دعای جوشن صغیر را در مفاتیح آمده اگر شده یک بار بخوانید ، معمولا دعای جوشن کبیر را همه خوانده ایم . اما دعای جوشن صغیر این دعا از امام کاظم علیه السلام است .

این دعا جوری هست که اگر آدم بخواند و توجه بکند به آن ، زبان شکر انسان را باز می کند . یعنی به قدری قشنگ بلد است چکار کند در این دعا که زبان شکر انسان باز شود ، نه فقط زبان قلب آدم شاکر باشد .ممکن است آدم روی زبانش گوید الهی شکر اما آن که روی قلبش بگوید خیلی هنرمند است .

امام کاظم علیه السلام این کار را می کند . من دو سه جمله آن را ترجمه می کنم :

امام کاظم علیه السلام به خدا عرض می کند خدایا یک عده ای هستند که الان دچار انواع مریضی ها هستند . اصلا لذت خوردنی ها و چشیدنی ها را نمی فهمند ولی من اینجوری نیستم . به تعدادی بیماری که در عالم هست ، الان چه تعداد بیماری در عالم هست اما تو نداری ، خدایا شکرت ..وَاجْعَلْنى لِنَعْماَّئِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلاِلاَّئِكَ مِنَ الذّ اكِرينَ .

یک عده ای هستند که الان به خاطر جرم و جنایت هایی که مرتکب شده اند الان توی زندان هستند . چه تعداد جرم و جنایت در عالم هست ، به تعداد آن ها تو نداری …وَاجْعَلْنى لِنَعْماَّئِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلاِلاَّئِكَ مِنَ الذّ اكِرينَ…..خدایا شکرت .

یک عده ای الان هستند خدایا دور از وطن چشم براه هستند . برای دیدن یک عزیزشان .. اما من عزیزانم اطرافم هستند ..وَاجْعَلْنى لِنَعْماَّئِكَ مِنَ الشّاكِرينَ وَلاِلاَّئِكَ مِنَ الذّ اكِرينَ.

ببینید …

نقص ها را می بیند یاد کمالاتی که خدا داده به او می افتد .

یعنی روش مقایسه ای آدم بعضی از مشکلات را می بیند آن وقت می گوید خدایا ممنون هستم . حالا تازه این ها نعمت های ظاهری هستند ، نعمت های معنوی آن که از الان تا قیامت باید سر به شکر بگذاریم.

نعمت این که خدا را می شناسیم ، بنده خدا هستیم . نعمت ولایت اهل بیت علیهم السلام اینها قابل گفتن نیست . لطافت می خواهد آدم این را بفهمد..

سخنان حجه الاسلام عالی ، گزیده سخنان ، شنیده شده ..

امام هفتم علیه السلام فرمود: چون رسول خدا صلی الله و علیه و آله وارد مسجد شد دید جماعتی گرد مردی را گرفته اند . 

فرمود : چه خبر است .

گفتند : علامه ایست .

فرمود : علامه یعنی چه ؟ 

گفتند : داناترین مردم است بدودمان عرب و حوادث ایشان و روزگار جاهلیت و اشعار عربی .

پیامبر صلی الله فرمود : اینها علمی است که نادانش را زیانی ندهد و عالمش را سودی نبخشد . سپس فرمود : همانا علم سه چیز است :

آیه محکم ، فریضه عادله ، سنت پا برجا  و غیر این ها فضل است .

دیده شده در اصول کافی ، باب فضل علم ، ج ۱ ، ص ۳۷ .

اهمیت شب بیست و سوم 

من هر سال اسرار دارم که بگویم شب بیست و سوم اهمیت شب قدرش از شب نوزدهم و شب بیست و یکم بیشتر است . 

شب نوزدهم حدیث داریم که کار یک مرحله تمام می شود ، شب بیست و یکم مرحله ای دیگر و بیست و سوم قطعی . مثل پارچه ای که یک بار می برند ، یک بار کوک می زنند و یک بار هم دوخت آخر .

یعنی شب بیست و سوم آن شبی است که کارها مهر و موم می شود .

یک کارهایی هم هست که شب قدر عمومی است اما شب بیست و سوم پررنگ تر است ، مثلا مستحب است شب قدر غسل کنند اما شب بیست و سوم دو تا غسل دارد . یکی سر شب و یک غسل هم آخر شب البته این غسل ها مستحبی است و نمی شود با آن ها نماز خواند باید برای نماز وضو هم گرفت .

شب بیست سوم قرآن دو تا سوره هم اضافه دارد که بخوانیم ، سوره روم و عنکبوت .

در شب بیست سوم حضرت زهرا نمی گذاشت کسی بخوابد ….

این پیداست که شب بیست و سوم عنایت می شود . یک قرینه هایی در کار است که شب قدر واقعی احتمال آن خیلی است که شب بیست و سوم است .

حالا در شب بیست و سوم چه باید کرد ؟ 

بعد از نماز مغرب و عشا ، ۲ رکعت نماز مثل نماز صبح می خوانیم فقط  قل هو الله احد ۷  عدد . بعد از آن هم ۷۰ مرتبه استغفر الله و اتوب علیه ، ربی ندارد ، استغفرالله الله و اتوب علیه .

که کل نماز ۴دقیقه طول می کشد ، روایت داریم این دورکعت نماز را اگر کسی بخواند همینطور که نشسته خدا خودش و پدر و مادرش را می بخشد ….

سخنان حجه الاسلام قرائتی ، گزیده سخنرانی ، شنیده شده .

علیٌ مع الحق والحق مع علی

علی علیه السلام وجه الله است ، یدالله است ، عین الله است .

علی علیه السلام آینه تمام نمای خداوند متعال است و جلوه تمام نمای خداوند است .

علیٌ مع القرآن و القرآن مع علی : حقیقت قرآن در وجود او تجلی پیدا کرده .

علیٌ مع الحق والحق مع علی : حقیقت حق تجسم مولاست .

آن هایی که دنبال حق می گردند ، حقیقت حق اینجاست . 

در منابع اهل سنت بسیار از فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام از زبان پیامبر صلوات الله نقل کرده اند که پیامبر فرمود : اهدنا الصراط المستقیم ، این راه مستقیم امیرالمؤمنین است ، جای دیگری نروید .

پیامبر صلوات الله علیه فرمود : لو اِجتمع الناس علی حب علی علیه السلام لما خلق الله نار : اگر مردم بر محبت مولا علیه السلام اجتماع می کردند خداوند اصلا جهنم را خلق نمی کرد .

یعنی نبودن با علی جهنم است و بودن با علی بهشت است .

پیامبر در تعبیر دیگری قسم خوردند ؛ قسم به خدایی که من را مبعوث کرد اگر همانطور که تمام اهل آسمان تو را دوست دارند ، اگر اهل زمین هم اجتماع می کردند بر دوستی تو ، خدا هیچ کس از اهل زمین را عذاب نمی کرد ….

این کلام حق است که تمام انبیاء مقدمه آمدن پیامبر بودند و پیامبر مقدمه آمدن علی علیه السلام . علی علیه السلام حقیقت پیغمبر است . پیامبر صلوات الله فرمود : انت کَنَفسی : روح تو روح من است . ..

اول کسی که ایمان آورد علی علیه السلام است آیا دیگران را می توان موازی با او قرار داد .؟

شبی که بنا بود پیامبر صلوات الله را بکشند ( لیله المبیت ) تنها کسی که خوابید تا جان پیامبر حفظ شود علی علیه السلام بود .

چه کسی در جنگ ها حرف اول و آخر را کنار پیامبر می زد .

در جنگ بدر یلان کفر و شرک را علی علیه السلام به درک فرستاد . 

در جنگ احزاب وقتی عمربن عبدود رجز می خواند فقط علی علیه السلام توانست پاسخ گوی او باشد و ضربتی که زد و در مورد آن فرمودند : ضربت علیٍٍ خیر من اعمال امتی الی یوم القیامه . یا فرمودند ضربت علی افضل ….

و روایات بسیار دیگری در مورد این ضربت حضرت است . …

در روضه کافی روایتی از امام صادق علیه السلام است که فرمودند : به خدا قسم هیچ پیش آمد تلخ و ناگواری برای پیامبر پیش نیامد که می فرستاد سراغ علی علیه السلام . رمز اوست .کلید اوست . حلال اوست .

زره علی علیه السلام پشت نداشت چون هیچ وقت به دشمن پشت نکرد .

در خصال شیخ صدوق پیامبر صلوات الله فرمود : اول شخص عالم ، سرور عالم فرمود : یا علی من در دنیا و آخرت از تو علی بی نیاز نیستم .

«انّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْم هاد» چند روایت داریم که این هاد امیرالمؤمنین است و ایشان باید راه ببرد .

ولایت معلم سر خانه است …..

سخنان حجه الاسلام فرحزاد ، گزیده سخنان. شنیده شده.

وصیت نامه علی بن ابی طالب هنگام وفات به امام مجتبی علیه السلام :

….. سپس ای حسن به تو و همه فرزندانم خاندانم و هر که این وصیت نامه به دستش رسید وصیت و سفارش می کنم به پروای از خداوند ، مبادا نا مسلمان از دنیا روید . همه با هم به رشته خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید ….

خدا را ! خدا را ! درباره یتیمان . مبادا جلوی چشم شما از دست بروند ، من از پیغمبر شنیدم که هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا بی نیاز شود خدا بهشت را بر او واجب کند ، چنانکه بر خورنده مال یتیم دوزخ را .

خدا را ! خدا را ! درباره قرآن . مبادا دیگران در فهم آن از شما سبقت گیرند .

خدا را ! خدا را ! در باره همسایگان . پیامبر صلی الله چندان در حق آن ها توصیه و تاکید فرمود که ما تصور کردیم همسایه را وارث خواهد کرد .

خدا را ! خدا را ! درباره خانه خدا . نباید تا شما هستید این خانه خالی بماند .

خدا را ! خدا را ! درباره نماز که بهترین اعمال و پایه دین شماست .

خدا را ! خدا را ! درباره زکات که خشم پروردگارتان را فرو نشاند .

خدا را ! خدا را ! درباره روزه ماه رمضان که سپر آتش است .

خدا را ! خدا را ! درباره بینوایان و مستمندان . آنها را در زندگی خود شریک دارید .

خدا را ! خدا را ! درباره جهاد با مال و جان و زبان .

خدا را ! خدا را ! درباره نسل پیامبرتان . مبادا در مبان ستم کشند و شما بتوانید و دفاع نکنید .

خدا را ! خدا را ! درباره اصحاب پیامبرتان . آنان که بدعتی را نگذارند و بدعت گذاری را پناه ندهند .

خدا را ! خدا را ! درباره زنان و بردگان که آخرین سخن پیغمبر شما بود .

نماز ، نماز ، نماز ! درباره خدا از ملامت هیچ کس نهراسید .

پسرانم بر شما باد به پیوند با یکدیگر ، از اختلاف ،بر حذر باشید، در کارهای خیر و تقوا همکاری کنید …

دیده شده تحف العقول ، ابن شعبه حرانی ، ص ۴۱۹ .

درد دلهام برای تو حسین بسیار است

بسته ام بار سفر چشم به راهم یار است

خوشی عمر مرا بود به نه سال فقط

بعدِ زهرا علی از دست فلک بیزار است

ابن ملجم به خیالش که مرا کُشت ولی

قاتل اصلی من ضرب در و مسمار است

حسن از کوچه چه دیدست که لکنت دارد

که هنوزم که هنوز است دلش بیمار است

به ابالفضل سپردم که کنارت باشد

او گرفتار تو و در همه جا غمخوار است

بیشتر از همه دلواپس زینب هستم

که به هر شهر اسیرِ سرِ هر بازار است

زیور آلات به همراه مبر کرب و بلا

اُلفت مردم کوفه به طلا بسیار است

سعید خرازی

یا امیرالمؤمنین خدای تو در کجاست ؟

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : یکی از علما و دانشمندان یهود نزد امیرالمومنین آمد و عرض کرد : یا امیرالمؤمنین خدای تو در کجاست ؟

امیرالمؤمنین فرمود : وای بر تو کدام نقطه مکانی را می شود فرض کرد که پروردگار متعال در آن جا نباشد ، پس چگونه از محل او استسفار می کنی ؟

خداوند متعال در همه جا هست و او پیش از هر موجودی بوده‌است و متصور نیست که چیزی قبل از او وجود داشته باشد و او بعد از هر چیزی خواهد بود و بودن موجودی بعد از او باطل و غلط است . و نهایت و انتهایی برای او نباشد و همهٔٔ نهایتها  در مقابل وجود ابدی او منتهی و منقضی می شود .

و او منتهی و مرجع همه نهایتها  و موجودات می باشد .

عالم یهودی گفت : یاامیرالمومنین آیا تو پیغمبری ؟

امیرالمومنین فرمود ؛ وای بر تو ، من بنده ضعیفی هستم از بندگان خدا و علاقمندان خاتم النبیین پیغمبر اسلام .

دیده شده در کتاب احتجاج طبرسی ، شیخ ابو منصور علی بن ابی طالب طبرسی ، علمای اوائل قرن ششم . ترجمه ، حسن مصطفوی ، ج ۲ ، ص۲۶۴.

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ

واقعا اگر کسی بتواند شب های قدرها در ماه رمضان درک کند چیز فوق العاده ای گیرش آمده است . شما ببینید این به فرموده قرآن است لیله القدر خیر من الف شهر یعنی اگر شما بتوانید ماه مبارک رمضان را فرض کنید مال امسال است که گذشته درک کرده باشید به اندازه هزار ماه یعنی ۸۳ الی ۸۴ سال یعنی یک عمر بندگی می رود بالا یعنی یک گام ۸۳ ساله بر می دارد …

شب قدر در واقع شب ولی الله معصوم در هر زمانی است . شب قدر شب اوست . شبی است که پروردگار یک ضیافت و مهمانی خاصی برای او ترتیب داده است .

در روایات است که سوره قدر را در نمازهایتان زیاد بخوانید این سوره ، سوره ولایت است و فرمود که اگر می خواهید با مخالفین ما اهل بیت بحث بکنید با این سوره بحث بکنید .

کجای این سوره سوره ولایت است ، درآن کلمه ولی ، ولایت نیست .

امام باقر علیه السلام فرمودند اینجا که می فرماید :تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ :فرشتگان و روح در آن شب به اذن پروردگارشان براي (تقدير) هر كار نازل مي‏شوند.

تمام ملائکه ، تمام ملائکه بی نهایت است .

تمام ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در شب قدر می آیند پایین . چه روحی تحمل این را دارد که تمام ملائکه ، جبرئیل از جمله ملائکه مقرب بر او وارد شوند ؟ 

مگر هر فاسق و فاجری می تواند تحمل این را داشته باشد و لیاقت این را داشته باشند که ملائکه بر او وارد شوند .

و این نشان می دهد که در عالم یک ولی معصوم هست که ملائکه بر او وارد می شوند …

سخنان حجه الاسلام عالی ، گزیده سخنان ، شنیده شده .

آیا خدا دیده می شود ؟

روایت شده مردی به خدمت امیرالمومنین آمد و عرض کرد ؛ یا امیرالمؤمنین مرا خبر بده از پروردگار متعال جهان ، آیا هنگام عبادت او را مشاهده می کنی ؟ 

فرمود : البته من چنین آدمی نیستم که خدای ندیده را پرستش کنم .

عرض کرد : یا امیرالمؤمنین چگونه او را می بینی ؟ 

فرمود : وای بر تو ، به خیال تو خداوند جهان را می شود با چشم دید ؛ خدای متعال با چشم ظاهر و به وسیله رویت طبیعی و مادی دیده نمی شود ، بلکه چشم قلب و بصیرت باطن و نور عقل می تواند او را مشاهده نمایید و به وسیله نور معرفت و ایمان می توان او را درک کرد .

خدای متعال به دلالت آیات خود شناخته شده ، و وسیله آثار وعلائم  روشن خود توصیف و تعریف می شود .

پروردگار جهان را نتوان به مردم مقایسه کرد و با حواس و قوای ظاهری اورا ادراک نمود .

پس آن مرد از نزد امیرالمومنین بیرون رفته و می گفت : الله یعلم حیث جعل رسالته : خدا بهتر می داند که رسالت و خلافت خود را در چه محلی قرار دهد .

دیده شده در کتاب احتجاج طبرسی ، شیخ ابو منصور علی بن ابی طالب طبرسی ، علمای اوائل قرن ششم . ترجمه ، حسن مصطفوی ، ج ۲ ، ص ۲۵۹ .

شب بود و اشک بود و علی بود و چاه بود
فریاد بی‌صدا، غم دل بود و آه بود
دیگر پس از شهادت زهرا به چشم او
صبح سفید هم‌چو دل شب سیاه بود
دانی چرا جبین علی را شکافتند؟
زیرا به چشم کوفه عدالت گناه بود
خونش نصیب دامن محراب کوفه شد
آن رهبری که کعبه بر او زادگاه بود
یک عمر از رعیت خود هم ستم کشید
اشک شبش به غربت روزش گواه بود
دستش برای مردم دنیا نمک نداشت
عدلش به چشم بی‌نگهان اشتباه بود
هم‌صحبتی نداشت که در نیمه‌های شب
حرفش به چاه بود و نگاهش به ماه بود
مولا پس از شهادت زهرا غریب شد
زهرا نه یار او که بر او یک سپاه بود
وقتی که از محاسن او می‌چکید خون
عباس را به صورت بابا نگاه بود
«میثم!» هزار حیف که پوشیده شد ز خون
رویـی کـه بهـر گمشـدگان شمـع راه بود

استاد سازگار