دلم برای جمکران تنگ شده است .

آنجا که وقتی نفس میکشی وجود امامت را حس میکنی .

آنجا که وقتی باران می بارد یاد اشک های او می افتی .

آنجا که غروب جمعه هایش یادت می اندازد غربت او را .

خلاصه دلم برای جمکران که آری اما …

که بیشتر برای او تنگ شده است .

برای او که برای آمدنش بیقراریم . 

الهم عجل لولیک الفرج …

آزادی بیان در دوران امام خمینی بیشتر بوده یا دوران امام خامنه ای ؟

پاسخ ازمشاوره و پاسخگویی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری .

در مورد مسأله آزادی بیان و مواضع عملکرد این دوران سی ساله نظام اسلامی تحت رهبری های امام خمینی و مقام معظم رهبری می توان دو موضوع را به صورت جداگانه مورد بررسی قرار داد ؛

۱- امکان فکری و ذهنی ؛ از نظر مبانی اعتقادی و فکری در خصوص آزادی بیان به نظر می آید تفاوت میان آرأ و نظرات حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری وجود نداشته باشد. بنابراین با توجه به مبانی می توان گفت ؛مقایسه دوران رهبری امام (ره) با دوران رهبری  مقام معظم رهبری (حفظ الله ) نشان دهنده عدم تفاوت در این زمینه است . انقلاب اسلامی آزادی واقعی بیان را برای جامعهٔ تحت ظلم و استبداد و استعمار فراهم آورده و آن را جایگزین  آزادی های غیر  اخلاقی موجود در دوران پهلوی نمود . آزادی هایی که برای از بین بردن هویت و  ایمان این سرزمین وجود داشت و هدف از آن مساعد کردن زمینه های غلبه استعمار و انحطاط جامعه در ابعاد مختلف بود . تفکر انقلاب اسلامی ایجاد آزادی واقعیِ بیان و حفظ و حراست از آن را مقدمه آزادی معنوی انسان در رسیدن به اهداف مقدس و سعادت همه جانبه ارزیابی می کرد . بر این اساس رهبران این نظام اسلامی همواره در این مسیر گام برداشته اند و تفاوتی از نظر فکری و اعتقادی  ندارند.

۲ - امکان عملی و عینی ؛ اما از نظر اجرا شاید بتوان برخی تفاوت ها مورد توجه قرار داد . مطالعه اجمالی از روند انقلاب اسلامی و سی سال نظام جمهوری اسلامی ، باید گفت، مقدار امکان آزادی بیان در این تاریخ به تناسب شرایط و مقتضیات زمانی تفاوت هایی دارد . به این معنی که در برخی دوران ها  به دلیل سو ٕ استفاده های عناصر خاـٔن به هویت و تدین جامعه ایران ، ممکن است برخی محدودیت ها برای حراست از عنوان مقدس آزادی از گزند افراد فرصت طلب صورت گرفته باشد . به عنوان نمونه در دوران جنگ تحمیلی و اوضاع و شرایطی که در آن دوران وجود داشت . اعم از وجودجاسوس های بیگانه در کشور ، عملکرد انحرافی و تروریستی گروهک های معاند ، نوپا بودن نظام و نهادهای امنیتی و اطلاعاتی آن و یا در فضایی که پس از دوم خرداد به وجود آمده بود و عناصر فرصت طلب در صدد بودند فضای مطبوعاتی کشور را به پایگاه دشمن مبدل سازند و ….. همه و همه   در برخی مواقع باعث می شد ، لازم باشد از آزادی بیان حراست بیشتری صورت گیرد تا از گزندها به دور ماند و به اسم آزادی ریشه آن را به فساد نکشانند . از این جهت در برخی از دوران ها برای حفاظت از اصالت آن ، مراکز علمی ، آموزشی و پژوهشی ، نسبت به حفاظت آن اقدام میکردند .

بنابراین به طور کلی می توان گفت ؛ از نظر مبانی فکری ،دینی و اندیشه ای تفاوتی میان دوران رهبری امام (ره) و مقام معظم رهبری (حفظ الله ) در خصوص آزادی بیان وجود نداشته است . اگر  چه در مقام عمل ممکن است بر اساس برخی شرایط ممکن است آزادی بیان با برخی چالش ها روبرو شده و تفاوت هایی میان این دو دوره وجودداشته باشد . 

امید است که مطالب مطرح شده پاسخگوی دغدغه جوانان باشد . 

 منبع :www.porsema.org 8 (پاسخ از مشاوره و پاسخ گویی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری )

چه کار کنیم تا بتوانیم عامل به سخنان رهبر انقلاب حضرت امام خامنه ای (حفظ الله ) باشیم ؟

در پاسخ به مطالب ذیل توجه کنیم :

۱- سخنان مقام معظم رهبری برگرفته از قرآن سنت  معصومین و تبیین همان اصول و خطوط کلی متناسب با شرایط زمانی و مکانی و اوضاع خاص جهانی است . بنابراین همان شرایطی که برای عمل به دستورات الهی و سفارشات معصومین _علیهم السلام _ لازم است در عمل به سخنان ایشان نیز ضروری است .

۲- شناخت خطوط کلی و حرکت رهبری انقلاب اسلامی که همان خطوط کلی اسلام و ولایت است و حفظ خود در این مسیر کلی مصداق بارز اطاعت از رهبری و تبعیت از ایشان است.

۳- داشتن ایمان محکم وبصیرت دینی وایمانی و شناخت اهمیت و جایگاه انقلاب اسلامی در عالم و نقش آفرینی آن درجهان امروز و شناخت دوست و دشمن و آشنایی با ملاک ها و معیارهای تشخیص این دو ، از جمله امور موثر در کار است .

۴- آگاهی از نقش محوری و ممتازولایت فقیه در دفاع از اسلام و انقلاب و پاسداری از ارزش های الهی و دینی و نقش بی بدیل رهبری در اداره و مدیریت انقلاب و دفع توطـٔه دشمنان و پیشبرد اهداف عالی انقلاب اسلامی شرایط لازم برای عامل بودن اوامر و رهنمودهای ایشان است .

۵- داشتن ارتباط باخدا و تحکیم روابط بااهل ایمان و انقلابیون خدا محور و شیفته اسلام و انقلاب و داشتن تحلیل درست و واقعی از اوضاع و شرایط مختلف کشور و جهان زمینه ساز اطاعت از ایشان و عمل به سخنان راهگشای ایشان است .

امام حسن عسکری علیه السلام می فرماید :

کشمکش نکن که حرمتت می رود ، شوخی نکن که بر تو جر ی می شوند .

آن که در مجلس به پایین تر از مقام خود راضی شود ، پیوسته خدا و ملایکه بر او درود فرستند تا برخیزد .

این گناه نابخشودنی است که گویند :ای کاش مرا به غیر این وضعیت مواخذه نکنند (یعنی سبک شمردن گناه ) سپس فرمود : شرک در میان مردم از ردپای مور بر پلاس سیاه در شب تیره نامریی تر است .                                                                           (تحت العقول ،روایات امام حسن عسکری ،ص۱۰۷۷) 

تجمع اعتراض آمیز طلاب حوزه علمیه کوثر ورامین 

ظهر روز روشنبه ۱۴\۱۰\۹۴ طلاب حوزه علمیه کوثر ورامین در کنار و همپای مردم انقلابی ، همیشه در صحنه و ولایت مدار ورامین در اعتراض به شهادت آیت الله شیخ نمر توسط سفاکان آل سعود اعتراض کردند .

در این راهپیمایی طلاب حوزه علمیه کوثر در کنار مردم همیشه صحنه ورامین با سر دادن شعارهای ( مرگ بر آمریکا ، مرگ بر اسراییل ، مرگ بر آل سعود  و آل سعود ننگت باد و شعار وای اگر خامنه ای حکم جهادم دهد ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد و شعار شیخ نمر شهادتت مبارک ) مسیر راهپیمایی خود را از مسجد صاحب الزمان تا گلزار شهدای گمنام سید فتح الله ادامه دادند . 

تجمع روحانیون و مردم انقلابی ورامین در پی شهادت مظلومانه آیت الله نمرباقرالنمر به دست سفاکان آل سعود، فردا دوشنبه ۱۴\۱۰\۹۴ ساعت ۱۰ صبح در مسجد صاحب الزمان ورامین آغاز و سپس تظاهرات به سمت سید فتح الله ادامه خواهد داشت . 

حوزه علمیه کوثر ورامین شهادت مظلومانه  روحانی مبارز عربستان ، آیه الله باقر النمر را محکوم کرد .

حوزه علمیه کوثر ورامین طی اعلامیه ای ضمن محکوم کردن اقدام عربستان سعودی و به شهادت رساندن این روحانی مبارز ، اعلام کرد   ؛ در پی به شهادت رسیدن آیت الله نمر باقر النمر به دست رژیم جنایتکار آل سعود ، اساتید و طلاب حوزه علمیه کوثر ورامین فردا  یک شنبه ۱۳\۱۰\۹۴ ساعت ۹ صبح در مراسمی که در مصلای بزرگ امام خمینی برگزار می شود تجمع اعتراض آمیز خواهند داشت .

این تجمع فریاد خشم حوزویان در پی شهادت شیخ نمر خواهد بود . 

سفارشهای امام صادق به عبدالله ابن جناب 

یا ابن جندب :اما شیعتنا یعرفون بخصال شتی : بالسخاع والبذل للا خوان وبان یصلوا الخمسین لیلا و نهارا . . . 

پسر جندب ! شیعه ما را با نشانه هایی چند باید شناخت : سخاوت ، بخشش به برادران ، پنجاه رکعت نماز ( واجب و نافله ) شبانه روز . شیعیان ما نه ( از بی صبری ) چون سگان ( در سرما) زوزه کشند ، نه چون کلاغ طمع ورزند ، نه در مجاورت دشمنان ما سکوت کنند ، نه دست سوال به سوی دشمن ما دراز کنند گر چه از گرسنگی جان دهند ، شیعه ما مار ماهی نخورد ، روی کفش مسح نکشد ، مراقب اول ظهر برای نماز باشد ، مسکرات ننوشد ، . . . 

پسرجندب ! همه گناهان قابل آمرزش است جز ستم به هم مسلکان، و همه نیکیها قابل قبول درگاه خداست جز آنچه ازسر ریا باشد .

یا علی : آفه الحدیث الکذب ، و آفه العلم النسیان ، و آفه العباده الفتره ، و آفه السماحه المن ، و آفه الشجاعه البغی و آفه الجمال الخیلاع ، و آفه الحسب الفخر : 

یا علی آفت سخن دروغ است و آفت علم فراموشی است و آفت عبادت سستی است و آفت سخاوت منت است و آفت شجاعت ستم است و آفت زیبایی کبر و خودپسندی است و آفت حسب و نسب فخر فروشی است .

***                                             ***                          ***

یا علی : علیک بالصدق ولا تخرج من فیک کذبه ابدا ولا تجترعن علی خیانه ابدا ؛ والخوف من الله کانک تراه :

یا علی همیشه راستگو باش ، هیچ گاه دروغ از دهانت بیرون نیاید و هرگز به خیانت اقدام مکن ، و از خدا چنان بترس که گویا او را به چشم می بینی .

                                                                                                   تحت العقول ،ص ۲۴ ،  روایات پیامبر