معجزه غدیر 

واقعه عجیبی که به عنوان یک معجزه ، امضای الهی را بر خطوط پایانی واقعه غدیر ثبت کرد ، ماجرای حارث فهری بود .

در آخرین ساعات از روز سوم ، او با دوازده نفر از اصحابش نزد پیامبر صلی الله آمده و کفت : « ای محمد ! سه سوال از تو دارم ؛ آیا شهادت و یگانگی خداوند و پیامبری خود را از جانب پروردگارت آورده ای یا از پیش خودت گفتی ؟ 

آیا نماز و زکات و حج و جهاد را از جانب پروردگارت آورده ای و یا ازپیش خودت گفتی ؟

آیا این که درباره علی ابن ابی طالب گفتی : من کنت مولاه  … از جانب پروردگارت بود و یا از پیش خودت گفتی ؟

حضرت در جواب هر سه فرمود : « خداوند به من وحی کرده است و واسطه بین من و خدا جبرئیل است و من اعلان کننده پیام خدا هستم و بدون اجازه پروردگارم خبری را اعلان نمی کنم .»

حارث گفت : خدایا ! اگر آن چه محمد می گوید حق است و از جانب توست سنگی از آسمان بر ما ببار یا عذاب دردناکی بر ما بفرست .

سخن حارث تمام شد و به راه افتاد . خداوند سنگی از آسمان بر او فرستاد که از مغزش وارد شد و از دبرش خارج گردید و همانجا او را هلاک کرد .

با این معجزه بر همگان مسلم شد که غدیر از منبع وحی سرچشمه گرفته و یک فرمان الهی است .

دیده شده در کتاب اسرار غدیر ،محمد باقر انصاری ، ص ۶۰

خداشناسی 

پیامبر خدا صلی الله بر فراز منبر ایستاد . آنگاه زبان به حمد و ثنای خدا گشود و با سپاس از آفریدگار جهانیان فرازهای مهمی را در خداشناسی بیان کرد و فرمود : 

«الحمدلله الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ، حَمیداً لَمْ یَزَلْ، مَحْموداً لایَزالُ (وَ مَجیداً لایَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کُلُّ أَمْرٍ إِلَیْهِ یَعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ.

ستایش خدای را سزاست که در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است. بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است.

همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست.

اوست آفریننده آسمان ها و گستراننده زمین ها و حکمران آن ها. دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح »

دیده شده در کتاب غدیر پیمان آسمانی ، محمد حسین رحیمیان ، ص۳۵.

هدایتگر به حق 

انسان های بسیاری با پیروی از آخرین سفیر الهی به راه راست راه یافته بودند اما اینک ادامه راه پس پیامبر صلی الله و علیه و آله مشکل به نظر می رسید . حضرتش در فراز دیگری علی علیه السلام را عنوان هدایتگر به سوی حق معرفی کرده فرمود: 

« مَعاشِرَالنَّاسِ، لاتَضِلُّوا عَنْهُ وَلاتَنْفِرُوا مِنْهُ، وَلاتَسْتَنْکِفُوا عَنْ وِلایَتِهِ، فَهُوَالَّذی یَهدی إِلَی الْحَقِّ وَیَعْمَلُ بِهِ، وَیُزْهِقُ الْباطِلَ وَیَنْهی عَنْهُ، وَلاتَأْخُذُهُ فِی الله لَوْمَةُ لائِمٍ. أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِالله وَ رَسُولِهِ (لَمْ یَسْبِقْهُ إِلَی الْایمانِ بی أَحَدٌ)، وَالَّذی فَدی رَسُولَ الله بِنَفْسِهِ، وَالَّذی کانَ مَعَ رَسُولِ الله وَلا أَحَدَ یَعْبُدُالله مَعَ رَسُولِهِ مِنَ الرِّجالِ غَیْرُهُ.

هان مردمان! از علی رو برنتابید. و از امامتش نگریزید. و از سرپرستی اش رو برنگردانید. او [شما را] به درستی و راستی خوانده و [خود نیز] بدان عمل نماید. او نادرستی را نابود کند و از آن بازدارد. در راه خدا نکوهش نکوهش گران او را از کار باز ندارد. او نخستین مؤمن به خدا و رسول اوست و کسی در ایمان، به او سبقت نجسته»

دیده شده در کتاب غدیر پیمان آسمانی ، محمد حسین رحیمیان ، انتشارات دلیل ما ، ص ۵۷.

فرمان الهی برای مطلبی مهم

وَأُقِرُّلَهُ عَلی نَفْسی بِالْعُبُودِیَّةِ وَ أَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، وَأُؤَدّی ما أَوْحی بِهِ إِلَی حَذَراً مِنْ أَنْ لا أَفْعَلَ فَتَحِلَّ بی مِنْهُ قارِعَةٌ لایَدْفَعُها عَنّی أَحَدٌ وَإِنْ عَظُمَتْ حیلَتُهُ وَصَفَتْ خُلَّتُهُ

، لاإِلاهَ إِلاَّهُوَ ، لاَِنَّهُ قَدْأَعْلَمَنی أَنِّی إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ ما أَنْزَلَ إِلَی (فی حَقِّ عَلِی) فَما بَلَّغْتُ رِسالَتَهُ، وَقَدْ ضَمِنَ لی تَبارَکَ وَتَعالَی الْعِصْمَةَ (مِنَ النّاسِ) وَ هُوَالله الْکافِی الْکَریمُ.

و اکنون به عبودیت خویش و پروردگاری او گواهی می دهم. و وظیفه خود را در آن چه وحی شده انجام می دهم مباد که از سوی او عذابی فرود آید که کسی یاری دورساختن آن از من نباشد. هر چند توانش بسیار و دوستی اش (با من) خالص باشد.

معبودی جز او نیست ،چرا که اعلام فرموده که اگر آن چه (درباره ی علی) نازل کرده به مردم نرسانم، وظیفه رسالتش را انجام نداده ام؛ و خداوند تبارک و تعالی امنیت از [آزار] مردم را برایم تضمین کرده و البته که او بسنده و بخشنده است…..

دیده شده در اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری ، انتشارات تک ، ص ۱۶۷.

رهنمون هایی درباره حج و عمره 

پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حج و عمره چهار جنبه مهم را در خطبه غدیر مورد تاکید قرار دادند :

الف ) حج و عمره از شعائر  الهی است که « و من یعظم شعائر الله من تقوی القلوب » و احیای آن ، احیای دین خداست.

ب) برای حاجیان از طرف خداوند نفع دنیوی و اخروی در نظر گرفته شده است :

۱_ نفع دنیوی : هر کس به حج رود خداوند او را مستغنی می نماید ، خداوند حاجیان را کمک می نماید ، آن چه حاجیان خرج کنند خداوند جای آن را در اموالشان پر می کند .

۲_ نفع اخروی : گناهان ایشان آمرزیده می شود و به آنان گفته می شود اعمال را از سر گیرید و به آنان بشارت داده می شود .

ج) ترک عمدی حج نزد خداوند بسیار مهم است و گذشته از عذاب اخروی ، ضرر دنیوی هم دارد و آن این که : باعث کوتاهی عمر ، قطع نسل ، و نیز باعث فقط می شود .

د) از کسی که به حج می رود سه مطلب مهم خواسته شده است : 

۱_ حج رفتن او با کمال دین باشد که ظاهرا مراد ولایت اهل بیت علیه السلام است .

۲_ مفاهیم و مقاصد حج مورد تفقه و فهم قرار گیرد و اب درک صحیح از حج به اعمال آن بپردازد .

۳_ در حج توبه ای پا برجا نماید که هرگز پس از بازگشت از خانه الهی گناهان را از سر نگیرد .

دیده شده در اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری ، انتشارات تک ، ص۲۲۴.

پایان بخش پیشوایان 

پیامبر خدا صلی الله و علیه و آله و سلم پس از سخنان مفصل و ابلاغ پیام الهی و معرفی جانشین خویش ، به اوصاف و فضایل آخرین وصی و جانشین خود اشاره کرد و در آن صحرای سوزان فرزند خود یعنی مهدی موعود را چنین معرفی نمود فرمود :

أَلَا إِنَّ خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِی »
« آگاه باشید که القائم المهدی از ماست.»

« أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّین »
« بدانید که اوست غلبه کننده برهمه ی ادیان »

« أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِینَ»
« آگاه باشید که امام زمان (عج) انتقام گیرنده از ستمکاران است »

« أَلَا إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَ هَادِمُهَا »
« آگاه باشید که او فاتح دژها و منهدم کننده ی آنهاست »

لا إِنَّهُ غالِبُ کُلِّ قَبيلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْکِ وَهادیها
هشدار! که اوست چيره بر تمامي قبايل مشرکان و راهنماي آنان.

أَلاإِنَّهُ الْمُدْرِکُ بِکُلِّ ثارٍ لاَِوْلِياءِالله.
هشدار! که او خونخواه تمام اولياي خداست.

أَلا إِنَّهُ النّاصِرُ لِدينِ الله.
آگاه باشيد! اوست ياور دين خدا.

أَلا إِنَّهُ الْغَرّافُ مِنْ بَحْرٍ عَميقٍ.

هشدار! که از دريايي ژرف پيمانه‌هايي افزون گيرد.

أَلا إِنَّهُ يَسِمُ کُلَّ ذي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ کُلَّ ذي جَهْلٍ بِجَهْلِهِ.

هشدار! که او به هر ارزشمندي به اندازه ي ارزش او، و به هر نادان و بي ارزشي به اندازه ي ناداني اش نيکي کند.

أَلا إِنَّهُ خِيَرَةُالله وَ مُخْتارُهُ.

هشدار! که او نيکو و برگزيده ي خداوند است.

ادامه »

حب ریاست و دنیا طلبی 

متاسفانه دنیا طلبی و ریاست طلبی بر مسلمانان غلبه کرد و به دنبال دنیا و ریاست رفتند .غزالی از علمای برجسته اهل سنت در کتاب « سرالعالمین » به این حقیقت اعتراف کرده و می گوید : 

«خلفا در روز عید غدیر آمدند و بیعت کردند و به ولایت علی ابن ابی طالب راضی شدند اما پس از وفات پیامبر اسلام ، حب ریاست طلبی و جاه طلبی و نیز کشور گشایی و تسلط بیشتر ، سبب شد که پیام پیامبر اسلام را زیر پا گذارند .»

آقای دکتر کیالی در نامه ای که نامه ای که به علامه امینی نوشته و در مقدمه یکی از مجلدات کتاب قیم الغدیر علامه آمده ، چنین نگاشته است : « من به عنوان کسی که شیعه نیستم اعتراف می کنم که صحابه حق مسلم علی ابن ابی طالب را زیر پا گذاشتند و ما باید با شهامت به نسل آینده یادآور شویم که حق علی ابن ابی طالب پس از وفات پیامبر نادیده گرفته شد و به نظر ما بزرگترین مظلوم تاریخ ، وجود مقدس علی ابن ابی طالب است .

دیده شده در کتاب شب های غدیر ، سخنرانی جمعی از خطبا، تالیف موسسه میراث نبوی ، سخنرانی خیر الله مردانی ، ص ۴۶.

افشای چهره واقعی دشمنان علی علیه السلام 

چون امر الهی در ولایت عترت پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم ابلاغ ، و ویژگی های امام به حق برای همگان بازگو شد ، حال باید پرده از چهره واقعی دشمنان اسلام و امامت ،، منافقان پوشانده شده در پوشش ظاهری دین ، و منتظران بی تقوی ، و فرصت طلبان بی پروا بردارد .

تا دوستان ولایت آنان را بشناسند و در موضعگیری‌ها روش برخورد با آنان را بدانند که فرمود :

« مَعاشِرَالنّاسِ، فَضِّلُوا عَلِیّاً فَإِنَّهُ أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدی مِنْ ذَکَرٍ و أُنْثی ما أَنْزَلَ الله الرِّزْقَ وَبَقِی الْخَلْقُ.

مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ، مَغْضُوبٌ مَغْضُوبٌ مَنْ رَدَّ عَلَی قَوْلی هذا وَلَمْ یُوافِقْهُ.

أَلا إِنَّ جَبْرئیلَ خَبَّرنی عَنِ الله تَعالی بِذالِکَ وَیَقُولُ: «مَنْ عادی عَلِیّاً وَلَمْ یَتَوَلَّهُ فَعَلَیْهِ لَعْنَتی وَ غَضَبی»، (وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوالله - أَنْ تُخالِفُوهُ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها - إِنَّ الله خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ).

مَعاشِرَ النَّاسِ، إِنَّهُ جَنْبُ الله الَّذی ذَکَرَ فی کِتابِهِ العَزیزِ، فَقالَ تعالی (مُخْبِراً عَمَّنْ یُخالِفُهُ): (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتا عَلی ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ الله)زمر وی ، ۵۶.

هان مردمان! عل را برتر دانید؛ که او برترین مردمان از مرد و زن پس از من است؛ تا آن هنگام که آفریدگان پایدارند و روزی شان فرود آید.

دور دورباد از درگاه مهر خداوند و خشم خشم باد بر آن که این گفته را نپذیرد و با من سازگار نباشد!

هان! بدانید جبرئیل از سوی خداوند خبرم داد: «هر آن که با علی بستیزد و بر ولایت او گردن نگذارد، نفرین و خشم من بر او باد!» البته بایست که هر کس بنگرد که برای فردای رستاخیز خود چه پیش فرستاده. [هان!] تقوا پیشه کنید و از ناسازگاری با علی بپرهیزید. مباد که گام هایتان پس از استواری درلغزد. که خداوند بر کردارتان آگاه است.

هان مردمان! همانا او هم جوار و همسایه خداوند است که در نبشته ی عزیز خود او را یاد کرده و درباری ستیزندگان با او فرموده: «تا آنکه مبادا کسی در روز رستخیز بگوید: افسوس که درباری همجوار و همسایه ی خدا کوتاهی کردم…»

دیده شده در حماسه غدیر ، محمد دشتی ، نشر موسسه تحقیقاتی امیر المومنین علیه السلام . ص ۳۱

خواسته پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم در روز غدیر از مردم 

پیامبر در روز غدیر خو از مردم چه خواست ؟

پس از حمد و ستایش الهی بیان ویژگی های علی علیه السلام از مردم خواست تا به امامت امام علی علیه السلام و یازده امام از دیگر فرزندان او ایمان آورند و اعتراف کنند و سپس با امام علیه السلام بیعت کنند و آن گاه پیام را در شهر و دیار خود به فرزندان و خویشاوندان خود برسانند تا غدیر فراموش نشود که فرمود:

«مَعاشِرَالنّاسِ، إِنِّی أَدَعُها إِمامَةً وَ وِراثَةً (فی عَقِبی إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ)، وَقَدْ بَلَّغْتُ ما أُمِرتُ بِتَبْلیغِهِهان حُجَّةً عَلی کُلِّ حاضِرٍ وَغائبٍ وَ عَلی کُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَهِدَ أَوْلَمْ یَشْهَدْ، وُلِدَ أَوْلَمْ یُولَدْ، فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ. وَسَیَجْعَلُونَ الْإِمامَةَ بَعْدی مُلْکاً وَ اغْتِصاباً، (أَلا لَعَنَ الله الْغاصِبینَ الْمُغْتَصبینَ)، وَعِنْدَها سَیَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَا الثَّقَلانِ (مَنْ یَفْرَغُ) وَیُرْسِلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلاتَنْتَصِرانِ.

مردمان! به زودی پس از من پیشوایانی خواهند بود که شما را به سوی آتش می خوانند و در روز رستاخیز تنها وبدون یاور خواهند ماند.

هان مردمان! خداوند و من از آنان بیزاریم.

هان مردمان! آنان و یاران و پیروانشان در بدترین جی جهنم، جایگاه متکبّران خواهند بود. بدانید آنان اصحاب صحیفه اند. اکنون هر کس در صحیفه ی خود نظر کند.

هان مردمان! اینک جانشینی خود را به عنوان امامت و وراثت به امانت به جای می گذارم در نسل خود تا برپایی روز رستاخیز. و حال، مأموریت تبلیغی خود را انجام می دهم تا برهان بر هر شاهد و غایب و بر آنان که زاده شده یا نشده اند و بر تمامی مردمان باشد. پس بایسته است این سخن را حاضران به غایبان و پدران به فرزندان تا برپایی رستاخیز برسانند.»

دیده شده در کتاب برگزیده غدیر ،«بر کرانه غدیر »، معاونت تبلیغی هنری اداره فرهنگی , نشر نور السجاد، ۳۱

غدیر مسئله اسلام و کفر است 

غدیر مساله تاریخ نمی باشد که بگویید یک چیزی بود و تمام شد ، بلکه غدیر مرز میان کفر و اسلام است و ما اسلامی را که از طریق غیر امامان معصوم به ما رسیده ، قبول نداریم .

اما مساله وحدت معنایش این نیست که مانند آن ها عمل کنیم و آن چه را که آنان قبول دارند ما نیز قبول داشته باشیم بلکه وحدت برای این است که راه برای مباحثه دوستانه و پیدا کردن حق باز شود ، زیرا با لعن و توهین و مانند آن راه باز نمی شود .

دیده شده در کتاب شب های غدیر ، سخنرانی جمعی از خطبا ، ویرایش موسسه میراث نبوت ، قسمتی از سخنان آیت‌الله سید محمد غروی . ص ۱۷۴