حب ریاست و دنیا طلبی 

متاسفانه دنیا طلبی و ریاست طلبی بر مسلمانان غلبه کرد و به دنبال دنیا و ریاست رفتند .غزالی از علمای برجسته اهل سنت در کتاب « سرالعالمین » به این حقیقت اعتراف کرده و می گوید : 

«خلفا در روز عید غدیر آمدند و بیعت کردند و به ولایت علی ابن ابی طالب راضی شدند اما پس از وفات پیامبر اسلام ، حب ریاست طلبی و جاه طلبی و نیز کشور گشایی و تسلط بیشتر ، سبب شد که پیام پیامبر اسلام را زیر پا گذارند .»

آقای دکتر کیالی در نامه ای که نامه ای که به علامه امینی نوشته و در مقدمه یکی از مجلدات کتاب قیم الغدیر علامه آمده ، چنین نگاشته است : « من به عنوان کسی که شیعه نیستم اعتراف می کنم که صحابه حق مسلم علی ابن ابی طالب را زیر پا گذاشتند و ما باید با شهامت به نسل آینده یادآور شویم که حق علی ابن ابی طالب پس از وفات پیامبر نادیده گرفته شد و به نظر ما بزرگترین مظلوم تاریخ ، وجود مقدس علی ابن ابی طالب است .

دیده شده در کتاب شب های غدیر ، سخنرانی جمعی از خطبا، تالیف موسسه میراث نبوی ، سخنرانی خیر الله مردانی ، ص ۴۶.

افشای چهره واقعی دشمنان علی علیه السلام 

چون امر الهی در ولایت عترت پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم ابلاغ ، و ویژگی های امام به حق برای همگان بازگو شد ، حال باید پرده از چهره واقعی دشمنان اسلام و امامت ،، منافقان پوشانده شده در پوشش ظاهری دین ، و منتظران بی تقوی ، و فرصت طلبان بی پروا بردارد .

تا دوستان ولایت آنان را بشناسند و در موضعگیری‌ها روش برخورد با آنان را بدانند که فرمود :

« مَعاشِرَالنّاسِ، فَضِّلُوا عَلِیّاً فَإِنَّهُ أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدی مِنْ ذَکَرٍ و أُنْثی ما أَنْزَلَ الله الرِّزْقَ وَبَقِی الْخَلْقُ.

مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ، مَغْضُوبٌ مَغْضُوبٌ مَنْ رَدَّ عَلَی قَوْلی هذا وَلَمْ یُوافِقْهُ.

أَلا إِنَّ جَبْرئیلَ خَبَّرنی عَنِ الله تَعالی بِذالِکَ وَیَقُولُ: «مَنْ عادی عَلِیّاً وَلَمْ یَتَوَلَّهُ فَعَلَیْهِ لَعْنَتی وَ غَضَبی»، (وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوالله - أَنْ تُخالِفُوهُ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها - إِنَّ الله خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ).

مَعاشِرَ النَّاسِ، إِنَّهُ جَنْبُ الله الَّذی ذَکَرَ فی کِتابِهِ العَزیزِ، فَقالَ تعالی (مُخْبِراً عَمَّنْ یُخالِفُهُ): (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتا عَلی ما فَرَّطْتُ فی جَنْبِ الله)زمر وی ، ۵۶.

هان مردمان! عل را برتر دانید؛ که او برترین مردمان از مرد و زن پس از من است؛ تا آن هنگام که آفریدگان پایدارند و روزی شان فرود آید.

دور دورباد از درگاه مهر خداوند و خشم خشم باد بر آن که این گفته را نپذیرد و با من سازگار نباشد!

هان! بدانید جبرئیل از سوی خداوند خبرم داد: «هر آن که با علی بستیزد و بر ولایت او گردن نگذارد، نفرین و خشم من بر او باد!» البته بایست که هر کس بنگرد که برای فردای رستاخیز خود چه پیش فرستاده. [هان!] تقوا پیشه کنید و از ناسازگاری با علی بپرهیزید. مباد که گام هایتان پس از استواری درلغزد. که خداوند بر کردارتان آگاه است.

هان مردمان! همانا او هم جوار و همسایه خداوند است که در نبشته ی عزیز خود او را یاد کرده و درباری ستیزندگان با او فرموده: «تا آنکه مبادا کسی در روز رستخیز بگوید: افسوس که درباری همجوار و همسایه ی خدا کوتاهی کردم…»

دیده شده در حماسه غدیر ، محمد دشتی ، نشر موسسه تحقیقاتی امیر المومنین علیه السلام . ص ۳۱

خواسته پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم در روز غدیر از مردم 

پیامبر در روز غدیر خو از مردم چه خواست ؟

پس از حمد و ستایش الهی بیان ویژگی های علی علیه السلام از مردم خواست تا به امامت امام علی علیه السلام و یازده امام از دیگر فرزندان او ایمان آورند و اعتراف کنند و سپس با امام علیه السلام بیعت کنند و آن گاه پیام را در شهر و دیار خود به فرزندان و خویشاوندان خود برسانند تا غدیر فراموش نشود که فرمود:

«مَعاشِرَالنّاسِ، إِنِّی أَدَعُها إِمامَةً وَ وِراثَةً (فی عَقِبی إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ)، وَقَدْ بَلَّغْتُ ما أُمِرتُ بِتَبْلیغِهِهان حُجَّةً عَلی کُلِّ حاضِرٍ وَغائبٍ وَ عَلی کُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَهِدَ أَوْلَمْ یَشْهَدْ، وُلِدَ أَوْلَمْ یُولَدْ، فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ. وَسَیَجْعَلُونَ الْإِمامَةَ بَعْدی مُلْکاً وَ اغْتِصاباً، (أَلا لَعَنَ الله الْغاصِبینَ الْمُغْتَصبینَ)، وَعِنْدَها سَیَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَا الثَّقَلانِ (مَنْ یَفْرَغُ) وَیُرْسِلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلاتَنْتَصِرانِ.

مردمان! به زودی پس از من پیشوایانی خواهند بود که شما را به سوی آتش می خوانند و در روز رستاخیز تنها وبدون یاور خواهند ماند.

هان مردمان! خداوند و من از آنان بیزاریم.

هان مردمان! آنان و یاران و پیروانشان در بدترین جی جهنم، جایگاه متکبّران خواهند بود. بدانید آنان اصحاب صحیفه اند. اکنون هر کس در صحیفه ی خود نظر کند.

هان مردمان! اینک جانشینی خود را به عنوان امامت و وراثت به امانت به جای می گذارم در نسل خود تا برپایی روز رستاخیز. و حال، مأموریت تبلیغی خود را انجام می دهم تا برهان بر هر شاهد و غایب و بر آنان که زاده شده یا نشده اند و بر تمامی مردمان باشد. پس بایسته است این سخن را حاضران به غایبان و پدران به فرزندان تا برپایی رستاخیز برسانند.»

دیده شده در کتاب برگزیده غدیر ،«بر کرانه غدیر »، معاونت تبلیغی هنری اداره فرهنگی , نشر نور السجاد، ۳۱

غدیر مسئله اسلام و کفر است 

غدیر مساله تاریخ نمی باشد که بگویید یک چیزی بود و تمام شد ، بلکه غدیر مرز میان کفر و اسلام است و ما اسلامی را که از طریق غیر امامان معصوم به ما رسیده ، قبول نداریم .

اما مساله وحدت معنایش این نیست که مانند آن ها عمل کنیم و آن چه را که آنان قبول دارند ما نیز قبول داشته باشیم بلکه وحدت برای این است که راه برای مباحثه دوستانه و پیدا کردن حق باز شود ، زیرا با لعن و توهین و مانند آن راه باز نمی شود .

دیده شده در کتاب شب های غدیر ، سخنرانی جمعی از خطبا ، ویرایش موسسه میراث نبوت ، قسمتی از سخنان آیت‌الله سید محمد غروی . ص ۱۷۴

آیا غدیر نام های دیگری نیز دارد ؟

نام معروف حادثه عظیم بیعت عمومی مردم با علی علیه السلام همان غدیر است اما با نام های دیگری نیز مطرح شده‌است .

_ یوم الولایه « روز اعلام ولایت »

_ یوم البیعه « روز بیعت »

_ یوم الدوح  « روز بزرگ ، که حادثه بزرگی در آن رخ داد یا روزی که مردم در کنار درختان تنومند صحرای غدیر ، از سایه های آن استفاده می کردند و سایبان برای خود درست می کردند .

دیده شده در کتاب برگزیده غدیر ،«بر کرانه غدیر »، معاونت تبلیغی هنری اداره فرهنگی , نشر نور السجاد . ص ۱۱.

لیاقت ها و ویژگی های علی علیه السلام 

پس از اعلام امامت و ولایت از طرف خدا ، باید ویژگی ها و لیاقت های امیرالمومنین علیه السلام را یک یک ، در آن زمان محدود ، یادآور شود تا جایگاه ارزشمند انتخاب الهی را بشناسند و تا بیعت عمومی ، آگاهانه و با نور هدایت ، و روشنی علم و آگاهی ، تحقق پذیرد .

تا منافقان نگویند که : نمی شناختیم .

یا بهتر از آن در جامعه اسلامی وجود دارد .

تا اتمام حجت شود …

در سخنان وحی گونه پیامبر اسلام صلی الله به برخی از ارزشهای والای علی علیه السلام اشاره گردیده مانند :

علم و دانش برتر امام علیه السلام .

تناسب و هماهنگی علم امام با علم پیامبر صلی الله .

قدرت هدایتگری انسان ها .

حق گرایی علی علیه السلام .

باطل ستیزی علی علیه السلام .

توان و عمل به امر به معروف و نهی از منکر 

شجاعت در راه خدا .

اول مسلمان .

عالم به تفسیر کتاب الله .

کشنده پیمان شکنان ، خارج شوندگان از دین و فسادگران .

اجرا کننده اوامر الهی در زمین .

پیشوای پرهیزگاران .

بازدارنده از معصیت .

دوستی با دوستان خدا .

جهاد با دشمنان خدا .

دیده شده در حماسه غدیر ، محمد دشتی ، نشر موسسه تحقیقاتی امیر المومنین علیه السلام . ص ۲۹.

سخنان امیرالمومنین علی‌ علیه السلام در مورد شرایط مردم آخرالزمان

هان ای مردم ! چشم به راه حوادث آینده باشید ، حوادثی چون پشت کردن امورتان و گسستن پبوندهایتان و روی کار آمدن خردسالانتان .

این حوادث زمانی روی خواهد داد که وارد ساختن ضربت شمشیر بر مومن آسان تر از بدست آوردن یک درهم حلال باشد .

زمانی که اجرکسی که می گیرد بیش از اجر کسی است که می بخشد .

روزگاری که مست مى‏‌شويد اما نه با شراب، بلكه بر اثر فراوانى نعمت.
و قسم مى‏‌خوريد اما نه از روى ناچارى.
دروغ مى‏‌گوئيد اما نه در اثر واقع شدن در تنگنا.

اين موقعى خواهد بود كه بلاها و مصائب همچون بارى گران كه بر پشت‏ شتران نهاده باشند و سنگينى جهاز گردن‌ ‏آنها را مجروح كند.بر شما فشار وارد خواهند ساخت.
آه که این رنج چه اندازه بلند مدت و امید رهایی از آن چقدردور از انتظار است .

دیده شده در نهج البلاغه، ترجمه دکتر علی شیروانی خطبه ۱۸۷، ص ۳۳۲.

آیا زن شر است ؟

مطابق برخی از روایات زن موجودی شر معرفی شده است : « علی علیه السلام فرمود : تمام  وجود زن شر است و بدترین چیز در او آن است که چاره ای از او نیست ،( بدون او زندگی نتوان کرد ) ۱

حال با وجود این مطلب  گاهی سوال می شود که چرا در اسلام حق زن زیر پا نهاده شده است .

پاسخ : 

اولا ؛ سیاق روایات بر این دلالت دارد که زن از آن جا که مورد عشق و حاجت جنسی مرد است لذا منجر به بسیاری از شرور در روی خواهد شد .

ثانیا : برخی با زن گرفتن و قرار تشکیل خانواده و به جهت رسیدن به زن حاضرند دست به هر کسب و کاری زده  و و از هر  راهی پول درآورند تا به وصال زن خود برسند و زن گرفتنشان مایه وقوع در انواع گناهان می شود . 

بدین جهت زن نسبت به برخی شر بحساب می آید .۲

۱_ دیده شده در نهج البلاغه ، ترجمه علی شیروانی ، حکمت ۲۳۸  ( زن و زندگی ) . ص ۶۱۱.

۲_ دیده شده در اسلام شناسی و پاسخ به شبهات . علی اصغر رضوانی ، نشر انتشارات مسجد مقدس جمکران ، ص ۵۰۵.

روزه داری در کلام علی علیه السلام

«کم من صائمٍ لیس له من صیامه الّا الجوع و الظّمأ، و کم من قائمٍ لیس له من قیامه الّا السّهر و العناء، حبّذا نوم الأکیاس و افطارهم.» چه بسیار روزه داری که از روزه خود جز گرسنگی و تشنگی بهره ای نبرد و بسیار شب زنده داری که از شب زنده داریش بهره ای غیر از بیداری و رنج ندارد، چه خوب است خواب عارفان زیرک و افطارشان.۱

«لکلّ شی ءٍ زکاةٌ و زکاة البدن الصّیام.» برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن روزه گرفتن است.۲

«فرض اللّه الصّیام ابتلاءً لاخلاص الخلق.». خداوند روزه را آزمایشی برای اخلاص بندگانش قرار داد.۳

«قال علیه السلام فی بعض الأعیاد: انّما هو عیدٌ لمن قبل اللّه صیامه و شکر قیامه و کلّ یومٍ لایعصی اللّه فیه فهو عیدٌ.»

امام علیه السلام در یکی از اعیاد فرمود: همانا امروز عید است برای کسی که روزه اش مورد قبول، و شب زنده داریش مشکور باشد، و هر روزی که در آن معصیت خدا نشود، آن روز، عید است.۴

۱- دیده شده در نهج البلاغه ترجمه دکتر شیروانی ، حکمت ۱۴۵

۲- همان ، حکمت ۱۳۶

۳- همان، حکمت ۲۵۲

۴- همان ، حکمت ۴۲۸

گناهان بسیار بزرگ

رسول خدا می فرماید : کسی که با زن نامحرمی یا با دختر نامحرمی زنا کند .. یا با پسری جمع شود . قیامت وقتی خدا او را وارد محشر می کند تمام اولین و آخرین ناراحت می شوند .

بعد پیغمبر می فرماید : اگر یکی رگهای بدنشان را که دارای عذاب است اگر درآورد و به ۴۰۰ امت بزنند تمام امتها می میرند .

همین گناه آسان است ؟ ساده است ؟ راحت است ؟

علی علیه السلام می فرماید : اگر باور کنند مردم که اکثرشان باور ندارند و جرأت ندارند بگویند علی دروغ می گوید ، فقط باورم کنند .و هو اشدِِ الناس عذاباًً ؛ کسی که با دختری جمع شود یا پسری ، قیامت از نظر عذاب شدیدترین عذاب الهی را دارد .

این ها چه می کنند ؟

هنگامی که خداوند دستور دهد آن ها را به قعر جهنم بیندازند ؛ قعرها بعید

و خرها شدید : داغی آن شدید است .

و شرابها سدید : خوراکی جهنم از چرک و خون و زخم بدن مردان و زنان زنا کار است . مرتب بدن آن ها چرک و خون پس می دهد ، خدا به ملائکه می گوید : ظرف ظرف بگیرید و به خورد جهنمیان بدهید .

و عذابها جدید : مرتب عذاب نو می شود .

لا غیر عذابها : خدا اجازه نمی دهد عذاب کم شود .

و لا یموت ساکنها ؛ جهنمی ها نمی میرند .

دارٌ لیس فیها رحمه : جهنم جایی است که رحمت خدا در آنجا عبور نمی کند .

و لا تسمع الاهلها دعوتٌٌ : فریاد کسی را گوش نمی دهند ، هرچه جهنمی ها داد می زنند کسی گوش نمی دهد .

سخنرانی تکان دهنده شیخ حسین انصاریان ، شنیده شده توسط عبدی متین  .