دستور العمل مهار شهوت و گناه:

 

۱- ترک زمینه گناه:

این خود زیرمجموعه اى دارد که مهمترین آن عبارت از است:

* کنترل چشم:

دقیقا باید مواظب چشم خود بود که مبادا به نامحرم و کلاً هر آنچه که شهوت انگیز است، نگاه شود. عن الصادق(ع): «النظر سهم من سهام ابلیس مسموم و کم من نظرة اورثت حسرة طویله؛ نظر دوختن تیرى مسموم از تیرهاى ابلیس است و چه بسا نگاهى که حسرت درازمدتى را (در دل) به ارث بگذارد»، (سفینة البحار، شیخ عباسى قمى، ماده نظر).

 

تا حد امکان انسان از حضور در مجالس مختلط یا برخورد با نامحرم پرهیز نماید.

 

* کنترل گوش:

باید از شنیدنى هایى که ممکن است به حرام منجر شوند و زمینه ساز حرام هستند پرهیز شود. مانند نوار موسیقى، صداى شهوت انگیز نامحرم و…

 

* ترک مصاحبت با دوستان ناباب:

دوستانى که باعث مى شوند انسان مزه گناه را مزمزه کند، در واقع دشمن هستند و باید از آنها پرهیز کرد. از امام سجاد(ع) نقل شده: «النهى عن مصاحبة خمسة و محادثتهم و مرافقتهم فى طریق و هم الکذاب والفاسق والبخیل والاحمق والقاطع لرحمه؛ حضرت از همراهى و سخن گفتن و رفیق بودن با پنج کس را نهى فرموده: کذاب، گناهکار، بخیل، احمق و کسى که قطع رحم کرده است»، البته اینها از مهمترین زمینه هاى گناه هستند که باید ترک شوند ولى کلاً هر چیزى که زمینه گناه را فراهم مى کندباید ترک شود.

 

۲- ترک فکر گناه:

ترک زمینه گناه سهم به سزایى در ترک فکر گناه دارد ازاین رو هر چه بیشتر و دقیقتر زمینه گناه ترک شود فکر گناه کمتر به سراغ انسان مى آید. این فکر گناه است که شوق در انسان ایجاد مى نماید و بعد از شوق اراده ى عمل سپس خود گناه محقق مى شود، مسلما تا اراده و شوق و میل نسبت به کارى نباشد انسان مرتکب آن کار نمى گردد.

 

۳- اشتغال به برنامه شبانه روزى:

حتما باید شبانه روز خود را با برنامه ریزى صحیح و متناسب وضع روحى و جسمى خود پر کنید و هیچ ساعت بیکارى نداشته باشید تا نفس شما را مشغول کند.

در اوقات بیکارى وسوسه هاى نفس و شیطان به سراغ انسان مى آید و او را به فکر گناه و سپس به خود گناه مى کشاند قال امیرالمؤمنین على(ع): «ان هذه النفس لامارة بالسوء، فمن اهملها، جمحت به الى المآثم؛ براستى و حقیقت که این نفس (انسانى) پیوسته و مرتب به بدى امر مى کند در نتیجه هر کس آن را به خود واگذارد (و به کارى نگمارد) نفس او را به سمت گناهان مى کشاند»

 

 

الغرر والدرر، باب النفس به نقل از سرالاسراء، استاد على سعادت پرور، ج ۱، ص ۵۴۴، ح ۴


موضوعات: متفرقه, متقین
   چهارشنبه 1 آبان 1398نظر دهید »

کارهایی که عمر را زیاد می کند:

البته راههای افزایش طول عمر منحصر در موارد ذیل نیست و آنچه بیان خواهد شد مشتی از خروار است. «نیکی به والدین و صله‌رحم» پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ای فرزند آدم! به پدر و مادرت نیکی کن و صله‌رحم داشته باش تا خداوند، کارت را آسان و عمرت را طولانی بگرداند. پروردگارت را فرمان ببر تا خردمند به شمار آیی و از او نافرمانی نکن که نادان شمرده می‌شوی.۱

 

۲_ «خوش خویی و حسن خلق» امام صادق (ع) می‌فرماید: نیکوکاری و خوش اخلاقی، خانه‌ها را آباد و عمرها را طولانی می‌کنند.۲

 

۳_«زیارت امام حسین علیه السلام» در این باره امام صادق(ع) فرموده است: زیارت امام حسین(ع) را رها نکن و دوستان خود را هم به آن سفارش کن که در این صورت، خداوند عمرت را طولانی و روزی‌ات را زیاد می‌کند و زندگی‌ات را همراه با سعادت می‌کند و جز سعادتمند نمی‌میری و نام تو را در شمار سعادتمندان، ثبت می‌کند.

 

۴_ «نیکی به خانواده» امام صادق(ع) می‌فرماید: هر کس به شایستگی در حق خانواده‌اش نیکی کند، خداوند بر عمرش می‌افزاید.۳

 

۵_«شاد کردن والدین» امام صادق(ع) می‌فرماید: اگر دوست داری که خداوند عمرت را زیاد کند، پدر و مادرت را شاد و مسرور کن.۴

 

۶_«شستن دست پیش و پس از غذا خوردن» امام صادق(ع) می‌فرماید: دست‌هایتان را قبل و بعد از غذا خوردن بشوئید، که فقر را می‌برد و بر عمر می‌افزاید.۵

 

۷_ «صدقه دادن» صدقه شامل دادن واجبات و مستحبات مالی از سوی شخص است و اختصاص به زکات و خمس ندارد. هر کسی به هر میزان که صدقه به ویژه به سائل و محروم دهد، از برکات آن بهره‌مند خواهد شد که از جمله آنها افزایش عمر است. امام باقر (ع) فرمود: کار خیر و صدقه، فقر را می‌برد، بر عمر می‌افزاید و هفتاد مرگ بد را از صاحب خود دور می‌کند.۶

 

۸_ ‌«وضو گرفتن» طهارت بدنی: پیامبر(ص) می‌فرماید: وضو زیاد بگیر تا خداوند، عمرت را زیاد کند.۷

 

۹ «گرفتن ناخن در روز جمعه» پیامبر(ص) می‌فرماید: هر کس در روز جمعه ناخن‌هایش را کوتاه کند، عمر و مالش زیاد می‌شود.۸

 

۱۰_ «اعمال سه‌گانه» امام صادق(ع) می‌فرماید: سه چیز است که اگر مؤمن از آنها مطلع شود، باعث طول عمر و دوام بهره‌مندی او از نعمت‌ها می‌شود: طول دادن رکوع و سجده ، زیاد نشستن بر سر سفره‌ای که در آن دیگران را اطعام می‌کند و خوش رفتاری‌اش با خانواده.۹

 

 

۱_ الفردوس، ج۵ ، ص۲۸۲

۲_ کافی، ج۲ ، ص۱۰۰

۳_کافی، ج۸ ، ص۲۱۹

۴_بحارالانوار، ج۷۴ ، ص۸۱

۵_محاسن، ج۲، ص۲۰۲

۶_ ثواب الاعمال، ص۱۴۱

۷_امالی مفید، ص۶۵، حدیث ۵

۸_جامع‌الاخبار، ص۳۳۳

۹_ کافی، ج۴ ، ص۴۹

   پنجشنبه 25 مهر 1398نظر دهید »

 آثار نهضت

الف)محبوبیت خاندان علی(عليه السلام)

بعد از واقعه کربلاآثاری که نهضت مقدس امام حسین(عليه السلام)به دنبال داشت فراوان است که نخستین اثر آن را می‌توان بالا رفتن محبو.بیت خاندان علی(عليه السلام) در جامعه وشناخت بیشتر مردم نسبت به آنان داشت.زیرا افکار و عواطف مردم در اثر تبلیغات شوم حکومت مردم بین امیه می‌رفت تا یکباره از خاندان امیرالمومنین فاصله گرفته و برای همیشه اهل بیت و در نتیجه اسلام اصیل را به فراموشی بسپارد،اما بعد از واقعه نینوا مسیر فکرمردم یکسره عوض شد و این محبوبیت_که به منزله خون تازه‌ای بود_در رگ‌های اسلام جریان پیدا کرد و آرام آرام موقعیت خاندان  علی(عليه السلام) را آنچنان محکم نمود که برای حکومت‌های بعدی هیچ گونه امکان شبیخون زدن به این دودمان را باقی نگذاشت و تا امروز نیز محبوبیت اهل بیت(عليه السلام)در سراسر جهان باقی است و از خداوند می‌خواهیم که روز به روز بر فروغ همواره جاوید آن بیافزاید.

 

ب)منفور شدن بنی امیه

دومین اثر مهم انقلاب امام حسین(عليه السلام)منفور شدن آل امیه در میان مردم بود و قتی بنی عباس سر کار آمدن کسی جرأت نمی‌کرد خود را به بنی امیه نسبت دهد و حتی مردم مرده های آنان را از قبرستان بیرون آورده و سوزانیدند امروز نیز در مرکز شام می‌بینیم که دختر سه ساله امام حسین(عليه السلام)دارای گنبد و بارگاهی است ،ولی از معاویه و یزید هیچ خبری نیست.

نهضت امام حسین(عليه السلام)روشن ساخت که بنی امیه چگونه با اهل بیت(عليه السلام ) عمل کردند،حتی از کودک شیر خوار و گرسنه و زن  وفرزندان امام حسین(عليه السلام)پروا نکردند آنان را به اسارت بردن،تا جایی که با احادیث جعلی  وبی اساسي می‌خواستند خاندان بنی امیه را به نام جانشینان به حق پیامبر(صلي الله عليه واله)به مردم معرفی کنند اما نهضت شورانگیز امام حسین(عليه السلام)تمام رشته های آنان را پنبه کرد.

ج)منشاء قیام‌های فراوان

سومین اثر نهضت کربلا این بود که پس از شهادت امام،قیام ها و انقلاب‌های زیادی از حادثه کربلا الهام گرفتند.چه بسیار افراد و گروه‌های اندک و بدون سلاحی بودند که به خود باوراندندکه می‌توانند در برابر حکومت‌هایی پر قدرت و زورگو قیام کنند و پیروز شوند.

چه نیک است جمله رسول الله که فرمود:«حسین منی و انا من حسین»را زمزمه کنیم و پیوسته به یاد داشته باشیم که اگر قیام و نهضت مقدس ابا عبدالله الحسین(عليه السلام)نبود،بنی امیه اسلام و دین و زعامت چندین ساله پیامبر اکرم(صلي الله عليه واله)را به کلی از بین برده بودند.

همه جسمیم و تویی جان بابی انت و امی                    همه دردیم و تو درمان بابی انت و امی

تو حسینی و سراپا همه حســـــــــني                        معدن جود و احسان بابی انت و امی

ای که دیوانه توسر به بیابان بـــــگذارد                        بگذرد از سرو سامان بابی انت و امی

جان فدای تو که از روز نخستین ولادت                     همه گریان و تو خندان بابی انت و امی

 

 

بخشی از مقاله خانم زهرا احمدي نيكو

   چهارشنبه 3 مهر 1398نظر دهید »

رمز جاودانگی انقلاب حسینی :

 

رمز جاودانگی عاشورا

 

 

در تاریخ نبردها و کشتارهای بسیاری ثبت شده است که در برخی از آنها به مراتب جنایت بارتر،فجیع تر و گسترده تر از حادثه عاشورا بوده و در آنها چندین برابر شهدای کربلا به خاک و خون کشیده شده اند،اما  همه ی آن جنگ ها و جنایت ها در لابه لای کتاب های تاریخ دفن شده است و محققان باید نبش تاریخ کنند تا زوایای تاریک آنها روشن و دانسته شود که در قرن های گذشته بر این مرز و بوم چه گذشته است.صرف مظلوم بودن افراد مقتول ،موجب ماندن آنان در حافظه ی روزگار نمی شود.بسیاری از مظلومان و ستم دیدگان تاریخ فراموش شده اند و اکنون نامی از آنا بر جای نمانده است؛کسی که برای کشور گشایی وهدف های غیر خدایی می جنگد، در تاریخ مدفون می شود.

 

تنها واقعه ای که چونان نگینی بر انگشتری تاریخ می درخشد و قدر اول آسمان جهاد و اجتهاد و قیام و اقدام است،همانا واقعه عاشورا است؛زیرا سالار شهیدان برای احیای دین خدا قیام کرد و از آنجا که دین الهی   “حی لایموت” است ؛ احیاگر دین هرگز نمی میرد و نامش برای همیشه بر جریره عالم بشریت ثبت است.

 

پس از واقعه کربلا و شهادت امام حسین(ع) و یارانش،امویان چنین می پنداشتند که اسلام نابود شده است و دیگر نشانی از آن بر جای نخواهد ماند . یزید سر خوش از این پندار خام ،طبل نابودی دین برکوفت و چنین می گفت:که دین و حکومت از بازیچه های بنی هاشم بود و اکنون جز افسانه ای از آن بر جای نمانده است.

 

نه وحی نازل شده و نه خبری آمده است؛ولی پس از سخنان گهر بار و حماسی امام سجاد(ع) و زینب (ع) یاوه های امویان باطل شد و دین زندگی جاوید یافت.

 

زینب کبری (ع)در دربار شام به امویان فرمودند:به خدا سوگند! هر نیرنگی به کار ببندید،هرگز نخواهید توانست نام و یاد ما را از خاطره ها بزدایید.این سخن در اوج قدرت امویان بیان شد.

 

هنگامی که کاروان  اسیران حادثه عاشورا به دروازه شام رسیدند،مردی از امام سجاد پرسید:در نبرد کربلا چه کسی پیروز شد؟امام در پاسخ فرمودند :برای آگاهی از این امر،ببین هنگام اذان و اقامه نام چه کسی را می بری؛"اذا اردت ان تعلم من غلب و دخل وقت الصلوه فاذن ثم اقم”

نام امام حسین(ع) از پس غبار سالیان و قرون ،همچنان شهره ی جهان است و به آزادگان سراسر گیتی فروغ امید می بخشد

همه اینها نشان دهنده پیروزی خاندان پیامبر(ص)در کربلاست؛زیرا با وجود گذشت سالیان دراز نام و یاد و هدفشان زنده و پاینده است.

پس فلسفه  جاودانگی عاشورا را می توان در مورد بررسی قرار داد:

 

1-پاداش شهادت و جان فشانی در راه خدا:

 

برای انسان های موحد چیزی بالاتر از آن نیست که نعمت وجود را در راه رضای مبعود به  گیرند و در راه خدا فدا شوند.آمادگی برای فدا شدن ،نشانه ی صدق انسان در راه محبت خداست.خدا مشتری جان ها و مال هاست و در برابر آن بهشت را وعده داده است.

اولیای خدا در برابر پروردگار برای خود هیچ شانی قائل نیستند و اگر دین الهی نیازمند مال و جان و حتی آبروی آنان باشد ،از نثار آن مضایقه ای نمی کنند.عزت و عظمت و ارزش دین،تا حدی است که برای بقای آن،ریزترین انسانهای پاک و حجت های الهی فدا می شوند و این ایثار را ادای حق الهی می شمارند.

در دوره ای که دین خدا در معرض زوال بود و جهالت و غفلت مردم ،زمینه اضمحلال مکتب شده بود،امام حسین (ع) حاضر شد برای بیداری و آگاهی مردم بر اساس خواسته و عمل به تکلیف ،قربانی  شود و یاران و فرزندانش نیز قربانی این راه گردند و زنان و خردسالان نیز اسیر شوند و برای رضای خدا همه ی     سختی ها و معایب دردناک و طاقت فرسا را تحمل کرد.در فرهنگ الهی،مقام شهادت بالاترین مقام است.پیامبر اسلام (ص)می فرماید:

فوق کل ذی بر بر حتی یقتل فی سبیل الله”  همانا بالای هر نیکی نیکوتری است،جز مقام شهادت در راه خدا.

بر اساس این روایت ،برترین مقام نیک ،شهادت در راه خداست.در فرهنگ الهی خداوند بالاترین اجر و مزد را برای مقام شهادت قرار داده است.

 

2-الگو گیری همه جانبه از قیام عاشورا:

 

مهمترین هدف از جاودانگی نهضت عاشورا،ارائه سرمشق از این نهضت است.که اساسی ترین بعد حادثه ی عاشورا است.الگوگیری از قیام عاشورا،یعنی گفتار و رفتار عاشوراییان را در زندگی فردی و اجتماعی خویش الگو و اسوه قرار دادن.

در نهضت عاشورا با قهرمان ها و الگوهایی روبرو هستیم که با گفتار و رفتار خود حادثه ای بس بزرگ آفریدند،حادثه ای که می تواند برای شیعیان و مسلمانان و حتی همه جهانیان الگوی مناسب و کارآمد و بهترین وسیله پند آموزی باشد.

با پایان یافتن دوران حکوممت ننگین معاویه،زمام حکومت اسلامی به دست پست ترین چهره ی اموی یعنی یزید فرزند نابکار معاویه افتاد.با روی کار آمدن یزید دین و ارزش های دینی در مخاطره ی جدی قرار گرفت ،به طور علنی حق پایمال می شد و از باطل جلوگیری نمی شد و سنت و سیره ی واقعی رسول خدا(ص)فراموش و بدعت هایی با نام اسلام جایگزین گشت.

امام حسین(ع)در چنین شرایطی نه تنها حاضر نبود حکومت نگین یزید را به رسمیت بشناسد و با او سازش کند بلکه با مشاهده انحراف علنی حاکم غاصب از مسیر اسلام و به بیراهه کشانیدن اساس و تاریخ اسلام و ماهیت آن ،تشخیص داده شد که جز با قیام خونین و حماسه ای عظیم نمی توان جلو این انحراف را گرفت و احیای دین و هدایت مسلمین و بیداری آنان منوط به این حرکت خداپسندانه است.امام حسین(ع) قیام کرد و انقلاب عاشورا در تاریخ را ثبت نمود و جهان اسلام را تکان داد.این قیام علاوه بر ابعاد مهم و نتایج ثمر بخش آن تا صحنه ی قیامت حماسه ای جاوید است که مسیر تاریخ اسلام را عوض کرد و مبارزه بین حق و باطل را به خوبی به نمایش گذاشت.

قیام امام حسین(ع)باید از ابعاد گوناگون مادی و معنوی فردی و اجتماعی اخلاق سیاسی و نظامی و فرهنگی: الگو و سرمشق باشد آن هم نه در هر برهه ای از زمان و مکان و سرزمینی خاص ،چرا که در ادبیات عاشورا آمده است :

“کل یوم عاشورا کل عرض کربلا و کل شهر محرم” یعنی درگیری حق جویان و عدالت خواهان با باطل و ستمگران همیشگی است،و رویداد عاشورا در تاریخ همواره قابل تکرار است.

از این رو عاشورا رسالت بزرگی را بر دوش همه ی دینداران به ویژه افراد آگاه جامعه نهاده است،همگان پس از شناخت ابعاد آن موظفند خود و جامعه ی خود را با آن مقایسه کنند و از آن الگو بگیرند.

 

حق محوری نهضت عاشورا:

 

استواری نهضت عاشورا بر محور و پایه ی حق ،از عوامل موثر جاودانگی آن به شمار می آید و این تضمینی است که قرآن کریم آن را در سوره رعد آیه 17 بیان فرموده از مصادیق بارز حق وحق طلبی ،نهضت عاشورای حسینی(ع)به شمار می آید که در جهت تبعیین این مهم و تطبیق آیه ی فوق بر حادثه کربلا پیرامون چهار محور زیر بحث می شود:

1-نبرد حق و باطل:

بر اساس آیات و روایات و نیز شواهد تاریخی به یقین دین حق است که پیروز است و غلبه ی نهایی با حق است و عدل بر ظلم و خیر بر شر چیره خواهد شد و دین و ایمان بر کفر غلبه خواهد داشت.از جمله آیه قرآنی در این زمینه:

“هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الخق لظهره عل الدین کله و لو کره المشرکون"او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاده تا آن را بر همه ی آیین ها غالب گرداند،هر چند مشرکان کرامت داشته باشند. « 1.قرآن کریم ،توبه،آیه 33»

 

2- پایداری و دوام حق :

 

3- پیروزی نهضت عاشور؛که به دو نوع تقسیم می شود:

         I.            غلبه نظامی و ظاهری

       II.            غلبه اعتقادی و فکری

 

4-شواهد حق محوری نهضت عاشورا

الف)حسین محبوب دل ها و مهمان قلب ها

از جمله پاداش ارزنده ای که از جانب خداوند متعال به مومنان و نیکوکاران وعده داده شده است ،محبویت در نظر خلق است.ایمان و عمل صالح جاذبه و کشش عجیبی دارد.اعتقاد به یگانگی خدا و دعوت پیامبران که بازتابش در روح و فکر و گفتار و کردار انسان به صورت اخلاق عالی انسانی ،تقوا و پاکی و درستی و امانت و شجاعت و ایثار و گذشت تجلی می کند،همچون نیروهای عظیم مغناطیسی و کشنده و رباینده است.در حقیقت این نخستین پاداشی است که خدا به مومنان می دهد که دامنه اش از دنیا به سرای دیگر کشانده می شود.

بسیار دیده ایم هنگامی که اینگونه افراد پاک چشم از جهان می بندند،دیده ها برای آنان گریان می شود و هرچند در ظاهر جاه و مقام اجتماعی نداشته باشند باز مردم جای آن را خالی می بینند و خود را عزادار می دانند.این همان پاداش الهی برای مومنان راستین و صالحان است که در آیه قرآنی به آن اشاره شده است:

“ان الذین آمنو و عملو الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا” همانا کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند،بزودی خداوند رحمان،محبتبی برای آنان در دل ها قرار می دهد. « سوره مریم،آیه 96»

دوستی امر وجدانی است و همه ی انسانها با آن سر و کار دارند و ریشه اش در شناخت محبوب است

ب)محبت به اهل بیت (ع)و امام حسین(ع)

بر اساس مفاد فوق شعاع محبت بشری اهل بیت عصمت و طهارت (ع)را نیز در برمی گیرد که شخصیت حسن بن علی(ع)یکی از آنان است که به طور ویژه در قلب ها ساکن می شود و انسانهای حق گرا به او علاقه مند هستند و به او عشق می ورزند.

تایید این مطلب آنکه پیامبر اکرم (ص)وجود چنین محبتی را به فرزند دلبندش حسین بن علی (ع) دردل های اهل ایمان پیش بینی و از آن به عنوان محبت مکتوم یاد کرده است و می فرماید:

“ان الحسین فی بواطن المومنین محبه مکتومه” هر آیینه برای حسین (ع) در قلب های اهل ایمان محبتی پنهانی وجود دارد

نتیجه : این محبت و عشق حسینی در دل ها به گونه ای است که با ذکر نام و مصایب او قلب ها و احساسات پاک جریحه دار و توجه ها به نهضت بی نظیرش معطوف و مانع فراموش شدن آن واقعه غم بار می شود.هر سال با ورود ماه محرم بلکه در تمام سال میلیون ها انسان سر از پا نمی شناسند و عاشقانه در سوگش به عزا می نشینند. و در ماتمش اشک می ریزند.و از همین راه موجبات جاودانی نهضتش فراهم می آید.

 

 

بخشی ازمقاله سرکار خانم مریم منصور بیگی

   سه شنبه 2 مهر 1398نظر دهید »

مدیر مدرسه علمیه خواهران کوثر ورامین: طلاب در صحنه های مختلف اجتماعی حاضر باشند

 

سرکار خانم فاضله، طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه خواهران کوثر ورامین، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، درخصوص مهمترین رسالت طلبگی گفت: مهمترین رسالت طلبگی قرار دادن بشریت در مسیر تقوا و عبودیت است.

 

وی در ادامه با بیان اینکه طلاب در انجام این رسالت باید به مهارت و فنون تبلیغی مجهز شوند، اظهار داشت: کسی می تواند در امر تبلیغ موفق باشد که در کنار کسب علوم دینی از تهذیب نفس و خودسازی غفلت نکند.

 

شاکری با اشاره به هجمه های اعتقادی دشمنان در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، ابراز کرد: امروز یکی از مهمترین رسالت های حوزه علمیه و طلاب مقابله با شبهات و هجمه های اعتقادی دشمنان در فضای مجازی است و تنها راه مقابله با این اقدامات خثمانه تولید محتوای دینی متناسب با ذائقه مخاطبان است که باید توسط حوزویان انجام شود.

 

مدیر مدرسه علمیه خواهران کوثر ورامین با بیان اینکه طلبه در دوران تحصیل طلبگی باید معارف حقه را با دقت و صحیح درک کند و در نهایت دلسوزی و امانت داری معارف الهی را به مردم ابلاغ کند، اظهار داشت: طلاب با تاسی به مکتب نبوی حریصانه دلسوز هدایت مردم باشند.

 

وی با تاکید بر اینکه طلبه در مسیر طلبگی با سختی ها و ناملایمات فراوانی روبرو می شود که باید در برابر آنان صبور و شکیبا باشد، عنوان کرد: طلبه مهذب و خودساخته اگر با سختی و دشواری روبرو شود آزرده خاطر نمی شود حتی از آن سختی لذت برده و می داند که هر کاری انجام می دهد برای کسب رضای الهی است و بسیار ارزشمند است.

 

مدیر مدرسه علمیه خواهران کوثر ورامین با بیان اینکه طلاب برای ایفای نقش طلبگی باید تلاشی مجدانه داشته و در صحنه های مختلف اجتماعی حاضر باشند، گفت: لازم است طلاب در حفظ هویت طلبگی کوشا باشند و اجازه ندهند برخی افکار و فضاهای مسموم آنان را از این هویت دور کنند؛ هویت طلبگی در رفتار و کردار ظاهری و باطنی طلبه آشکار می شود.

 

شاکری بیانیه گام دوم انقلاب را نقشه راه برای حرکت جامعه بیان کرد و ادامه داد: مخاطب اصلی این بیانیه جوانان هستند و طلاب جوان به عنوان پرچمداران انقلاب باید در تحقق محورهایی که رهبر معظم انقلاب ترسیم فرمودند تلاش کنند.

 

 

   شنبه 30 شهریور 1398نظر دهید »

آیا سیاه پوشیدن برای امام حسین علیه السلام اشکال دارد ؟ 

 

روزنامه اصلاحات در اظهار نظری عجیب گفته :

« سیاه پوش کردن شهر، خودکشی را افزایش می‌دهد! تزریق این همه سیاهی به جان فضای عمومی و طبل‌کوبی‌های گوشخراش و آلودگی‌های صوتی و سوءاستفاده از نام حسین بزرگ برای مقاصد دنیوی مبتذل، انحراف از پیام بیدارکننده و عزت بخش عاشوراست…موافقان سیاه‌پوشی می‌گویند: مخالفان سیاه‌پوشی همان وهابیون سعودی هستند. در پاسخ باید گفت که اتفاقاً این خود وهابیون هستند که رنگ سیاه را برای خود برگزیده‌اند. گروه‌هایی مثل طالبان و داعش و جبهه النصره که ریشه وهابی دارند، در رنگ سیاه غوطه می‌خورند و حتا پرچم داعش سیاه است…سیاه‌پوش کردن فضای عمومی بدعتی مخرب در دین است»۱….

 

توهین روزنامه اصلاح طلب به مشکی پوشیدن

 

 

چنین اظهاراتی از فساد طلبانی که خود را اصلاح طلب می نامند بعید نیست . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿ سوره بقره . ۱۱﴾

اما نکته جالب این است که چقدر حب مردم نسبت به اهل بیت سلام الله برایشان سنگین آمده که نتواسته اند ذات خبیث خود را پنهان کنند و سر مگویشان را فاش کردند .

 

فکر می کنم نیاز نباشد به آنها ثابت کنیم که در اسلام پوشیدن لباس مشکی کراهت دارد اما سیاه پوشی برای عزای سیدالشهدا علیه السلام نه تنها کراهت ندارد بلکه نشانه عزادار بودن است ..

 

اما این که پرچم سیاه اباعبدالله علیه السلام را با پرچم سیاه داعش مقایسه می کنند و آن را بدعت می خوانند اتفاق عجیبی نیست ، بلکه تکرار تاریخ فقط به فاصله ۱۴۰۰ سال است ، ابن مرجانه هم با تبلیغات رسانه ای مانع از یاری رساندن مردم به سبط پیامبر صلی الله شد و حسین علیه السلام را بدعت گذار خواند ، از نظر او خداپرستی حسین برای جامعه خطرناک بود و می خوارگی و بوزینه پرستی یزید مایه شادی و نشاط جامعه .

شما هم به تبع از سخنوران توجیه گر و گناه طلب ۱۴۰۰ سال قبل خوب بلدید بدیها و بدعتهای خودتان را درست و حق و حقیقت را منفور نشان دهید .

اگر کسی برقصد شاد است اما سینه زن حسین علیه السلام غمگین و افسرده .. همیشه صدای رقص و آوازتان بلند است ، در ترانه هایتان مشکی نه تنها غم نمی آورد بلکه رنگ عشق است اما اگر این رنگ برای عزای سیدالشهدا علیه السلام استفاده شود باعث خودکشی می شود …

 

اگر یک درصد احتمال دهیم که مشکی باعث خودکشی است پس باید دیوار خانه ها و شهر های برخی کشورهای اروپایی ، آمریکا ، چین و کره سیاه پوش باشد که آمار خودکشی شان روند افزاینده دارد .

 

خودتان را خسته نکنید . ما که می دانیم و خودتان بهتر از ما می دانید که این همه دست و پا زدن ها فقط برای دشمنی است ، آن هم دشمنی با حسین علیه السلام ۲ …

 

۱_ مشرق

۲_متین

   یکشنبه 24 شهریور 1398نظر دهید »

آیت الله خامنه ای مدظله العالی

 

سوال : اگر پزشک شخصی را از روزه گرفتن منع کند آیا با توجه به اینکه بعضی از پزشکان اطلاعی از مسائل شرعی ندارند، عمل به گفته او واجب است؟

ج: اگر مکلّف از گفته پزشک يقين پيدا کند که روزه براى او ضرر دارد و يا از گفته وى يا منشأ عقلايى ديگرى براى او خوف از ضرر حاصل شود، روزه گرفتن براى او واجب نيست، بلکه جايز هم نيست.۱

 

 

آیت الله مکارم شیراز حفظ الله

 

پرسش :در برخى بیماریها، مثل نارسایى کلیه، با اطمینان مى توان به بیمار توصیه نمود که روزه نگیرد امّا در خیلى از موارد به علّت شکّى که در اصل بیمارى، یا چگونگى تأثیر روزه بر آن وجود دارد، یا به علّت عدم وجود تحقیقات و نتایج لازم در مورد اثرات روزه بر بسیارى از بیماریها، و کلاًّ به خاطر عدم امکان تعیین نقش روزه بر بیمارى، پزشک واقعاً نمى داند روزه را به بیمار توصیه کند یا خیر؟ در این صورت وظیفه پزشک چیست؟

 

پاسخ :این مساله دو صورت دارد: گاه براى طبیب خوف ضرر حاصل مى شود، یعنى احتمال قابل توجّهى نسبت به زیان داشتن روزه براى او حاصل مى شود، در اینجا مى تواند همان را به بیمار منتقل کند، چنانچه بیمار از قول طبیب خوف ضرر پیدا کرد روزه را ترک مى کند. صورت دوّم آن است که احتمال ضعیف و کم رنگى باشد، در اینجا نمى توان ترک روزه را به بیمار توصیه کند.۲

 

۱_استفتائات رهبر 

۲_ آیت الله مکارم شیرازی

   پنجشنبه 26 اردیبهشت 1398نظر دهید »

بهداشت غذایی و بیماریهای داخلی 

 

سرکار خانم دکتر خراسانی متخصص بیماریهای داخلی در جلسه ای که امروز در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد گفت : از سن ۱۸ سال به بعد توصیه می شود که در هر دو سال یک بار هر فردی فشار خود چک کند .فشارهای نرمال زیر ۱۳/۵ است و از ۱۴ به بالا وارد فشار خون بالا می شود .

 

وی افزود : از سن ۲۰ تا ۵۰ سالگی از کسی فشار خون داشته باشد بیماری ثانویه محسوب خواهد شد و برای آن دنبال علت نیستیم . اما سن فشار خون زیر ۲۰ سال و بالای ۵۰ سال را باید دنبال فشار خون باشیم که شایع ترین علت ها هم علل کلیوی و فوق کلیوی است .

 

دکتر خراسانی گفت : انجام سلف ازم ( معاینه سینه ها مقابل آینه) از دوران بلوغ و به صورت ماهیانه توصیه می کنیم و انجام ماموگرافی را از سن ۴۰ سالگی بعد توصیه می شود .

 

این متخصص بیماریهای داخلی گفت : کمبود ویتامین D3 ، منیزیم و روی در خانم ها به طور شایع دیده می شود .

 

دکتر خراسانی با اشاره روش نادرست تغذیه در برخی کودکان گفت : مصرف مصوناعیات بازار و عدم دریافت کافی ویتامین ها باعث بروز زود هنگام بیماری دیابت خواهد شد بنابراین حذف کامل مواد بازاری را به تمامی افراد توصیه می کنیم .

 

دکتر خراسانی با اشاره به اصول تغذیه صحیح گفت ؛ در گام اول باید تعادل بین مواد دریافتی و تحرک فرد وجود داشته باشد و کلیه افراد از سن ۳۵ تا ۴۰ سال نیازی به دریافت کالری اضافه ندارند .

 

وی ادامه داد : مصرف رژیم غذایی غنی از سبزیجات و میوه جات و حذف کامل فست فود ها آن هم به دلیل مشکلات فراوانی که دارند را به تمامی افراد توصیه می کنیم .

 

دکتر خراسانی با اشاره به اهمیت روغن های مصرفی خوراکی گفت : باید مصرف روغن را به حداقل برسانید و از بهترین روغن موجود در بازار که روغن زیتون می باشد استفاده کنید .

 

خراسانی با اشاره انواع کم خونی و درمان آنها گفت : برای درمان کم خونی بهترین قرص های آهن ، قرص های ایرانی است که جذب بالایی دارد اما چون حالت تهوع و دل درد به فرد دست می دهد و نمی تواند تحمل کند از نمونه‌های مشابه خارجی استفاده می کنیم که جذب کمتری دارد ولی حالت تهوع ندارد .

 

دکتر خراسانی از ویتامین E ، فولیک اسد و Bکمپلکس را بهترین انواع ویتامین ها برای تقویت حافظه نامبرد و گفت : این سه نوع ویتامین را به زنان بالای ۴۰ سال توصیه می کنیم .

 

وی افزود: حفظ شعر و حفظ قرآن تاثیر چند برابری در تقویت حافظه دارد تا مصرف دارو ها .

 

دکتر خراسانی گفت : اکثر بیماریها به دلیل اختلالات غذایی است بنابراین مهمترین عامل حفظ سلامتی در افراد داشتن تغذیه مناسب می باشد .

 

خراسانی در تعریف کبد چرب گفت : اگر بیش از ۵ تا ۱۰ درصد از وزن کل کبد اگر چربی باشد ، می شود کبد چرب . بیماری دیابت باعث چربی کبد می شود .

 

وی افزود : ۴ نوع چربی وجود دارد ، تری گلیسرید ، کلسترول ، اچ دل ، ال دی ال . تری گلیسرید ارتباط مستقیم با بیماری قند و کبد چرب دارد . اچ دی ال ، چربی محافظ قند است . و تری گلیسرید زنگ خطر بیماری قند است . کلسترول و ال دی ال چربی غذایی است که در یک فرد عادی اگر از ۱۹۰ به بالا باشد باید فرد دارو دریافت کند و ورزش شروع می کند .

 

دکتر خراسانی در پایان گفت : تجویز روزه گرفتن برای بیماران را متخصص همان بیماری باید بدهد چرا که اشراف به آن بیماری و عواقب آن دارد

   یکشنبه 8 اردیبهشت 13981 نظر »

دعای دفع بلاهای آسمانی( سیل)

 

دعای دفع سیل

 

پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم فرمودند : هر یک از شما زمانی که از نماز فارغ شد بگوید : « سبحان اللهِ و الحمد للهِ و لا اله الا الله ُ و الله اکبر » همانا آن ، مرگ بد و بلای را که در آن روز از آسمان بر بنده نازل می شود دفع می کند و آن از باقیات است .

 

 

ذکر های شگفت معصومین ، سید عباس اسلامی حسینی ، نشر بوستان قرآن ، به نقل از الدعوات ، ص ۲۱۵.

   دوشنبه 12 فروردین 1398نظر دهید »

بنده طلب کار

 

بنده خدا

 

گاهی بنده ی طلب کاری می شوم .

سر شکوه ام که باز می شود نگاه به خدایی او و عبد بودن خویش نمی کنم.

اصلا عبد سرکشی شده ام .مدام گلایه،مدام شکوه،مدام خواهش.

این روزها که دیگر بدتر از همیشه.  نمیدانم ، شاید هم حق با من باشد!

اینکه از او بخواهم دستی بر عقلم بکشد و بزرگم کند و نگاه به معاصی ام نکند، زیاده خواهی است؟

اینکه می گویم مگر قرار نیست بعد از ظهورِ آخرین منجی ات عقل بشر تکامل یابد و زنان در خانه نشسته اعماق قرآن را درک کنند،خب حالا چه می شود ذره ای از آن را قبل ظهور ارزانی ام کنی، تمنای زیادی است؟خب بنده ی عجولی هستم من،از کجا معلوم تا آن موقع زنده باشم؟!

 

بد است می خواهم تا دستم از دار دنیا کوتاه نشده قدری آیات قرآنش را درک کنم؟

چقدر باید بدوم،کار منزل و فرزندان کم است که حال دنبال اساتید و مفسرین هم باید دوید؟!

نمی خواهم که مرا عالمه ای بدون معلم سازد، فقط کمی معرفت می خواهم و درک.همین.زیاد است؟

خدایا! در بارگاه رحمتت این زیاد است؟

همه اش که نباید نگاه به خوبانت کنی.قدری گناهکاران را دریاب، البته با لطف خاصه ی رحیمیه خویش.و الّا صبح تا شب غرقه ی الطاف رحمانی ات که هستیم.

بچشان به من عاصی آنچه را می نوشانی به خوبانت تا کارم رو به راه شود ،درست شود.

اگر نه که یک عمر این بودم و بعد از این هم همین.

شکایت دارم.شکایت دارم.شکایت دارم.

اصلا چرا باید امام حسین منزل به منزل برود دنبال یار و آخرش حر به تور عشقش گرفتار آید و کسی دنبال من نمی آید؟

من که اینجا نشسته ام و می گویم مرا ببرید!

چرا دستانم همیشه خالی است؟

چرا جوابم را نمی دهی خدا!من که بند بند وجودم ذوب شد در در به دری و در تمنا پس چرا نمی بری ؟

چرا نمی کِشی؟

چرا نمی کُشی؟

به راستی چقدر سرکش شده ام ؟

چقدر بی خود شده ام. رسم بندگی چشم گفتن بود نه فریاد، نه شکوه.

امان از من ، بمیرد این من ، بی خود از خویش شود این من ، که هر چه هست زیر سر همین من هاست.

واقعا بنده ی به درد نخور و زیاده خواهی شده ام.اصلا مرا چه به تمنا با این بار گناه؟ اصلا….

 

معصومه رمضانی 

   جمعه 2 فروردین 1398نظر دهید »

1 2 4 5 ...6 ...7 8 9 10 11 12 ... 42

جستجو
آمار وبلاگ ها
  • امروز: 903
  • دیروز: 1017
  • 7 روز قبل: 4504
  • 1 ماه قبل: 25548
  • کل بازدیدها: 842463
رتبه وبلاگ
  • رتبه کشوری دیروز: 21
  • رتبه مدرسه دیروز: 1
  • رتبه کشوری 5 روز گذشته: 25
  • رتبه مدرسه 5 روز گذشته: 1
  • رتبه 90 روز گذشته: 19
  • رتبه مدرسه 90 روز گذشته: 1