حجت‌الاسلام والمسلمین سید محسن محمودی با تأکید بر ضرورت رشد علمی و اخلاقی طلاب خواهر گفت: تبلیغ عملی دین، مردم‌داری، تهذیب نفس و الگوگیری از سیره حضرت فاطمه زهرا(س) از مهم‌ترین مسئولیت‌های طلاب در مسیر طلبگی است.

حجت‌الاسلام والمسلمین سید محسن محمودی، امروز ۳ آبان ۱۴۰۵، در جمع طلاب خواهر سال اول حوزه علمیه کوثر ورامین، در سالن اجتماعات این حوزه، ورود به حوزه علمیه و تحصیل در مکتب اهل‌بیت(ع) را توفیقی الهی دانست و بر ضرورت قدردانی از این فرصت ارزشمند تأکید کرد.

وی با بیان اینکه طلبگی صرفاً به کسب مدرک، عنوان یا جایگاه اجتماعی محدود نمی‌شود، اظهار داشت: طلبه باید در کنار فراگیری علوم دینی، همواره در مسیر خودسازی، تهذیب نفس و اصلاح رفتار گام بردارد و هرچه از نظر علمی پیشرفت می‌کند، احساس نیاز بیشتری به آموختن و رشد معنوی داشته باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی با تأکید بر اهمیت تبلیغ عملی دین اظهار داشت: دعوت مردم به معارف اسلامی نباید تنها به سخنرانی و بیان مطالب محدود شود؛ بلکه تواضع، صداقت، ادب، احترام به دیگران و خوش‌رفتاری از مهم‌ترین ابزارهای تأثیرگذاری در تبلیغ دین است.

وی با اشاره به اهمیت ارتباط مؤثر با مردم افزود: طلبه باید علاوه بر توانایی سخن گفتن و پاسخ‌گویی به پرسش‌ها، شنونده خوبی نیز باشد و با حوصله به مشکلات اعتقادی، فکری و اجتماعی مردم گوش دهد؛ چراکه گاهی شنیدن درد دل افراد و درک دغدغه‌های آنان، زمینه‌ساز حل بسیاری از مشکلات است.

این استاد حوزه علمیه با تأکید بر جدی گرفتن دروس حوزوی، برخورداری از دانش کافی را از الزامات فعالیت مؤثر دینی دانست و گفت: طلاب باید علاوه بر تسلط بر علوم تخصصی حوزه، متناسب با نیازهای روز جامعه، مهارت‌های علمی و تبلیغی خود را نیز تقویت کنند.

وی آشنایی با زبان‌های زنده دنیا، به‌ویژه زبان انگلیسی، و تقویت توانایی مکالمه عربی را از ظرفیت‌های مهم برای گسترش معارف اسلامی برشمرد و خاطرنشان کرد: توانایی انتقال مفاهیم دینی به زبان‌های مختلف می‌تواند زمینه ارتباط مؤثرتر با مخاطبان در سراسر جهان را فراهم کند.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی با اشاره به ظرفیت‌های علمی و معنوی بانوان، بر ضرورت توجه به نقش‌آفرینی زنان در عرصه‌های علمی، فرهنگی و اجتماعی تأکید کردو گفت : بانوان طلبه؛ پیشگامان عرصه علم، اخلاق و تربیت هستند.

وی با بیان اینکه مسئولیت‌های خانوادگی نباید مانع رشد علمی بانوان شود، اظهار داشت: بانوان طلبه می‌توانند با برنامه‌ریزی، مدیریت زمان و پشتکار، میان مسئولیت‌های خانوادگی و تحصیل علم تعادل برقرار کنند.

وی همچنین تربیت فرزندان را از مسئولیت‌های مهم خانواده دانست و تاکید کرد: توجه والدین به محیط تربیتی، الگوهای رفتاری و شکل‌گیری شخصیت اخلاقی و اعتقادی فرزندان بسیار مهم است .

این استاد حوزه علمیه با اشاره به جایگاه والای حضرت فاطمه زهرا(س)، سیره آن حضرت را الگویی جامع برای بانوان در عرصه‌های ایمان، اخلاق، عفاف، مسئولیت‌پذیری و دفاع از حق معرفی کردو گفت : حضرت فاطمه زهرا(س)، الگویی جامع برای بانوان می باشد .

وی خاطرنشان کرد: سیره حضرت زهرا(س) نشان می‌دهد که بانوان می‌توانند در کنار توجه به مسئولیت‌های خانوادگی، در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی نیز نقش‌آفرین باشند و با حفظ ارزش‌های اخلاقی، در مسیر دفاع از حق و گسترش معارف دینی گام بردارند.

حجت‌الاسلام والمسلمین محمودی با تأکید بر ضرورت پیروی عملی از سیره حضرت زهرا(س) تصریح کرد: محبت به اهل‌بیت(ع) نباید تنها در ابراز احساسات و برگزاری مراسم مذهبی خلاصه شود، بلکه باید در رفتار، بصیرت، مسئولیت‌پذیری و عمل به آموزه‌های دینی نیز نمود پیدا کند.

وی در پایان با تأکید بر ضرورت الگوگیری از سیره اهل‌بیت(ع)، طلبگی را مسیری برای رشد هم‌زمان علمی، اخلاقی و معنوی دانست و خاطرنشان کرد: طلبه موفق کسی است که در کنار تحصیل علوم دینی، به تهذیب نفس، اصلاح رفتار، خدمت به مردم و عمل به آموخته‌های خود توجه داشته باشد.

لازم به ذکر است که این مراسم با محوریت تبیین مسئولیت‌های اخلاقی، علمی و اجتماعی طلاب خواهر و ضرورت الگوگیری از سیره حضرت فاطمه زهرا(س) در حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد.

❇️ سرکار خانم دکتر شاکری مدیر محترم حوزه علمیه کوثر ورامین در مراسم افتتاحیه سال تحصیلی جدید مروری بر عملکرد حوزه و دانش آموختگان داشتند و بیان کردند: حوزه علمیه کوثر با عنایت مرحوم حضرت آیت الله محمودی در سال ۱۳۷۵ تاسیس شد و در سال ۱۳۷۶ در تحت حمایت مرکز مدیریت حوزه علمیه قم به طور رسمی کار خود رو دنبال کرد و اکنون  سی امین سال کار خود رو پشت سر می گذارد.

ایشان با اشاره به عملگرد طلاب در جهت تبلیغ دین گفتند : درس و تحقیق حوزه فرصت های شغلی مثل آموزگاری و دبیری ؛کار در دفتر اسناد ؛ وکالت و مشاوره و ادارات مختلف مانند: فرمانداری ، شهرداری،  سپاه ، اداره ی اوقاف ، استاد حوزه و دانشگاه و  .. را  پیش روی طلاب قرار می دهد، همانطوری که بسیاری از طلاب و دانش آموختگان حوزه علمیه کوثر علاوه بر مبلغ دین بودن در خانه و اجتماع در این مراکز مشغول به کار هستند.

خانم شاکری درس و تحصیل حوزه را مایه ی برکت شهر دانستند و افزودند :از  مسئولین شهر ورامین انتظار می رود با حمایت های لازم از تنها حوزه یا دانشگاه علوم دینی خواهران در سطح شهر  مسیر تعالی دین در این برهه از زمان که جوان امروز آماج تهاجم فرهنگی دشمن قرار گرفته را یاری کنند تا این مرکز علمی _ دینی با جذب طلاب و مبلغ دینی گامی موفق تر در سوق جوان به باری تعالی بردارد .

ایشان همچنین گزارش هایی از فعالیت های پژوهشی_ فرهنگی حوزه علمیه اعم از نشست ها ی علمی ، کرسی های آزاد اندیشی ، مقاله نویسی یادداشت علمی ، روایتگری ، مسابقات علمی و فرهنگی، حفظ قرآن و کتابخوانی در جلسه ارائه دادند.

https://eitaa.com/kosar_varamin

پرچم و مشت گره کرده زمان جنگ است

باز هم قصه ی مردان یمن پررنگ است

خاک اگر سوخت دل هم وطنان روشن شد 

شاهد قامت یک ملتِ همچون سنگ است

از دل محنت و آتش نفس صبح دمید

این همان غیرت مردانه ی این فرهنگ است

دشمن از هیبت این مشت گره کرده بترس

که تمام قد و بالای تو از نیرنگ است

کودک خسته اگر خواب وطن می‌بیند 

باز در سینه ی مردان خدا آهنگ است

هیچ طوفان نتواند که ز پا بنشاند

ملتی را که در او غیرت تنگاتنگ است

یک پیام است که در سینه تاریخ رواست 

سر نهادن به ستم در نظر ما ننگ است…

سعیده بخشنده دانش آموخته ی حوزه ی علمیه کوثر ورامین 

انسان در ميدان جهاد اكبر

الف. شهيد جهاد اكبر

انساني كه در راه ظلم و شهوت حركت كرد، اين قوه شهويّهٴ او و قوه غضبيّه او همواره در درون كه ميدان جهاد اكبر است، بافطرت و عقل او جنگ مي​كند، گاهي تير مي​زند گاهي تيز مي​خورد، گاهي شكست مي​خورد، گاهي پيشروي دارد. اين وضع هست. اگر انسان تسليم اين قوا نشد گرچه گاهي تير زد، گاهي تير خورد بالاخره مسلمان از دنيا مي​رود اين همان است كه مي​گويند روح در ميدان جهادِ اكبر، شهيد شد يعني تسليم نشد. اين وصف نوع مؤمنين است كه اميد است اكثري مؤمنين اينچنين باشند يعني اگر گناهي كردند تسليم نفس نشوند.

ب. فاتح جهاد اكبر

يا نه در اين ميدان جهاد اكبر، روحش به قدري قوي است كه همه قواي مادون به نام شهوت و غضب را به اسارت مي​گيرد يك انسان رزمنده كه فاتح شد، رقيب را به اسارت در مي​آورد. بهترين غنيمتي كه انسان در جهاد اكبر نصيبش مي​شود آن است كه نفس امّاره را اسير كند اين غنيمتي است مي​برد كه از هوس مي​رهد و از شهوت و غضب آزاد مي​شود، اين شخص مي‌شود وليّ خدا. معصوم كه اصلاً شيطنت، شهوت و غضب در حرم أمن او راه ندارد اين همان است كه از رسول خدا(عليه آلاف التحيّة والثناء) نقل شد كه فرمود: من شيطان را به اسارت گرفتم. وقتي من شيطان را اسير كردم اين قواي مادون كه مأموران شيطانند آنها هم در اسارت من‌اند اين دو گروه در ميدان جهاد اكبر وضعشان روشن است.

ج. شكست خوردهٴ جهاد اكبر

امّا گروه سوم كساني​اند كه از همان اوّل چهره موافق به شهوت و غضب نشان دادند، كاملاً تسليم شدند و شهوت و غضب اينچنين نيست كه اگر ميدان‌دار شد كاري به فطرت و عقل نداشته باشد، بگويد تو در يك گوشه​اي منزوي باش و من فرمانروايم، اين چنين نيست. اين نفس اماره كه اُعدي عدوّ[25] انسان است اينچنين نيست كه اگر فاتح شد انسان را در يك گوشه، زنجيري كند و زنداني كند و بگويد منزوي باش. كار شهوت و غضب كه اين نيست اگر اين بود كه باز خوب بود. اگر نفس اماره در ميدان جهاد اكبر پيروز شد بيان مبارك اميرالمؤمنين(سلام الله عليه) كه فرمود: «كم من عقل أسير تحت هوي أمير»؛ وقتي انسان در ميدان جهاد اكبر باخت و تسليم شد، شهوت يا غضب ميدان دار شد و زنجير را به گردن عقل گذاشت و او را اسير كرد، مي​گويد از اين به بعد هر چه من مي​خواهم تو راهنمايي كن، آنگاه عقل است با همهٴ هوش و دانش و خردش مطيع و فرمانرواي شهوت است، راه نشان مي​دهد. اين است كه انسان أضلّ از حيوان مي​شود مار و عقرب اگر عقل مي​داشتند كسي مي​توانست زندگي كند؟ سرّ اين​كه انسان مي​تواند حيوانات را مهار كند براي اين كه اينها فقط در حد شهوت و غضب قادرند نه در حد عقل و اگر يك انسان هوشمندي گرفتار شهوت و غضب شد اينچنين نيست كه عقل او معزول باشد يا عقل او منزوي باشد عقل او خدمتگزار است يعني هر روز نقشه مي​كشد. به دستور شهوت مي‌كشد. به دستور غضب نقشه مي​كشد، مي​شود جزء مأموران شهوت و غضب. لذا يك عاقلي است كه حيوان شده است از اين جهت ﴿بل هم أضّل﴾. ضرر يك انسان منحرف به مراتب از حيوان درنده بدتر است.

ضرر يك انسان شهوي به مراتب از خنزير بدتر است.

زيرا خنزير فقط شهوت دارد آن هوش عاقلانه را ندارد كه شهوت را چگونه اعمال كند، يك انسان خردمند اگر شهوي شد همهٴ دانشهاي او در خدمت شهوت اوست.

لذا انساني است كه حيوان شده است، از اين جهت مي​گويند: انسان گرچه به حسب ظاهر نوع اخير است در دنيا ولي مي​گويند به حسب معنا نوع متوسط است، انسان نوعي است در تحت او انواع فراوان، نه تحت او اصناف.

به حسب ظاهر در دنيا انسان نوع الانواع است، نوع اخير است و در تحت انسان، اصناف است و اشخاص هر كه در تحت انسانيّت مندرج است واقعاً انسان است به حسب ظاهر در نشئه دنيا، اما قيامت كه روز ظهور حق است آن هر دو مطلب روشن مي​شود؛ مطلب اوّل اين​كه اين شخص حقيقتاً درنده است، مطلب دوم اين​كه عقلش حقيقتاً در خدمت شهوت و غضب اوست.

جلسه درس آیت الله جوادی آملی تفسیر سوره بقره جلسه 159(1364/11/16)

سرکار خانم طاهره شاکری مدیر محترم حوزه علمیه کوثر ورامین در مراسم هفته دفاع مقدس که در سالن اجتماعات این حوزه برگزار شد ضمن گرامیداشت این هفته گفت : ولایت فقیه؛ محور اصلی ایستادگی و هزینه پذیری است . ایمان به رسول (ص) و اطاعت از ولی فقیه، ستون‌های اصلی زندگی یک مؤمن است.

خانم شاکری ادامه داد : شهدا این درس را با تمام وجود خود به جامعه آموخته‌اند. حضور در مسیر ولایت، نیازمند هزینه و ایستادگی است و شهدا نشان دادند که پایبندی به ولایت، برخلاف تصور برخی، تنها یک شعار نیست، بلکه مسیری است که با جان و مال در آن قدم گذاشته می‌شود.

مدیر حوزه ی علمیه کوثر با بیان خاطره‌ای از جبهه و دکتر چمران تا روحیه ایثارگری که نشان‌دهنده اشتیاق رزمندگان برای حضور در خط مقدم بود بیان داشت : درخواست برای اعزام به جبهه و هماهنگی با مقامات وقت و حضور چهره‌های برجسته‌ای همچون دکتر چمران در کنار سربازان ، بر روحیه حماسی رزمندگان می افزود.

شاکری افزود : این روایت‌ها نشان‌دهنده آن است که حتی در بالاترین سطوح مدیریتی، اشتیاق برای خدمت در جبهه و دفاع از میهن، اولویت اصلی بوده است.

سرکار خانم شاکری با اشاره به جنگ ترکیبی و ضرورت جهاد تبیین گفت : با توجه به تغییر ماهیت نبردها به «جنگ ترکیبی»، ضرورت ورود به عرصه‌های فرهنگی و رسانه‌ای امروز بیشتر احساس می شود و جنگ امروز تنها در میدان‌های نظامی نیست، بلکه ابعاد اقتصادی، فرهنگی و شناختی را نیز در بر می‌گیرد.

وی افزود : در این راستا، «جهاد تبیین» و «روایتگری» برای نسل‌های آینده، از واجبات امروز است تا ارزش‌ها و حوادث دوران دفاع مقدس به درستی برای فرزندان منتقل شود.

این استاد حوزه با اشاره به دیپلماسی در سایه فشار دشمن گفت : ایستادگی ملی در بحث مربوط به بین الملل که علی‌رغم تلاش‌های دشمن برای اعمال فشار از طریق بستن فرودگاه‌ها یا ایجاد محدودیت‌های بین‌المللی، ملت ایران با استقامت خود، این فشارها را خنثی کرده است.

وی ادامه داد : اگرچه مسیر دیپلماسی مطرح است، اما نباید از مسیر اصلی و از حفظ استقلال و عزت ملی کوتاه کرد.

خانم شاکری شهادت را اوج رسیدن به آرزوهای ایمانی انسان دانست و افزود : طبق آیات قرآن کریم، مفهوم شهادت به عنوان رسیدن به بالاترین مرتبه از حقیقت و صداقت است و شهادت، برخلاف تصور عمومی، پایان راه نیست، بلکه تحقق بخشیدن به تمام آمال و آرزوهای یک انسان ایمانی است.

خانم شاکری در پایان گفت : همان‌گونه که شهدا با صداقت و بدون هیچ تردیدی در مسیر حق حرکت کردند، امروز نیز ایستادگی در برابر سختی‌ها، راه رسیدن به پیروزی و تداوم مسیر آنان است.

به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/تهران، خانم دکتر طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با اشاره به تأکید مستمر رهبر معظم انقلاب بر مقوله وحدت اجتماعی، اظهار داشت: یکی از آرمان‌های مسلمانان وحدت اسلامی است و رهبران اسلامی در تلاش هستند اتحاد در جهان اسلام به وجود آید. قرآن در آیه «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا واذکرونعمت الله علیکم» از وحدت اسلامی به عنوان نعمت الهی یاد می‌کند و در آیه‌ «قل هو القادر علی ان یبعث علیکم عذابا من فوقکم…» اختلاف مسلمانان را در ردیف عذاب الهی می‌داند.

حضرت علی (ع) وحدت را زمینه ریزش فیض الهی می‌داند

وی افزود: وحدت قانونی است که حاکم بر تمام جهان هستی است. عزت و آزادی در سایه شجره طیبه اتحاد است که شکل می گیرد علی رغم اختلاف در تضارب اندیشه‌ها، زبان‌ها و سلیقه‌ها با وجود اقلیت‌های مذهبی در جامعه، در قبال سیاست خصمانه دشمن مشترک برای رسیدن به کشوری رها از چتر یوغ استعمار باید از اختلافات غیرمعقول پرهیز کرد و اختلافات را با تبادل اندیشه آن هم در صلح و صفا حل کرد و برای رسیدن به اتحاد باید از عواملی که هم گرایی را می‌آورد و با عواملی که تفرقه برانگیز است مبارزه کرد و همه ملت تحت یک شعار و آن «نه» به استکبار جهانی است، فریاد و حرکت خود را برنامه‌ریزی کنند.

خانم شاکری با اشاره به توصیه رهبر انقلاب مبنی بر نقش‌آفرینی «بدون خدشه به وحدت اجتماعی»، بیان کرد: دشمنان نظام بعد از شکست هشت سال جنگ تحمیلی علیه ملت ایران در تلاش هستند از راه‌های مختلف به انقلاب اسلامی ضربه بزنند. یکی از راهکارهای دشمن اختلاف افکنی بین آحاد مردم است. بدون شک حفظ و انسجام وحدت بین آحاد مردم راه کار اصلی برای مقابله با این دسیسه دشمن است.

وی اضافه کرد: تاریخ گواهی می دهد که ملت ایران با پشتوانه ولی فقیه و حضور مردم در صحنه و مهم تر از آن الطاف الهی همواره دست دشمنان نظام که چشم طمع به خاک کشور داشته اند را کوتاه کرده است. حوزه علمیه با معرفی دقیق این سه عامل( ولایت فقیه- اتحاد مردم-الطاف الهی) می تواند در عرصه تربیتی و فرهنگی رویکرد تعصبی را ببرد و وحدت اجتماعی را به ارمغان بیاورد.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع تبیین دستاوردهای «جنگ رمضان» پرداخت و گفت: تبیین دستاوردها و پیروزی جنگ رمضان با گفتن پیروزی‌های ایران با کفر جهانی بر دشمنی که قصد داشت طی چند روز نظام اسلامی ایران را از بین ببردو مردم ایران را دچار سرنوشتی چون مردم سوریه و یا ممالک دیگر منطقه کنند، اما دشمن نه تنها به اهداف خود نرسید بلکه اقتدار ایران در منطقه با جنگ رمضان افزوده شد.

وی بیان کرد: در حمله جنگ رمضان دشمن صیهونی- امریکایی جنایتکار فروپاشی ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران را دنبال می‌کرد؛ اما این تجاوز در عمل علاوه بر برهم زدن معادلات نظامی، وجدان جمعی جهان را نسبت به ایران دگرگون کرد و بستن تنگه هرمز خاستگاه میدان نبرد را تغییر داد. جنگ رمضان همچنین باعث شکوفایی جوانان و نوجوانان در چارت نظام اسلامی شد، با وجود تخریبات دشمن بر ذهن جوانان ایرانی که از طریق سایت های مختلف انجام می شد تا جوان ایرانی را خودباخته کند؛ لیکن این جنگ تبلیغات آنان را بر هم ریخت و علامت این تغییر را در شب های همدلی در اجتماعات پرشور میادین می توان به نظاره نشست.

خانم شاکری افزود: نتیجه آنکه با وجود هزینه‌های سنگین دشمن ایران توانست تصویر خود را بر ذهن جهان بیرون از ایران و ذهن جوان ایرانی بازسازی کند و ایران بر قامت فراقهرمانی و فرامرزی ظاهر شد. این جنگ فرصتی شد تا جبهه مقاومت بار دیگر به صحنه بیاید و امید است با حضور محور مقاومت افق‌های تازه‌ای در تحولات سیاسی و فرهنگی منطقه را شاهد باشد.

مدیر حوزه علمیه کوثر ورامین درباره تعامل با قشر خاکستری جامعه بیان کرد: برخی از افراد جامعه که جنب و جوش سیاسی ندارند و نسبت به اوضاع جامعه بی‌تفاوت هستند و همواره تحت تاثیر امواج تبلیغات سیاسی و اجتماعی قرار دارند، در الفاظ دشمن به قشر خاکستری نام‌گذاری می شوند.

وی گفت: بکار بردن لفظ قشر خاکستری به مردم چند میلیونی که مسلمان و هوشیارند خطاست تقسیم جامعه به قشر خاکستری، قرمز و سبز محصول رسانه‌های دروغ پردازصهیونیستی است، در حالی که همه مردم طبق جمله(کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته) دارای بار تکلیفی هستند، گرچه عملکرد برخی مسئولین نظام به بی‌اعتمادی و بی‌تفاوتی مردم منجر می‌شود رسانه‌های صهیونیستی، آمریکا و انگلیس هم به دنبال منفعل کردن اقشار مختلف مردم هستند تا با بی اعتماد کردن آنان نسبت به جامعه به اهداف پلید خود برسند.

خانم شاکری در ادامه به نقش بانوان در جنگ رمضان اشاره کرد و گفت: زنان علاوه بر ایجاد حفظ آرامش در محیط خانه با آمدن در تجمعات آن هم به همراه خانواده درس ایمان، ایستادگی را به صحنه ظهور می‌آورند. دشمنی که هدفش از بین بردن بنیان خانواده بود در یک موقعیت با تهاجم فرهنگی و یا در صحنه دیگر با بمب باران خانه های مسکونی زنان و کودکان را می‌زند تا خانواده را که اصلی‌ترین رکن پیروزی انقلاب اسلامی است مورد هدف قرار دهد. در جنگ رمضان بانوان، میدان خانواده و میدان خیابان را رهبری و هدایت کردند، بانوانی که در جنگ هشت ساله نقش حمایتی و پشتیبانی را داشتند، امروز نقش پیشرو و هدایت کنندگی را به دوش می‌کشند.

وی با تأکید بر نقش راهبردی بانوان طلبه افزود: زن ایرانی در جریان زن-زندگی-آزادی را باید در قرآن جستجو کرد، وقتی قرآن برای مؤمن می خواهد نمونه بیاورد از امراه فرعون یا مریم بنت عمران مثال می‌زند. این نگاه گویای جایگاه رفیعی است که زن دارد. عظمت زن در جامعه و نقش بی‌بدیل او در صحنه‌های اجتماعی گویای آگاهی وی از مسئولیتی است که نشأت گرفته از شخصیت اوست.

مدیر حوزه علمیه کوثر ورامین حضور زنان در این تجمعات را پاسخی میدانی به تصویرسازی‌های منفی جریان «زن، زندگی، آزادی» دانست و گفت: حضور گسترده مردم در خیابان ها و فضای عمومی نشان از پیوند ملت و جامعه دارد و در فرهنگ ایرانی نهفته است. زمانی که جامعه با مسئله ملی یا تهدید خارجی روبرو می‌شود و فرد حس می‌کند هویت ملی او به خطر افتاده، خود را مسئول سرنوشت کشور می‌داند و با تجمعات شبانه خود از جامعه پویا خبر می‌دهد . مهمترین عاملی که می‌تواند نقش ایفا کند عملکرد مسئولین و تبلغات رسانه‌ای است که فاصله‌ها را بر می‌دارد و فرد خود را مسئول تأثیرگذاری بر روند آینده کشور دانسته و باورش در رساندن اهداف کشور تقویت می‌شود.

 موکب مدرسه شجره طیبه میناب، امسال فراتر از یک ایستگاه صلواتی، به مقتلی تصویری بدل شده است که در آن، مظلومیت ستاره‌های نوظهور آسمان شهادت (دختران و پسران شهید مدرسه) روایت می‌شود.

 این موکب، بغضِ فروخورده‌ای است که در برابر چشمان زائر، به روضه‌ای مجسم بدل می‌گردد و نفرت از جبهه کفر و استکبار را در رگ‌های بیننده جاری می‌سازد.

در این فضا، تنها از یک جنگ سخت سخن نمی‌گوییم؛ بلکه پرده از یک «عقده انحرافی و دیرین» برمی‌داریم. روایتگری‌های ما به تبیین این واقعیت تلخ می‌پردازد که چگونه جریان‌های انحرافی در طول تاریخ، برای رسیدن به اهداف پوشالی مذهبی و سیاسی خود، قساوت را به حدی رسانده‌اند که «قربانی کردن دخترکان و کودکان معصوم» را نه یک جنایت، بلکه بخشی از مناسک تهاجمی خود قرار داده‌اند. ما در اینجا تقابل «فرهنگ ایثار» را در برابر «جنون قربانی‌سازی انحرافی» به تصویر کشیده‌ایم.

هر شب، کارشناسان مجرب در چهار محور حیاتی به روشنگری می‌پردازند:

مشاوره خانواده: تقویت بنیان‌های زیست عفیفانه در برابر تهاجم فرهنگی.

عصر مهدویت: تبیینِ انتظار سبز برای پایان دادن به ظلم‌های سرخ جهانی.

سیاست و مقاومت: کالبدشکافی ماهیت رژیم‌های کودک‌کش و نقش آمریکا در حمایت از جنایات ساختارمند.

روایتگری شجره طیبه: بازخوانی حادثه خونین مدرسه میناب و ترسیمِ قساوت متجاوزانی که خرابی مدرسه را معبدی برای اهداف شوم خود ساخته‌اند.

بخش کودکان موکب، ایستگاه رنگ‌آمیزی نیست؛ بلکه «ایستگاه بیداری» است. کودکان با به تصویر کشیدن ویرانه‌های مدرسه و چهره‌ی کریه متجاوزان، یاد می‌گیرند که چگونه با مدادهایشان به جنگ تبرهای صهیونیستی و آمریکایی بروند.

و در نهایت، قلوب زائران در «چایخانه رضوی» آرام می‌گیرد. خادمانی با لباس‌های متبرک حرم مطهر امام رضا (ع)، چای با محبت را همراه با هم‌خوانی‌های معنوی تقدیم می‌کنند تا یادآور این نکته باشد که هرچه داریم از سایه‌سار رأفت امام مهربانی‌هاست.

دکتر بوسلیکی افزود : افرادی که دچار حادثه ای مثل مرگ عزیزان ؛ بیماری ، بمب باران و .‌.. شده اند؛ ۵ مرحله را می گذرانند که انکار اولین مرحله است و فرد نمی خواهد حادثه ای که برایش رخ داده را باور کند .

دکتر بوسلیکی خشم و چانه زنی را دومین و سومین مرحله بحران فرد خواند و افزود : بعد از مرحله ی انکار فرد دچار خشم می شود و مدام جمله ی ” چرا من ” را تکرار می کند و در این مرحله فرد از زمین و زمان ناراضی است و بعد از آن وارد چانه زنی ؛ یعنی صحبت با دکتر ( در صورت بیماری ) التماس به خداوند و درخواست راه حل سریع می شود .

وی ادامه داد : غم و پذیریش مراحل بعدی بحران است.

دکتر بوسلیکی هدف گذاری و شناسایی انواع چالش ها را دو گام مهم برای ارتباط گیری با افراد آسیب دیده خواند و بیان داشت : چالش ها به دو دسته برون روانی و درون روانی تقسیم می شود و در چالش برون روانی فرد با نداشتن سرپناه ، شنیدن شایعات ؛ قطع شدن مسیرهای ارتباطی و .‌.. روبه رو می باشد اما در چالش های درون روانی ممکن است افسردگی ، شک در باورهای دینی ، خودگرایی شدید و .. وجود داشته باشد .

حجت الاسلام و المسلمین بوسلیکی سامانه های امنیت ، اخلاق تعهد ، سامانه تخیل را سه سامانه ی شنایایی شده در اعصاب انسان خواند و گفت : اگر نیازهای فرد تامین باشد ؛ دو سامانه ی دیگر در اعصاب انسان فعال می شود و در غیر این صورت و با تامین نبودن امنیت افراد دچار خودگرایی شدید می شوند .

دکتر بوسلیکی گفت : آن چه که بیش از هر چیزی سلامت روانی افراد را تامین می نماید حمایت اجتماعی است ؛ مانند تجمعات شبانه مردم که اگر این تجمعات و شور و هیجانهایش نبود افراد زیادی دچار استرس می شدند.

دکتر بوسلیکی در پایان گفت : توصیه مهم به افراد درمانگر این است که ابتدا خودشان آرامش داشته باشند و مراقب زبان بدن خود باشند و به هیچ عنوان زبان طلبگی به کار نبرده و خود را وکیل مدافع دین ، دولت ، حکومت و خداوند ندانند و تا جایی که نیاز نیست پای دین و اعتقادات را به میان نیاورند و در نهایت اجازه دهند فرد آسیب دیده بیشتر صحبت کند تا آرام گیرد .