چهار پروژه‌ی مفهومی آیت‌الله خامنه‌ی در سال ۱۳۹۶ چه بود؟

به امتحان ببر ای دوست دست بر شمشیر

ببین که سینه برای سپر شدن کم نیست

وقتی دوسال پیش این شعر در حضور رهبر انقلاب خوانده شد، اینگونه فرمودند که: «من شمشیر را کشیدم، مشغولیم، ما از چپ و راست داریم میزنیم؛ این‌جوری نیست؛ منتها نوع شمشیرِ امروز با آن سالهای اوّل تفاوت دارد… فکرها و اراده‌ها دارند با هم میجنگند.» در جنگ اراده‌ها این نزاع گفتمان‌هاست که سرنوشت نهایی را معلوم می‌کند.

در این نزاع کلمات و گزاره‌های معنادار از دو گفتمان رقیب تلاش می‌کنند بهتر و بیشتر با جلب اعتماد مردم خود را به آنان بقبولانند. چرا که وقتی مخاطب این نظام معنایی را بپذیرد مبتنی بر آن رفتار می‌کند. از این روست که سخنرانی‌ها و پیام‌های رهبر انقلاب میدان اصلی نبرد گفتمانی و محل اصلی عرضه مفاهیم و تلاش برای اقناع مخاطب برای پذیرفتن آن است.

با بررسی ۶۱ پیام و بیش از ۷۰ بیانات ایشان در سال ۱۳۹۶ می‌توان اینطور برداشت کرد که ایشان در حال پیش بردن چهار پروژه مفهومی هستند:

۱_ حل مشکل اشتغال و معیشت: از همان یک فروردین و قبل از انتخابات با نام‌گذاری سال و سخنرانی در حرم رضوی تلاش مستمر ایشان برای اینکه بتوانند مسئله اول مسئولان کشور را حل این مشکل مردم قرار بدهند آغاز شد تا اینکه در سخنرانی‌های مختلف در این ۱۲ ماه راه‌حل این مشکل را بیان و تبیین کنند. امروز آخرین سخنرانی آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۹۶ بود و در این سخنرانی هم باز بر مسئله معیشت و راه‎حل دار بودن آن تاکید کردند.

۲_ مبارزه با اشرافیت مسئولین: درست است که توصیه به استقرار عدالت و توجه به مستضعفین در تابستان و در متن حکم‌تنفیذ رئیس‌جمهور بسیار جلب توجه نمود اما از ۷ دی و از دیدار شورای تبلیغات به این سو به‌صورت متناوب رهبر انقلاب دراین‌باره صحبت کردند. حدیث‌سلمان مطرح شده در درس خارج و بحث عذرخواهی از نرسیدن به آرمان عدالت شاید از ماندگارترین جملات این موضوع بوده است. مبارزه با اشرافیت مسئولین در همین دیدار خبرگان اسفندماه ادامه پیدا کرد.

۳_ امید: مبارزه با سیاه‌نمایی، رهاندن مردم از بمباران اخبار دروغ، ایستادن در مقابل طرح خرد‌کردن اراده‌مردم و تزریق امید با بیان حقایق انقلاب و پیشرفت‌های حقیقی آن ضلع سوم پازل مبارزاتی آیت‌الله خامنه‌ای است.

۴_ افشای توطئه دشمن: هرجا خط دشمن دسیسه‌ی جدیدی طراحی کرده، رهبر حکیم و شجاع ایران، اولین نفری بوده که این خط را افشا نمود. آخرین آن، داستان حجاب اجباری بود، قبل از آن همین ماجرای اعتشاشات دی‌ماه و قبل‌تر نیز افشای طرح ناامیدسازی مردم.

این چهار پروژه مفهومی در بستری پیش می‌رود که گفتمان رقیب با وعده رفاه عمومی و پرهیز از سایه جنگ پیشنهاد سازش می‌دهد و و این چهار پروژه، به عنوان ارکان گفتمان‌ساز گفتمان انقلاب اسلامی، پیشرفت و عبورازمشکلات را با ابتکار، استقلال، اعتماد به نفس و کار جهادی دنبال می‌کند. کار سخت و اصلی جریان مومن انقلابی این است که چهارگانه گفتمان‌ساز آیت‌الله خامنه‌ای را با تبیین در جامعه پیش ببرد که تاریخ نشان داده هرجا عقلانیت و گفتمان انقلابی حاکم شد، خرمشهرها هم فتح شده است.

خبرگزاری‌حوزه به نقل از کمیل خجسته کارشناس مسایل سیاسی و رسانه

تحقق وعده نصرت الهی، مشروط به پایبندی اهل ایمان است

رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار اعضای مجلس خبرگان: برخی به «مبارزه سخت و جنگ دشوار سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و امنیتی ایران با هجوم همه جانبه دشمنان» معترضند و فکر می کنند جمهوری اسلامی این جنگ را شروع کرده است، اما این تصور، نوعی غفلت است چرا که نفس وجود جمهوری اسلامی و حکومت دینی، دشمنان دین را به جنگ و هجوم می کشاند همچنانکه به استناد آیات مکرر قرآن، جبهه حق در تمام طول تاریخ همواره در معرض تهاجم جبهه باطل بوده است.

نکته مهم در رویارویی مستمر حق و باطل، وعده حتمی پروردگار مبنی بر پیروزی جبهه حق است.

تحقق این وعده البته مشروط به پایبندی اهل ایمان به شروطی نظیر نیت صادق، صبر، بصیرت، همت و پایداری است که با رعایت این شروط، تحقق این وعده، جزو سنتهای قطعی و تجدیدناپذیر الهی است.

تعابیر مکرر و مختلف قرآن مجید مبنی بر معیت و همراهی و حمایت پروردگار از جبهه حق عمیقاً آرامش بخش و از امیدبخش ترین آیات قرآن است.

پیامبران و اولیاء الهی با ایمان به وعده الهی و پایبندی به شروط تحقق آن، این وعده را در مقاطع مختلف تاریخ به واقعیت تبدیل کردند، همچنانکه در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نیز ما شاهد این معیت و حمایت خداوند بودیم. ۹۶/۱۲/۲۴

صادق شیرازی کیست و چرا با جمهوری اسلامی مخالف است؟

حمله طرفداران صادق حسینی شیرازی به سفارت جمهوری اسلامی در لندن خبرساز شده است. حمله‌‌ای که ساعاتی پس از آن پایان یافت و پلیس مهاجمان را دستگیر کرد. اکنون بسیاری می‌پرسند صادق شیرازی کیست و چه می‌گوید.

غروب جمعه ۱۸ اسفند (۹ مارس) عده‌ای به ساختمان سفارت جمهوری اسلامی ایران در لندن حمله کرده، پرچم جمهوری اسلامی را پایین کشیده و علیه رهبران ایران شعار دادند. اقدامی که با دخالت پلیس بریتانیا و دستگیری مهاجمان خاتمه یافت.

اشاره دقیق آیت الله خامنه‌ای

 رهبر معظم انقلاب روز بیستم شهریور سال ۱۳۹۲

رهبر معظم جمهوری اسلامی ایران در سخنرانی خود بیان داشت : «تشیعی که از لندن و آمریکا تبلیغ شود، به درد شیعه نمی‌خورد.» در آن هنگام کمتر کسی متوجه اشاره این رهبر فرزانه نشد. اما آنچه به نام “فرقه شیرازی” شهرت یافته، پدیده جدیدی نیست و مخالفت صادق شیرازی با آیت الله خامنه‌ای و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به سال‌ها قبل باز می‌گردد.

چرا به سفارت حمله شد ؟

صادق حسینی شیرازی و فرزند او حسین شیرازی بارها علیه جمهوری اسلامی و رهبری آن سخنرانی کرده‌اند. مخالفت با حکومت ایران گفته می‌شود حمله به سفارت جمهوری اسلامی ایران در لندن در واکنش به دستگیری حسین شیرازی، فرزند صادق حسینی شیرازی صورت گرفته است.

 افزون بر آن گفته می‌شود که ویدیویی از سخنرانی حسین شیرازی منتشر شده است که او در آن به شدت به رهبران جمهوری اسلامی حمله کرده و ولایت فقیهی که توسط آیت الله خامنه‌ای نمایندگی می‌شود را با فقه شیعی ناسازگار دانسته است.ویدیویی که در شبکه‌های اجتماعی بازتابی وسیع داشته است.

  صادق حسینی شیرازی تا کنون بارها از اعدام‌های پس از انقلاب سال ۵۷ انتقاد کرده است.  صادق شیرازی در سخنرانی خود گفته بود که آنچه امروزه به عنوان اسلام  عرضه می‌شود، اسلام واقعی نیست، بلکه چهره‌ای نادرست و خشن از اسلام است.۱

مواضع گاه و بیگاه وی علیه نظام تاکنون مورد اغماض قرار گرفته است اما سید حسین پسر وی در آذرماه امسال سخنرانی داشت که جنجالی شد این سخنرانی در آن زمان جایی پخش نشد اما پخش این سخنرانی همزمان با شورش های دیماه در رسانه های مختلف، باعث صدور احضاریه از سوی دادگاه ویژه روحانیت برای وی شد که مورد بی اعتنایی وی قرار گرفت.

سرانجام در 15 اسفندماه وی توسط ماموران این دادگاه در قم بازداشت شد. بلافاصله شیرازی ها علیه این اقدام قانونی دست به اعتراض زدند. ابتدا مقابل کنسولگری ایران در کربلا و سپس در حاشیه سفر جهانگیری به عراق و زیارت کربلای معلی و اوج این حرکات نیز در اشغال سفارت ایران در لندن صورت گرفت.

شیرازی ها باجنجال رسانه ای خود راتا اینجا رسانده اند،اما ادامه حیات سیاسی آنهابا تنفس مصنوعی در ایران دیگرقابل تصور نیست !   آنها که همواره خود راجدای از سیاست وحامی دین سنتی می دانستند درعرصه ای وارد شدند که خروج ازآن دیگردست خود آنها نیست. به نظر وقت حساب کشی از آنها فرارسیده است!

کندوکاوی پیرامون جریان شیرازی ها

شیرازی ها خود را از نوادگان میرزای بزرگ شیرازی می دانند. رابطه آنها با ایشان چگونه است؟

پدر شیرازیها، میرزا مهدی شیرازی است که میرزای بزرگ شیرازی، عموی پدر میرزا مهدی می باشد. همچنین دایی مادر میرزا مهدی، میرزا محمدتقی شیرازی معروف است.

چهار برادر به ترتیب سن : محمد، حسن، صادق و مجتبی سید حسن در 12 اردیبهشت 59 در لبنان توسط عوامل حزب بعث عراق ترور و به شهادت رسید.

سید محمد در 27 آذرماه 80 در سن 73 سالگی در قم وفات نمود. سید صادق و سید مجتبی در قید حیاتند.

چرا مرجعیت سید محمد شیرازی هیچگاه مقبول نیفتاد؟

سید محمد شیرازی درزمان فوت پدرش،یک جوان 32 ساله بود که ناگهان اعلام مرجعیت کرد.اعلام مرجعیت وی با مخالفتهای شدید آیت الله سید ابوالقاسم خویی و آیت الله سید محمود حسینی شاهرودی همراه و حتی مورد انکاراستاد وی شیخ یوسف حایری قرار گرفت .

آیا شیرازی ها تنها با نظام جمهوری اسلامی مشکل دارند؟

شهید سید محمدباقر صدر می گوید :شیرازی ها به هیچکس از بزرگان حوزه علمیه نجف رحم نکردند و ما برای مقابله با فتنه سکوت کردیم و شکایت خود را نزد خداوند متعال می بریم.

برخی ازتوهین های شیرازی ها علیه مراجع فقید نجف:

1.توهین به آیت الله سید محسن حکیم به دلیل مبارزه با بدعت عزاداری روی ذغال

2.توهین به آیت الله خویی و نفی سیادت ایشان

3.توهین به آیت الله شاهرودی واتهام داشتن آلزایمر به ایشان

4.توهین به آیت الله یوسف خراسانی و اتهام دیوانگی به ایشان سابقه مبارزات سیاسی شیرازی ها چیست؟ شیرازی ها در تمامی جریانات معاصر دست به موازی سازی و ایجاد انحراف در جریانات سیاسی زده اند.

سید محمد شیرازی ابتدا با امام خمینی موافق بود اما پس از پیروزی انقلاب با ایشان دچار زاویه شد و تا آخر عمر موضع خود را تغییر نداد سید حسن شیرازی پس از راه اندازی مدرسه علمیه زینبیه در دمشق، با همراهی ساواک و بخشی از جریانات مسیحی لبنان قصد برکناری امام موسی صدر از مجلس اعلای شیعیان لبنان و تصاحب آن را داشت که موفق نشد.

پس از این واقعه،امام خمینی پرداخت هرنوع سهم امام به سید حسن شیرازی را حرام اعلام کردند.

شهید چمران نیز در زمینه فعالیتهای مخرب سید حسن شیرازی گفته :عده‌ای ازمسلمانان قشری و متعصب رابه دور خود جمع می‌کند و با جنگ تبلیغاتی اعصاب ما را ناراحت می‌نمایند و شهدای ما را مسخره کرده، می‌گویند شهید نیستند زیرا فتوایی برای قتال از مرجع -که لابد همان سید حسن شیرازی است- وجود ندارد! سید مجتبی شیرازی که ساکن لندن است مواضع بسیار تندی علیه تقریب مذاهب اسلامی و مبحث وحدت اسلامی دارد.

وی علنا خلفای اهل سنت را لعن می کند. داماد وی،یاسرالحبیب،رییس هیات خدام المهدی ومدیر شبکه ماهواره ای فدک است که درغائله اخیر اشغال سفارت ایران درلندن،رسما مسئولیت آن رابر عهده گرفت .

علت اختلاف نظام با خاندان شیراز از گذشته تا حال 

آیت الله سید محمد شیرازی فرزند بزرگ خاندان شیرازی ها بود که در کربلا مشغول به تحصیل و تدریس بود و اتفاقا حضور ایشان در کربلا همزمان شد با قیام حضرت امام (ره) بر علیه رژیم شاه در ایران و تبعید ایشان به نجف که در کربلا هم به مدت یک هفته توقف کردند و اتفاقا از استقبال خوبی نیز از سوی سید محمد شیرازی روبرو شد؛ ولی وقتی زمزمه هایی در مورد زعامت و رهبری شیعیان توسط امام خمینی (ره) به گوش آیت الله سید محمد شیرازی رسید ساز مخالفت با ایشان را کوک کرد و فریاد سر داد که رهبری و زعامت شیعیان حق من است.

و این در حالی است که استاد ایشان آیت الله یوسف حائری بارها اذعان داشت که سید محمد شیرازی [در حد مرجعیت نیست ] و حتی کار به جایی رسید که زعیم وقت شیعیان آیت الله خویی به مخالفت با ایشان بر خواست و کارهای او را شبهه ناک و دادن وجوهات به وی را غیر شرعی اعلام کرد .

حتی سید محمد شیرازی بارها به طلاب ایرانی گفته بود که دست از مبارزه علیه رژیم شاه بردارید و این در حالی بود که خانه ایشان در کویت تبدیل به محل رفت و آمد نیروهای ساواک شده بود !!!

سید محمد شیرازی برادر کوچک تری داشت به نام سید صادق شیرازی که در این عرصه از برادر بزرگ تر جلو زد و حتی بلند تر از او ساز مخالفت با نظام و انقلاب ایران را کوک کرد و علنا شروع به بدگویی در مورد نظام اسلامی در داخل و خارج کشور نمود…

سال 1380 که آیت الله سید محمد شیرازی در سن 75 سالگی درگذشت این جریان که از قبل دشمنی خود با نظام و مسئولان آن را بارها اعلام کرده بود علی رغم اینکه مقام معظم رهبری سفارش کرده بودند ایشان را در حرم حضرت معصومه (س) دفن نمایند شروع به سوء استفاده از تشییع جنازه برادر کرده و آن را به یک میتینگ سیاسی تبدیل کردند که با مداخله نیروهای امنیتی جریان به اتمام رسید و جنازه در حرم دفن شد ولی از آن تاریخ تا مدت ها سید صادق شیرازی و همراهانش این قضایا را دستاویزی برای ضربه به نظام کرده بودند !!!

جریان به اینجا ختم نشد و مثل اینکه جریان شیرازی ها قصد تخریب وجهه تشیع را داشتند و لذا شروع به افتتاح 13 شبکه ماهواره ای به نام های مرجعیت، شبکه جهانی امام حسین 3،2،1 ، الانوار ، بقیع و شبکه های دیگر کردند و در این شبکه ها علنا شروع به بدگویی نسبت به رهبری و مراجع معظم تقلید کردند و حتی کار به جایی رسید که در این شبکه و شبکه های طرفدار آنها [ مانند شبکه فدک که توسط طلبه نمایی به نام یاسر الحبیب در لندن مدیریت می شود که اتفاقا داماد برادر سید صادق شیرازی یعنی سید مجتبی شیرازی که متاسفانه ایشان هم در لباس روحانیت هستند، بود و این طلبه نمای جوان که داماد خانواده شیرازی ها بود به صورت علنی شروع به وهن مقدسات اسلامی نمود .

وی به عایشه که نزد اهل سنت احترام خاصی دارد و وهن ایشان موجب تفرقه بین مسلمین خواهد شد کتابی را تحت عنوان « عایشه ، فاحشه » به چاپ رساند که موجب تهییج احساسات اهل سنت شد و کار تا جایی پیش رفت که یکی از علمای وهابی شیخ عبد العزیز آل الشیخ گفت: شکر خدا بعد از حرفهایی که یاسر الحبیب زد بسیاری از جوانان اهل سنت که تازه شیعه شده یا تمایل به شیعه شدن داشتند دوباره به مذهب حقه اهل سنت باز گشتند!!! 

و حتی این طلبه نمای جوان و داماد خانواده شیرازی ها که سرویس های جاسوسی انگلیس او را از زندان های کشور کویت آزاد کرده بودند به مقام معظم رهبری و دیگر مراجع بارها فحش های رکیک و ناسزا گفت که البته پدر خانم ایشان یعنی آیت الله سید مجتبی شیرازی که برادر سید صادق شیرازی است نیز بارها این فحش ها را تکرار کرده است و در چند سال اخیر نیز شروع به پخش رساله عملیه خود !!!!!!!

از دیگر کارهای آیت الله سید صادق شیرازی ترویج قمه زنی و کارهای خلاف شعائر حسینی در شبکه های ماهواره ای تحت مدیرتش می باشد که حتی در ایام محرم کلیپ های بسیاری از قمه زنی که موجب وحشت مردم جهان از آئین مهربان شیعه می شود را ساخته و در این شبکه ها بارها و بارها پخش می کند .

و اتفاقا جایی را نیز خودش مخصوص قمه زنی ساخته است که امکانات فیلم برداری از این صحنه ها را دارد و البته یکی از کارهای بسیار بد و تفرقه انگیز ایشان نام گزاری هفته وحدت به نام « هفته برائت » در سایت خودش بود که با عکس العمل تند اهل تسنن روبرو شد و نزدیک بود که فتنه ای دوباره به پا شود که با هوشیاری مقام معظم رهبری و فتوای ایشان مبنی بر تحریم اهانت به مقدسات اهل سنت این غائله خاتمه یافت. …

اما سوال اینجاست !؟ هزینه ساخت برنامه برای هر یک از این شبکه های سیزده گانه بنابر گفته یکی از مسئولین این شبکه ها به نام آقای هدایتی، 95 هزار دلار در ماه است که با یک حساب سر انگشتی برای 13 شبکه چیزی بالغ بر 1 میلیون و 235 هزار دلار در ماه و بلکه بالاتر هزینه می شود و این در حالی است که حتی یک برنامه تبلیغاتی هم از این شبکه ها پخش نمی شود که بگوئیم از محل این تبلیغات کسب در آمد می کنند!! حال سوال اساسی اینجاست که این همه هزینه و پول از کجا و چه طریقی تأمین می شود ؟؟؟ که نتیجه گیری در مورد آن با توضیحات بالا کار چندان سختی نیست که آن را به عهده خود شما واگذار می کنم !!!!

۱_ http://www.dw.com ۲

۲_http://www.darsiahkal.ir

زن اسلامی، در اجتماع اثرگذار، مدیر خانواده و مایه آرامش مرد است

شاخصه زن غربی، جلب توجه مردان و برهنگی است.

رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار مداحان به مناسبت سالروز ولادت حضرت زهرا (س): زن در منطق اسلام یک الگو و چارچوب کاملی دارد؛ زن اسلامی عبارت است از آن موجودی که دارای ایمان و عفاف است، متصدی مهم‌ترین بخش تربیت انسان است، در اجتماع اثرگذار است، رشد علمی و معنوی دارد، مدیر کانون بسیار مهم خانواده است و مایه‌ی آرامش جنس مرد است.

همه‌ی این‌ها در کنار خصوصیات زنانگی مثل لطافت، رقت قلب و آمادگی برای دریافت انوار الهی است. این الگوی زن اسلامی است. در مقابل، در تاریخ همیشه یک الگوی انحرافی وجود داشته است؛ امروز آن الگوی انحرافی، زن غربی است که خصوصیت او به‌جای همه‌ی خصوصیات برجسته و ممتازی که از زن اسلامی بیان کردیم، این است که بتواند نظر مردان را جلب کند و موجب التذاذ مرد شود.

لذا شاخصه‌ی زن غربی برهنگی است. می‌بینید که مرد باید در مراسم‌هایشان کاملاً پوشیده باشد و زن هرچه ممکن است عریان باشد. عدالت جنسیتی غربی‌ها فقط حرف است بانوان صاحب‌مقام غربی یکی پس از دیگری اعلام کردند که مورد سوءاستفاده قرار گرفته‌اند زن غربی مظهر مصرف، آرایش، جلوه‌گری در مقابل مردان و وسیله‌ی هیجان جنسی مردان است؛ بقیه‌ی حرف‌هایی که می‌زنند مثل عدالت جنسیتی، همه حرف است و ظاهر قضیه است؛ باطن آن، چیز دیگری است.

شنیده‌اید که تعداد قابل توجهی از بانوان صاحب‌مقام غربی در همین چندماه قبل، یکی پس از دیگری اعلام کردند که در زمان جوانی در جریان مسائل اداری مورد سوءاستفاده قرار گرفتند، با زور و خشونت! این‌ها تازه زن‌های برجسته‌ی غربی بودند…

اسلام در را بر روی آن مسیری که جنس زن را به این نقطه‌ی انحراف برساند، به‌وسیله‌ی «حجاب» بسته است. حجاب، وسیله‌ی مصونیت زن است نه محدودیت.

امروز پرچم استقلال هویتی و فرهنگی زنان، در دست زنان ایرانی است و بانوان ایرانی با حفظ حجاب، استقلال هویتی و فرهنگی خودشان را دارند اعلام می‌کنند و به دنیا صادر می‌کنند؛ یعنی دنیا دارد سخن جدیدی را می‌شنود: زن می‌تواند در میدان‌های اجتماعی حضور فعال و تأثیرگذاری عمیق داشته باشد -که امروز زنان کشور ما چنین تأثیرگذاری‌ای دارند- درعین‌حال حجاب و عفاف و وجه تمایز، در معرض سوءاستفاده‌ی مردان قرار نگرفتن، خود را در حد وسیله‌ی التذاذ مردان بیگانه و زیاده‌طلب پایین نیاوردن و تحقیر نکردن، این‌ها از خصوصیات زن امروز ایرانی است.ما این الگو و چارچوب را داریم.

در میان بانوان ما بعضی در حد بسیار خوب و بعضی در حد متوسط به این الگو توجه دارند.

اینکه ۴دختر فریب بخورند و روسری را بردارند، مسئله‌ی حقیری است.

آن چیزی که من را حساس میکند این است که از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود پول‌های زیادی خرج می‌کنند، فعالیت زیادی می‌کنند، صدها رسانه را به کار می‌گیرند تابتوانند به طُرق مختلف روی هویت مستقل زن مسلمان اثرگذاری کنند.

این‌همه خرج و زحمت و فکر پشت سر این کار است اما تلاششان عقیم است.

نتیجه‌ی کارشان این است که چهار تا دختر در گوشه‌کنار فریب بخورند یا انگیزه‌های گوناگون پیدا کنند که روسری را بردارند که یعنی مثلاً ما چه شدیم.

همه‌ی آن تلاش نتیجه‌اش خلاصه می‌شود در این مسئله‌ی کوچکِ حقیر. تا اینجا مسئله‌ای نیست.

آن چیزی که من را حساس می‌کند این است که می‌بینید از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود. این معنایش این است که یک عده‌ای -ان‌شاءالله نادانسته- همان خطی را دنبال می‌کنند که دشمن نتوانسته با آن‌همه خرج آن را به نتیجه برساند.

روزنامه‌نگار و روشنفکر و آخوند [هم] در آن‌ها هستند. [می‌گویند] اینکه امام(ره) فرمودند «زن‌ها باحجاب باشند»، همه‌ی زن‌ها را نگفتند! حرف بیخود، ما آن‌وقت بودیم، ما خبر داریم. امام(ره) در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی [رایج شده بود] مثل کوه، محکم ایستادند. حالا آقا می‌گوید این گناه که از غیبت بزرگ‌تر نیست، چرا شما برای غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید! انسان اینجا از عدم تشخیص رنج می‌برد.

ما که نگفتیم اگر کسی در خانه روسری‌اش را مقابل نامحرم برداشت تعقیب می‌کنیم. آن کاری که در ملأ انجام می‌شود یک کار اجتماعی و تعلیم عمومی است و برای حکومتی که با نام اسلام آمده، تکلیف ایجاد می‌کند. حرام، کوچک و بزرگ ندارد.

حالا کسی در خلوت یک کار غلطی می‌کند، آن بین خود او و خداست؛ اما آنچه در مقابل چشم مردم است، حکومت اسلامی -مثل حکومت پیامبر و حکومت امیرالمؤمنین- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد.

این منطق که می‌گوید اجازه دهید مردم خودشان انتخاب کنند، خب برای شراب‌فروشی هم هست. این حرف را در مقابل همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی می‌توان گفت؛ این حرف شد؟ شارع مقدس بر حکومت اسلامی تکلیف کرده که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود. حکومت اسلامی موظف است مقابل حرام و گناه بایستد.

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=39132

کاشت نهال توسط رهبر انقلاب به‌مناسبت روز درختکاری.

۹۶/۱۲/۱۵ تاکید رهبر انقلاب بر توسعه فضای سبز برای جلوگیری از ریزگردها

حضرت آیت الله خامنه‌ای پیش از ظهر امروز پس از کاشت نهال، در سخنانی روز و مراسم درختکاری را رسمی مبارک در سراسر کشور دانستند و با اشاره به اهمیت و برکات گیاهان، جنگلها و مراتع در حفظ هوا و آب، زیبا و تماشایی کردن فضای زندگی و تولید محصولات مفید برای بشر، خطاب به مسئولان تأکید کردند: مسئولان باید مانع از بین رفتن درختان موجود در شهرها شوند.

ایشان افزودند: در تهران، باغ‌ها و باغستان‌هایی وجود دارد که برخی به دنبال دست‌اندازی به آنها هستند اما باید جلوی این کار که ضربه به زندگی و آسایش شهری است، گرفته شود.

رهبر انقلاب اسلامی مسئولان دستگاههای مربوط از جمله وزارتخانه‌های جهاد کشاورزی و نیرو را به جدی گرفتن مسئله آبخیزداری در خصوص کاشت درخت و فضای سبز توصیه کردند و گفتند: اجرای این سیاست می‌تواند از عواملی باشد که مانع بروز ریزگردها و سیلاب‌ها شود.

رهبر انقلاب امسال چه درختانی کاشتند؟

امسال، دیگر دومین سالی است که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در روز درختکاری، نهال میوه می‌کارند.ایشان امسال نهال‌های انجیر و زردآلو، و سال گذشته سیب و گیلاس کاشتند.

رهبر انقلاب سال گذشته دلیل کاشت نهال میوه را اینگونه توضیح دادند و اشاره کردند: «یک نفری در این یادداشت‌های مردمی که برای من هر روز می‌آید، به من نوشته بود که چرا درخت میوه نمیکارید؟ لذا امسال درخت میوه کاشتیم؛ یکی سیب است و یکی هم گیلاس».

ایشان سال گذشته درباره اهمیت درختان میوه در کشور و غلط بودن واردات میوه خارجی تاکید کرده و افزوده بودند: «درخت میوه‌دار، این امتیاز را هم دارد که میوه‌ی لذیذِ مخصوص ایران را به مردم میدهد.

انواع میوه‌های ما که خیلی هم متنوّع است، با امثال خودش در کشورهای دیگر تفاوت دارد؛ آن‌طور که برای من نقل کردند، میوه‌های ما شیرین‌تر، خوش‌طعم‌تر، آبدارتر و مطلوب‌تر است؛ گرچه حالا شنیدم که متأسّفانه میوه هم وارد میشود؛ جزو کارهای غلط، یکی وارد کردن میوه است که جز در موارد ضرورت و در حدّ ضرورت، مسئولین بایستی جلوی این کار را بگیرند.»

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از دوره ریاست جمهوری تاکنون هرسال برنامه درخت‌کاری داشته‌اند و همواره شعار « هر ایرانی یک درخت» در بیانات ایشان مورد تاکید بوده است.‌

اهمیت اجرای عدالت

طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با تاکید بر اهمیت اجرای عدالت در جامعه، عدالت و ساده زیستی مسؤولان و مدیران کشور را از مهمترین مسائلی دانست که رهبر معظم انقلاب بارها به آن اشاره داشتند و گفت: همواره خود ایشان در اجرای عدالت و ساده زیستی پیشگام همگان بوده و هستند.

وی افزود: ساده زیستی رهبر معظم انقلاب به گونه‌ای است که تمام دشمنان و معاندان نظام نیز به عدالت ورزی و ساده زیستی ایشان اذعان دارند. مدیر مدرسه علمیه کوثر با اشاره به پیشرفت‌های مختلفی که نظام در طول چهار دهه انقلاب کسب کرده، اظهار داشت: اگر چه نظام پیشرفت‌های چشمگیری در زمینه‌های مختلف داشته اما در زمینه اجرای عدالت نتوانسته آن طور که زیبنده انقلاب اسلامی است به نتایج مطلوب دست یابد.

شاکری ادامه داد: برخی مسؤولان با رانت خواری و زیر پاگذاشتن قانون، قائل شدن حق و حقوقی بالاتر برای خود و خانواده و بستگانشان، همچنین با بی اعتنایی به طبقه مستضعفین در حال خیانت به نظام جمهوری اسلامی هستند.

وی باز ماندن جامعه از اصول و آرمان‌های انقلاب اسلامی را از اثرات تجمل پرستی و بی عدالتی مسؤولان دانست و ابراز کرد: وقتی بین مسؤولان و ملت فاصله باشد به طور قطع اجرای عدالت ناممکن خواهد بود.

مدیر مدرسه علمیه کوثر با استناد به کلام امیر حکمت و بلاغت که فرمودند: العدل یضع الامور و مواضعها: شخص عادل کسی است که با مردم به انصاف رفتار کند، گفت: اجرای عدالت تنها یک راه دارد اما بی عدالتی و ضایع کردن مردم راه‌های فراوانی دارد.

شاکری در ادامه تاکید کرد: اجرای عدالت نیازمند فاکتورهای ایمان و تقوا است که در صورت نبودن ایمان، تقوا هم نخواهد بود و در نتیجه بی عدالتی بیانگر بی تقوایی است.

وی عذرخواهی از مردم، دل سپردن به طبقه مستضعف جامعه، تکیه و اعتماد به مردم به جای اعتماد به بیگانگان را از راهکارهای رفتن به سمت نهادینه ساختن عدالت اجتماعی در جامعه برشمرد و عنوان کرد: این امور محقق نمی‌شود مگر با تکیه بر تقوای الهی، بنابراین مسؤولان با توکل و اعتماد به خدا باید خود را خدمتگزار و خدوم ملت بدانند.

مدیر مدرسه علمیه کوثر در پایان با اشاره به بیان رهبر معظم انقلاب پیرامون انقلابی ماندن، خاطرنشان کرد: اگر مسؤولان از اهداف انقلاب دور شوند در آن صورت دیگر انقلابی نخواهند ماند و مردم از آنان دلسرد شده و مهمترین تکیه گاه مردمی خود را از دست می‌دهند.

طلاب باید بهترین عمل کنندگان به دستورات دین باشند

حجت الاسلام والمسلمین الهایی استاد حوزه و مشاور خانواده در جلسه اخلاقی که امروز در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن بیان اهمیت کار تبلیغاتی در کشور اظهار داشت: باید تبلیغ دین به گونه ای باشد که باعث تبلیغ زدگی و دین زدگی مردم نشود.

حجت الاسلام الهایی با انتقاد از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: دغدغه این وزارتخانه دغدغه دین نیست بلکه در حقیقت آنها نگران ابتذال در سینما و ابتذالی در هنر هستند.

وی ادامه داد: علت این نگرانی وجود رای بالا برای انتخابات در این حوزه هاست و امروز بسیاری از مسؤلین تشته آرای مردم هستند.

حجت الاسلام الهایی با اشاره به اتفاقات اخیر در خیابان پاسداران گفت: از دراویش کسی از مسولین گله مند نبود چون این فرقه در تهران بسیار زیاد هستند و برای زمان انتخابات مورد نیاز می باشند .

حجت الاسلام الهایی گفت: دغدغه دین را از متولیان و مسولین مطالبه نکنید. بلکه این دغدغه را در حوزه ها پیدا کنید .

الهایی با اشاره به روایتی از پیامبر (ص) پیرامون دین فروشی گفت: طبق فرموده پیامبر بدترین مردم کسانی هستند که به خاطر دنیا دین فروشی می کنند.

الهایی در ادامه گفت از جمله مسایل دنیایی نمامی و سخن چینی است که نباید طلبه در منزل به گونه ای رفتار کند و در حوزه به گونه ای دیگر باشد . وقتی این دوگانگی به وجود بیاید باید از جامعه انتظار همه چیز را داشت و نگویم که جامعه خراب شده است بلکه این خود ما هستیم که کار را خراب کردیم.

این استاد حوزه گفت: باید دقت کنیم به خاطر دنیای دیگران دین خودمان را نفروشیم .

حجت الاسلام الهایی ضمن بیان آسیب هایی که فضای مجازی به خانواده می زند اظهار داشت: بودن در فضای مجازی جنبه می خواهد، اگر چه بودن در فضای مجازی بد نیست اما برای بعضی از افراد اتلاف وقت است.

الهایی در پایان با اشاره به دستوارت اسلامی برای زندگی بیان داشت: در اسلام دستورات بسیار زیبا و کاربردی برای زندگی وجود دارد اما عمل کنندگان به این دستورات بسیار کم است و طلاب خود باید بهترین عمل کنندگان به این دستورات باشند .

دراویش

کسی آن شب نشد پیدا بگوید :های درویشا!

نزن نامرد ، آخر مادرش چشمی به در دارد

به لب نام علی ، بر دشمنش اما نظر دارد

عبا بر سر کشیده گرچه، فتنه زیر سر دارد

پناه آرد علی خود بر خدا زین حب افراطی

به حکمش ،عقل و عشق از رسم درویشان حذر دارد

هنر آن نیست بر تن زخم های بیشمار آری

مرید راه شیطان زخمهای بیشتر دارد

میان آن همه بدمست کور آنکس که می غرد

علی را دوست تردارد ،هنر دارد، جگر دارد

کسی آن شب نشد پیدا بگوید :های درویشا!

نزن نامرد ، آخر مادرش چشمی به در دارد

غریبش گیرآوردند ، باشد ،پاسخش با ما…

سپاه فاطمه بهر تقابل شیر نر دارد

جنایت ، مسلک درویش نامان گشت چون جانا!

به سلطانی قناعت کن که درویشی خطر دارد

 امین عبداللهیان

دیدار مردم آذربایجان شرقی با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (یکشنبه) در دیدار پرشور هزاران نفر از مردم متدین و انقلابی تبریز، درک عمیق و انقلابی ملت در تفکیک میان «انقلاب و نظام» با «عملکرد تشکیلات و دستگاههای مختلف» را از علل اصلی حضور متفاوت و تحسین‌برانگیز مردم در راهپیمایی سراسری ۲۲ بهمن امسال خواندند و سخنان مهمی در چهار محور «انقلاب و کارکرد اصلی آن»، «آسیب شناسی انقلاب»، «اولویتهای مقطع کنونی» و «آینده انقلاب» بیان کردند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای این دیدار با اشاره به تقارن این ایام با شهادت حضرت فاطمه‌زهرا(س)، مقام والای آن بانوی بزرگ را به عنوان برترینِ زنان اهل‌بهشت مورد توافق همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی دانستند و گفتند: درس آن بانوی دو عالم به همه مسلمانان، درس شجاعت، فداکاری و معرفت‌آموزی است.

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه قیام مردم تبریز در ۲۹ بهمن سال ۱۳۵۶ را سرنوشت‌ساز و تاریخ‌آفرین خواندند و خاطرنشان کردند: اگر این قیام پرعظمت نبود، به احتمال زیاد حادثه ۱۹ دیِ قم فراموش و مسیر تاریخ کشور عوض می‌شد، بنابراین تبریزی‌ها با قیام و فهم درست و اقدام بموقع توانستند حرکت عظیمی را بوجود آوردند که آن حرکت به ۲۲ بهمن ۵۷ و پیروزی انقلاب اسلامی منتهی شد.

ایشان سپس به راهپیمایی پرشور و متفاوت مردم در ۲۲ بهمن امسال اشاره کردند و گفتند: چنین حضور مردمی در دفاع از انقلاب اسلامی آن‌هم در آستانه ۴۰ سالگی انقلاب، شبیه معجزه است و در هیچ‌یک از انقلاب‌های دنیا نظیر ندارد.

رهبر انقلاب اسلامی، علت حضور با انگیزه‌تر مردم در راهپیمایی امسال را بروز دشمنی‌های گوناگون از داخل و خارج از جمله از جانب امریکا و برخی همسایگان ناخلف و بدعهد خواندند و افزودند: البته مردم به برخی مسائل جاری کشور انتقاد دارند و ما کاملاً از انتقادها، گلایه‌ها و شکوه‌های آنها مطلع هستیم اما وقتی پای انقلاب و نظام در میان است، مردم اینگونه در دفاع از انقلاب به صحنه می‌آیند.

ایشان، حضور خردمندانه مردم را ناشی از وجود «آگاهی انقلابی» و «کمال سیاسی» در ملت و توانایی آنها در تفکیک «نظام انقلابیِ امت و امامت» با «تشکیلات دیوانسالاری کشور» دانستند و گفتند: نه فقط از دولت و قوه قضائیه و مجلس، بلکه ممکن است فردی از شخص حقیر نیز انتقاد داشته باشد اما انتقاد هیچ منافاتی با ایستادگی پای نظام اسلامی و انقلابیِ برآمده از پایداری ملت و فداکاری صدها هزار شهید ندارد و به همین علت، مردم با همه وجود از این انقلاب دفاع می‌کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه با اشاره به سوابق برجسته و انقلابی مردم تبریز، این دیدار را بهترین فرصت برای بیان چند مسئله اساسی در خصوص «کارکردهای انقلاب»، «آسیب‌شناسی انقلاب»، «اولویت‌ها» و در نهایت «آینده انقلاب اسلامی» خواندند.

ایشان با اشاره به عظمت و ابعاد خارج از درک انقلاب اسلامی و تلاش فراوان دشمنان برای انکار خدمات و کارکردهای آن، مهمترین کار انقلاب اسلامی را «تبدیل نظام طاغوت به نظام مردم‌سالار» برشمردند و افزودند: مردمسالاری یعنی در همه چیز «مردم» اصل هستند.

رهبر انقلاب اسلامی، انتخابات و رأی مردم در تعیین مستقیم یا غیرمستقیم رهبری، رئیس‌جمهور و سایر مسئولان را تنها بخشی از مردم‌سالاری دانستند و گفتند: مردم‌سالاری یعنی «مردم را در همه امور زندگی صاحب رأی و تدبیر و تصمیم قرار دادن» و این درست در نقطه مقابل هیچ‌کاره بودن مردم و استبداد مطلق سلاطین و طواغیت در قرنهای متمادی قبل از انقلاب است.

ایشان با یادآوری اضافه‌شدن سلطه و نفوذ خارجی به استبداد داخلی از اواسط دوران قاجار و همه‌کاره‌شدن امریکایی‌ها در دوره پهلوی، افزودند: مردم‌سالاری اجازه استبداد و سلطه خارجی را نمی‌دهد و علاوه بر تغییر اساسی در اداره سیاسی کشور، اثر آن در خدمات شهری و روستایی و زنده کردن روحیه کارهای بزرگ همچون تشکیل سپاه پاسداران، جهاد سازندگی و بسیج نمایان است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به آثار شگرف مردم‌سالاری در پرورش استعدادهای مردمی به یک نمونه در بخش سلامت اشاره کردند و گفتند: در دوران طاغوت کشور بحدی از لحاظ نیروی انسانی ناتوان بود که برای درمان، پزشکان هندی و فیلیپینی به کشور می‌آمدند اما امروز ایران قطب جذاب سلامت در منطقه و جزو چند کشور اول دنیا در برخی دانش‌های کمیاب و نوپدید است که این نتیجه مردم‌سالاری و اعتماد به مردم و زنده‌شدن حس اعتماد به‌نفس ملی است.

ایشان، ابهت و عزت و عظمت ملت ایران را یکی دیگر از کارکردهای انقلاب اسلامی دانستند و گفتند: امروز یک کشور منطقه با وجود فروش روزانه ۱۰ میلیون بشکه نفت و در اختیار داشتن خزانه‌ی پر از پول، کشوری عقب‌مانده است و هیچ حرف و خبری از ملت آن در دنیا نیست اما در اثر مردم‌سالاری دینی، در نگاه عمومی به کشور، مردم ایران برجسته‌ و پیش برنده انقلابند.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: به‌علت وجود این واقعیت، دشمنیِ دشمنان با مردم ایران است و اینگونه نیست که امریکایی‌ها فقط با شخص حقیر یا چند مسئول دولتی دشمن باشند، زیرا همه کارهایی که آنان را به خشم و غضب وامی‌دارد، کار ملت ایران است.

ایشان پیشرفت کشور را نتیجه مردم سالاری دینی خواندند و با اشاره به نامگذاری دهه‌ی چهارم انقلاب به نام «دهه‌ی پیشرفت و عدالت» خاطرنشان کردند: پیشرفت در عرصه های مختلف به معنای واقعی کلمه رخ داده اما در زمینه «عدالت» اقرار می کنیم که عقب مانده ایم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر ضرورت عذرخواهی از خداوند و مردم به خاطر عقب افتادن در زمینه عدالت افزودند: ان‌شاءالله با همت مسئولان و مردان و زنان کارآمد و مؤمن در این زمینه نیز پیشرفت خواهیم کرد.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: پیشرفت یعنی یک ملت با اتکاء به تصمیم و اراده و دانش و ظرفیت خود، به صفوف مقدم برسد که این واقعیت در ایران محسوس است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به تأثیرگذاری و صاحب رأی بودن جمهوری اسلامی در مسائل منطقه، پیشرفت‌های ایران در عرصه‌های پزشکی، هسته ای، نانو، زیست فناوری، دفاعی و راههای مواصلاتی را یادآور شدند و تأکید کردند: اگر به جوانان اهمیت بیشتری دهیم، از شدت استعداد و ابتکار، آماده پرواز و اوج‌گیری هستند ولی ما مسئولان قدری در این زمینه کوتاهی داریم و باید همت و تلاش بیشتری صورت پذیرد.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: دشمنان ایران از پیشرفت‌های چهار دهه اخیر مطلعند اما ملت‌ها از این پیشرفت‌ها بخوبی آگاه نیستند چراکه ما در تبلیغات ضعیف، کم‌کار و کم‌ابتکار هستیم که باید جبران کنیم.

ایشان در همین زمینه به مسئولان توصیه کردند: به‌صورت عملی و هنرمندانه، و نه با مبالغه و نه صرفاً گزارش های زبانی، پیشرفت‌های مختلف کشور را بازگو کنند تا برخی غافلان که نادانسته در این مسائل تشکیک می کنند، واقعیتها را درک کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نوعی جمع بندی از این بخش سخنانشان افزودند: انقلاب، کشور را از فلاکت و ملت را از حالت توسری‌خوری و ذلت خارج کرد و ملت امروز سربلند و سرافراز، به تأثیرگذاری در همه امور مشغول است و این بزرگ‌ترین دستاورد انقلاب است.

بخش دوم سخنان مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به «آسیب شناسی انقلاب» اختصاص داشت.

ایشان مهمترین آفت همه انقلاب‌ها را «ارتجاع» به معنای سست‌شدن، توقف و بازگشت به اوضاع قبلی خواندند و خاطرنشان کردند: تقریباً همه انقلاب‌های شناخته شده جهان در همان سالهای نزدیک به این بلیّه دچار شده اند.
رهبر انقلاب اسلامی، استحکام و استمرار شعارهای اصلی انقلاب را در طول چهار دهه اخیر بی‌نظیر خواندند اما هشدار دادند: خطراتی انقلاب را در معرض آسیب قرار می دهد.

ایشان «حرکت به سمت اشرافی‌گری»، «دل سپردن به طبقات مرفه به جای توجه به مستضعفان و قشرهای ضعیف» و «تکیه و اعتماد به خارجی‌ها به جای تکیه بر مردم» را نمونه های حرکت  ارتجاعی خواندند و تأکید کردند: نخبگان جامعه حواسشان جمع باشد، مدیران کشور به‌شدت مراقب باشند و مردم هم با حساسیت، رفتار ما مسئولان و مدیران را تحت نظر داشته باشند تا اینگونه حرکات ارتجاعی در کشور اتفاق نیفتد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای روی کار بودن «آدم‌های سابقاً انقلابی» اما عوض‌شدن خط و راه انقلاب را به معنای ارتجاع دانستند و خاطرنشان کردند: انقلاب نشده است که عده ای بروند و ما بیاییم، بلکه انقلاب یعنی دگرگونی، تغییر مسیر و حرکت به سمت اهداف والا که اگر این اهداف فراموش شود، انقلاب معنایی ندارد.

ایشان، انقلاب اسلامی در سال ۵۷ را آغاز تغییر و حرکت اصلاحی در جامعه برشمردند و افزودند: انقلاب در سال ۵۷ تمام نشد بلکه آغاز شد و این حرکت باید عمیق تر، گسترده تر و خردمندانه تر ادامه یابد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با انتقاد از کسانی که از تعبیر «انقلابی» برداشت منفی می کنند، افزودند: نظام اداره کشور و اصول قانون اساسی باید محترم شمرده شود و کسی نباید تصور کند که انقلاب بدون نظام امکان تحقق دارد.

ایشان تأکید کردند: این خطاست که برخی تصور کنند به اسم انقلاب باید به همه‌چیز و به همه حوادث و بخشهای نظام اسلامی زبان انتقاد و اعتراض داشت، زیرا انقلاب یعنی باید نظام اسلامی، مردم‌سالاری دینی و نظام امت و امامت با هدف‌ها و جهت‌گیری انقلابی باشد.

رهبر انقلاب اسلامی با ابراز خرسندی از رایج بودن سکه انقلاب و انقلابی گری در میان مردم و وجود پرشمار مدیران حقیقتاً انقلابی افزودند: به فضل الهی، جمهوری اسلامی تاکنون از نگاه طاغوتی به مردم دور بوده است و بعد از این هم با حساسیت مردم و مسئولان دور خواهد بود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای این بخش از سخنانشان را با این جملات مهم و تعیین کننده پایان دادند: «اشرافی‌گری و امتیاز طلبی مسئولان»، «بی مبالاتی به بیت المال» و «بی توجهی به طبقه مستضعف»، حرکاتی ضدانقلابی است و همه تشکیلات نظام باید با این نگاه به سمت اهداف انقلاب حرکت کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سومین بخش سخنانشان در تبیین «اولویت‌های کنونی کشور»، مسئله «اقتصاد» را بسیار مهم دانستند.

ایشان، تکیه بر ظرفیتهای درونی و مردم را راه اساسی حل مشکلات اقتصادی خواندند و افزودند: اقتصاد مقاومتی همانگونه که بارها گفته ایم و همه مسئولان نیز سیاست‌های آن را تصدیق کردند، به معنای محصور شدن در داخل نیست بلکه درون زا و برونگراست بنابراین نگویند می‌خواهیم با دنیا ارتباط داشته باشیم، زیرا ارتباط با دنیا در اقتصاد مقاومتی وجود دارد اما اعتماد و تکیه باید بر مردم باشد نه به بیگانگان.

ایشان بکارگیری استعدادها، ظرفیتها و سرمایه های درونی را نیازمند تدبیر خواندند و افزودند: رونق اقتصاد داخلی نیازمند صادرات خوب، واردات در حد نیاز و جلب سرمایه گذاری خارجی هست اما سررشته و تدبیر کار باید دست مدیران داخلی باشد و کار به بیگانگان سپرده نشود.

ایشان زلزله اقتصادی و ضربه فوق العاده شدید حدود یک دهه قبل به برخی کشورهای پیشرفته شرق آسیا را عبرتی بزرگ خواندند و افزودند: این ضربه که یک شبه این کشورها را به فقر و فلاکت کشاند نتیجه وابستگی به سرمایه خارجی بود.

رهبر انقلاب با اشاره به سود نبردن کشور از اتکاء و اعتماد به خارج در برجام و مذاکرات هسته ای افزودند: ما نتیجه اتکاء به خارجی‌ها را در قضیه برجام مشاهده کردیم و در قضیه مذاکرات هسته‌ای به آنها اعتماد کردیم اما سودی نبردیم البته خوشبختانه مسئولان برخورد خوبی با این مسئله دارند و وزیر امور خارجه که باید از او تشکر کرد، با خباثت امریکایی ها و به نعل و به میخ زدن اروپایی‌ها، برخورد خیلی خوب و قوی دارد که این راه باید ادامه یابد.

رهبر انقلاب گفتند: باید از بیگانه بهره برد اما نباید به او اعتماد و تکیه کرد چرا که از راههای مختلف بر سرنوشت کشور مسلط می شود و همه مسئولان باید این مسئله بسیار مهم را در کانون توجه داشته باشند.

ایشان، چهل سال زحمت ملت را در شرایط تحریم و فشار، به حرکت بر روی سنگلاخ تشبیه کردند و افزودند: با این وجود، پیشرفت کرده ایم که این واقعیت نشانه توانایی ملت و کشور است.

رهبر انقلاب در تبیین دیگر اولویت‌های کنونی، «ترجیح مدیریت جهادی بر دیوانسالاری» را مورد تأکید قرار دادند و افزودند: قوای مجریه، قضاییه و همه بخشها باید با مدیریت جهادی یعنی پرکاری همراه با تدبیر، کار را دنبال کنند و برای پیشبرد کارها اصطلاحاً شب را از روز نشناسند.

«ترجیح متن مردم به اهداف و منافع جناحی و حزبی» و «اولویت خدمت رسانی به قشرهای ضعیف و مناطق محروم» دو توصیه مهم دیگر رهبر به مسئولان بود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه دفاعی ادامه و نوسازی همه شیوه ها و ابزارها و تجهیزات مورد نیاز امروز و فردای کشور را، دارای اولویت کامل دانستند و افزودند: بدون لحظه ای تردید، کشور باید به سمت هر چیزی که برای دفاع نیاز دارد حرکت کند، ولو همه دنیا مخالف باشند.

رهبر انقلاب اسلامی با انتقاد شدید از دشمنانی که با جنگ افزارهای خود بشریت را تهدید می کنند اما با توان موشکی ایران مخالفت می کنند، افزودند: این مسئله به شما چه ربطی دارد؟ شما می خواهید ملت ایران موشک و دیگر امکانات دفاع از خود را نداشته باشد، تا به او زور بگویید.

ایشان افزودند: ما البته مسائلی همچون بمب هسته ای و سلاح کشتار جمعی را حرام می دانیم اما هر چیز دیگری را که لازم داشته باشیم، با قدرت دنبال می کنیم.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ترجیح همکاری با همسایگان، کشورهای شرقی و کسانی که با ایران منافع مشترک دارند، در تبیین اولویت‌های اقتصادی نیز، «اشتغال و تولید» را مورد تأکید ویژه قرار دادند و با اشاره به نامگذاری امسال به «اقتصاد مقاومتی؛ تولید – اشتغال» افزودند: در این زمینه البته کارهایی انجام و آمارهایی ارائه شده اما برای تحقق آنچه مورد نظر است، کار و تلاش بیشتری نیاز است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای جوانان و نوجوانان عزیز کشور را به آمادگی ایمانی، علمی و انقلابی فراخواندند و افزودند: جوان موتور پیشرفت حال و آینده کشور است و نسل جوان کنونی که عزم و همت و بصیرتی بیشتر از نسل اول انقلاب دارد، باید خود را آماده شتاب بخشیدن به پیشرفت کشور کند.

رهبر انقلاب در بخش پایانی سخنانشان، استمرار و استحکام نظام اسلامی با وجود چهل سال توطئه و اقدام دولتهای مستکبر و خبیث را بهترین دلیل  اقتدار جمهوری اسلامی خواندند و تأکید کردند: تهدیدات و حرفها و نقشه های علنی و غیرعلنی دشمنان را می دانیم اما بدون لحظه ای تردید تأکید می کنیم نظام اسلامیِ متکی بر مردم، روز به روز قوی تر خواهد شد و همانگونه که امام خمینی می‌گفت «امریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند»

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین آل‌هاشم نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز با اشاره به تقدیم ۱۰ هزار شهید در این استان از جمله ۱۹ شهید مدافع حرم، گفت: سالروز قیام ۲۹ بهمن ۵۶ برای آذربایجانی‌ها فقط یک مناسبت تقویمی نیست بلکه رجوع به ریشه‌ای است که تا همیشه دست بیعت آذربایجان شرقی را در دستان پرمهر انقلاب اسلامی نگاه  می‌دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین آل‌هاشم خواستار توجه دلسوزانه دولتمردان به مشکلات دریاچه ارومیه شد و گفت: مردم آذربایجان در همه حوادث به درستی راه بر فرصت طلبان بستند و مُهر غیرت و اعتبار خود را بخوبی حفظ کردند.

چه کسی حجاب را اجباری کرد؟/ حسن‌روحانی

«طرح مساله پوشش و حجاب زنان در اسفند ۱۳۵۷ بدون مشکل نبود و تا مدت‌ها مسئولین را به خود مشغول کرد. پس از ۲۲ بهمن که سازمان‌ها و ادارات دولتی کار خود را آغاز کردند و مدارس نیز از اواسط اسفند به فعالیت پرداختند، شمار زیادی از خانم‌های کارمند و دانش‌آموزان دختر، بدون حجاب و با سر برهنه در ادارت و سازمان‌های دولتی حاضر می‌شدند و در میان آن‌ها گاهی زنان باحجاب در اقلیت بودند.

بعضی پرستاران بیمارستان‌ها و پزشکان و معلمان زن نیز بدون روسری به محل کار خود می‌رفتند و در خیابان‌ها هم زنان بی‌حجاب رفت و آمد داشتند. البته زنان باحجاب نیز فراوان بودند و در همه جا به چشم می‌خوردند. به هر حال اول بار، علمای قم به بی‌حجابی زنان اعتراض کردند و گفتند: درحکومت اسلامی همه زنان باید باحجاب باشند.

امام نیز در یکی از بیانات خود به لزوم حجاب برای زنان اشاره کردند و همین باعث شد عده‌ای از زنان بی‌حجاب در خیابان‌ها تظاهرات کنند و در مقابل کاخ دادگستری و نخست‌وزیری تحصن نمایند.

در این هنگام نیز آقای طالقانی پای پیش گذاشت و سخنانی درباره حجاب ابراز کرد و گفت: «حجاب اجباری نداریم و خانم‌ها باید خودشان حجاب را انتخاب کنند.» در اینجا نظر آقای طالقانی با نظر علمای دیگر متفاوت بود.

به یاد دارم روزی آقای بنی‌صدر به سازمان رادیوتلویزیون در جام‌جم رفته بود و در آنجا زنان بی‌حجاب دور وی جمع شده و پرسیده بودند که دلیل لزوم حجاب زنان چیست.بنی‌صدر در پاسخ بحثی کرد و در ضمن گفت: زن‌ها باید روسری سر کنند، زیرا از موی سر آنان اشعه‌ای متصاعد می‌شود که باعث می‌شود چنین و چنان شود! این سخنان موجب تعجب همه شده بود. گروهک‌ها و مجاهدین خلق هم اطلاعیه‌ می‌دادند که حجاب نباید اجباری باشد.

در دولت موقت هم بحث بود که آیا حجاب باید اجباری شود یا نه. خلاصه همان طور که اشاره کردم، آقای طالقانی در سخنرانی خود گفت: ما نمی‌توانیم زنان اهل کتاب را مجبور به پذیرفتن حجاب کنیم، ولی مسلمانان را می‌توانیم تشویق کنیم که حجاب داشته باشند و در هر صورت نباید کسی را به زور باحجاب کنیم. با وجود این، در ستاد ارتش با دوستان تصمیم گرفتیم حجاب الزامی کنیم، که آغازی برای وزاتخانه‌ها و ادارات دولتی باشد.

طرح اجباری شدن حجاب در ادارت مربوط به ارتش، به عهده من گذاشته شد و بدین جهت در گام اول، همه زنان کارمند مستقر در ستاد مشترک ارتش را که نزدیک به سی نفر بودند، جمع کردم و پس از گفتگو با آنان قرار گذاشتیم از فردای آن روز با روسری در محل کار خود حاضر شوند. زنان کارمند که همگی به جز دو یا سه نفر بی‌حجاب بودند، شروع کردند به غر زدن و شلوغ کردن، ولی من محکم ایستادم و گفتم: از فردا صبح دژبان مقابل درب ورودی موظف است از ورود خانم‌های بی‌حجاب به محوطه ستاد مشترک ارتش جلوگیری کند.

پس از ستاد ارتش، نوبت به نیروهای سه‌گانه رسید. در آغاز به پادگان دوشان‌تپه رفتم و همه کارمندان زن را که تعداد آن‌ها هم زیاد بود در سالنی جمع و درباره حجاب صحبت کردم. در آنجا زن‌ها خیلی سر و صدا راه انداختند اما من قاطعانه گفتم: «این دستور است و سرپیچی از آن جایز نیست.» بعد توضیح دادم که ما نمی‌گوییم چادر سر کنید، بحث چادر مطرح نیست، سخن بر سر استفاده از روسری و پوشاندن سر و گردن است.

در نهایت، در آنجا هم گفتم به دژبان دستور داده‌ایم از فردا هیچ زن بی‌حجابی را به پایگاه راه ندهند. در نیروی زمینی و نیروی دریایی نیز برای کارمندان زن صحبت کردم و با خواندن آیات و روایات و کشاندن بحث حجاب به مسائل اجتماعی و سلامت جامعه و ارائه دلایل مختلف درباره لزوم حجاب، موضوع را تبیین کردم و دست آخر نیز با بخشنامه، رعایت حجاب الزامی شد.

بحمدالله این تلاش‌ها نتیجه مثبت داشت و پس از تعطیلات نوروز، همه زنان کارمند در ارتش با روسری به محل کار خود می‌آمدند. در وزاتخانه‌ها و سازمان‌های دولتی و حتی صداوسیما نیز به‌تدریج حجاب عملی شد و همه زنان با روسری از خانه بیرون می‌آمدند. البته در روزهای رفراندوم هنوز شماری از زنان بی‌حجاب بودند و با سر برهنه در پای صندوق‌های رای حاضر شدند، ولی [پس از دستور من جهت اجباری‌کردن حجاب توسط دژبان نظامی در ارتش] این معضل اجتماعی خیلی زود جمع و جور شد و به سامان مناسبی رسید.»

خاطرات حسن روحانی/ مرکز تحقیقات استراتژیک/ جلد اول/ صفحه ۵۷۱-۵۷۳