احادیث پزشکی 

یا علی ! أِبدا بالملح و اخْتم به فان الملح شفاء :

یا علی ! غذا را با نمک شروع و با نمک ختم کن که درمان هفتاد درد است که از همه کمترش  دیوانگی و خوره و پیسی است .

یا علی ! أِدهن بالزیت فأِن من اِدهن بالزیت لم یقربه الشیطان اربعین لیله :

یا علی ! بدن را با روغن زیتون بیالای  که هر کسی چنین کند چهل شب شیطان به او نزدیک نشود .

یا علی ! علیک بالسواک فَاِن السواک مَطهرهٌ للفم  و مرضات للرب …

یا علی ! مسواک را ترک نکن که باعث پاکیزگی دهان ، رضای خدا ، و روشنی چشم است . خلال کردن محبت فرشتگان را جلب می کند ، ملائکه از بوی دهان آن کس که پس از غذا خلال نکند ناراحت می شوند .

دیده شده در تحف العقول ، ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، روایات پیامبر صلوات الله ، صص ۳۷ و ۴۱.

حضرت علی بن موسی الرضا توسط پدر بزرگوارش از جدش جعفر بن محمد علیه السلام روایت کرده است که آن جناب فرمود : « خداوند دشمن می دارد خانه ای را که در آن گوشت خورده می شود و گوشت فربه را »

بعضی از اصحاب آن بزرگواران عرض کردند بابن رسول الله ما دوست می داریم گوشت را و خانه های ما خالی از آن نیست ، پس این چگونه خواهد شد ؟

فرمود « چنان نیست که شما رفته اید بلکه مراد از آن خانه که در آن گوشت خورده می شود ، خانه ایست که در آن به سبب غیبت مردم گوشت آن ها خورده می شود و مراد از گوشت فربه ، شخص متکبر است که در هنگام راه رفتن بر خود ببالد .»

دیده شده در عیون اخبار الرضا ، ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین القمی . شیخ صدوق ، ترجمه آقا نجفی اصفهانی ، نشر پیام علمدار، ج ۱ ، ص ۲۸۳.

حسین بن علی بن فضایل از حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام روایت کرده که آن جناب می فرماید که می بینم که شیعیان را که چون مفقود کنند و از میان ایشان برود سوم از فرزندان من ، در هر آبادانی گردش کنند و او را طلب کنند او را نیابند .

عرض کردم : از برای چه یابن رسول الله ؟

فرمود : « به جهت این که امام ایشان که مراد حضرت قائم علیه السلام است ، ازنظر ایشان غایب شود »

عرض کردم ؛ چرا غایب شود ؟

فرمود : « از برای آن که چون دست به شمشیر کند ، احدی در گردن او بیعت نداشته باشد .»

دیده شده در عیون اخبار الرضا ، ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین القمی . شیخ صدوق ، ترجمه آقا نجفی اصفهانی ، نشر پیام علمدار، ج ۱ ، ص ۲۴۹.

( حدثَنا محمد بن علی ماجِیلوَیه علیه السلام .قال : حدثَنی عن أحمد بن أَبی عبدالله البرقی ، عن السیاری عن الحارث بن الدلهات ، عن ابیه ، عن اَبی الحسن الرضا …….

حار بن دلهات از پدرش از حضرت رضا علیه السلام روایت کرده است که آن جناب فرمود : 

« حق تعالی به سه چیز امر فرموده است مشروط بر این که به سه چیز مقرون باشد :

۱_ امر به نماز فرمود و آن را مقرون فرمودبه زکات. پس کسی که نماز بخواند و زکات ندهد هرگز نماز او مقبول نخواهد شد .

۲_ امر به شکر کردن از برای خود نمود و آن را به شکر پدر و مادر مقرون فرمود . پس کسی که والدین را شکر نکند ، خدا را شکر نکرده است .

۳_ امر به تقوی فرمود و آن را به صله رحم مقرون نمود . پس کسی که صله رحم نکند ، تقوی ندارد و خدا را پرهیزکار نیست .

دیده شده در عیون اخبار الرضا ، ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین القمی . شیخ صدوق ، ترجمه آقا نجفی اصفهانی ، نشر پیام علمدار، ج ۱ ، ص۲۳۴.

یا موسی أذکُرنی عَلی کُل حالٍ

حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام از پدر بزرگوارش از پدران بزرگوارش خود از علی علیه السلام  روایت کرده اند که فرمود : « رسول خدا صلی الله و علیه و آله فرموده که چون موسی بن عمران با پروردگار مناجات می کرد ، عرض کرد : پروردگارا ! آیا تو دوری از من تا فریاد کنم ، یا نزدیکی به من تا با تو راز گویم ؟»

حق تعالی به سوی او وحی فرمود : « أنا جلیسُ مَن ذکرنی ؛ من همنشینم با کسی که مرا یاد کند » 

موسی عرض کرد : « پروردگارا ! بسا هست که من در حالتی هستم که شأن تو را اجل از این می دانم که تو را در آن حالت یاد کنم .»

فرمود : « یا موسی أذکُرنی عَلی کُل حالٍ : ای موسی یاد کن مرا بر هر حالتی که هستی .»

دیده شده در عیون اخبار الرضا ، ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین القمی . شیخ صدوق ، ترجمه آقا نجفی اصفهانی ، نشر پیام علمدار، ج ۱ ، ص ۱۰۳.

بهترین فرزندان شما دختران شما هستند 

حضرت رسول اکرم صلی الله و علیه و آله فرمودند ؛ « خیر أولادکم  البنات ؛ بهترین فرزندان شما دختران شما هستند »۱

و نیز آن حضرت فرمود :

« نعم الولدُ البنات ملطِفات مجهِزات مونسات مبارکات مفلِیات  ؛ دختران فرزندان خوبی هستند ، آن ها مهربان و کمک کار زندگی خانوادگی و برکت زندگی شما و دلسوز شما می باشند »۲

و نیز آن حضرت فرمودند : 

« به هر خانه‌ای که در آن دختران سکونت دارند در هر روز ۱۲ برکت و رحمت از جانب خداوند نازل می شود »۳

حضرت صادق علیه السلام فرمود :

« اکثر الخیر فی النساء : یعنی خیر و برکت بیشتر بر محور وجود زن ها می چرخد .» ۴

۱_ دیده شده در کتاب جایگاه بانوان در اسلام ، آیت الله حسین نوری همدانی ، انتشارات مهدی مو عود ، ص ۲۳۶ ، به نقل از مستدرک الوسایل ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۶ .

۲_همان ، به نقل از وسایل الشیعه ، ج ۱۵ ، ص ۱۰۰ .

۳_ همان ، به نقل از مستدرک الوسایل ، ج ۲.  ص ۶۱۵ .

۴_ همان ،ص ۲۳۸، به نقل از وسایل شیعه ، ج ۱۴ ، ص ۱۱

سخنان کوتاه از امام صادق علیه السلام 

_هر کس خود درباره مردم انصاف دهد ، دیگران به داوری او تن دهند .

_ صد در صد به برادرت اعتماد نکن ( همه اسرار را با او در میان مگذار ) که زمین خوردن در اثر اعتماد جبران پذیر نیست .

_آن کس باید امر به معروف و نهی از منکر کند که سه خصلت داشته باشد: ۱- به آن چه امر و نهی کند عالم باشد ( پسندیده و ناپسند را بشناسد ) ۲- در امر و نهی عادل باشد ( از حدود تجاوز نکند ) ۳- با رفق و مدارا امر نهی کند .

_ قرض ،غصه شب و ذلت روز است .

_ با پدرها خوشرفتاری کنید تا فرزندان با شما همان کنند ، به زنان مردم خیانت نکنید تا زنانتان خائن نشوند .

_ پرسیدند ؛ مردانگی چیست ؟ فرمود : خدا تو را آن جا که منع کرده نبیند و آن جا که امر کرده بیابد .

_ دست دهید که کینه را می برد .

_ از خدا اندکی هم که باشد پروا کنید ، میان خود و خدا پرده ای ، هر چند نازک بگذارید ( پرده دری نکنید ) 

_ ابلیس سپاهی نیرومند تر از زن و خشم ندارد .

_ مدارا و خوشرفتاری با مردم ثلث عقل است .

دیده شده در تحف العقول ، ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، روایات امام صادق علیه السلام ، ص ۷۹۵.

چگونگی رابطه زن با مرد نامحرم 

خداوند متعال در سوره احزاب آیه ۳۲ می فرماید : « زن در برابر نامحرم نباید با نرمی و به صورت هوس انگیز سخن بگوید »

در سوره نور آیه ۳۱ می فرماید : « زن در هنگام راه رفتن چنان ( با ادا و اطوار و تبریک آمیز ) راه نرو که نامحرم را متوجه خودش نماید ».

حضرت محمد صلی الله و علیه و آله و سلم می فرماید : « بین مردان و زنان نامحرم جدایی ایجاد کنید تا با هم برخورد و تماس نداشته باشند ، زیرا هنگامی که آنان رو در روی یکدیگر قرار می گیرند و با هم رفت و آمد داشتند ، جامعه به دردی مبتلا  خواهد شد که درمان نخواهد داشت .۱

و باز فرموده اند : وحشتناک ترین فتنه و چیزی که برای امتم از آن می ترسم زنان بی تقوا و شراب می باشد .

مگر می شود ؟!

مگر می شود با این همه سفارش قرآن کریم و تاکید ائمه اطهار علیهم السلام برای عدم اختلاط زن و مرد و حفظ عفت و پاکدامنی زنان ، چرا برخی مسئولین برخلاف اسلام می خواهند به سبک و روش غربی ها زن و مرد را مخلوط کنند و زمینه فساد و بی بندوباری و فروپاشی نظام خانواده را فراهم سازند .

مگر می شود زن و مرد نامحرم در یک محل و یا سر یک میز و یا در یک اطاق ساعت ها با هم رفت و آمد داشته باشند و با یکدیگر حرف بزنند یا  به صورت یکدیگر نکاه کنند ولی تحت تاثیر قرار نگیرند ؟!

مگر می شود ؛ زنی آن هم زن جوان ، روزهای متعدد با مردان نامحرم جهت تهیه فیلم  و یا سایر کارهای به اصطلاح هنری به مسافرت بروند و مردان نامحرم چشم طمع به آن زن نداشته باشند .؟!

مگر می شود ؛ زن جوانی به عنوان مجری به ویژه در تلویزیون با چهره متبسم و خندان و لباس های رنگارنگ و زیبا حاضر شود و مردان نامحرم با لذت به او نگاه نکنند .؟!

حرف هایی از قبیل ؛ این خانم همکارم می باشد ، و یا مثل خواهرم است ، و یا نگاه خواهری به او می کنم ، انسان باید قلبش پاک باشد ، این ها همه خشک مذهبی است ….

این توجیهات و صدها بهانه دیگر از القائات شیطان است ….۲

۱ _ دیده شده در کتاب فعالیت اجتماعی بانوان ، اسدالله محمدی نیا ، نشر سبط اکبر ، ص ۱۷ ، به نقل از مستدرک الوسایل ، ج ۱۴ ، ص ۳۰۶.

۲_ همان ، ص ۳۵ .

پیامبر گرامی اسلام صلی الله و علیه و آله و سلم  فرمودند :

حکایت همنشین خوب مثل عطار است ؛ که اگر عطر خود را به تو ندهد بوی خوش آن به تو برسد .

و حکایت همنشین بد ، مثل آهنگر است که اگر شراره آتش آن تو را نسوزاند ، بوی بد آن به تو خواهد رسید .

هر که با دانا نشیند عاقبت دانا شود 

هر که با رسوا نشیند عاقبت رسوا شود

دیده شده در  کتاب حقوق اخلاقی نویسنده علی مشفقی پور ص۱۶۰، به نقل از نهج الفصاحه ، ۷۱۴.

شیطان در پنج کس راه چاره ای ندارد

امام صادق علیه السلام فرمود : شیطان گوید که مرا به پنج کس راه چاره ای نیست ولی دیگران در چنگ منند .

۱- کسی که با صدق نیت پناهنده خدا شود و در همه کارهایش به خدا توکل کند .
۲- کسی که در شبانه روز تسبیح خدا را فراوان گوید .
۳- کسی که برای برادر مومنش آن چه را پسندد که برای خود می پسندد .
۴- کسی که به هنگام مصیبت بی تابی نکند .
۵- کسی که خشنود باشد به آن چه خداوند به او قسمت فرموده و دیگر غم روزی خویش نخورد .

دیده شده در الخصال ، رئیس المحدثین ابی جعفر محمد بن علی بن الحسین بابویه القمی ، مقدمه احمد فهری زنجانی ، ج ۱ ، باب الخمسه ، ص۳۱۶