پيام رهبر انقلاب به مناسبت هفته دفاع مقدس و روز تجليل از شهيدان و ايثارگران

بسم الله الرّحمن الرّحیم

خداوند عزیز و رحیم را سپاس که در دوران ما، معنی و مضمون والای شهادت را، تجسّم بخشید و دلهای پاک و روشنی را مشتاق آن ساخت. این نورافکنهای فروزان، اکنون فضای زندگی را با معنویت خود روشن ساخته‌اند. چشمهای بینا و دلهای بیدار از آن بهره می‌برند و ذخیره‌ی معنوی که جان‌مایه‌ی حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی است، روز به روز افزایش می‌یابد و زندگی را روح و طراوت می‌بخشد. سلام خدا و اولیاء او بر این جانهای تابناک که هم زندگی و هم مرگشان مایه‌ی اعتلای جامعه اسلامی است، و همواره چنین باد ان‌شاء‌الله.

سیّدعلی خامنه‌ای
یکم مهرماه ۱۳۹۵

دیده شده در سایت http://farsi.khamenei.ir

اتمام حجت امام موسی کاظم علیه السلام با غدیر 

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام در حدیثی واقعه غدیر را چنین نقل فرمودند : پیامبر صلی الله و علیه و آله در واقعه معروف و مشهور غدیر امیرالمومنین علیه السلام را معرفی کردند و از مردم پرسیدند : 

« آیا من صاحب اختیار تر از شما نسبت به خودتان نیستم ؟ گفتند : آری ، یا رسول الله .

حضرت نگاهی به آسمان کرده و فرمودند : خدایا شاهد باش ، و این کار را سه بار تکرار کردند . سپس فرمودند : « بدانید هر کس من مولای او و صاحب اختیار تر نسبت به او هستم این علی مولا و صاحب اختیار اوست » ۱

دیده شده درکتاب اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری زنجانی ، انتشارات تک ،ص ۲۷۹.به نقل از بحارالانوار ، ج ۳۷ ، ص ۱۴۲.

روایاتی از امام موسی کاظم علیه السلام 

_ به علی بن یقطین فرمود : کفاره کارمندی سلطان ، احسان به برادران است .

_ هر چه مردم به گناهان تازه ای که سابقه نداشته دست زنند ، خداوند بلاهای تازه ای که نمی شناختند بر آن ها نازل کند .

_ سخاوتمند خوش اخلاق در پناه خداست ، تا وارد بهشتش نکند رهایش ننماید ، خدا هیچ پیامبری را جز با اخلاق خوش نفرستاده ، پیوسته پدرم تا دم مرگ مرا به سخاوت و حسن خلق توصیه می فرمود .

_ روز قیامت فریادگری بانگ زند ، هان ! هر که اجرش بر خداست بپا خیزد ، هیچکس برنخیزد جز کسی که گذشت کرده و خود را اصلاح نموده ، که اجر او به عهده خداست .

_ مبادا در بذل مال در طاعت خدا دریغ کنی که دو برابر در معصیتش خواهی داد .

دیده شده تحف العقول.  ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، ص ۹۰۵.

لکنت زبان 

عمر بن عبدالعزیز می گوید : پدرم به هنگام خطبه خواندن حالش عادی و به طور مستمر و مسلسل ایراد سخن می کرد ، اما همین که به بردن نام علی و سب و ناسزاگویی به او می رسید ، زبانش به لکنت و نارسایی می افتاد و رنگ چهره اش زرد و حالش متغییر و دگرگون می شد . پس در این باره از او سوال کردم .

پدرم گفت : آیا متوجه تغییر حال من شدی ؟ 

«اگر مستمعین و مردم آن چه را که من از فضایل و مناقب علی می دانم ، بدانند دیگر احدی از آن ها از ما پیروی نخواهند کرد .»

دیده شده در کتاب چه بگوییم ؛ محمد رضا رحمتی شهرضا ، انتشارات کریمه اهل بیت ، ص ۷۴.

ذکر بعضی از فضایل علی علیه السلام 

فضایل علی علیه السلام که پیامبر صلی الله در خطبه غدیر به آن اشاره فرموده اند ، جنبه های اساسی و مهم از مناقب آن حضرت است که اتصال کامل او به خدا و رسولش را به مردم می فهماند ، این جنبه ها در چهار عنوان قابل جمع است :

۱_ اول بودن و پیشگامی علی بن ابی طالب در دین خدا ، که این موضع در جهات زیر متبلور شده است ؛

_ اول کسی که اسلام را قبول کرد .

_ اول کسی که خدا را عبادت کرد .

_ اول کسی که نماز خواند .

۲_ فداکاری های او در راه خدا ، که در خطبه به این صورت بیان شده است :

_ او یاری کننده‌ای خداست .

_ او دفاع کننده از رسول خداست .

_ اوست که با خوابیدن در جای پیامبر صلی الله جان خود را فدای او کرد .

۳_ رضایت الهی از او ، و این مطلب را حضرت در غالب دو جمله فرموده اند : 

_ خداوند عزوجل و من از او راضی هستم .

_ هیچ آیه رضایتی ذر قرآن جز درباره او نازل نشده است .

۴_ ویژگی های خاصان که در خطبه غدیر به جهات زیر اشاره شده است :

_ لقب « امیرالمومنین » مخصوص اوست .

_ او «جنب الله » است .

_ او عزیزترین مردم نزد پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است .

_ او سزاوارترین مردم نسبت به پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است .

_ او نزدیک ترین مردم به پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است .

_ او از پیامبر و پیامبر از اوست .

_ سوره « هل اتی » درباره او نازل شده است .

_ سوره « والعصر » درباره او نازل شده است .

این فضایل نشان دهنده آن است که با وجود شخصی این چنین متصل و مقرب در پیشگاه خدا و رسولش ، هیچکس با هر درجه و مقامی سزاوار منصب ولایت و امامت نیست ، تا چه رسد به نالایقان و بی فضیلتان ….

^{دیده شده درکتاب اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری زنجانی ، انتشارات تک ، ص ۲۰۸ .}

آیه تبلیغ 

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين (سورهٔ مائده-آیهٔ ۶۷)

ای پیامبر! آن چه را از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، پیامش را نرسانده‌ای و خدا تو را از گزند مردم نگاه می‌دارد. خداوند کافران را هدایت نمی‌کند

نزول این آیه در طلیعه صحنه غدیر و امر خداوند به پیغمبر را مبنی بر تعیین پیشوای امت ، ۳۰ نفر از دانشمندان و مفسران اهل تسنن نوشته اند که نام خود و کتابشان در الغدیر درج است .۱

از حافظ طبری شروع  شده و به شیخ محمد عبده مصری منتهی می گردد . و نیز طبری حدیث مفصل از زیدبن ارقام صحابی ، در ذیل این آیه روایت کرده است از آن جمله می گوید : پیغمبر صلی الله فرمود :

« هرگز برای شما جز این کسی که دستش را گرفته ام و بازویش را فرا داشته‌ام ، دیگری قرآن را تفسیر نمی کند . او معلم و آموزنده شماست ، هر کس من مولای اویم ، علی مولای اوست . لزوم دوستی و موالات او از طرف خداوند برمن نازل شده است .

آگاه باشید ؛ همانا من اما نمودم و تبلیغ کردم .

بدانید ! من شنواندم و واضح ساختم . بعد از من برای احدی جز او عنوان امیر المومنین روا و سزاوار نیست .سپس افزود ، ای مردم ! این برادر و وصی و فراگیرنده علم من است و در میان آنان که به من ایمان آورده اند ، جانشین من برای تفسیر کتاب پروردگار است ……»۲

۱_ دیده شده در کتاب حساسترین فراز تاریخ یا داستان غدیر ، جمعی دبیران مشهد ، به نقل از الغدیر ،ج ۱ ، ص ۲۲۹.

۲_ دیده شده در کتاب حساسترین فراز تاریخ یا داستان غدیر ، جمعی دبیران مشهد، نشر آفاق ،ص ۷۳.

دیدار اقشار مختلف مردم با رهبر انقلاب به مناسبت عید غدیر

هم‌زمان با عید سعید غدیر خم، عید امامت و ولایت، و عیدُاللهِ‌الاَکبر، صبح امروز (سه‌شنبه) هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، در حسینیه‌ی امام خمینی (رحمه‌الله) دیدار کردند.

رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار ضمن تبریک عید سعید غدیر خم، مهم‌ترین پیام ماجرای غدیر را تعیین «امامت» به‌عنوان ضابطه و قاعده‌ی حکومت در اسلام بیان کردند و با اشاره به ویژگی‌های منحصربه‌فرد حضرت علی (علیه‌السلام) به‌ویژه خصوصیات حکومتی ایشان، لازمه‌ی تمسک به ولایت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) را حرکت در مسیر خصوصیات و عمل به توصیه‌های آن شخصیت ممتاز دانستند.

ایشان با اشاره به برخی تعابیر که از عید غدیر به‌عنوان «عید بزرگ الهی» یاد کرده‌اند، گفتند: علت این تعابیر، رویداد بسیار مهمی است که در ماجرای غدیر محقق شد و آن، تعیین ضابطه و قاعده‌ی حکومت در اسلام است.

ایشان افزودند: این ضابطه، همان امامت و ولایت در جامعه‌ی اسلامی است که به دستور خداوند و به‌وسیله‌ی پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) اعلام شد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: علاوه بر تعیین ضابطه، حضرت علی (علیه‌السلام) به‌عنوان مصداق امامت معرفی شدند که شخصیتی بزرگ، نورانی، قدسی و غیر قابل خدشه بودند.

ایشان افزودند: البته هیچ کس در مقام امامت و رهبری جامعه‌ی اسلامی به قله‌ی بی‌همتای امیرالمؤمنین دسترسی ندارد و بزرگ‌ترین شخصیت‌های علمی و عرفانی تاریخ اسلام همچون امام بزرگوار ما که شخصیتی بزرگ، جامع‌الاطراف و برجسته بود، در مقابل امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) همچون شعاع و پرتوی از نور خورشید هستند.

ایشان در جمع‌بندی این بخش از سخنان خود تأکید کردند: واقعه‌ی غدیر، پایه‌گذاری قاعده‌ی حکومت در جامعه‌ی اسلامی است و نشان می‌دهد اسلام به غیر از ضابطه‌ی امامت و ولایت، مدل‌های حکومت‌های سلطنتی، شخصی، زر و زور، زیاده‌خواه، متکبر، پیرو شهوات و اشرافی را قبول ندارد.

ایشان در بیان اهمیت موضوع غدیر به دستور خداوند به پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مبنی بر اینکه ابلاغ رسالت در گروی ابلاغ امامت است، اشاره کردند و گفتند: این اعتقاد اسلامی مبتنی بر مبانی مستحکم و استدلال‌های غیر قابل خدشه است اما پایبندی به این اعتقاد و بیان آن، نباید با تحریک احساسات برادران اهل‌سنت همراه باشد زیرا این کار خلاف سیره‌ی ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید مکرر بر اهمیت وحدت در دنیای اسلام و با اشاره به اینکه هرگونه ناسزاگویی به بزرگان اهل‌سنت، درواقع مانع از شنیده شدن مبانی منطقی و مستدلِ اعتقاد به امامت می‌شود، خاطرنشان کردند: تحریک احساسات دیگر فِرَق اسلامی به اسم شیعه، درواقع «شیعه‌ی انگلیسی» است و نتیجه‌ی آن، ظهور گروه‌های خبیث و مزدور وابسته به آمریکا و سرویس جاسوسی انگلیس همچون داعش و النصره است که جنایات و ویرانی‌های زیادی را در منطقه به‌راه انداخته‌اند.

ادامه »

امام زمان در خطبه غدیر 

در آن صحرا، جحفه، و بر کنار آن غدیر، خم، و در حضور آن جمع، پیامبر صلّی الله علیه و آله در ادامه کلام الهی خویش، دامنه سخن را به مسائل مربوط به امام عصر عجل الله  کشانیده، زبان به توصیف آن امام همام گشودند، و گوشه هایی از شخصیت همه جانبه آن بزرگوار را به مردم نمایاندند.
حساسیت این قسمت از سخن را، از آنجا می توان دریافت که حضرتش هیجده بار مردم را با تکرار یک لغت هشدار دهنده، به دقت در کلام خود فرا می خوانند.

بخش ششم خطابه 

«مَعاشِرَالنّاسِ، النُّورُ مِنَ‏اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَسْلوكٌ فِي ، ثُمَّ في عَلِي بْنِ أَبي طالِبٍ، ثُمَّ فِي النَّسْلِ مِنْهُ إِلَي الْقائِمِ الْمَهْدِي الَّذي يَأْخُذُ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنا،… »:

«هان مردمان! نور از سوی خداوندعزّ وجلّ در جان من، سپس در جان علی ابن ابیطالب و آنگاه در نسل او تا قائم مهدی، که حق خدا و تمامی  حق ما را
می ستاند ، جای گرفته است ، چرا که خداوند عزوجل ما را بر کوتاهی کنندگان و بر معاندان و مخالفان و خائنان و گنه کاران و ظالمان و غاصبان از همه عالمیان حجت قرار داده است .

دیده شده در کتاب اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری زنجانی ، انتشارات تک ، ص ۱۷۷.

غدیر در کتاب خدا 

در سراسر قرآن کریم ، آیات بسیاری و گاه سوره ای ، وجود دارد که درباره امیرالمؤمنین علیه السلام نازل شده است و دانشمندان تفسیر ، از شیعه و سنی ، در تفسیرهای خود با ذکر مدرک بیان کرده اند :

آیه ولایت 

اِنّما وَلیّکم الله و رسوله والّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکاة و هم راکعون»

«ولیّ شما تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع نماز زکات می‌پردازند، می‎باشند.« سوره مائده آیه ۵۵ »

این آیه به نقل از ۶۶ نفر از مفسران فقیهان بزرگ اهل تسنن ، درباره حضرت علی علیه السلام نازل گشته است و حتی دانشمندان سنی ، اشعاری را که حسان بن ثابت در این موقع در ستایش امام سروده و این موضوع را به روشنی تصریح مرده است ، نگاشته اند .۱

این وی صرف نظر از اصل فضیلت و نزول آن درباره امیرالمومنین علیه السلام ، بر امامت و ولایت او پس از نبی اکرم صلی الله دلالت دارد ، آن هم ولایت و سرپرستی که در ردیف ولایت خداوندی و ولایت رسول اکرم صلی الله است ، مخصوصا با اسلوب ادبی محکم و جمله بندی موکد و بلیغ و صراحت تمام و آغاز کردن آیه به « انما » که انحصار را می رساند .

و از اینجاست که امامت بلافصل و خلافت او در متن کتاب آسمانی ما به خوبی دیده می شود .۲

۱_ دیده شده در کتاب حساسترین فراز تاریخ یا داستان غدیر ، جمعی دبیران مشهد ، به نقل از الغدیر ، ج۳ ، ص ۱۶۷.

۲_ دیده شده در کتاب حساسترین فراز تاریخ یا داستان غدیر ، جمعی دبیران مشهد، نشر آفاق ،ص ۶۶.

گزیده بیانات رهبر انقلاب به مناسبت عید غدیر خم

زنده نگه داشتن غدیر ، زنده نگه داشتن اسلام است 

مسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا زنده نگهداشتن اسلام است. مسئله فقط مسئله‌ی شیعه و معتقدین به ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) نیست. اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد. بحث اعتقاد قلبی و اتصال یک نحله‌ی دینی و مذهبی به یک اصل اعتقادی، یک بحث است؛ شناخت مسئله، بحث دیگری است. اسلام عالی‌ترین مسئله در باب تشکیل جامعهی اسلامی و نظام اسلامی و دنیای اسلامی را در مسئله‌ی غدیر متجلی کرده است. ۱۳۹۱/۰۸/۱۰

عید غدیر سنت ملی ماست 

عید غدیر هم سنت ملی ماست؛ چون ملت ما دارای این عقیده و این محتوا و این هویت در ذهن خودش هست. یکی از کارهای دشمنان این است که ملتها را از هویت خالی کنند. البته این قضیه، داستان مفصلی است و با دو کلمه، نه میشود ابعادش را نشان داد و نه میشود خطرش را آن‌چنان که هست، گوشزد کرد. شما در محیط دانشجویی با این سیاست کلی که شناخته و ناشناخته و پیدا و پنهان وجود دارد، باید مبارزه کنید و مبانی ارزشی را - مبانیای که حقیقتا تشکیل‌دهنده‌ی هویت ملت ایران است و میتواند آنها را پیش ببرد و صاحب همه چیز کند - حفظ کنید. ۱۳۸۲/۰۲/۰۸

نباید طرح مساله غدیر به جدایی مسلمان ها بیانجامد 

مرحوم آقای مطهری (رضوان‌الله‌علیه) مقاله‌ای به نام «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد؛ ایشان در آن، این مسأله را تبیین میکند که، طرح مسأله‌ی غدیر، چطور میتواند وسیله‌ای باشد برای نزدیک کردن دل‌های مسلمان‌ها به همدیگر. مرحوم علامه‌ی امینی هم عقیده‌ی شیعه را در «الغدیر» اثبات کرده است؛ اما کتاب، بیان، لحن، سلیقه و شیوه‌ی برخورد او با مسأله، طوری است که همه‌ی مسلمین را جذب میکند.

شما تقریظهایی را که مسلمانان مصر، شام و دیگر نقاط دنیا بر کتاب ایشان نوشته‌اند، ببینید! ما باید توجه داشته باشیم که نوع طرح مسأله، طوری نباشد که به جدایی مسلمان‌ها بینجامد؛ این خیلی مهم است. الان جمعیت انبوهی از مسلمانان دنیا به مکتب و مذهب ما معتقدند و در دنیا هم آبرومندند. هم جمهوری اسلامی در ایران و هم شیعیان در هر نقطه‌ای که هستند، مردم آبرومندی هستند و در عراق، لبنان و جاهای دیگر، مسلمان‌ها به وجود اینها افتخار میکنند. بنابراین باید مراقب باشیم که مسأله را طوری طرح کنیم که هم‌عقیده‌های خودمان ناراحت نشوند. البته باید عقیده‌ی خودمان را بیان و آن را تثبیت کنیم؛ اما اشتباهات و خطاها را هم برطرف کنیم. ۱۳۸۴/۰۹/۱۴

دیده شده در سایت http://farsi.khamenei.ir