آیا غدیر نام های دیگری نیز دارد ؟

نام معروف حادثه عظیم بیعت عمومی مردم با علی علیه السلام همان غدیر است اما با نام های دیگری نیز مطرح شده‌است .

_ یوم الولایه « روز اعلام ولایت »

_ یوم البیعه « روز بیعت »

_ یوم الدوح  « روز بزرگ ، که حادثه بزرگی در آن رخ داد یا روزی که مردم در کنار درختان تنومند صحرای غدیر ، از سایه های آن استفاده می کردند و سایبان برای خود درست می کردند .

دیده شده در کتاب برگزیده غدیر ،«بر کرانه غدیر »، معاونت تبلیغی هنری اداره فرهنگی , نشر نور السجاد . ص ۱۱.

لیاقت ها و ویژگی های علی علیه السلام 

پس از اعلام امامت و ولایت از طرف خدا ، باید ویژگی ها و لیاقت های امیرالمومنین علیه السلام را یک یک ، در آن زمان محدود ، یادآور شود تا جایگاه ارزشمند انتخاب الهی را بشناسند و تا بیعت عمومی ، آگاهانه و با نور هدایت ، و روشنی علم و آگاهی ، تحقق پذیرد .

تا منافقان نگویند که : نمی شناختیم .

یا بهتر از آن در جامعه اسلامی وجود دارد .

تا اتمام حجت شود …

در سخنان وحی گونه پیامبر اسلام صلی الله به برخی از ارزشهای والای علی علیه السلام اشاره گردیده مانند :

علم و دانش برتر امام علیه السلام .

تناسب و هماهنگی علم امام با علم پیامبر صلی الله .

قدرت هدایتگری انسان ها .

حق گرایی علی علیه السلام .

باطل ستیزی علی علیه السلام .

توان و عمل به امر به معروف و نهی از منکر 

شجاعت در راه خدا .

اول مسلمان .

عالم به تفسیر کتاب الله .

کشنده پیمان شکنان ، خارج شوندگان از دین و فسادگران .

اجرا کننده اوامر الهی در زمین .

پیشوای پرهیزگاران .

بازدارنده از معصیت .

دوستی با دوستان خدا .

جهاد با دشمنان خدا .

دیده شده در حماسه غدیر ، محمد دشتی ، نشر موسسه تحقیقاتی امیر المومنین علیه السلام . ص ۲۹.

سخنان امیرالمومنین علی‌ علیه السلام در مورد شرایط مردم آخرالزمان

هان ای مردم ! چشم به راه حوادث آینده باشید ، حوادثی چون پشت کردن امورتان و گسستن پبوندهایتان و روی کار آمدن خردسالانتان .

این حوادث زمانی روی خواهد داد که وارد ساختن ضربت شمشیر بر مومن آسان تر از بدست آوردن یک درهم حلال باشد .

زمانی که اجرکسی که می گیرد بیش از اجر کسی است که می بخشد .

روزگاری که مست مى‏‌شويد اما نه با شراب، بلكه بر اثر فراوانى نعمت.
و قسم مى‏‌خوريد اما نه از روى ناچارى.
دروغ مى‏‌گوئيد اما نه در اثر واقع شدن در تنگنا.

اين موقعى خواهد بود كه بلاها و مصائب همچون بارى گران كه بر پشت‏ شتران نهاده باشند و سنگينى جهاز گردن‌ ‏آنها را مجروح كند.بر شما فشار وارد خواهند ساخت.
آه که این رنج چه اندازه بلند مدت و امید رهایی از آن چقدردور از انتظار است .

دیده شده در نهج البلاغه، ترجمه دکتر علی شیروانی خطبه ۱۸۷، ص ۳۳۲.

آیا زن شر است ؟

مطابق برخی از روایات زن موجودی شر معرفی شده است : « علی علیه السلام فرمود : تمام  وجود زن شر است و بدترین چیز در او آن است که چاره ای از او نیست ،( بدون او زندگی نتوان کرد ) ۱

حال با وجود این مطلب  گاهی سوال می شود که چرا در اسلام حق زن زیر پا نهاده شده است .

پاسخ : 

اولا ؛ سیاق روایات بر این دلالت دارد که زن از آن جا که مورد عشق و حاجت جنسی مرد است لذا منجر به بسیاری از شرور در روی خواهد شد .

ثانیا : برخی با زن گرفتن و قرار تشکیل خانواده و به جهت رسیدن به زن حاضرند دست به هر کسب و کاری زده  و و از هر  راهی پول درآورند تا به وصال زن خود برسند و زن گرفتنشان مایه وقوع در انواع گناهان می شود . 

بدین جهت زن نسبت به برخی شر بحساب می آید .۲

۱_ دیده شده در نهج البلاغه ، ترجمه علی شیروانی ، حکمت ۲۳۸  ( زن و زندگی ) . ص ۶۱۱.

۲_ دیده شده در اسلام شناسی و پاسخ به شبهات . علی اصغر رضوانی ، نشر انتشارات مسجد مقدس جمکران ، ص ۵۰۵.

روزه داری در کلام علی علیه السلام

«کم من صائمٍ لیس له من صیامه الّا الجوع و الظّمأ، و کم من قائمٍ لیس له من قیامه الّا السّهر و العناء، حبّذا نوم الأکیاس و افطارهم.» چه بسیار روزه داری که از روزه خود جز گرسنگی و تشنگی بهره ای نبرد و بسیار شب زنده داری که از شب زنده داریش بهره ای غیر از بیداری و رنج ندارد، چه خوب است خواب عارفان زیرک و افطارشان.۱

«لکلّ شی ءٍ زکاةٌ و زکاة البدن الصّیام.» برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن روزه گرفتن است.۲

«فرض اللّه الصّیام ابتلاءً لاخلاص الخلق.». خداوند روزه را آزمایشی برای اخلاص بندگانش قرار داد.۳

«قال علیه السلام فی بعض الأعیاد: انّما هو عیدٌ لمن قبل اللّه صیامه و شکر قیامه و کلّ یومٍ لایعصی اللّه فیه فهو عیدٌ.»

امام علیه السلام در یکی از اعیاد فرمود: همانا امروز عید است برای کسی که روزه اش مورد قبول، و شب زنده داریش مشکور باشد، و هر روزی که در آن معصیت خدا نشود، آن روز، عید است.۴

۱- دیده شده در نهج البلاغه ترجمه دکتر شیروانی ، حکمت ۱۴۵

۲- همان ، حکمت ۱۳۶

۳- همان، حکمت ۲۵۲

۴- همان ، حکمت ۴۲۸

گناهان بسیار بزرگ

رسول خدا می فرماید : کسی که با زن نامحرمی یا با دختر نامحرمی زنا کند .. یا با پسری جمع شود . قیامت وقتی خدا او را وارد محشر می کند تمام اولین و آخرین ناراحت می شوند .

بعد پیغمبر می فرماید : اگر یکی رگهای بدنشان را که دارای عذاب است اگر درآورد و به ۴۰۰ امت بزنند تمام امتها می میرند .

همین گناه آسان است ؟ ساده است ؟ راحت است ؟

علی علیه السلام می فرماید : اگر باور کنند مردم که اکثرشان باور ندارند و جرأت ندارند بگویند علی دروغ می گوید ، فقط باورم کنند .و هو اشدِِ الناس عذاباًً ؛ کسی که با دختری جمع شود یا پسری ، قیامت از نظر عذاب شدیدترین عذاب الهی را دارد .

این ها چه می کنند ؟

هنگامی که خداوند دستور دهد آن ها را به قعر جهنم بیندازند ؛ قعرها بعید

و خرها شدید : داغی آن شدید است .

و شرابها سدید : خوراکی جهنم از چرک و خون و زخم بدن مردان و زنان زنا کار است . مرتب بدن آن ها چرک و خون پس می دهد ، خدا به ملائکه می گوید : ظرف ظرف بگیرید و به خورد جهنمیان بدهید .

و عذابها جدید : مرتب عذاب نو می شود .

لا غیر عذابها : خدا اجازه نمی دهد عذاب کم شود .

و لا یموت ساکنها ؛ جهنمی ها نمی میرند .

دارٌ لیس فیها رحمه : جهنم جایی است که رحمت خدا در آنجا عبور نمی کند .

و لا تسمع الاهلها دعوتٌٌ : فریاد کسی را گوش نمی دهند ، هرچه جهنمی ها داد می زنند کسی گوش نمی دهد .

سخنرانی تکان دهنده شیخ حسین انصاریان ، شنیده شده توسط عبدی متین  .

تداوم امامت تا ظهور مهدی

ازجمله مسائلی که امیرمؤمنان به آن توجه نموده ادامه و استمرار امامت است در طول زمان تا دوران ظهور مهدی موعود(عج) و این که هیچ زمانی زمین  خالی از حجّت و امامی نیست. امیر مؤمنان در زمینه تداوم امامت چنین است:«اَلا اِنَّ مَثَل َآل مُحَمَدٍ(ص) کَمَثَلِ نُجُومِ السَّماءِ اِذاخَوی نَجمٌ طَلَع نَجمٌ فَکَاَنَّکم قَد تَکامَلَت مِنَ اللّهِ فیکُمُ الصنائِع وَ اَراکم ماکُنتُم تَامَلُون ؛بیدار باشید مثل آل محمد(ص )چونان ستارگان آسمان است اگر ستاره ای غروب کند، ستاره دیگری طلوع خواهد کرد(این امر تا ظهور امام زمان ادامه دارد و در دوران اوست که) گویا می بینم(در پرتو خاندان پیامبر) نعمت های خدا بر شما تمام شده و شما به آنچه آرزو دارید رسیده اید.»(۱)

در جای دیگر صریحاً فرمود: «انّ الائمّة من قریشٍ غرسوا فی هذا البطن من هاشمٍ؛ لاتصلح علی سواهم، و لا تصلح الولاة من غیرهم ؛ همانا امامان (دوازده گانه) همه از قریش می باشند که (درخت) آنها را در خاندان بنی هاشم کاشته اند مقام ولایت و امامت در خور دیگران نیست و دیگر مدعیان (زمامداری) شایستگی آن را ندارند.»(۲)

خبر از غیبت امام زمان(عج)

سالها قبل از تولد حضرت مهدی عجل الله ، امیر بیان خبر از غیبت یوسف زهرا را می دهد و این خبر تلخ را برای همراهان و آیندگان بیان می کند که «اَلا وَ اِنَّ مَن اَدرَکَها مِنّا یَسری فِیها بسِرِاجٍ مُنیرٍ و یَحذُو فیها عَلی مِثالِ الصّالِحین لیَحلَّ فیها رِبقاً وَ یُعتِقَ فیها رقّا وَ یَصدَعُ شَعباً، وَ یَشعَبَ صَدعاً، فی سُترَةٍ عَنِ النّاسِ لایُبصِرُ القائِفُ اَثَرَهُ وَلَو تابَعَ نَظَرهُ( ۳)؛بیدار باشید و براستی آن کس از ما(یعنی حضرت مهدی(ع)) که فتنه های آینده را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می نهد، و برهمان روش صالحان (پیامبر اکرم(ص) و امامان گذشته) رفتار می کند تا گره ها را بگشاید، بردگان (و ملّت های اسیر) را آزاد سازد، و جمعیّت گمراه (و ستمگر را) پراکنده، و حق جریان پراکنده را جمع آوری کند (حضرت مهدی(ع) سالهای طولانی) در پنهانی از مردم به سر می برد آن چنان که اثر شناس اثر قدمش را نمی یابد گرچه در یافتن اثر (و نشانه ها) تلاش فراوان نماید.»

دلا دیدی که دلدارم سفر کرد

سفر کرد و مرا خونین چگر کرد

دلا دیدی که مهدی رفت و امت

غریبانه عجب خاکی به سر کرد

دلا دیدی پدر رفت و یتیمان

به هر کوهی ندای وا پدر کرد

و در بخش دیگر فرمود: «فَهُوَ مُغتَرِبٌ اِذا اغتَرَبَ الاِسلامُ، وَ ضَرَبَ بِعسببِ ذَنبِهِ وَ الصَقَ الاَرضَ بِجِرانِهِ، بَقیّةٌ مِن بَقایا حُجّتِهِ، خَلیفَةٌ من خَلائِفِ اَنبِیائِهِ(۴)؛ در آن هنگام اسلام غروب می کند و چونان شتری(در راه مانده) دم خود را به حرکت در آورده گردن به زمین می چسباند(۵) او (حضرت مهدی) پنهان خواهد شد (و غیبت صغری و کبری آغاز خواهد شد) او باقیمانده حجّت های الهی و آخرین جانشین از جانشینان پیامبران است.

نگاهم باز بر در ماند برگرد

خیالت باز در برماند بر گرد

تمام عمر چشم خسته ما

به یادت همچنان تر ماند برگرد( ۶)

راستی غیبت و هجران مهدی(عج) روزی است که یاد آن دل هر شیعه را رنجور می کند و بی اختیار اشک و آه فریاد می زند:

دلم آگاهی از جایت ندارد

نشان از رد پاهایت ندارد

در این دنیای ما، می دانم ای دوست

کسی تاب تماشایت ندارد۷

۱.دیده شده در  نهج البلاغه، ترجمه دکتر شیروانی ، نشر دارالعلم  ، خطبه ۱۰۰، ص ۱۶۷.

۲. همان، خطبه ۱۴۴، ص ۲۳۸.

۳ .همان، خطبه ۱۵۰، ص ۲۵۳.

۴.. همان خطبه ۱۸۲ص ۳۱۱.

۵. ضرب المثلی است برای شتر خسته، که دم خود را بحرکت می آورد، و گردن به زیر می چسباند که این حالت نشانه ضعف و درماندگی اوست.

۶. غلامرضا کرمی گناوه.

۷. دیده شده در پایگاه اطلاع رسانی حوزه .

امام علی(ع) می فرماید: «أفامرهم الله بالاختلاف فأطاعوه أم نهاهم عنه فعصوه…۱

خطبه ۱۸ نهج البلاغه گوشه ای از استدلال امیرمؤمنان(ع) در خصوص کسانی است که به نام دین برای خودشان وجهه ای به دست آورده اند و برای منافع خود تا جایی پیش رفته اند که حتی حلال خدا را نیز حرام کرده اند. در این خطبه روی سخن، آدم های معمولی و کوچه و بازار نیست، بلکه همه آنانی است که مردم آنها را به عنوان نمایندگان دین می شناسند. اختلاف و بی تقوایی در میان خواص اهل دین، صدمات و لطمات جبران ناپذیری را وارد می کند؛ کما اینکه از صدر اسلام تا کنون بیشترین ضربه را همین افراد منافق، خواصِ دنیاطلب و متنسّکان جاهل زده اند و هر کدام از این گروه ها خطراتی را به همراه دارند که باید مراقب کید آنان بود. خواص دنیا طلب در «لحظه لازم» به دلیل وابستگی به ثروت، قدرت، شهرت و … سکوت می کنند و حتی ممکن است کارشان به جایی برسد که چون شریح قاضی حکم قتل حسین(ع) را هم امضا کنند. کسانی که غائله «سقیفه» یا جنگ جمل، نهروان و صفین را به وجود آوردند، مردمان معمولی نبودند! روی خطاب در این خطبه به خواص منحرف زمان حضرت امیر(ع) است؛ اما نحوه استدلال منحصر به زمان خاص نیست و می تواند همه زمان ها را در برگیرد؛ زیرا حضرت به وحدت خدا، پیامبر و کتاب اشاره می کند و آن را مایه وحدت می داند و نیز اشاره می کند که دین خاتم، دین ناقصی نیست و به این گونه، عقل و خرد را برای درک و فهم دین وارد می سازد. آن حضرت می خواهد بفرماید: هر گاه شما به شکل استدلالی به نقص دین رسیدید، آن وقت اختلاف کنید (که البته هرگز نخواهید رسید)

۱- نهج البلاغه ، خطبه ۱۸

۲- دیده شده در سایت پایگاه اطلاع رسانی حوزه .http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4180/6616/76553/قرآن-و-اتحاد-اسلامی

مولای من ! کمی از قبر و وحشت آن بفرمائید : ۱

بدانید فردا به امروز نزدیک است ، امروز هر چه در آن است از بین میرود و فردا در پی آن می‌آید . گویی هر یک از شما به سرای تنها و گودال گورش رسیده . 

شگفتا از خانه تنهایی و سرای وحشت وجایگاه بی‌کسی و غربت ! گویی نفخ صور برایتان فرا رسیده و قیامت شما را فرا و برای قیامت و حسابرسی از گور بیرون آمده اید ، در حالی که پندارهای باطل از شما دورشده و بهانه‌هایتان از میان رفته و حقایق برایتان آشکار گشته و کارهایتان شما را به آنجا که باید برده .

پس از عبرتها پند گیرد ،از دگرگونی‌ها اندرز پذیرید و از هشدارها بهره بریده .۲

۱- دیده شده در کتاب امیرالمؤمنین پاسخ می‌دهد، مهدی دانشمند ، انتشارات خادم الرضا ،  ص ۱۰۴ .

۲ دیدهشده در نهج البلاغه ، ترجمه دکتر علی شیروانی ، خطبه ۱۵۷ .

علی علیه السلام پاسخ می دهد ؛

خداوند چه کسی را رحمت می‌کند ؟۱ 

رحم الله امراً ( عبداً) سمع حکما فوعی ، و دُعی الی رشادٍ فدنا .

و اخذ بحجزه هافنجا . راهب ربه و خاک ذنبه ……

خدا رحمت می‌کند مردی را که : 

- حکمی را شنید ، آن را فرا گرفت و پذیرفت .

- به هدایت فراخوانده شود و به آن نزدیک شود . 

- دامن هدایتگری رابگیرد و نجات یابد .

- خدای را حاضر ببیند و از گناه خود بترسد .

- عبادت خالص پیش فرستد و عمل صالح به جای آورد .

- کرده نیک ذخیره سازد و از حرام دوری گزیند .

- تیر را بر هدف نشاند و پاداش آخرتی بیابد.

- بر هوی وهوسش چیره شود و آرزویش را تکذیب نماید .

- شکیبایی را مرکب نجات خویش سازد .

- تقوا را توشه پس از مرگش نماید .

- درراه روشن گام بردارد و از راه روشن جدا نگردد.

- فرصت را مغتنم شمارد و با کرده نیک بر اجل پیشی گیرد .

- از عمل خود زاد وتوشه ای دارد .۲

۱- دیده شده در کتاب امیر المومنین پاسخ می دهد ، مهدی دانشمند ، انتشارات خادم ارضا ، بخش معرفت خدا ، ص ۳۷ .

۲- دیده شده در نهج البلاغه ، ترجمه دکت علی شیروانی ، انتشارات دارالعلم ، خطبه ۷۶، ص ۱۱۶.