دین بدون امام زمان(ع) دین بی‌خطر است

دینداری بعضی‌ها منهای امام زمان(ع) است. دین بدون امام زمان(ع) دین بی‌خطر است. برخی مثل قوم بنی‌اسرائیل می‌خواهند به خودشان دردسر ندهند که وقتی حضرت موسی(ع) فرمود: برویم جنگ، گفتند: تو و خدایت به جنگ بروید، ما اینجا عبادت می‌کنیم(مائده/۲۴)

مسجد، هیأت، عالم دینی و مؤمنی که مستمراً به مهدویت، نپردازد، یک یک دین بنی‌اسرائیلی را ترویج می‌کند. نپرداختن به موضوع مهدویت امروزه یک رسم منحوس در میان برخی از مؤمنین است. دین بدون امام، دین بدون انتظار امام، دین بدون مقدمه‌سازی برای امام، دین نیست، عین بی‌دینی است و بلکه تحریف دین است.

دین بدون مهدویت، مانند معنویت بدون نبوت است، مانند همان قرآن بدون علی(ع) است که خوارج داشتند. مانند همان مسجد و محراب و منبری است که در آن علی(ع) را نفرین می‌کردند. در جامعۀ ما این رسم دینداری، اخلاق‌مداری و معنویت‌گرایی بدون مهدویت باید فرو بریزد!

یک مشکل دیگر ما «مهدویت‌گرایی بدون سیاست» است. بعضی‌ها مهدویت بدون سیاست، بدون جنگ، و بدون استکبارستیزی دارند، انگار امام زمان(ع) می‌خواهند تشریف بیاورند و برای ما کلاس اخلاق بگذارند،ماز بخوانند و به زیارتشان مشرّف شویم و دیگر هیچ! حضرت که برای این چیزها نمی‌آیند، برای آزاد کردن جهان از قید ستم می‌آیند، که این‌کار طبیعتاً با جنگ همراه است.

اگر کسی به مهدویت معتقد باشد ولی اهل سیاست نباشد، یا جاهل است یا لاف‌زن و دروغ‌پرداز و تحریف‌کنندۀ دین! چون امام زمان(ع) برای ریاست جهان می‌آید و ما ایشان را برای ریاست جهان می‌خواهیم.

چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد؟

اما چگونه می‌شود به امام زمان(ع) مقرّب شد، به ایشان خدمت کرد و برای ظهورشان مقدمه‌سازی کرد؟ آیا نماز شب بخوانیم؛ قرآن حفظ کنیم و هر روز در کنج عزلت دعای توسل بخوانیم؟ نه، امام زمان(ع) چیزی از جنس سیاست، حکومت و ولایت بر جهان است؛ هر کسی می‌خواهد به امام زمان(ع) مقرب شود، باید کار سیاسی کند، ولایت را تبیین کند و علیه دشمنان ولایت-که استکبار جهانی هستند- قیام کند.

البته نماز شب، قرآن، روضه و توسل هم در این زمینه کمک می‌کند، ولی اینها کار اصلی نیستند. باید ببینیم کار اصلی امام زمان(ع) چیست؟ اگر همان کار را انجام دهیم، به امام زمان(ع) مقرب شده‌ایم.

هر کسی به این نظام مقدس کمک کند، به امام زمان(ع) مقرب شده است و الا دروغ می‌گوید؛ او مهدوی نیست! به این ترتیب است که عرصۀ سیاست از سیاست‌بازان حرفه‌ای و قدرت‌طلبان بی‌دین و بی‌معنویت پاک خواهد شد.

ما انتظار مردم را تا این‌حدّ بالا می‌بریم که می‌گوییم: استانداران امام زمان(ع) کسانی‌اند که مردم خاک قدم‌هایشان را به تبرّک برمی‌دارند. سیاستمداران، نمایندگان مجلس، قضات، ائمۀ جمعه، وزرا و … اگر به سمت اخلاص و پاکی و مقدس بودن-مانند اصحاب ولیّ عصر(ع)-نروند نمی گوییم مانند آنها باشند ، لیاقت و شرافت سیاستمداری و تصدیِ مدیریت‌های خُرد و کلان در جامعۀ مهدوی را ندارند.

خیال پردازی نبایدکرد ، ما تجمعمان یک تجمع تشریفاتی نیست .

برای اینکه به امام زمان(ع) مقرب شویم، باید ببینیم که امام زمان(ع) وقتی بیاید چه می‌کند؟ ایشان حکومت خواهد کرد، پس ما باید در حکومت دخالت کنیم وعرصۀ حکومت خود را از افراد ناشایست پاک کنیم، آنگاه ما یار امام زمان(ع) خواهیم بود.

دعای ندبه‌ مال افرادی نیست که حال مناجات دارند، مال کسانی است که حال مبارزه دارند! بسیج اگر در برگزاری دعای ندبه پیشتاز نباشد، از هویت خود فاصله گرفته؛ کما اینکه مراسم‌های دعای ندبه را بعد از جنگ، هیات رزمندگان راه‌اندازی کرد.رزمنده باید دعای ندبه بخواند نه بزمنده .

برای این که به امام زمان مقرب شویم چه کنیم ؟ امام زمان چه می کند ؟ حکومت می کند . حکومت کنید ، در حکومت دخالت کنید ، برای حکومت اسلامی مرز در جهان نشناسید مظلومان جهان را نجات دهید تا به امام زمان مقرب شوید .

یک روایت است « دیدند نام قائم آل محمد صلی الله آمد امام رضا صلی الله بلند شد و دست روی سر گذاشت ، گفتند آقا چرا چنین می کنید ؟ فرمود : به یاد آن مهدی که پشت پرده غیبت می رود و منتظران او وقتی او را به نام قائم صدا می زنند او برمی گردد و با محبت نگاه می کند . »

سخنرانی استاد پناهیان ، مراسم بیعت با امام زمان عجل الله ،تجمع میدان امام حسین ، ۱۹ / ۹/ ۹۵ شنیده شده .

تنگی معیشت : 

دو تن از کسبه بازار برای من تعریف کردند که : از تنگی معیشت سخت در مضیقه بودیم و برای رفع این گرفتاری ، به خدمت مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی شرفیاب شدیم ،جماعتی در انتظار نوبت بودند و ما هم منتظر نشستیم . 

اما  ناگهان حضرت شیخ ما دو تن را از میان آن گروه ، به نزد خود طلبیدند و به یکی از ما فرمودند ؛ تو باید کاری بکنی ولی نمی کنی و به دیگری فرمودند : تو کاری که نباید بکنی انجام میدهی ؛ بروید و به وظیفه خود عمل نمایید تا وضع شما اصلاح شود .

اعتراف می کنم که یکی از ما نماز نمی گذاردیم و دیگری شراب می نوشید ، به توصیه شیخ وظایف خود را مراعات کردیم و در اثر آن معیشت ما از تنگی به وسعت درآمد .

دیده شده در کتاب نشان از بی نشان ها تالیف شیخ علی مقدادی (فرزند شیخ) حالات و کرامات شیخ حسنعلی اصفهانی ، ص ۶۳.

گناه چیست ؟

 وجود مبارك حضرت امير(سلام الله عليه) در نهج‌البلاغه بارها به عرض شما رسيد اين كلمات «وبي ، «إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِي‏ءٌ وَ إِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِي‏ء».۱ اوبي، «مَتَاعُ الدُّنيَا حُطَامٌ مُوبِیءٌ»۲. موبي، در نهج‌البلاغه كم نيست، فرمود گناه مي‌دانيد چيست؟

جهنم كه سر جايش محفوظ است. گناه يك بيماري آبروبري است، اين كلمه «وبي، موبي، اوبي» چه ثلاثي مجرّد، چه ثلاثي مزيد آن، ريشه اصلي‌اش وباست.

بعضي از علف‌ها وباخيز است، اين حيوان نمي‌داند كه آن علف چنين مرضي را به همراه دارد، به طمع سرسبزي‌اش حركت مي‌كند. انسان گاهي بيمار مي‌شود مي‌ميرد ولو سخت‌ترين بيماري مثل غدّه سرطان؛ اما به هر حال آبروي او محفوظ است، ديگر نمي‌گويند فلان كس سرطان گرفت و مُرده آبرويش رفته؛ اما وبا يك بيماري آبروبري است.

فرمود: اين گناه «وبي» است «موبي» است،  «اوبي» است مواظب باشيد آبرو را مي‌برد! آن وقت عمري آدم تلاش و كوشش بكند، نه بچه‌هاي آنها در دانشگاه‌ها آبرو داشته باشند نه همسران آنها در مجالس؛ آخر اين چه مي‌شود؟! اين كتاب بوسيدني نيست! «مرضٌ وبي»، يك بيماري آبروبري است. مگر ما چقدر نياز داريم حقّ مسلّم اين ملّت را آدم چرا بايد اين طور ببلعد.

اگر ما در جواني كه الآن دوران سازندگي است ـ إن‌شاءالله ـ خودمان را حفظ كنيم تا آخر محفوظيم ما با آبرو زنده‌ايم. كسي كه مسلوب‌الحيثيه باشد چرا تقاضاي مرگ مي‌كند، چرا خودكشي مي‌كند؛ براي اينكه بي‎آبرو بودن و بی‎حيثيت بودن از مُردن بدتر است، امامِ ما اين را فرموده, فرمود: «موبي، اوبي»؛ نامه براي مسئولان امور مالي‌شان مي‌نوشتند اين كلمات را می‎فرمودند. به هر حال شما بايد با آبرو زندگي كنيد، اين آبرو فصل مقوّم هويّت اجتماعي ماست، فرمود اين را مواظب باشيد.

پس از آن طرف وجود مبارك امام سجاد فرمود: جهنم رفتن تعجب دارد، ما اگر يك قدم به طرف دين حركت كنيم و مسابقه بدهيم نبايد خيال كنيم كه اين مسابقه مثل مسابقه‌هاي المپياد است كه آن خط‌كشي آنجا جامد است ما بايد به آن برسيم، اين طور نيست. ما اگر خواستيم به طرف عدل, حقيقت, فضيلت, عفت, حجاب, عصمت, پاكي, طهارت و نزاهت و اينها حركت كنيم، ما يك قدم رفتيم، اينها فيوضات الهي‌اند، مأموران الهي‌اند، هروله‌كنان، ده قدم به طرف ما مي‌آيند؛ پس ما زود يكديگر را مي‌بينيم و راحتيم.

بنابراين اين آياتي كه خدا فرمود: ﴿لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ با اين بياناتي كه ائمه(عليهم السلام) فرمودند به خوبي روشن مي‌شود كه قرآن يك كتاب آساني است؛ چون همه كارها به عهده ما نيست به ما گفتند يكي از طرف شما ده‌تا از آن طرف؛ از اين آسان‌تر؟! مشكلي كه ما داريم به ما دستي بجنبانيم و ديگري ده برابر ما كار كند، از اين آسان‌تر؟! فرمود: ﴿لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ٍ﴾.

۱_ نهج البلاغة(للصبحي صالح), حکمت۳۶۷؛ «إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِي‏ءٌ وَ إِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِي‏ء».

۲_  . نهج البلاغة(للصبحي صالح), حکمت ۳۶۷؛ «مَتَاعُ الدُّنيَا حُطَامٌ مُوبِیءٌ».

۳_ سوره قمر، آيات ۱۷ ، ۲۲ ، ۳۲ ، ۴۰

 ۴_ دیده شده درhttp://javadi.esra.ir/-/جلسه درس اخلاق ، ۱۱ / ۹/ ۹۵ ، آیت الله جوادی آملی 

چگونه پس از مرگ کنار همسرمان باشیم :

سوال : من و همسرم خیلی یکدیگر را دوست داریم و آرزو داریم که پس از مرگ نیز در کنارهم باشیم ، چکار کنیم که به این آرزوی خود برسیم

مهمترین آن این است که اگر در این دنیا صلاح باشند در بهشت کنار هم خواهند بود و از بالاترین و بهترین لذات بهشت این است که همسران کنار هم باشند .در روایت دارد که لذتی که بهشتیان از همسر می برند از خورد و خوراک نمی برند ، چرا که انسان نیازی که به انیس دارد با خورد و خوراک قابل قیاس نیست.

و زیبایی همسر در بهشت به قدری خیره کننده خواهد بود که حور العین تعجب میکنند و این زیبایی در قرآن در سوره الرحمن دارد و می فرماید« خیرات الحسان» ، زنان دنیایی حسن و زیبایی از هر جهت دارند و این به خاطر اعمال خوب آن هاست . مراد از خیرات حسان زنان صالحه و مؤمنه و عارفه می باشد.حور العین همان طرف خلق می شوند و نور نماز ، نور حجاب در چهره آن ها نیست .

پس در نتیجه برای این که زن و مرد در بهشت کنار یکدیگر باشند باید صالح باشند

سخنان حجت الاسلام عالی شنیده شده .

نوگرایی و جوان بودن 

دو ویژگی در دانشجویان و دانشگاه ها وجود دارد که حالت استثنایی و درخور تامل بیشتری به آنان می بخشد ، یکی جوان بودن قشر دانشجویی و دیگری ملازم بودن آن با علم و تحقیق و اندیشه و نوآوری است ، هر یک از این ویژگی دارای خصوصیاتی است که در عین مثبت بودن ، می تواند در جهت منفی مورد بهره برداری قرار گیرد ، در این جا بهرگیری مثبت از دو ویژگی مطرح است .

«دانشگاه با دو ویژگی ممتاز است، که این دو ویژگی در کمتر جایی هست.

اول، روشنفکر بودن و با دیدگاههای نو آمیزش و سروکار داشتن؛

دوم، جوان بودن.ای بسا جوانی که با دیدگاههای نو سروکارندارد و گرایشهای نوگرایی در او نیست.

ای بسا متجدد و نوگرایی که خروش جوانی در او نیست.نمی‌شود به این دوجا نسبت به آن جایی که هم گرایش نو و روشنفکری و میل به انگیزه‌های نو و راههای نو و نگاههای نو و حوادث نو هست، و هم جوانی هست، خیلی امید داشت.نگویید که آن نوگراییشان هم ناشی از جوانی است؛ نه، این‌گونه نیست.

همان طور که گفتم، خیلی از جاها جوانی هست، اما نوگرایی هم نیست.اگر چه در همان محیطهای جوان و گوناگونشان ـ البته نسبت به پیرشان ـ مثل محیط کارگری و محیط بازار و سایر محیطها، جوانش از پیرش نوگراتر است، اما جوانی همه جا به معنای نوگرایی نیست.

دانشگاه، هم جوان است، هم نوگراست، هم نگاه و گرایش به تازه‌ها و پدیدارهای بی‌سابقه و پذیرش چیزهایی که در یک قشر متحجر و شکل گرفته، آسان قابل پذیرش نیست، دارد، و هم شور جوانی دارد که آن گرایش را می‌تواند متعرضانه جلو بیندازد و دنبالش راه بیفتد و حرکت ایجاد کند و حرف بزند و اظهار عقیده کند.

گاهی جوانی در اظهار یک عقیده و یک حرف سست بیشتر شجاعت دارد، تا یک پیر در اظهار یک عقیده‌ی قرص و محکم.یک جوان می‌آید قرص و محکم آن چیزی را که می‌بیند و می‌اندیشد، بیان می‌کند، که این نقطه‌ی قوت است.البته دیدگاه ضعیفش، نقطه‌ی ضعف جوان است؛ اما این که شجاعانه، برنده، قوی، بی‌مهابا و بی‌ملاحظه حرفش را می‌زند، نقطه‌ی قوت جوان است .دانشگاه چنین جایی است.از این جهت است که افکار نو در دانشگاه رواج پیدا می‌کند.»

دیده شده در کتاب دانشگاه و دانشجو نگرانیها ، امیدها و انتطارات در رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی ، تهیه و تنظیم موسسه فرهنگی قدر ولایت ، ص ۹۱

جایگاه وقف در زندگی 

قرآن می‌گوید: کره‌ی زمین را اسلام می‌گیرد. سه بار هم گفته است. «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» (توبه/۳۳) اسلام کره‌ی زمین را خواهد گرفت. سه بار این جمله در قرآن آمده است. برای اینکه کره‌ی زمین را اسلام بگیرد، یک رهبر می‌خواهیم، که بتواند کره‌ی زمین را اداره کند. خدا این را ذخیره کرده است، حضرت مهدی(علیه‌السلام)‌! یک قانون می‌خواهیم که دستخوش زنده باد و مرده باد و موج‌های سیاسی و اقتصادی نباشد. آن قانون هم قرآن است که یک واو و یک حرف تحریف نشود. یعنی مکتب هست و رهبر هم هست. یک آمادگی می‌خواهد. آمادگی وقتی است که هجرت زنده شود، اسلام شناس زیاد شود. با زبان‌های مختلف دنیا و ما هجرت کنیم و زمینه را… اسلام را معرفی کنیم. امام رضا فرمود: اگر مردم بدانند ما چه می‌گوییم همه شیعه می‌شوند. هرکس اسلام را نپذیرفته است، اسلام درست معرفی نشده است.

جایگاه وقف در زندگی مردم

۱_ وقف معامله با خداست. معامله با خدا پنج امتیاز دارد، با غیر خدا…

یک_ خدا جنس کم را هم می‌خرد، مردم جنس کم را نمی‌خرند. اگر خانم گفت: برو دو کیلو انگور بخر، شما یک سیر خریدی ناراحت می‌شود. ولی خدا می‌گوید: یک سیر که هیچ، یک دانه انگور هم باشد، وزن یک ذره هم باشد قبول می‌کنم. خدا کم را هم می‌خرد.

دوم _ خدا به بهشت می‌خرد. مردم فوقش کف می‌زنند. سوت می‌کشند. یک خیابان هم به اسمت می‌کنند. کارهای مردم یا کف است، یا سوت است یا صلوات است یا اسم یک مؤسسه‌ای را… ولی خدا به بهشت می‌خرد. «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَ‏ لَهُمُ‏ الْجَنَّة» (توبه/۱۱۱) .

سوم _ خدا جنس معیوب را هم می‌خرد. امام که نماز می‌خواند می‌گوید: نماز خواندم، اما اگر یک عیب هم دارد، عیبش را هم بردار. «إِلَهِي إِنْ كَانَ فِيهَا خَلَلٌ أَوْ نَقْصٌ مِنْ رُكُوعِهَا أَوْ سُجُودِهَا» (المصباح كفعمي، ص۲۰) اگر رکوع و سجودش خلل و نقصی دارد. عیب‌هایش را هم بردار و سوا نکن. پس جنس معیوب را می‌خرد.

چهارم _ جنس کم را هم می‌خرد.

پنجم _ گران هم می‌خرد. جنس کم هم می‌خرد لو نمی‌دهد. نمی‌گوید: یادت رفت. ممکن است کسی با زندگی ساده…

۲_وقف نشانه روح بلند است وقف من را ما می‌کند. آدمی که برای خودش است، می‌گوید: من. خانه‌ی من، وقتی خانه‌اش را وقف کرد، می‌شود خانه‌ی ما. وقف انسان را باز می‌کند. باز شدن انسان هم خیلی مهم است. یعنی توسعه انسانی. الآن در توسعه‌ای که در کشور گفته می‌شود، دائم می‌گویند: توسعه سیاسی، توسعه اقتصادی، توسعه صنعتی، یک نفر در تلویزیون نمی‌گوید: توسعه انسانی، خودت بزرگ شوی.

۳_ وقف، سیره پیامبر اکرم و معصومین(علیهم‌السلام)پیغمبر ما موقوفه داشته، حضرت امیر موقوفه داشته. امام کاظم موقوفه داشته است. موقوفاتشان در کتاب بحار آمده است. در یکی از جنگ‌ها که پیروز شدند، زمینی را گرفتند، یک تکه زمین هم به حضرت علی دادند. امیرالمؤمنین شروع به حفاری کرد و یک چاه کند. یک مرتبه آب مثل گردن شتر از چاه بیرون آمد. گفتند: بشارت، بشارت! گفت: چه شد؟ گفتند: چاه شما به آب خورد آن هم چه آبی؟ فرمود: چرا به من بشارت می‌دهید؟ کاغذ بیاورید بنویسم این وقف است. برای حاجی‌ها و زائرها و مستضعفین، شما انشاءالله اگر مدینه بروید. چسبیده به مدینه نزدیک مسجد شجره که حاجی‌ها لباسشان را عوض می‌کنند، آنجا یک آبار است، آبار جمع بئر است، بئر یعنی چاه، آبار علی! هنوز هم اسم علی بن ابی طالب هست. درش را بستند رویش نوشته: آبار علی! جالب اینکه آب آن چاه‌ها با آب مدینه فرق دارد.

ببینید عمر ما کوتاه است. توشه ما کم است. نیاز ما شدید است. خطر قیامت زیاد است. راه حل وقف است. وقف جبران مافات است. یعنی اگر تا به حال کاری نکردیم… در وقف هم سر خود وقف نکنید. خیلی از وقف‌های ما ثواب ندارد. در یک کوچه  شش تا مسجد است. واقعاً نیاز است؟ مسجدها پر می‌شود؟ من می‌خواهم حسینیه به اسم خودم باشد. ببینید چه چیزی نیاز است. گاهی یک چیزی نیاز نیست و وقف شما ثواب ندارد. به آدمی که تشنه نیست آب بدهی اجر ندارد. آب را به تشنه بده.

دیده شده در سایت.http://gharaati.ir/show.php?page=darsha&id=2436.   ۱۱/ ۹/ ۹۵

دانشگاه و تربیت جوانان 

 (حضرت  امام خمینی ( ره ) در سخنرانی خودشان در اول اردیبهشت ۵۹ در اقامتگاه موقتشان در دربند ایراد شد ، در جمع اقشار مختلف مردم و دانشجویان عضو انجمن اسلامی دانشگاه ها به تشریح چگونگی اصلاح دانشگاهیان کشور پرداختند .

عزیزان من ! 

ما از حصر اقتصادی نمی ترسیم ، ما از دخالت نظامی نمی ترسیم ، آن چیزی که ما را می ترساند وابستگی فرهنگی است . ما از دانشگاه استعماری می ترسیم . ما از دانشگاهی می ترسیم که جوان های ما را آن طور تربیت کنند که خدمت غرب کنند .

ما از دانشگاهی می ترسیم که آن طور جوان های ما تربیت کند که خدمت به کمونیسم کنند .۱/ ۲/ ۵۹ .

دیده شده در کتاب دغدغه ها و نگرانی های امام خمینی ( ره ) ، تنظیم فرامرز شجاع حسینی ، نشر آثار امام خمینی ( ره ) ص ۹۷ 

خوردن خاویار

سوال : آيا خوردن خاويار و تخم ماهى‌هاى فلس‌دار و بى‌فلس جايز است و اگر حلال است چنانچه ماهى در آب مرده باشد چه حكمى دارد؟

جواب : خوردن خاويار و تخم ماهى فلس‌دار که تذکيه شده، مانع ندارد و نسبت به ماهى بى‌فلس و ماهى که در آب مرده، حرام است.۱

پرسش : آیا خاویار مطلقاً حلال است یا فقط خاویار برخی از ماهی ها حلال است؟
پاسخ : خاویار ماهی هایی که فلس دارند حلال است.۲

۱_دیده شده درسایت رسمی امام خامنه ای مدظله العالی ، #استفتائات_جدید امام خامنه ای .

۲_ دیده شده در سایت رسمی آیت الله مکارم شیرازی http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=566

امروز ایران در اوج قدرت، فراوانی فرصت و در آستانه فتح به سر می‌برد.

 حجت الاسلام علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه، سه‌شنبه شب در هیأت شهدای گمنام منیریه، گفت: امروز ما در اوج قدرت، فراوانی فرصت و در آستانه فتح به سر می‌بریم.

وی افزود : کسانی که این فرصت را ضایع کرده و قدرت خود را نادیده می‎گیرند و احساس ضعف می‌کنند و پیروزی خودشان را به تاخیر می‌اندازند متضرران اصلی این دوران هستند.

حجت الاسلام پناهیان با تاکید به اینکه ما امروز در اوج قدرت و فراوانی فرصت نسبت به طول تاریخ تشیع قرار گرفته‌ایم و در آستانه فتحی عظیم که تاریخ تشیع منتظر آن است هستیم، بیان داشت: باور و درک این مهم برای بسیاری از افراد اعم از سیاسیون، روشنفکران و دیگران بسیار سخت است زیرا نمی‌دانند که امروز دشمن در اوج ضعف قرار دارد و همه فرصت‌های خود را از دست داده در حال شکست و اضمحلال است، اگر این سخن ذره‌ای صحت داشته باشد گناه بسیاری از مظلومان منطقه که سرشان از تن جدا می‌شود بر گردن کسانی است که قدرت دشمن را عظیم می‌پندارند.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به پیروزی‌های منطقه، اظهار داشت: امروز پیروزی مظلومان منطقه در بدترین شرایط موجود نسبت به دوران دفاع مقدس ایران بسیار حائز اهمیت است کسانی که امروز ادعا می‌کنند ما در محاصره اقتصادی دشمن که یک کشور ضعیف است قرار گرفته‌ایم امری مضحک و غیر قابل قبول است زیرا کشور ضعیفی همچون آمریکا چگونه می‌تواند بر کشور قوی همانند ایران که از نظر نفوذ و قدرت نظامی حرف اول را در منطقه می‌زند فشار اقتصادی وارد کند.

این استاد دانشگاه اضافه کرد: چرا امروز باید خیابان‌های کشور پر از خودروهای چینی شود آیا ایران در زمینه خودروسازی کشوری ضعیف است، چرا صنایعی که تحت نظر رهبر معظم انقلاب اداره می‌شوند می‌توانند موشک به فضا پرتاب کنند و در جهان به عنوان نخستین کار علمی معرفی شوند اما صنایعی که به دست منتخبان مردم سپرده می‌شود دچار چنین وضع اسفباری شوند زیرا آنان فقط آبگوشت بزباش می‌توانند درست کنند.

وی با اشاره به اینکه دشمن در حال فروپاشی است، تصریح کرد: سی سال گذشته آمریکا از نظر اقتصادی، سیاسی داخلی و بین المللی، قدرت فرهنگی نفوذ در کشورهای دیگر و محبوبیت بین المللی و داخلی، ابهت و قدرت نظامی قوی‌تر از امروز بود در حالی که امروز نیمی از قدرت سی سال گذشته را هم ندارد .

این خطیب مشهور ادامه داد: اگر در گذشته ناو آمریکایی تنها برای انهدام کردن مکان و یا شیئی حرکت می‌کرد امروز حرکتش سراسر وحشت شده است که مبادا ناوش منهدم شود، امام راحل زمانی که فرمان انهدام کشتی آمریکایی را صادر کردند و فرمودند: آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند انجام دهد؛ ولی متاسفانه امر ایشان در انهدام کردن ناو آمریکایی اطاعت نشد و یکی از همان ناوها هواپیمای مسافربری کشور ایران را منهدم ساخت.

حجت الاسلام پناهیان اضافه کرد: امروز آمریکا با غارت و چپاولی که طی این سی سال نسبت به کشورهای منطقه و جهان انجام داده است باز از بدهکارترین کشورهای جهان به شمار می‌رود در حالی که ایران با وجود اینکه در محاصره جهانی قرار داشت امروز از نظر نفوذ و قدرت منطقه‌ای در بالاترین حد اقتدار نسبت به سایر کشورها قرار دارد.

وی افزود: مدیریت کلان و راهبردی در آمریکا به نسبت مدیریت کلان و راهبردی در ایران ضعیف‌تر است بسیاری از افراد هنوز به این باور نرسیدند و نمی‌خواهند قبول کنند که رهبری در ایران بهتر از رهبران آمریکا کشور را اداره می‌کند، همه کشورها به این امر اذعان دارند که رهبری همانند رهبر ایران در جهان وجود ندارد.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه متاسفانه برخی افراد قدرت دشمن را باور دارند اما فارق از آن هستند که قدرت خود را درک کنند، بیان داشت: اسرائیل با تبلیغ گنبد آهنین تنها درصدد منحرف کردن اذهان دیگر کشورها بود زیرا همان رادارهایی که به اسم گنبد آهنین معروف شد در ایستگاه راه‌آهن کشور ما نیز نصب است. انسان باید در مقابل دشمن هوشیار باشد و یقین داشته باشد که دشمن بسیار ضعیف است.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به قدرت و امکانات ایران در عرصه جهانی، گفت: کشور ایران برای اربعین حسینی ۱۱میلیون ورودی و جابجایی داشته که در دنیا هیچ کشوری قدرت جابجایی بیش از ۱۰ میلیون نفر را ندارد، فرمانده‌هان ارشد نظامی، استراتژیست‌های فوق‌العاده قوی اقتصادی و اعضای اتاق فکرهای قوی سیاسی این مهم را می‌توانند درک کنند و این نشان از قدرت ایران و سرچشمه آن الله است.

وی ادامه داد: قوی‌ترین نیروی نظامی از نظر کمی و کیفی در منطقه و جهان متعلق به ایران است زیرا همه تحت لوای یک فرماندهی اداره می‌شود بسیاری از افراد جهان که مطیع رهبر معظم انقلاب هستند تنها به یک اشاره ایشان به سر می‌برند.

حجت الاسلام پناهیان ابراز کرد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: حق قوی و باطل ضعیف و رفتنی است؛ امام راحل و رهبر معظم انقلاب سراسر قدرت هستند. اسلام امت پیروز است و مسلمانان سروران عالم هستند.

این استاد حوزه علمیه اظهار داشت: امام علی(ع) به فرزندش فرمودند: آینده و وضعیت کنونی خودت را بر اساس اتفاق‌هایی که در تاریخ رخ داده برنامه‌ریزی کن امور در حال تکرار است؛ برخی از افراد که احساس ناامیدی، بدبختی و ضعف دارند بیماران روانی هستند که این امر را یک امر بر مردم ما تلقین کردند

سخنان حجت الاسلام پناهیان ، شنیده شده توسط فاطمه علی آبادی ، طلبه پایه سوم . ۹ آذر ماه ۹۵.

امت ما باید از قرآن و عترت جدا نشود تا خیر ببیند 

بيان نوراني از وجود مبارك زينب كبرا(سلام الله عليها) است كه اين بيان؛ همانند بيان پدر بزرگوارش علي ‌بن ‌ابي‌طالب(سلام الله عليه) از سنّت الهي خبر مي‌دهد نه از قضيه تاريخي. وجود مبارك اميرمؤمنان درنهج‌البلاغه نامه‌اي براي برخي نوشته در آن نامه مرقوم فرمود: هيچ امّتي با اختلاف خير نديد و خير نمي‌بيند: «إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَيْراً مِمَّنْ مَضَي وَ لاَ مِمَّنْ بَقِيَ»يعني هيچ ملّتي، هيچ امّتي، چه در گذشته، چه در آينده «إلي يوم القيامة» از اختلاف خير نمي‌بيند. اين بيان نوراني اميرمؤمنان(سلام الله عليه) از علم او به سنّت الهي خبر مي‌دهد نه از تاريخ، اگر تاريخ باشد مربوط به گذشته است؛ ولي حضرت فرمود: آينده هم مثل گذشته چنين است كه هيچ امتي با اختلاف خير نمي‌بيند.

وجود مبارك زينب كبرا(سلام الله عليها) هم سوگند ياد كرد، فرمود هر كاري كه از دست حكومت اموي برمي‌آيد، شما بكنيد: «فَكِدْ كَيْدَكَ‏ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ»؛ اما «فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا» قسم به خدا وحي ما را, نام ما را, پيام ما را نمي‌توانيد خاموش كنيد؛ با اينكه اينها به آن صورت اسير در‌آمدند، امام را هم كه شهيد كردند، آن امام چهارم هم كه به صورت اسير در آمده، قدرتي نداشتند كه اينها جهاني سخن بگويند؛ اما با ضرس قاطع سوگند ياد مي‌كند كه شما نمي‌توانيد اين نام را فراموش كنيد. وقتي وجود مبارك زين‌العابدين(سلام الله عليه) فرمود: «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَة فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة» معلوم مي‌شود اين هم در رديف بزرگاني است كه به مكتب نرفته، مسئله‌آموز شد. فرمود: قسم به خدا اين نام مي‌ماند.

قرن‌ها گذشته از جريان اموي و مرواني بني‌العباس با نام كربلا, قبر كربلا, نام حسين بن علي, زائران حسين بن علي(سلام الله عليه) جنگيدند و نشد و قبر اين خاندان مدت‌ها مخفي بود، قبر وجود مبارك اميرمؤمنان هم از دست اين خوارج مخفي بود. برخي‌ها نمي‌دانستند كه ابوحمزه ثمالي از كوفه بيرون مي‌آيد در يك سرزميني آن‌جا حوزه درس دارد، چند شاگرد داشت ابوحمزه ثمالي خودش از شاگردان امام سجاد بود، اين دعاي سحر ابوحمزه ثمالي كه قبلاً هم به عرضتان رسيد از همان ابوحمزه است كه شاگرد امام سجاد بود، متوجه نبودند كه چرا ابوحمزه ثمالي شاگردانش را از كوفه بيرون مي‌برد و در سرزميني آن‌جا چند نفر دور او هستند و درس مي‌گويند؛ بعدها معلوم شد اينجا قبر علي بن ابي‌طالب است، كنار قبر اميرمؤمنان حوزه‌اي درست كرده بود، قبر حضرت امير هم ساليان متمادي مخفي بود.

اينكه دامن آن كودك آتش گرفت، كسي خاموش كرد، اين كودك محبّت و لطف آن شخص را ديد، گفت راه نجف كجاست؟ براي همين جهت بود، مي‌گفت شما نجف چه كار داريد، نجف بياباني است؟ گفت ما آخر صاحبي داريم، حسابي داريم، كتابي داريم، جدّمان آن‌جاست، خيلي‌ها نمي‌دانستند قبر وجود مبارك حضرت امير كجاست، حتي خود كوفي‌ها هم نمي‌دانستند؛ لذا وقتي اين دخترك گفت راه نجف كجاست؟ آنها تعجب كردند كه شما با نجف كه يك بيابان است چه كار داريد.

وجود مبارك زينب كبرا با همين علم غيبي كه از دودمان اهل بيت پدر و مادر بزرگوار آموخت، فرمود: قسم به خدا نمي‌تواني اين نام را فراموش كني! هيچ عاملي در ترويج جريان كربلا به اين صورت از بيگانگان يا آشنايان دخالت نداشتند، فقط همان «وَ فِي قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ قَبْرُه‏». اين جريان ميليوني أربعين را كه خدا اجر همه اينها را با خودش قرار بدهد، به همه اينها پاداش دنيا و آخرت بدهد، سعادت و سيادت و كرامت و شرف و عزّت بدهد و سلامتي عطا كند، به همه زائران حسيني خير دنيا و آخرت عطا كند! اين نام مبارك را زينب كبرا فرمود نمي‌توانيد فراموش كنيد.

همه ما مي‌خواهيم بمانيم، هيچ كسي نمي‌خواهد بپوسد، اين بدن مي‌پوسد؛ براي اينكه ما ارتباطي با «وجه الله» داشته باشيم، خداي سبحان «وجه الله» را استثنا كرد، خود ذات أقدس الهي منزّه از استثنا و مستثني و مستثني‌منه است، نمي‌شود گفت همه از بين مي‌روند مگر خدا، او فوق اين حرف‌هاست؛ منتها وجه او، فيض او، ظهور او قابل بحث است: «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ، سوره قصص آیه ۸۸» « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ٭ وَ يَبْقي‏ وَجْهُ رَبِّكَ ، سور الرحمن ،آیه ۲۶ و ۲۷ »اين فيض الهي كه به صورت انبيا و اوليا ظهور مي‌كند اين مي‌ماند.

ادامه »