به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/تهران، خانم دکتر طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با اشاره به تأکید مستمر رهبر معظم انقلاب بر مقوله وحدت اجتماعی، اظهار داشت: یکی از آرمان‌های مسلمانان وحدت اسلامی است و رهبران اسلامی در تلاش هستند اتحاد در جهان اسلام به وجود آید. قرآن در آیه «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا واذکرونعمت الله علیکم» از وحدت اسلامی به عنوان نعمت الهی یاد می‌کند و در آیه‌ «قل هو القادر علی ان یبعث علیکم عذابا من فوقکم…» اختلاف مسلمانان را در ردیف عذاب الهی می‌داند.

حضرت علی (ع) وحدت را زمینه ریزش فیض الهی می‌داند

وی افزود: وحدت قانونی است که حاکم بر تمام جهان هستی است. عزت و آزادی در سایه شجره طیبه اتحاد است که شکل می گیرد علی رغم اختلاف در تضارب اندیشه‌ها، زبان‌ها و سلیقه‌ها با وجود اقلیت‌های مذهبی در جامعه، در قبال سیاست خصمانه دشمن مشترک برای رسیدن به کشوری رها از چتر یوغ استعمار باید از اختلافات غیرمعقول پرهیز کرد و اختلافات را با تبادل اندیشه آن هم در صلح و صفا حل کرد و برای رسیدن به اتحاد باید از عواملی که هم گرایی را می‌آورد و با عواملی که تفرقه برانگیز است مبارزه کرد و همه ملت تحت یک شعار و آن «نه» به استکبار جهانی است، فریاد و حرکت خود را برنامه‌ریزی کنند.

خانم شاکری با اشاره به توصیه رهبر انقلاب مبنی بر نقش‌آفرینی «بدون خدشه به وحدت اجتماعی»، بیان کرد: دشمنان نظام بعد از شکست هشت سال جنگ تحمیلی علیه ملت ایران در تلاش هستند از راه‌های مختلف به انقلاب اسلامی ضربه بزنند. یکی از راهکارهای دشمن اختلاف افکنی بین آحاد مردم است. بدون شک حفظ و انسجام وحدت بین آحاد مردم راه کار اصلی برای مقابله با این دسیسه دشمن است.

وی اضافه کرد: تاریخ گواهی می دهد که ملت ایران با پشتوانه ولی فقیه و حضور مردم در صحنه و مهم تر از آن الطاف الهی همواره دست دشمنان نظام که چشم طمع به خاک کشور داشته اند را کوتاه کرده است. حوزه علمیه با معرفی دقیق این سه عامل( ولایت فقیه- اتحاد مردم-الطاف الهی) می تواند در عرصه تربیتی و فرهنگی رویکرد تعصبی را ببرد و وحدت اجتماعی را به ارمغان بیاورد.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع تبیین دستاوردهای «جنگ رمضان» پرداخت و گفت: تبیین دستاوردها و پیروزی جنگ رمضان با گفتن پیروزی‌های ایران با کفر جهانی بر دشمنی که قصد داشت طی چند روز نظام اسلامی ایران را از بین ببردو مردم ایران را دچار سرنوشتی چون مردم سوریه و یا ممالک دیگر منطقه کنند، اما دشمن نه تنها به اهداف خود نرسید بلکه اقتدار ایران در منطقه با جنگ رمضان افزوده شد.

وی بیان کرد: در حمله جنگ رمضان دشمن صیهونی- امریکایی جنایتکار فروپاشی ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران را دنبال می‌کرد؛ اما این تجاوز در عمل علاوه بر برهم زدن معادلات نظامی، وجدان جمعی جهان را نسبت به ایران دگرگون کرد و بستن تنگه هرمز خاستگاه میدان نبرد را تغییر داد. جنگ رمضان همچنین باعث شکوفایی جوانان و نوجوانان در چارت نظام اسلامی شد، با وجود تخریبات دشمن بر ذهن جوانان ایرانی که از طریق سایت های مختلف انجام می شد تا جوان ایرانی را خودباخته کند؛ لیکن این جنگ تبلیغات آنان را بر هم ریخت و علامت این تغییر را در شب های همدلی در اجتماعات پرشور میادین می توان به نظاره نشست.

خانم شاکری افزود: نتیجه آنکه با وجود هزینه‌های سنگین دشمن ایران توانست تصویر خود را بر ذهن جهان بیرون از ایران و ذهن جوان ایرانی بازسازی کند و ایران بر قامت فراقهرمانی و فرامرزی ظاهر شد. این جنگ فرصتی شد تا جبهه مقاومت بار دیگر به صحنه بیاید و امید است با حضور محور مقاومت افق‌های تازه‌ای در تحولات سیاسی و فرهنگی منطقه را شاهد باشد.

مدیر حوزه علمیه کوثر ورامین درباره تعامل با قشر خاکستری جامعه بیان کرد: برخی از افراد جامعه که جنب و جوش سیاسی ندارند و نسبت به اوضاع جامعه بی‌تفاوت هستند و همواره تحت تاثیر امواج تبلیغات سیاسی و اجتماعی قرار دارند، در الفاظ دشمن به قشر خاکستری نام‌گذاری می شوند.

وی گفت: بکار بردن لفظ قشر خاکستری به مردم چند میلیونی که مسلمان و هوشیارند خطاست تقسیم جامعه به قشر خاکستری، قرمز و سبز محصول رسانه‌های دروغ پردازصهیونیستی است، در حالی که همه مردم طبق جمله(کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته) دارای بار تکلیفی هستند، گرچه عملکرد برخی مسئولین نظام به بی‌اعتمادی و بی‌تفاوتی مردم منجر می‌شود رسانه‌های صهیونیستی، آمریکا و انگلیس هم به دنبال منفعل کردن اقشار مختلف مردم هستند تا با بی اعتماد کردن آنان نسبت به جامعه به اهداف پلید خود برسند.

خانم شاکری در ادامه به نقش بانوان در جنگ رمضان اشاره کرد و گفت: زنان علاوه بر ایجاد حفظ آرامش در محیط خانه با آمدن در تجمعات آن هم به همراه خانواده درس ایمان، ایستادگی را به صحنه ظهور می‌آورند. دشمنی که هدفش از بین بردن بنیان خانواده بود در یک موقعیت با تهاجم فرهنگی و یا در صحنه دیگر با بمب باران خانه های مسکونی زنان و کودکان را می‌زند تا خانواده را که اصلی‌ترین رکن پیروزی انقلاب اسلامی است مورد هدف قرار دهد. در جنگ رمضان بانوان، میدان خانواده و میدان خیابان را رهبری و هدایت کردند، بانوانی که در جنگ هشت ساله نقش حمایتی و پشتیبانی را داشتند، امروز نقش پیشرو و هدایت کنندگی را به دوش می‌کشند.

وی با تأکید بر نقش راهبردی بانوان طلبه افزود: زن ایرانی در جریان زن-زندگی-آزادی را باید در قرآن جستجو کرد، وقتی قرآن برای مؤمن می خواهد نمونه بیاورد از امراه فرعون یا مریم بنت عمران مثال می‌زند. این نگاه گویای جایگاه رفیعی است که زن دارد. عظمت زن در جامعه و نقش بی‌بدیل او در صحنه‌های اجتماعی گویای آگاهی وی از مسئولیتی است که نشأت گرفته از شخصیت اوست.

مدیر حوزه علمیه کوثر ورامین حضور زنان در این تجمعات را پاسخی میدانی به تصویرسازی‌های منفی جریان «زن، زندگی، آزادی» دانست و گفت: حضور گسترده مردم در خیابان ها و فضای عمومی نشان از پیوند ملت و جامعه دارد و در فرهنگ ایرانی نهفته است. زمانی که جامعه با مسئله ملی یا تهدید خارجی روبرو می‌شود و فرد حس می‌کند هویت ملی او به خطر افتاده، خود را مسئول سرنوشت کشور می‌داند و با تجمعات شبانه خود از جامعه پویا خبر می‌دهد . مهمترین عاملی که می‌تواند نقش ایفا کند عملکرد مسئولین و تبلغات رسانه‌ای است که فاصله‌ها را بر می‌دارد و فرد خود را مسئول تأثیرگذاری بر روند آینده کشور دانسته و باورش در رساندن اهداف کشور تقویت می‌شود.

 موکب مدرسه شجره طیبه میناب، امسال فراتر از یک ایستگاه صلواتی، به مقتلی تصویری بدل شده است که در آن، مظلومیت ستاره‌های نوظهور آسمان شهادت (دختران و پسران شهید مدرسه) روایت می‌شود.

 این موکب، بغضِ فروخورده‌ای است که در برابر چشمان زائر، به روضه‌ای مجسم بدل می‌گردد و نفرت از جبهه کفر و استکبار را در رگ‌های بیننده جاری می‌سازد.

در این فضا، تنها از یک جنگ سخت سخن نمی‌گوییم؛ بلکه پرده از یک «عقده انحرافی و دیرین» برمی‌داریم. روایتگری‌های ما به تبیین این واقعیت تلخ می‌پردازد که چگونه جریان‌های انحرافی در طول تاریخ، برای رسیدن به اهداف پوشالی مذهبی و سیاسی خود، قساوت را به حدی رسانده‌اند که «قربانی کردن دخترکان و کودکان معصوم» را نه یک جنایت، بلکه بخشی از مناسک تهاجمی خود قرار داده‌اند. ما در اینجا تقابل «فرهنگ ایثار» را در برابر «جنون قربانی‌سازی انحرافی» به تصویر کشیده‌ایم.

هر شب، کارشناسان مجرب در چهار محور حیاتی به روشنگری می‌پردازند:

مشاوره خانواده: تقویت بنیان‌های زیست عفیفانه در برابر تهاجم فرهنگی.

عصر مهدویت: تبیینِ انتظار سبز برای پایان دادن به ظلم‌های سرخ جهانی.

سیاست و مقاومت: کالبدشکافی ماهیت رژیم‌های کودک‌کش و نقش آمریکا در حمایت از جنایات ساختارمند.

روایتگری شجره طیبه: بازخوانی حادثه خونین مدرسه میناب و ترسیمِ قساوت متجاوزانی که خرابی مدرسه را معبدی برای اهداف شوم خود ساخته‌اند.

بخش کودکان موکب، ایستگاه رنگ‌آمیزی نیست؛ بلکه «ایستگاه بیداری» است. کودکان با به تصویر کشیدن ویرانه‌های مدرسه و چهره‌ی کریه متجاوزان، یاد می‌گیرند که چگونه با مدادهایشان به جنگ تبرهای صهیونیستی و آمریکایی بروند.

و در نهایت، قلوب زائران در «چایخانه رضوی» آرام می‌گیرد. خادمانی با لباس‌های متبرک حرم مطهر امام رضا (ع)، چای با محبت را همراه با هم‌خوانی‌های معنوی تقدیم می‌کنند تا یادآور این نکته باشد که هرچه داریم از سایه‌سار رأفت امام مهربانی‌هاست.

دکتر بوسلیکی افزود : افرادی که دچار حادثه ای مثل مرگ عزیزان ؛ بیماری ، بمب باران و .‌.. شده اند؛ ۵ مرحله را می گذرانند که انکار اولین مرحله است و فرد نمی خواهد حادثه ای که برایش رخ داده را باور کند .

دکتر بوسلیکی خشم و چانه زنی را دومین و سومین مرحله بحران فرد خواند و افزود : بعد از مرحله ی انکار فرد دچار خشم می شود و مدام جمله ی ” چرا من ” را تکرار می کند و در این مرحله فرد از زمین و زمان ناراضی است و بعد از آن وارد چانه زنی ؛ یعنی صحبت با دکتر ( در صورت بیماری ) التماس به خداوند و درخواست راه حل سریع می شود .

وی ادامه داد : غم و پذیریش مراحل بعدی بحران است.

دکتر بوسلیکی هدف گذاری و شناسایی انواع چالش ها را دو گام مهم برای ارتباط گیری با افراد آسیب دیده خواند و بیان داشت : چالش ها به دو دسته برون روانی و درون روانی تقسیم می شود و در چالش برون روانی فرد با نداشتن سرپناه ، شنیدن شایعات ؛ قطع شدن مسیرهای ارتباطی و .‌.. روبه رو می باشد اما در چالش های درون روانی ممکن است افسردگی ، شک در باورهای دینی ، خودگرایی شدید و .. وجود داشته باشد .

حجت الاسلام و المسلمین بوسلیکی سامانه های امنیت ، اخلاق تعهد ، سامانه تخیل را سه سامانه ی شنایایی شده در اعصاب انسان خواند و گفت : اگر نیازهای فرد تامین باشد ؛ دو سامانه ی دیگر در اعصاب انسان فعال می شود و در غیر این صورت و با تامین نبودن امنیت افراد دچار خودگرایی شدید می شوند .

دکتر بوسلیکی گفت : آن چه که بیش از هر چیزی سلامت روانی افراد را تامین می نماید حمایت اجتماعی است ؛ مانند تجمعات شبانه مردم که اگر این تجمعات و شور و هیجانهایش نبود افراد زیادی دچار استرس می شدند.

دکتر بوسلیکی در پایان گفت : توصیه مهم به افراد درمانگر این است که ابتدا خودشان آرامش داشته باشند و مراقب زبان بدن خود باشند و به هیچ عنوان زبان طلبگی به کار نبرده و خود را وکیل مدافع دین ، دولت ، حکومت و خداوند ندانند و تا جایی که نیاز نیست پای دین و اعتقادات را به میان نیاورند و در نهایت اجازه دهند فرد آسیب دیده بیشتر صحبت کند تا آرام گیرد .

🔹سؤال:
باتوجه به برکات ماه مبارک رمضان و تاکید بر قرائت قرآن و خواندن ادعیه آیا خواندن قرآن وادعیه درطول عادت ماهانه اشکال دارد؟
پاسخ مطابق با نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله‌العالی
در ایام عادت ماهانه خواندن چهار آیه ای که سجدۀ واجب* دارند، حرام است، اما خواندن سایر آیات قرآن اشکال ندارد، هر چند مکروه است، ولی خواندن ادعیه اشکال ندارد.

*سجده های واجب عبارتنداز:👇
۱- سوره (سجده) آیه پانزدهم
۲- سوره (فصلت) آیه سی وهفتم
۳- سوره (نجم) آیه شصت و دوم
۴- سوره (علق) آیه نوزدهم

💢💢💢💢💢💢

مقدار تلاوت قرآن برای معذورین و کراهت آن

پرسش :در زمان حیض و جنابت، تلاوت بیش از هفت آیه از قرآن کریم کراهت دارد؛ سؤال این است اولا: آیا این تعداد در هر بیست‌وچهار ساعت است یا برای هر سوره قرآن و یا برای هر بار قرآن خواندن و یا در طول مدت عادت؟ ثانیاً: منظور از کراهت چیست؟

پاسخ مطابق با نظر آیت‌الله مکارم‌شیرازی حفظه‌الله
اولا: مراد این است که در هر بار قرآن خواندن که عرفا مرتبه دیگر محسوب می‌شود تلاوت بیش از هفت آیه در این اوقات کراهت دارد. ثانیاً: کراهت در اینجا به معنی این نیست که اصلاً ثواب ندارد بلکه به این معنی است که ثوابش از قرآن خواندن در ایام دیگر کمتر است.

💢💢💢💢💢💢

آیا بانوان حائض می توانند بیشتر از هفت آیه از قرآن بخوانند به جز آیات سجده و اگرچنان کاری جایز و مکروه باشد معنی کراهت آن چیست؟

پاسخ مطابق با نظر آیت‌الله سیستانی حفظه‌الله
: خواندن بیش از هفت آیه از قرآن که سجده واجب ندارد جایز است و به گفته جمعی از فقها کراهت دارد و معنای کراهت در اینجا کمتر بودن ثواب می باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین آقای سید محسن محمودی در جلسه درس اخلاق که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن بیان اهمیت احترام به والدین گفت : احترام به والدین تنها مربوط به زمان حیات والدین نمی‌باشد بلکه این احترام و این ادای حقوق بعد از مرگ آنها نیز واجب است .

حجت‌الاسلام محمودی با اشاره به ادامه مباحث خطبه متقین و صفات انسان‌های باتقوا گفت: انسان های با تقوا اهل فضائل هستند .
وی ادامه داد : تقوا به شعار و زبانی نیست . باید فضائل و صفات اخلاقی نشان دهد که انسان با تقواست و انسان می‌تواند با صفات اخلاقی مبلغ دین باشد . چرا که این فضائل اخلاقی است که جامعه را حفظ می‌کند .

آقای محمودی با اشاره به منطق ثواب متقین تصریح کرد: نطق ثواب یعنی پشت این نطق تفکر و اراده است نه غریزه و شرطی شدن .

حجت‌الاسلام محمودی سخن گفتن را لطف خدا دانست و گفت : نطق مدال پرافتخار بشر است و البته نطقی که پشت آن تفکر باشد و آیاتی از سوره الرحمن اشاره به نطق انسان دارد.

وی افزود: حرف زدن آسان است اما عمل انسان از سخن گفتن مهم‌تر است؛ گاهی سخن گفتن برای ما عادی است وتوجه نداریم که در بایگانی مغز ما هزاران یا ملیونها کلمه بایگانی است و انسان به سرعت از این واژگان جملات را به وجود می‌آورد برای همین انبیا واولیا انسان را به تفکر دعوت می‌کنند .

سید محسن محمودی ضمن بیان اینکه هرچه نعمت الهی بزرگتر باشد آثارش هم بزرگتر است اظهار داشت : شما قله ای را در نظر بگیرید که کنار آن پرتگاهی است لحظه ای غفلت ما را به پرتگاه می‌کشاند . زبان هم اینگونه است و غفلت از آن باعث سقوط در دره‌های اخلاقی می‌شود.

استاد حوزه گفت: بعضی گناهان عوارض شخصی دارد اما گناهان زبانی معمولا عوارض اجتماعی دارد و گاهی خانواده و طایفه را درگیر می‌کند.

حجت‌الاسلام محمودی با اشاره به ریشه‌های گناهان زبانی بیان داشت: زبان ابزاری است که در هرزمان ومکان دردسترس است
و دوم اینکه زبان خرج وهزینه ندارد ولی برای گناهان دیگر گاهی هزینه نیاز است و سوم اینکه؛ زبان در اختیار همه است،
و در آخر گناهان زبان شاید قبح چندانی ندارد مثلا الان قبح شراب بیش از دروغ در افکار عموی دارد فحش ودروغ قبح چندانی ندارد .

آقای محمودی ادامه داد : زبان گناهان متنوعی دارد علمای اخلاق تا ۳۰ گناه مستقیم برای زبان برشمرده اند .

حجت الاسلام محمودی در پایان با اشاره به مسائل سیاسی روز بیان داشت : اهمیت حضور به موقع و اعلان موضع درست
اهمیت روشنگری در رسانه را باید جدی گرفت و امروزه میدان جنگ ؛ رسانه و فضای مجازی است و هر کسی در هرجا که می‌تواند صحبت کند حتی نفر به نفر زنگ بزنید و امروز روز بی تفاوتی نیست.

حجت الاسلام محمودی ادامه داد: همام به معنی بسیار غمگین و نام فردی بود که خدمت امیر مومنان (ع) آمد و خواست که مولا برای او متقین را توصیف کند و از امیرمؤمنان(ع) خواست متقین را به گونه‌ای برایش توصیف کند که گویی آنها را می‌بیند.

حجت الاسلام محمودی گفت : حضرت علی(ع) در پاسخ به خواسته همام تأملی فرمود که در باب این تأمل ایشان چند نکته قابل ذکر است ؛ اول اینکه گفته شده شاید عده‌ای از اغیار و نامحرمان در آن جمع بوده باشند و حضرت نخواسته باشد مطالبی را بیان کند که دیگران نیز بشنوند.

آقای محمودی افزود : دلیل دیگر اینکه شاید حضرت می‌خواست ببیند آیا همام مشتاق شنیدن است یا خیر و دلیل سوم این بود که حضرت می‌دانستند همام ظرفیتی دارد و احتمال اینکه بتواند تا پایان خطبه دوام بیاورد وجود ندارد که البته همان هم شد.

سید محسن محمودی تقوا را خویشتن داری معنا کرد و در پاسخ به این سوال که وقتی می‌گوییم بترسید از خدا ، آیا واقعاً خدا ترس دارد گفت: اتقوالله می‌تواند معنای فراوانی داشته باشد اما تقوا یعنی حفظ حریم خداوند و زمانی حریم خدا حفظ می‌شود که فرد گناه و نافرمانی نکرده باشد .

سید محسن محمودی با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) در مورد تقوا بیان داشت: حضرت صادق (ع) تقوا را اینگونه معنا کرده‌اند که :"جایی که خداوند امر کرده است تو را ببیند و جایی که نهی فرموده تو را نبیند ” و حضور در مجلس گناه یعنی تایید کردن آن گناه.

آقای محمودی با بیان روایتی از امیرمؤمنان(ع) که فرمود :” هر کس بتواند قوای شهوانی خود را مالک شود او با تقواست” گفت : فرد با تقوا بر قوای نفسانی خود غالب است .

آقای محمودی ضمن بیان روایتی دیگر از تقوا اظهار داشت: پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند:” تقوا آن است که به آنچه از علم می‌دانی عمل کنی و آنچه نسبت به آن جاهل هستی را بیاموزی".

سید محسن محمودی در پایان ضمن بیان توصیه‌ای پدرانه به طلاب گفت : به شما پدرانه توصیه می‌کنم آنچه که می‌شنوید و آنچه که می‌بینید را تحقیق کنید و با علم و یقین به آن برسید چرا که انسان باید در مورد آنچه می‌شنود و آنچه می‌گوید حجت الهی داشته باشد.

 حجت الاسلام محمودی ادامه داد : اول؛ آنچه خداوند به آن قسم می‌خورد مهم است و دوم: آنکه برایش قسم می‌خورد بسیار اهمیت دارد تا در نهایت بگوید : “قد افلح من ذکیها “و اخلاق و تهذیب را بیان کند.

حجت‌الاسلام محسن محمودی با اشاره به آیه ۲ سوره جمعه بیان داشت : طبق این آیه هدف انبیا ابتدا تزکیه است و بعد تعلیم و چند آیه قرآن نیز هستند که ابتدا تهذیب نفس را بیان می‌کند و اگر اینگونه نباشد کسی که عالم باشد اما مهذب نباشد آن علم برایش حجاب اکبر می‌شود . مانند شیخ ابراهیم زنجانی که یک عالم بود اما حکم اعدام شیخ فضل الله نوری را امضا کرد.

 آقای محمودی افزود : شیخ فضل الله نوری معتقد بود مشروطه باید مشروعه باشد و به خاطر همین به اعدام محکوم شد و شب قبل از اعدام سفیر روسیه به منزل ایشان رفت و پرچم روسیه را به ایشان داد و پیشنهاد کرد که آن پرچم را به درب منزل خود نصب کند و اینگونه کسی جرات نمی‌کند به ایشان تعرض کند اما شیخ قبول نکرد و گفت” ما زیر بیرق کفر نمی‌رویم".

 سید محسن محمودی با اشاره به سخن پیامبر (ص) که هدف از بعثت را مکارم اخلاق بیان فرموده بودند گفت : اما این سوال برای ما پیش می‌آید که آیا اخلاق به دین گره خورده است و اگر کسی دین نداشت باید اخلاق هم نداشته باشد یا اخلاق یک ریشه فطری دارد ؟

آقای محمودی ادامه داد: موضوع اخلاق و تعالیم اخلاقی با ارزش‌های انسانی گره خورده است و طبق بیان امیرالمومنین علی علیه السلام که اگر وعده به بهشت و وعید آتش نبود باز هم شایسته است که انسان اخلاق را رعایت کند چرا که ثمره‌ی اخلاق داشتن ؛ سعادتمند بودن است.

 حجت الاسلام والمسلمین محمودی گفت: دین به اخلاق جهت می‌دهد و اینکه در حقوق خانواده جایگاه همسر، فرزند، دختر… کجاست این‌ها را دین بیان می‌کند؛ پس ما نیازمند اخلاق در زندگی هستیم.

 سید محسن محمودی با اشاره به سخن شهید سید حسن نصرالله در مورد اسرائیل که گفت” خانه آنها مانند خانه عنکبوت سست است ” بیان داشت: آنچه در غزه اتفاق افتاد جز از یاران مام مهدی عجل الله بر نمی‌آمد و اهل غزه اگرچه به حسب ظاهر سنی هستند اما روح شیعه در درون آنها وجود دارد و امروز بر خلاف آنچه که در جنگ روانی؛ آمریکا و اسرائیل را پیروز نشان می‌دهد ؛ این حماس است که بعد از دو سال ظلم و گرسنگی و تشنگی پیروز میدان است.

 آقای محمودی با اشاره به روایتی از امیر مومنین علی علیه السلام گفت : طبق روایت امیر مومنان انسان و صاحبان عقل و خرد به شدت نیازمند ادب و تربیت هستند همانگونه که علی علیه السلام فرمود چطور زمین به باران نیاز دارد انسان نیز به ادب نیاز دارد و انسانی که ادب نداشته باشد مانند زمینی است که باران بر آن نباریده است.

 آقای محمودی گفت : خداوند در درون انسان بر اساس حکمت الهی تمایلات و غرایزی قرار داده و ما در کنترل این غرایظ یا گرفتار افراط می‌شود یا گرفتار تفریط هستیم و انسان برای اینکه بتوان این غرایز را متعادل کرد باید ابتدا غرایز خود را خوب بشناسد و درصدد تعدیل آنها برآید .

آقای محمودی با اشاره به روایتی از علی علیه السلام در کتاب جامع السعادات مرحوم نراقی گفت در این روایت آمده است :"خداوند ملائکه را عقل محض قرار داد و شهوت و غضب را به آنها نداد و حیوانات را شهوت و غضب داد و عقل نداد اما به انسان جمیع آنها را عطا کرد یعنی یعنی هم عقل داد و هم شهوت و غضب.

 آقای محمودی ادامه داد : اگر شهوت و غضب تابع عقل باشد و رهبری با عقل باشد این انسان از ملائکه بالاتر خواهد بود به خاطر اینکه توانست شهوت و غضب را مغلوب کند و در حقیقت ملائکه مزاحمی ندارند که در مقام خود هستند.

 سید محسن محمودی در پایان ضمن بیان توصیه های اخلاقی به طلاب گفت : برای توفیقات علمی خود کنار قبور علمایی چون شیخ صدوق بروید و از ارواح طیبه آنها کمک بگیرید که برای رشد علمی انسان بسیار تاثیرگذار است.

_ آقای محمودی ادامه داد : علامه مجلسی و پدر بزرگوار ایشان در مسجد جامع اصفهان دفن شده‌اند و بعد از سال‌ها که قبر ایشان نیاز به تعمیر داشت هنگام تعمیر ، گوشه‌ای از قبر فرو ریخت و در کمال تعجب جسم ایشان کاملاً سالم بود.

_ حجت الاسلام محسن محمودی خالص بودن علمای بزرگی چون علامه مجلسی را رمز موفقیت ایشان خواند و بیان داشت: امثال علامه مجلسی ابتدا اخلاق را کسب کردند و بعد توانستند و راه علم را بپیمایند . ما امروز و در حوزه‌های علمیه سر سفره‌ای هستیم که بزرگانی چون ایشان برای ما پهن کردند .

_آقای محمودی گفت : انسان نباید هیچگاه خود را ایمن از شر شیطان بداند و همواره باید بدانیم که شیطان برای هر انسانی به یک شکل و با یک مکر وارد می‌شود و چه بسا شیطان سراغ انسان‌های مومن بیشتر برود.

_ حجت الاسلام محسن محمودی با اشاره به ماجرای تبعید امام خمینی و آزادی ایشان بعد از تبعید و جمله جمله‌ای که بعد از این آزادی گفتند بیان داشت : امام ۱۵ سال تبعید خود را نتیجه یک جمله‌ای می‌داند که گفتند : “نگران نباشید مردم با ما هستند ” به جای اینکه بگویند خدا با ماست گفتند مردم با ما هستند و برای این جمله ۱۵ سال تبعید شدند .

 _حجت الاسلام و المسلمین سید محسن محمودی توصیه‌هایی را برای طلاب سال اول بیان داشته و گفت : همیشه با خود و خدای خود خلوت کنید و نیتتان را خدایی کنید و برای خدا درس بخوانید و از خدا بخواهید برای این راهی که در آن وارد شده‌اید شما را یاری کند .

_آقای محمودی ادامه داد : شما در این مسیر سر سفره اهل بیت هستید درس خواندنتان و کسب علمتان باید به گونه‌ای باشد که اهل بیت شما را قبول کنند .

_سید محسن محمودی در پایان طلبگی را زندگی در مسیر اهل بیت (س) بیان داشت و گفت : طلبگی یعنی سربازی امام زمان (عج) ، آن هم در دورانی که دوران غربت اهل بیت (س) و دوران غربت امام عصر عجل الله است . پس طوری زندگی کنیم که مورد تایید حضرت حجت عجل الله قرار بگیریم.