فرجام بد حجابی و بی حجابی 

۱_ ضایع کردن حق شوهر 

خداوند سبحان بدن و اعضای آن را به عنوان امانت به ما داده است ، و صاحب اصلی ، خدای متعال است . زینت و زیبایی زن که از نعمت و امانت حق تعالی محسوب می شود نیز پس از ازدواج مربوط به شوهرش است ، نه این که آن را در معرض دیدگاه عموم قرار دهد .

رسول خدا صلی الله و علیه و آله و سلم می فرماید : هر زنی که خود را برای غیر شوهرش خوشبو و آرایش کند کند ، خداوند نماز او را قبول نمی کند…۱

۲_ محروم از محبت 

زن هر جه عفتش بیشتر باشد در قلب مرد بیشتر جای دارد .

۳_ آفت تحصیل علم 

هر چه قدر زن عفت بیشتری داشته باشد ، در تحصیل علم موفق تر می باشد ، زیرا تحصیل علم نیازمند تمرکز فکر است و دختر یا زنی که به دنبال خودنمایی است و هر لحظه برای جلب مردان هرزه خود را به شکلی در می آورد ، دیگر تمرکز حواس ندارد و در تحصیل علم موفق نخواهد بود .

۴_ تباهی شخصیت 

گویند مرد شمشیر است و زن شمشیر ساز . پیوسته در طول تاریخ مرد در صحنه مبارزه علیه طاغوت از مدد زن بهره جسته است .حضرت خدیجه در کنار رسول خدا صلی الله و علیه و آله و سلم . حضرت فاطمه سلام الله در کنار حضرت علی علیه السلام …

زنی که چنین مقام و ارزشی دارد ، چرا باید آن قدر سقوط کند که ملعبه مردان هرز و شهوتران باشد ؟؛..

۵_ موجودی مصرفی 

زن بدحجاب را باید مصرف گری شناخت که با رفتار خود جز مفسده و ضرر چیزی به بار نمی آورد ، زیرا مصرف و حرکات تحریک آمیز منشاء انحراف و فساد در جامعه می گردد .

۶_ تاخیر در ازدواج

این امر عجیب نیست که خانواده ها و جوانان از زن بی تقوا و بد حجاب که هر روز از لحاظ اقتصادی و اجتماعی برای آن ها دردسر ایجاد کند ، متنفر می باشند . در نتیجه به سراغ دختران که چنین اوصافی داشته باشند نمی روند به همین علت و طبق این اصل دختران بدحجاب ازدواجشان به تاخیر می افتد .

۱_ دیده شده در کتاب برهنگی زنان ، اسدالله محمدی نیا ، نشر سبط اکبر ، ص ۱۹، به نقل از اصول مافیا ، ج ۵ ، ص ۵۰۷.

۲_ همان . ص ۲۳

تاثیر دختر بر مادر 

بجه ها خجالت نکشند به پدر و مادرشان نهی از منکر بکنند . 

مدیر کل آموزش و پرورش استان خوزستان آمد پیش من و گفت : خستگیم برطرف شد ، یک دختر ۱۱ ساله آمده و گفته امروز مادرم را نماز خوان کردم ، می خواهید بگوییم چطوری ؛ گفت : من در مدرسه نماز می خوانم ولی مادرم نماز نمی خواند گفتم مادر می شود چند دقیقه بنشینی که من با شما صحبت کنم . نشست.

گفتم : من را دوست داری ؟ 

گفت : بله تو عزیز من هستی .

گفتم ؛ بابا را دوست داری ؟ برادرها ، خواهرها ..

گفت : اگر دوست نمی داشتم که غذا نمی پختم ، خیاطی نمی کردم ، کمک درسی نمی کردم . من زحمت می کشم چون دوستتان دارم .

گفت : مادر جان این سوال من را هم جواب بده ، آیا خدا را هم دوست داری ؟

گفت :بله ، خدا مارا آفریده ، خدا به ما نعمت داده .

گفت : اگر خدا را دوست داری ، اگر بابا دوست داری ، اگر ما را دوست داری با ما حرف نزنی این خوب است ؟

گفت : نه ، من دوستتان دارم با شما حرف هم می زنم .

گفت : پس چه طور خدا را دوست داری با او حرف نمیزنی ؟ تو که می گویی من خدا را دوست دارم ، کسی که خدا را دوست دارد با خدا حرف می زند . تو چرا نماز نمی خوانی ؟

می گفت : مادر ماند و گفت چشم ، بلند شد و وضوگرفت و نماز خواند .

سخنان حجت الاسلام  قرائتی ، شنیده شده .

چهره زن در ادبیات و اشعار 

وضع فرهنگ ایران و قضاوت مردم  این مملکت قبل از اسلام درباره زن ها بی اندازه غمبار و تحقیر آمیز بوده است ؛ زیرا ادبیات هر مملکتی آینه افکار و عقاید مردم آن مملکت است ، بنابراین وقتی آثار ادبی ای را که بعداز اسلام به وجود آمده و مسلماً تعالیم حیات بخش اسلام تا حدی در آن ها اثر گذاشته است نسبت به زنان این اندازه تحقیر آمیز باشد ، پس این تحقیرها و بدبینی ها قبل از اسلام بسیار غم انگیز تر و رقت بارتر بوده است .

به عبارت دیگر هنگامی که شعرا و سخن سرایانی مانند سعدی ، نظامی ، فردوسی و مولوی با آن که قرن ها قبل از اسلام می زیسته اند و در آن پایه از علم و ادب بوده اند ، این اندازه تحت تاثیر افکار جاهلی واقع شده اند و چهره زن را مخدوش نشان داده اند ،وضع فکر و فرهنگ مردم عادی بسیار پایین تر و بدتر بوده است .

با توجه به این جهات برای ما روشن تر خواهد شد که دین مقدس اسلام جایگاه بلند زنان را در همه ابعاد چگونه روشن نموده و چه تحول بزرگی ایجاد کرده و چه خدمت درخشانی به جامعه انسانیت انجام داده است .

نمونه اشعار :

مولوی 

مولوی در کتاب مثنوی خود می گوید این تقصیر حوا همسر حضرت آدم علیه السلام بود که آدم را وسوسه کرد و او از میوه ممنوعه خورد…

چند با آدم بُلیس افسانه کرد 

چون که حوا گفت خورد آنگاه خورد 

هر بلا کاندر جهان بینی عیان 

باشد از شومی زن در هر مکان 

روح را از عرش آرد در حطیم

لاجرم کید زنان باشد عظیم.۱

نظامی :

دیدگاه نظامی نسبت به زن این است که زن ، بی وفا ، حیله گر و دورو است .

زن گرنه یکی هزار باشد 

در عهد کم استوار باشد 

چون نقش وفا و عهد بستند 

بر نام زنان قلم شکستند ۲

فردوسی 

منطق فردوسی این است که هر کس دختر دارد بدبخت است و کفن بهتر از فرمان زن است 

کِرا از پس پرده دختر بود 

اگر تاج دارد بد اختر بود 

کرا دختر آید به جای پسر 

به از گور داماد ناید به در 

سعدی 

سعدی می گوید زن اگر از خانه بیرون شد باید به گور برود و صدای زن را نباید مرد بشنود و اساسا کاش زن در جهان آفریده نمی شد .

درِِ خرمی بر سرایی ببند 

که بانگ زن از وی برآید بلند 

چون زن راه بازار گیرد بزن 

وگرنه تو در خانه بنشین چو زن 

ز بیگانگان چشم زن دور باد 

چو بیرون شد از خانه در گور باد 

دراین جا توجه به این مطلب نیز لازم است که برخی از شعرا تحت تاثیر فرهنگ نادرستی که سعدی ، فردوسی ، نظامی و مولوی و .. واقع شده اند واقع نگردیدند و آن چه که حقیقت است در قالب اشعار گفته اند و از جمله آن ها مفتون همدانی است 

پسر و دختر ای رفیق یکی است 

فرقشان در میان نبوده و نیست 

ای بسا بوده ناخلف پسران

جانشین مخالف پدران

ای بسا دختران کز آگاهی

پدران را کنند همراهی

گفتگوی مرا گواه آمد 

پسر نوح و دختر احمد 

اقبال لاهوری 

اقبال لاهوری زن را سرچشمه جوشان همه خیرها و برکت های جامعه اسلامی و مادران را سرنوشت ساز جامعه معرفی می کند .

گفت آن مقصود حرف کُُن فکان 

زیر پای امهات است آن جهان .

اما در روزگاری که تمام فرهنگ های اقوام و ملل جهان زن به عنوان یک موجود پست ، طفیلی و در جه دوم مطرح بود خورشید اسلام طلوع کرد و افق زندگی را از کران تا کران روشن نمود و ندای عطوفت پیغمبر رحمت ، حضرت محمد مصطفی صلی الله روح نشاط و امید در کالبد او دمید و موقعیت مهم زن در اجتماع بشری و جایگاه بلند او و شایستگی ها و استعدادهای فراوانی را که دست آفرینش در وجود این موجود بدیع قرار داده است را گوشزد کرد و آیه هایی از قرآن مجید را در رابطه با معرفی مقام مهم زن و ارزش والای او برای مردم بیان نمود .

 یا أیُّهَا النّاسُ إِنَّا خَلَقناکُم مَن ذَکَرٍ وَ أُنثَی وَ جَعَنَاکُم شُعُوباً وقَبَائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکرَمَکُم عِندَاللّهِ أَتقَاکُم إِنَّ اللهَ عَلیم خبیر : ای مردم! بی تردید ما همه افراد نوع شما را از یک مرد وزن (آدم وحوا) آفریدیم و شما را قبیله ای بزرگ و کوچک قرار دادیم تا همدیگر بشناسید مسلماً گرامی ترین شما نزدخدا پرهیزکارترین شماست همانا خداوند بسیار دانا وآگاه است.( سوره حجرات آیه ۱۳) 

بنابراین زنی که دارای مرتبه عالی از تقوا است _ هر که باشد _ بر هر مردی که در مرتبه پایین تر است _ هر کس باشد _ فضیلت و برتری دارد .۳

۱_ دیده شده در کتاب جایگاه بانوان در اسلام ، به قلم مرجع عالیقدر حضرت آیت الله نوری همدان ، ص ۲۶ ، به نقل از مثنوی معنوی ، دفتر ششم .

۲_ دیده شده در کلیات نظامی گنجوی ، لیلی و مجنون انتشارات پیمان ، آگاهی مجنون از شوهر کردن لیلی ، ص ۴۳۵

۳_ دیده شده در کتاب جایگاه بانوان در اسلام ، همان ، ص ۶۴.

دیدار اقشار مختلف مردم با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار هزاران نفر از قشرهای گوناگون مردم استان‌های مختلف کشور، مشکلات معیشتی مردم را دغدغه‌ی عمیق و مستمر خود خواندند و با تأکید بر تکیه بر ظرفیت‌های داخلی به‌عنوان تنها راه حل مشکلات مردم افزودند: برجام، به‌عنوان یک تجربه، بی‌نتیجه بودن مذاکره با آمریکایی‌ها، بدعهدی آنها و ضرورت بی‌اعتمادی به وعده‌های آمریکا را بار دیگر ثابت کرد و نشان داد راه پیشرفت کشور و بهبود وضع زندگی مردم، توجه به داخل است نه دشمنانی که مدام در منطقه و جهان در حال مانع‌تراشی برای ایران هستن

ایشان خاطرنشان کردند: گاه دشمن موانعی بر سر راه ایجاد می‌کند که می‌توان با عقل و تدبیر این موانع را برطرف کرد اما در هیچ شرایطی نباید به او اطمینان کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، «تجربه‌ی برجام» را نمونه‌ای روشن از درستی ضرورت بی‌اعتمادی به دشمنان خواندند و خاطرنشان کردند: امروز حتی مسئولان دیپلماسی و کسانی که در مذاکرات حضور داشته‌اند، این واقعیت را تکرار می‌کنند که آمریکا نقض عهد می‌کند و در ورای زبان چرب و نرم خود، به مانع‌تراشی و تخریب روابط اقتصادی ایران با دیگر کشورها مشغول است.

رهبر انقلاب افزودند: البته چندین سال است موضوع بی‌اعتمادی به آمریکایی‌ها را تکرار می‌کنیم اما برخی، سختشان بود این واقعیت را قبول کنند.
ایشان با اشاره به مذاکرات هفته‌ی گذشته با ۱+۵ در اروپا گفتند: در این جلسه، مذاکره‌کنندگان ایرانی به طرف‌های مقابل گوشزد کردند که نقض عهد می‌کنید، به تعهدات عمل نمی‌کنید و همچنان مشغول مانع‌تراشی هستید.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، گذشت بیش از شش ماه از آغاز اجرای توافق هسته‌ای را یادآور شدند و سؤال کردند: مگر بنا نبود تحریم‌های ظالمانه رفع شود تا در زندگی مردم اثر بگذارد؛ آیا پس از شش ماه هیچ تأثیر ملموسی در زندگی مردم دیده می‌شود؟ اگر نقض عهد آمریکایی‌ها نبود آیا دولت نمی‌توانست در این مدت کارهای فراوانی انجام دهد؟

ادامه »

دختر محجبه 

ای دختر محجبه و با حضور و شرم 

بازار توست نزد حق داورت چه گرم 

شرمنده نیستی به صف محشر و حساب 

تقوا و روح دین کُنَدَت فارغ از عذاب 

کن فخر دخترم که چو زن های کافران 

عریان نما به محفل و معبر نیی عیان 

دل خوش نیی به جلوه موی سرت دمی 

مقبول ز امتحان خدا در  دو عالمی 

همچون نفاق و کفر نگشتی اسیر نفس 

فکر تو روشن است که باشی امیر نفس 

لایق شدی چه خوب به دانشگه خدا 

یک لحظه نیستی پس و پیش از ره ولا 

فکر منیر و پاک شود کی جهنمی 

کِی می شود ز عترت و قرآن جدا دمی 

بازیچه نیستی تو ز مهواره های کفر 

رقاصه های  خائن و آوازه های کفر 

عاشق به علم خوب زمانی ، نه مضحکه 

آگاهی و رها ز شیاطین و مهلکه 

فکر تو روشن است که با هر ندای حق 

سیر کمال داری و خواهی رضای حق 

شاعر ؛ مرحوم حاج حبیب الله نصرت زادگان متخلص به ندای حق ، پدر استاد الهام نصرت زادگان ( از اساتید بزرگوار حوزه) ،

 تربیت دختران 

معاشرت والدین با دختران 

این نکته باید باورمان شود که ما در پیشگاه خدا در رابطه با حسن یا سوء تربیت فرزندانمان مسئولیم ، این سخن از پیامبر گرامی اسلام است که فرمود : فرزندان خود را تربیت کنید زیرا شما در برابر آن ها مسئولید.

از علل مهمی که فرزندان را به انتخاب دوست و معاشر می کشاند مساله عدم ارضاء از مصاحبت ها و معاشرت های والدین است . والدین باید بخشی از اوقات شبانه روز خود را برای فرزندان اختصاص دهند به گونه ای که در آن ساعت با آن ها بنشینند و گفتگو کنند .

در معاشرت های دست جمعی خانواده ها سخن از هر باب به میان آید ، هر کس هر مساله دارد مطرح سازد ، هر کس هنری دارد عرضه کند ، بحث از خدا و معاد شود از راه و رسم زندگی سخن به میان آید ، درباره حدود و حقوق ، دین ، تربیت ، وظیفه شناسی و کارهای روزانه سخن گفته شود .

دختران شیفته چنین معاشرت هایی هستند و پدر و مادر در ضمن آن می توانند نظرات خود را بگویند ، موضع ها را مشخص نمایند و آن ها را به حدود و وظایف شان آشنا نمایند .

اگر مسالهٔ خاصی برای فردی از افراد خانواده مطرح است ، بدون این که نامی از او به میان آید مساله را مطرح سازند ، فواید و مضار موضعگیری های خاص را بیان کنند و بر این اساس به هدایت دختران بپردازند .

برخورد ها 

برخورد والدین در خانه با دختر به گونه ای باشد که در آن دختر از دختر بودنش ابراز رضایت کند و عقده ای در دل نپروراند و آرزوی این نکند که ای کاش پسر بود .

هم چنین با او باید به گونه ای رابطه داشت که احساس کند وجودش مایه خرسندی والدین است و پدر و مادر از داشتن او خرسند و خوشدلند و این امر خود سبب تعدیل در معاشرت و عدم وابستگی شدید به دوست و معاشر خواهد بود .

دختران در اجتماع :

دختران ما بیش یا کم در اجتماع اسلامی نیز ظاهر می شوند . ..

مردم اجتماع وظیفه دارند در برابر زنان و دختران پاکدامن و عفیف موضعی نیکو انتخاب کنند از بیان کلمات و عبارات ناپسند در حضورشان خودداری نمایند و در انجام کارها و برنامه های اجتماعی ، در خرید ، در انجام امور برایشان تسهیلاتی قائل شوند و آن ها را بر دیگران مقدم دارند .

گرچه اعمال این روش مقصد غربیان را دنبال می کند و در آن جا نیز ممکن است چنین مساله ای مطرح باشد ولی هدفشان در انجام این رفتار نشان دادن ادب تصنعی است یا استعمار و فریب بیشتر . در حالی که در جامعه اسلامی غرض حفظ عفاف و رعایت احوال آنان و کمک به آن ها در امورتربیتی نسل و ادامه آن است .

غرض این که زندگی اجتماعی و معاشرت ها با زنان و دختران در جامعه اسلامی همه گاه باید هدف تکمیل و سازندگی را تعقیب کند و آن ها را به ادامه ی مقصدی که از سوی آفرینش تعیین شده است کمک نماید .

دیده شده در کتاب اسلام و تربیت دختران ، دکتر علی قائمی ، انتشارات امیری ، ص ۲۷۸.

وای بر کم فروشان ..

در قرآن برای کارهای اقتصادی اگر منحرف شود یک ویل داریم : ویلٌ للمطففین ؛ وای بر کم فروشان . چون کم فروشی انحراف کار اقتصادی است .

در انحراف کارهای اجتماعی یک ویل داریم : ویلٌ لکل همزهٍ لمزه ؛ وای از کسانی که نیش می زنند . یک متلک به او می گوید و به او نیش می زنند و طرف را خراب می کنند .

اگر در جامعه طرف را خراب کند یک ویل داریم ، اگر اقتصاد را منحرف کند یک ویل داریم .

اما اگر کار فرهنگی انحراف پیدا کند ۳ تا ویل داریم : "فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ" پس وای بر آن کسانی که از پیش خود کتاب را نوشته و به خدای متعال نسبت دهند تا به بهای اندک بفروشند، پس وای بر آنها از آن نوشته‌ها و آنچه از آن به دست آرند."( سوره بقره ، آیه ۷۹)

وای بر کسانی که چیزی می نویسند و می گویند این قانون خداست . یعنی به دروغ چیزی می نویسند و می گویند : اخلاق اسلامی این است ، سیاست اسلامی این است ، مدیریت اسلامی این است …

وای بر کسی که از روی سلیقه خودش می نویسد و این را نسبت به خدا می دهد ..

در یک آیه سه مرتبه ویل آمده برای کسی که انحراف فرهنگی دارد ….

مواظب فیلم ها ، هنرها ، مطالب  باشیم یعنی این ها زهرآلود است . به هر عالِمی اعتماد نکنید . به ما گفتند مجتهدها باید سه خصلت داشته باشند : مجتهد باید عادل ، اعلم و بی هوس باشد .

حالا چرا بی هوس ؟ برای این که اگر مجتهد دنبال هوی و هوس باشد قابل تقلید نیست .

مردم به طور فطری طرفدار دین هستند آن وقت یک سری افراد می آیند دین مصنوعی درست می کنند . در زمان ما چقدر افراد داریم که می گویند با امام زمان ارتباط دارند ….اینها شیاد هستند .

نمی گویم ملاقات با امام زمان عج الله محال است ، اولیای خدا خدمت امام زمان عجل الله می رسیدند اما آن ها کیا بودند ؟ سید بحرالعلوم بوده ، ابن طاووس بوده . از مراجع و بزرگان که ۸۰ سال با علم و تقوا و دور از هوس زندگی می کردند . مگر می شود کسی صبح بلند شود یک ظاهری درست کند شیادی کند . اصلا آن هایی که خدمت امام زمان عج الله می رسیدند که نمی گفتند …

همه این ها به خاطر یک لقمه نان است ، ثمناً قلیلا و از بدترین درآمدها هم همین است .

خلاصه این آیه به ما می گوید که مواظب باشید دانشمندی که هوی و هوس داشته باشد دینتان را از او نگیرید بلکه از دانشمندان پارسا با علم بالا ، تقوای بالا هوس هیچ ...

وای بر قلم های زهرآلود ، وای بر هنرهای زهرآلود ، وای بر مقالات زهرآلود ، وای بر فیلم های زهرآلود ..

پس آخر این که فساد اجتماعی را یک بار گفته ویل .

فساد اقتصادی را یک بار گفته ویل .

خطر فرهنگی را سه بار گفته ویل 

سخنان حجت الاسلام قراتتی ، شنیده شده .

ماموریت الهی  

این امام زاده های بزرگوار قمر ائمه معصومین هستند به خصوص مثل حضرت معصومه سلام الله علیها .

نقش ایشان نسبت به امام رضا علیه السلام مثل نقش حضرت زینب سلام الله به سیدالشهدا علیه السلام است . انوار ائمه معصومین در این ها تجلی پیدا کرده اند ، حقیقتا چراغ هدایتند . حقیقتا بیت النورند .

این که می بینید وجود مقدس ایشان آمده و در قم مانده است این تحلیل ها خیلی ضعیف است که می گویند : ایشان آمدند و مریض شدند و ماندند .

این طور نیست ، ایشان به یک ماموریت الهی آمده است ، میدانستند که باید در قم بمانند و واسطه فیض نسبت به همه بزرگانی مثل امام ( ره ) و مرحوم بروجردی و ملاصدرا و … باشند .

شما همه شنیده اید مرحوم صدرالمتالهین که در کهک مقیم بودند سالها ، این آدم هر وقت مشکل پیش می آمد برای حل مسائلشان می آمدند و در حرم حضرت معصومه سلام الله متوسل می شدند . این خانم برای این بودند ..

واسطه فیض است ، کانون ^{شکل گیری علم و حقیقت و معرفت و معنویت شیعی است ، کانون فقاهت است . اگر فقاهت شیعی از قم بناست در آخرالزمان منتشر شود : روایت می فرماید : همه عالَم را بیدار می کند که همه اش از این خانم ناشی می شود ، کم نیست …..}

^{حضرت فاطمه معصومه سلام الله رابطه حقیقی و باطنی با همه معصومین دارد …}

سخنان حجت الاسلام میرباقری ، شنیده شده .

مقام والای مادر در قرآن

نوع دستورهایی که اسلام به زن و مرد می دهد ، در عین حال که یک راه مشترکی برای هر دوقائل است ولی راه مخصوص را هم از نظر دور نمی دارد ، وقتی احترام به پدر ومادر را بازگو می کند ، برای گرامیداشت مقام زن ، نام مادررا جداگانه و بالاستقلال طرح می کند . قرآن کریم می فرماید :و قضی ربّک الاّ تعبدوا الاّ ایاه و بالوالدین احساناً امّا یبلغنّ عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لاتنهرهما و قل لهما قولاً کریماً ۱

پروردگار تو مقرّر کرد که جز او را مپرستید و به پدر ومادر خود احسان کنید .اگر یکی از آن دو یا هر دو ، در کنار تو به سالخوردگی رسیدند به آنها حتی « اوف » مگو وبه آنها پرخاش مکن و با آنها سخنی شایسته بگوی .

و در بخشی دیگر می فرماید : ما سفارش کردیم به انسان که احسان را نسبت به پدر و مادرفراموش نکند :و وصّینا الانسان بوالدیه احساناً ۲
و انسان را نسبت به پدر ومادرش به احسان سفارش کردیم .

و در جای دیگراحسان به پدر ومادر را در کنار عبادت حقّ یاد می کند :ان اشکر لی ولوالدیک ۳ شکر گزار من و پدر و مادرت باش .

اما با همه این تجلیل های مشترک ، وقتی می خواهد از زحمات پدر و مادر یاد کند ، از زحمت مادر سخن می گوید ، نه از زحمت پدر ، آنجا که می فرماید :و وصّینا الانسان بوالدیه احساناً حملته امّه کرهاً و وضعته کرهاً و حمله و فصاله ثلاثون شهراً ۴ زحمات سی ماهه مادر را می شمارد ، که : دوران بارداری زایمان ، و دوران شیرخوراگی برای مادر دشوار است . وهمه اینها را به عنوان شرح خدمات مادرذکر می کند . در این بخش قرآن ، حتی اشاره ای هم به این موضوع نیست که : پدر زحمت کشیده است .

بنابراین ، آیات قرآن که در مورد حقّ شناسی از والدین آمده است بر دو قسم است : یک قسم حقّ شناسی مشترک پدر و مادر را بیان می کند و قسم دیگر ، آیاتی است که مخصوص حقّ شناسی مادر است ، قرآن کریم اگر درباره پدر حکم خاصی بیان می کند فقط برای بیان وظیفه است ، نظیر :و علی المولود له رزقهنّ و کسوتهنّ بالمعروف ۵ خوراک و پوشاک مادران به طور شایسته به عهده پدر فرزند است ولیکن هنگامی که سخن از تجلیل وبیان زحمات است ، اسم مادر را بالخصوص ذکر می کند .

۱_ سوره اسرا ،آیه ۲۳.

۲_ سوره احقاف ، آیه ۱۵.

۳_ سوره لقمان ، آیه ۱۴ .

۴_ سوره احقاف ، آیه ۱۵ .

۵_ سوره بقره ، آیه ۲۳۳.

۶_دیده شده در کتاب زن در آینه جمال و جلال ، آیت الله جوادی آملی ، ص۱۳۴

طلاب با تأسی از مکتب امام صادق پاسخگوی شبهات باشند

طاهره شاکری، مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام صادق(ع)، گفت: دوره زندگی امام صادق(ع) مصادف با اواخر حكومت امويان و اوايل خلافت عباسيان بود.

وی افزود: به سبب درگیری میان این دو خاندان فرصت مناسبی برای فعالیت‌های فرهنگی پدید آمد و امام صادق(ع) از این فرصت در نشر معارف و احکام الهی بهره گرفت.

شاکری درباره این که چرا امام صادق(ع) را رئیس مذهب تشیع نامیدند، بیان داشت: امام صادق(ع) در این فرصت به دست آمده به تبیین معارف و مبانی تشیع و نشر و تبلیغ اسلام پرداخت و مشکلات فقهی و غیر فقهی دانشمندان را مرتفع ساخت و حیات تازه‌ای به اسلام و مسلمین بخشید.

مدیر مدرسه علمیه کوثر با اشاره به ایجاد شبکه وکالت از سوی امام صادق(ع)، ابراز کرد: از اهداف مهم تشکیل این سازمان، پاسخ به سوال‌های شرعی و دینی در دورترین و نزدیک‌ترین نقاط عالم اسلام و جمع وجوهات مالی و هدایا و نذورات شیعیان بود.

وی با اشاره به وظیفه و نقش فراگیران مکتب امام صادق(ع) در عصر حاضر، اظهار داشت: طلاب با الگوگیری از شیوه‌های امام صادق(ع) در عرصه علمی و سیاسی و همچنین با کسب مهارت در علم کلام می‌توانند پاسخگوی شبهات موجود بوده و سدی محکم در برابر هجمه‌های فرهنگی دشمن به شمار آیند.

شاکری با تاکید به نیاز و حضور مستمر طلاب در اجتماع، گفت: طلاب افزون بر اینکه در کسب علوم و معارف باید تلاشی مضاعف داشته باشند باید در زمینه رفع مشکلات رفتاری و اعتقادی افراد جامعه سعی و کوششی جهادی داشته باشند.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ضمن با تاکید بر ضرورت و اهمیت تربیت طلاب خواهر، خاطرنشان کرد: امروز بیش از هر زمانی دیگر نیاز به طلاب خواهر در جامعه احساس می‌شود چرا که وجود طلاب خواهر افزون بر تاثیرگذاری بر افراد خانواده سبب تحول افراد جامعه نیز می‌شود.

http://www.rasanews.ir/detail/News/440837/81