مراقب نفوذ شیطان باشیم 

از وجود مبارک پيامبر(عليه و علي آلاف التحية و الثناء) رسيد که «أَعْدَي عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَ»  بدترين دشمن اين نفس امّاره است که مأمور اجراي ابليس است. حضرت فرمود بدترين دشمن شيطان است، براي اينکه شيطان از ما آب و خاک و بدن نمي‌خواهد، اينها به هر حال گذشتني است؛ چه از ما بگيرند و چه از ما نگيرند، ما رها مي‌کنيم و مي‌رويم.

آنچه را که شيطان از ما مي‌خواهد در درجه اوّل ايمان است، در درجه دوم آبرو است؛ تا اين دو را از آدم نگيرد رها نمي‌کند. اصرار وجود مبارک حضرت امير(سلام الله عليه) در اين نامه به فرمانده لشکر؛ يعني شريح بن هاني اين است که مواظب باشيد! اين دو چيز را اين شيطان را ازآدم نگيرد.

شيطان کاري به آب و خاک ما ندارد، کاري به ما ندارد؛ گاهي هم ممکن است از راه رشا و ارتشاء و مال‌هاي حرام، وضع دنيايي انسان را روشن‌تر نگه بدارد به زعم آنها؛ ولي اين دو چيز را از ما مي‌گيرد: اوّل ايمان، بعد آبرو. حالا اين‌طور نيست که اگر کسي را ـ معاذالله ـ از ايمان به در آورد، حيثيت او را نگه بدارد، او را تا مسلوب الحيثية نکرد رها نمي‌کند. اگر ما چندين کنايه و پشت پرده را کنار بگذاريم، جريان آدم و حوّا را مقداري روشن‌تر تلقّي کنيم مي‌بينيم همين در مي‌آيد.

ببينيد در بهشت غير از حضرت آدم و حوّا(سلام الله عليهما) کسي نبود، اينها هم مَحرم يکديگر بودند؛ ولي مهم‌ترين خطري که قرآن اشاره مي‌کند، مي‌گويد به هر وسيله است شيطان نفوذ کرد: (لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما . سوره اعراف آبه ۲۰) نمي‌دانم مي‌شود اين را ترجمه کرد يا نه؟!

ولي به هر حال تمام تلاش شيطان اين بود که اينها را برهنه کند، ولو نزد يکديگر هم شد شرمنده بشوند. تمثيل قرآنی آن‌جا قبل از شريعت بود، چون شريعت در زمين هست.

چه در سوره «بقره» و چه در سوره «طه»، فرمود وقتي به زمين رسيديد،(فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُديً فَمَنِ اتَّبَعَ هُداي . سوره بقره آبه ۳۸) با يک تفاوت کوتاهي در سوره «بقره» و سوره «طه» فرمود وقتي شما از آسمان به زمين آمديد ـ حالا کدام آسمان است بحثي ديگر است ـ وقتي به زمين رسيديد دين و شريعت آن‌جا مطرح است، اين‌جا جاي شريعت نيست؛ لذا نهي (لا تَقْرَبا ) نه نهي تحريمي ‌است، نه نهي تنزيهي است، نه نهي ارشادي است.

ارشاد به شريعت نيست، چون شريعت نبود؛ ارشاد به حکم عقل نيست، چون حکمي ‌در آن‌جا نبود.

اين‌گونه از آيات را انسان بايد آسماني معنا بکند، چون زمين که نبود و منظور از آسمان هم اين آسماني نيست که دَرِ آن به روي کفّار باز شد، فرمود آسماني ما داريم که (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ. سوره اعراف آبه ۴۰ ) درهاي آسمان به روي کفار باز نمي‌شود.

الآن شما ببينيد بيش از آن مقداري که در اين کوي و برزن موتور و دوچرخه است، بالاي سر ما ماهواره است؛ اين‌طور نيست که اين آسمان به روي آنها باز نشود. آن آسماني که به روي کفار گشوده نمي‌شود که (وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُون . سوره ذاربات آیه ۲۲) اين آسماني که (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ)، يک سمای ديگري است که معراج پيامبر از آن آسمان مي‌گذرد، نه اين آسماني که فرمود براي هميشه نسبت آن به همه «علي السواء» است.

در آن آسماني که درهاي آن به روي کفار گشوده نمي‌شود، فرمود که ابليس کاري کرد تا اينها برهنه بشوند. اين اعلام خطر است که شيطان تا ما را مسلوب الحيثية نکند رها نمي‌کند. مسلوب الحيثية هم که مي‌دانيد مثل يک مُشت تفاله‌اي است که در سطل زباله قرار مي‌گيرد، اين کار شيطان است…

جلسه درس اخلاق آبت الله جوادی آملی ،۵/ ۱۲/ ۹۵ . شنیده شده .

دفاع از ولایت 

چون دختر پیغمبر صلی الله بستری شد ، زنهای مهاجرین و انصار که به قصد عیادت به خانه آن حضرت آمده بودند ، از ایشان احوال پرسی نمودند .

حضرت زهرا سلام الله در پاسخ آن ها فرمود :« سوگند به خدا که حال من در این موقع طوری است که زندگی شما را مبغوض داشته و مردان شما را دشمن می گیرم ، آنان را پس از امتحان کردن دور انداخته و پس از دیدن نیات سوء و خویهای ناهنجار آنان از همه آنها کناره گیری نمودم .

چقدر زشت است که انسان پس از پیدا کردن راه راست گمراه شده و بعد از بدست آوردن حق و مشاهده نور به سوی باطل و تاریکی منحرف بشود .

وای باد بر آنان که : چگونه از صراط حقیقت و از آن راهی که پیغمبر خدا صلی الله نشان داده بود ، گمراه شدند و چگونه از پسر عموی پیغمبر که باب علم و مظهر تقوی و عدالت و شجاعت و حقیقت است ، دست کشیدند!

« بٔس ما قدمت لهم انفسهم اَن سَخِطَ الله علیهم و فی العذاب هم خالدون ؛ چقدر بد است آن چه به جا آوردند ، البته خداوند آنان را مورد سخط و غضب خود قرار خواهد داد و در آتش جهنم باقی خواهند بود .

جای بسی حیرت است که چگونه این مردم از پسر عموی من علی ابن ابی طالب علیه السلام دست کشیده و از او اعراض کردند ، سوگند به خداوند که تنها باعث بر اعراض آنان وحشت از شمشیر اوست ، و می دانند که آن حضرت در مقام اجرای قانون حقیقت و عدالت کوچکترین ملاحضه و باکی نداشته و با نهایت شدت و از روی شجاعت و استقامت اوامر و فرمانهای حق متعال را درباره همه مجری می سازد .

و جای تاسف است که پسر عموی مرا خانه نشین کردند و هرگاه از او پیروی کردند هرآینه به راه مستقیم و به سوی سعادت همیشگی و خوشبختی دائمی هد ایت می شدند و می دیدند که علی ابن ابی طالب علاقه به مال و منال و لذایذ دنیا ندارد و در آن صورت شخص صادق از کاذب تمییز داده می شد .

دیده شده در کتاب احتجاج طبرسی ، احمد ابن علی ابن ابی طالب طبرسی ،ترجمه حسن مصطفوی ، جلد ۱ , ص ۳۰۰_ ۳۰۲

احیاگر عزای فاطمی سلام الله 

عده ای زیر سوال بردن شهادت حضرت زهرا سلام الله و ظلم هایی که به آن حضرت روا شده بود درصدد انکار مظلومیت و ظلم و ستم های وارده بر پاره تن رسول خدا صلی الله بودند . اما با بیداری مراجع عظام تقلید و از جمله مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی رحمه الله این توطئه شوم خنثی شده و از روز شهادت حضرت زهرا سلام الله عاشورایی دیگر ساختند و با تشویق مردم به عزاداری و بزرگداشت این روزها اعلام کردند : 

« اگر آن زمان نبویم که از اهل بیت دفاع کنیم ، امروز با عزاداری ، سینه زنی ، تشکیل هیات های عزاداری و پیام ها نمی گذاریم مظلومیت فاطمه زهرا سلام الله به فراموشی سپرده شود .»۱

همچنین ایشان سالها به مناسبت شهادت مظلومانه صدیقه طاهره سلام الله به جهت اهتمام بر سوگواری و عزاداری این مصیبت از سوی مردم اقدام به صدور پیامهایی نمودند : 

« …… ما شیعیان افتخار می کنیم که معارف حقیقی و بی شائبه دین را از مکتب فرزندان معصوم زهرا سلام الله فرا گرفته ایم ، معارفی که با عقل سلیم و منطق و در هر شرایطی قابل عرضه و برخوردار از جامعیتی که به همه نیازهای بشر پاسخگوست . 

با مکتب زهرا سلام اللهو فرزندان او ملت بزرگ و آگاه او توانست در برابر ظلم ظالمین ایستادگی کند و استقلال و عزت خود را به دست آورد . از این جهت دشمنان قسم خورده اسلام متوجه این نکته شدند که برای نابودی این ملت باید فاطمیه و عاشورا ، شعبان و رمضان از این ملت بگیرند و آن گاه به اهداف شوم خود نایل آیند .

در اینجا تذکر مجدد این نکته را لازم می دانم که تعظیم این ایام و به پا داشتن مجالس عزا و مصیبت ، از سیره مسلمه و عملی امام خمینی رحمه الله بود و این امر ارتباطی با قضیه وحدت ندارد .

وحدتی را که امام بزرگوار و آیت الله بروجردی بر آن تاکید داشتند به این معنی نیست که شیعه نسبت به اعتقادات مسلمه خود سکوت کند و یا آن را نادیده بگیرد . بلکه مقصود وحدت تمامی مسلمین در برابر استکبار جهانی است که داعیه قدرت منحصره دارند و با الهام از صهیونیزم در عمر فرو پاشیدن مبانی متقن اسلام است .

اینک بر عموم شیعیان است که در روز سوم جمادی الثانی که از طرف دولت جمهوری اسلامی تعطیل رسمی است . محافل و مجالس عزا اقامه نموده و با دستجات عزا در کوچه ها و خیابان ها ظاهر شوند تا گوشه ای از حق آن شهیده را ادا کرده باشیم …  محمد فاضل لنکرانی ۷/ ۵/ ۱۳۸۲.» ۲

شایان ذکر است که ارتحال حضرت  آیت الله العظمی فاضل لنکرانی رحمه الله متقارن بود با شهادت زهرای مرضیه سلام الله علیها .

۱_ دیده شده در کتاب فاطمه و فاطمیه ، حضرت آیت الله فاضل لنکرانی ، نشر فقهی ائمه اطهار ، ص ۱۲.

۲_ همان ، ص ۳۷.

ارزش فاطمه زهرا سلام الله ، به عبودیت و بندگی خدا

 کتاب «قطره از دریا نشانی می‌دهد»، بازخوانی مقام و منزلت حضرت فاطمه زهرا سلام الله  در کلام رهبر معظم انقلاب است. این کتاب که به کوشش سید محمد باقر حسینی تهیه شده، دربردارنده مجموعه‌ای از پیام‌ها و سخنرانی‌های رهبری در رابطه با حضرت صدیقه طاهره (س)، از سال ۱۳۶۷ تا ۱۳۹۰ است.

مؤلف در مقدمه کتاب می‌گوید: این کتاب کوششی است کوچک در ارائۀ بخشی از ارادت رهبر معظم انقلاب اسلامی آیت‌الله خامنه‌ای که خود سلاله‌ای از نسل فاطمه زهرا سلام الله و نشانه‌ای کامل از اقیانوس بی‌کران فاطمی است، همیشه و در همه حال ارادت خود را به آستان آسمان آسای مادر خویش فاطمه زهرا سلام الله  ابراز داشته است و به مناسبت‌های گوناگون، پیر و جوان جامعۀ اسلامی را به افزودن محبت او در دل‌ها و پیمودن راه او در قدم‌ها فراخوانده است و تعابیری بس بلند و زیبا دربارۀ آن مادر قدسی به کار برده است.

کتاب شامل 17 فصل است که در هر فصل، به یک بُعد از ابعاد وجودی حضرت زهرا سلام الله  پرداخته شده است. برخی از فصل‌های کتاب عبارت‌اند از: عبادت و معنویت فاطمه زهرا (س)، دانش و علوم فاطمه زهرا سلام الله، شیوۀ همسرداری فاطمه زهرا سلام الله ایثار و انفاق فاطمه زهرا سلام الله فاطمه زهرا  سلام الله الگوی کامل اجتماعی، روش سیاسی و جهادی فاطمه زهرا سلام الله.

 بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در فصل سوم کتاب «قطره از دریا نشانی می‌دهد» منتشر می‌شود:

«حسن بصری» که یکی از عباد و زهاد معروف دنیای اسلام است، درباره‌ی فاطمه‌ی زهرا(س) می‌گوید: به قدری دختر پیغمبر عبادت کرد و در محراب عبادت ایستاد که «تتورم قدماها» پاهای آن بزرگوار از ایستادن در محراب عبادت، ورم کرد.عبادت فاطمه‌ی زهرا(س)، یک عبادت نمونه است.۲۵/۹/۷۱

[فاطمه زهرا(س)] یک عابد و بپادارنده‌ی نماز در شبهای تار و قیام‌کننده‌ی لله و خاضع و خاشع برای پروردگار است و در محراب عبادت، این زن جوان مانند اولیای کهن الهی، با خدا راز و نیاز و عبادت می‌کند.۲۲/۹/۶۸

ما هم باید گذشت، ایثار و اطاعت و عبادت خدا کنیم. مگر نمی‌گوییم که «حتی تتورم قدماها»؟ اینقدر در محراب عبادت خدا ایستاد! ما هم باید محراب عبادت بایستیم. ما هم باید ذکر خدا بگوییم. ما هم باید محبت الهی را در دلمان روزبه‌روز زیاد کنیم.۵/۱۰/۷۰

ادامه »

 دیدار ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺯ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺬهبی ﺳُﺮﺍ ﺑﺎ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻧﻘﻼ‌ﺏ ﺍﺳﻼ‌ﻣﯽ 

ﺷﻌﺮﯼﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺤﻤﺪﺟﻮادﺷﺮﺍﻓﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ﯼ ﻭﺣﺪت ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ در ﺳﯿﺮﻩ‌ﯼ اﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯿﻪ‌ﺍﻟﺴﻼ‌م ﺧﻮﺍﻧﺪ.

و جوابیه و نظریه رهبر معظم انقلاب درباره این شعر ۵/ ۱۲/ ۹۵

گوشه ای از مقام فاطمه سلام الله در بهشت 

پیامبر صلی الله و علیه و آله فرمودند ؛ وقتی که قیامت بر پا شود ، منادی خدا از درون عرش صدا می زند : « ای اهل محشر ! سرهای خود را  پایین اندازید و دیدگان خود را فرو خوابانید تا فاطمه سلام الله از روی پل صراط بگذرد .»

فاطمه سلام الله با شکوه و جلال می آید در حالی که هفتاد هزار کنیز از حورالعین او را همراهی می کنند .»

دیده شده در کتاب ، نگاهی بر زندگی حضرت زهرا سلام الله ، محمد محمد اشتهاردی ،  نشر مطهر ، ص ۹۴. به نقل از کشف الغمه ج ۱ ، ص ۲۴۰ 

صبر فاطمه بر مشکلات دنیا 

« عن جابر انصاریٖٖ أنه رأٔی النبی صلی الله و علیه و آله فاطمه علیها السلام و علیها کِسا ٔٔ مِن اجله الابل و هیَ تَطحَنُ بیدیها و ترضعُ وَلدَها فَدَمَعت عَینا رسول الله صلی الله :

فقال : یا بنتاه تَجرَعیٖٖ مراره الدنیا بحلاوه الاخره.

فقالت : یا رسول الله ، الحمدللهِِ علی نعمإه والشکر لله علی آلایهٖ

جابر ابن عبدالله انصاری گفت : حضرت رسول اکرم صلی الله نگاهش به فاطمه افتاد ، در حالی که او عبایی از پشم شتر بر سر افکنده بود و با دو دست خود آرد می کرد و فرزند خود را نیز شیر میداد .

از دو چشم رسول خدا صلی الله اشک ریخت و فرمود : ای دخترم قبل از حلاوت و شیرینی آخرت مرارت و تلخی دنیا را بچش .

عرض کرد ؛ یا رسول الله : خدا را حمد می کنم در برابر نعمت هایش وشکر میکنم در برابر آلا ٕش ( مولف گوید آلا ٕٕ نعمت های ظاهری و نعما ٕٕ نعمت های باطنی است .)

دیده شده در کتاب ، اخلاق حضرت فاطمه زهرا سلام الله ، محمد مهدی تاج لنگرودی ، واعظ ، نشر الاسلامیه ، ص ۴۱. 

تعداد امامان بعد از فاطمه 

سعد ساعدی از پدر خود روایت کرده و او گفته است : درباره تعداد اماما از فاطمه سلام الله سوال پرسیدم و ایشان فرمود : 

« سَمِعتُ رسول الله یقولُُ : الائمه بعدی عددَنُقبا ٔٔ بنی اسرائیل »

رسول خدا صلی الله می فرمود : امامان پس از من به تعداد نقیبای بنی اسرائیل ، دوازده نفر می باشند .

دیده شده در کتاب ،فاطمه الگوی زن مسلمان ، احمد صادقی اردستانی ، موسسه انتشاراتی امام عصر عج ، ص ۱۵۲.

فاطمه پاره تن من است 

حضرت فاطمه زهرا سلام الله روز سه شنبه ، سوم جمادی سال 11 هجری از دنیا رحلت نمود. علت وفات آن حضرت همان ضربه ای بود که قنفذ غلام آن مرد به امر او ایجاد کرد.

حضرت زهرا بعلت آن ضربه محسن را سقط نمود و بدین جهت به شدت مریض شد و نگذاشت احدی از آن افرادی که وی را اذیت کرده بودند او وارد شوند.

آن دو نفر که از اصحاب پیامبر خدا بودند از حضرت علی بن ابیطالب تقاضا نمودند : نزد فاطمه برای ایشان شفاعت نماید. وقتی حضرت امیر برای آنان اجاره گرفت و بحضور آن حضرت مشرف شدند گفتند: ای دختر پیغمبر خدا در چه حالی ؟

فرمود: خدا را شکر، خوبم ، آنگاه به ایشان فرمود : آیا نشنیدید که پیامبر خدا صلی الله می فرمود : « فاطمه بضعه منی ، فمن آذانی ، و من آذانی فقد آذی الله ؟!

یعنی فاطمه پاره ای از تن من است ، کسی که او را اذیت کند مرا اذیت کرده و کسی که مرا اذیت کند ، خدا را اذیت کرده .

گفتند : چرا .

فرمود : به خدا قسم که شما مرا اذیت کرده اید . ایشان از نزد فاطمه اطهر خارج شدند در حالی که آن بانو بر آنان خشمناک بود .

دیده شده در بحارالانوار ، محمد باقر مجلسی ، ترجمه جلد دهم ، محمد جواد نجفی ، نشراسلامیه ، ص ۱۷۹.

اجازه خواستن ابوبکر از فاطمه سلام الله 

مجلسی از اسما بنت عمیس نقل می کند که گفت : 

ابوبکر از من خواست برایش از فاطمه سلام الله اجازه بگیرم تا بیاید و او را راضی کند ، اجازه گرفتم . 

چون ابوبکر نزد فاطمه سلام الله آمد ، فاطمه سلام الله صورت مبارک خود را به دیوار کرد ، ابوبکر سلام داد ، فاطمه سلام الله پاسخش نداد .

ابوبکر شروع کرد عذرخواهی کردن و گفت : ای دختر رسول خدا از من راضی شو !

فاطمه سلام الله پاسخ داد ای عتیق ! آیا حرمت ما را نگه داشتی ، یا مردم را بر دوش ما سوار کردی ؟  سوگند به خدا ! با تو سخن نخواهم کفت تا خدا و پیامبرش را دیدار کنم   از تو به ایشان شکوه کنم .

دیده شده در کتاب فرهنگ جامع سخنان حضرت فاطمه سلام الله ، تالیف سید حسین سجادی تبار ، محمود شریفی ، ترجمه علی مویدی ، ص ۳۹۰.