گفتگویی چند با خرد 

با  خرد  دوش  در سخن  بودم

کشف   شد بر دلم  مثالی  چند

گفتم   ای   مایه   همه   دانش

دارم   الحق ز  تو سئوالی  چند

چیست   این    زندگانی    دنیا

گفت  خوابیست  یا  خیالی  چند

گفتمش چیست مال وملک جهان

گفت درد است سر و وبالی چند

گفتم  اهل  زمانه   در  چه  رهند

گفت  در  بند  جمع   مالی  چند

گفتم  این  را  چه حالتست  بگو

گفت  غم  خوردن  و ملالی  چند

گفتم   او  را   مثال  دنیا  چیست

گفت   زالی   کشیده  خالی چند

گفتمش  چیست کدخدائی  گفت

هفته ای عیش و غصه سالی چند

گفتم این   نفس رام  کی   گردد

گفت : چون یافت گوشمالی  چند

فتنه  انگیز گفتمش چه کس اند ؟

گفت  سر  گشتگان   زالی  چند

گفتم  اهل  ستم  چه  طایفه اند؟

گفت گرگ و سگ و شغالی  چند

گفتم  آری  سزای ایشان  چیست

گفت     در   آخرت   نکالی    چند

گفتمش    چیست   گفته    عطار ؟

گفت  پند است و حسب حالی چند

شیخ فریدالدین عطار نیشابوری 

اوج بصیرت حضرت زینب سلام الله 

حضرت زینب سلام الله در سنین ۵ سالکی بودند که مادر عظیم الشان خود را از دست دادند و عجیب است که خطبه فدکیه ایشان را با آن سن کم روایت کردند .
در بین مردم این موضوع مطرح است که حضرت زینب هنگام ازدواج با عبدالله شرط کرده است که هرگاه من خواستم با برادرم حرکت کنم اختیار داشته باشم این در هیچ منبع تاریخی ثبت نشده است و اصلا سندیت ندارد .

حضور ایشان در کنار امام حسین علیه السلام اوج بصیرت حضرت زینب را می رساند ، شما ببینید که امام زمان عجل الله در خطر است ، اینجا دیگر مرد و زن نمی شناسد ، نه اینکه شرط ضمن عقد کرده باشد که من با برادرم باشم . صحبت برادر نیست ، صحبت امام زمان است ، لذا ایشان زندگی را رها می کنند و همراه امام زمان می شوند ، اینها در اوج بصیرت هستند که می خواهند امام زمان عجل الله را تنها نگذارند و از اینجا است که ما در می یابیم که چقدر مردان بی بصیرتند و به دا این بانوان عظیم الشان هم نرسیدند ..

در حقیقت حضرت زینب سلام الله به شهادت رسیدند ، درست است که به قتل نرسیدند ولی کسی یک کوله باری از غم و مصیبت و پیام رسانی را به عهده داشته در حقیقت به شهادت رسیده . بنابر قول مشهور حضرت زینب سلام الله یک سال و نیم بیشتر بعد از واقعه کربلا در قید حیات نبودند و در سال ۶۲ از دنیا رفتند …

استاد رجبی دوانی

فاتح قلعه خیبر

تا صورت پیوند جهان بود، على بود
تا نقش زمین بود و زمان بود، على بود

شاهى كه ولى بود و وصى بود، على بود
سلطان سخا و كرم و جود، على بود

هم آدم و هم شیث و هم ادریس و هم الیاس
هم صالح پیغمبر و داوود، على بود

هم موسى و هم عیسى و هم خضر و هم ایوب
هم یوسف و هم یونس و هم هود، على بود

مسجود ملائك كه شد آدم ز على شد
آدم كه یكى قبله و مسجود، على بود

آن عارف سجاد كه خاك درش از قدر
بر كنگره‎ى عرش بیفزود، على بود

هم اول و هم آخر و هم ظاهر و باطن
هم عابد و هم معبد و معبود، على بود

آن لحمك لحمى بشنو تا كه بدانى
آن یار كه او نفس نبى بود، على بود

موسى و عصا و یدبیضا و نبوت
در مصر به فرعون كه بنمود، على بود

چندانكه در آفاق نظر كردم و دیدم
از روى یقین در همه موجود، على بود

خاتم كه در انگشت سلیمان نبى بود
آن نور خدایى كه بر او بود، على بود

آن شاه سرافراز كه اندر شب معراج
با احمد مختار یكى بود، على بود

آن قلعه‎گشایى كه در قلعه خیبر
بركند به یك حمله و بگشود، على بود

آن گرد سرافراز كه اندر ره اسلام
تا كار نشد راست نیاسود، على بود

آن شیر دلاور كه براى طمع نفس
بر خوان جهان پنجه نیالود، على بود

این كفر نباشد سخن كفر نه این است
تا هست، على باشد و تا بود، على بود

جلال الدین محمد بلخى (مولوى)

دیدگاه ابن ابی الحدید در مورد علی علیه السلام 

ابن ابی الحدید در مورد این که آیا خلفای سه گانه افضل است یا علی علیه السلام اینگونه می گوید :

« ما قول شیوخمان از بغدادیون را که قایل به تفضیل علی علیه السلام می باشند انتخاب می کنیم و به تحقیق در کتابهای کلامی خود معنای افضل را گفتیم که آیا مراد پاداش اخروی بیشتر است یا جامع تر بودن از جهت مزایای فضل و برتری و دارا بودن صفات پسندیده و و بیان کردیم که او بر هر دو تفسیر افضل است .»

بعد می نویسد ؛

« ذکر فضایل حضرتش مانند بیان نمودن روشنایی روز است و از عظمت و اشتهار ، عدم ذکرش بهتر است . 

و من چه گویم درباره مردی که دشمنانش اقرار فضلش نموده و نتوانستند مناقبش را انکار و فضلش را کتمان کنند .   تو خوب می دانی که بنی امیه بر شرق و غرب جهان اسلام مسلط شده و به هر حیله ای برای خاموش شدن نور او متوسل شدند و علیه او مردم را تشویق کردند و برای او معایب و بدیهیایی تراشیدند و بر همه منابر لعنش نمودند و آن کسانی را که لعنش می کردند مورد تهدید قرار می دادند ، بلکه آنها را حبس کرده و می کشتند .

و از نقل  هر روایتی که دربردارنده فضیلتی برای او بود یا او را به عظمت و بزرگی یاد می کرد منع کردند و حتی مانع شدند که کسی نام او را بر فرزند خود نهد .

همه اینها جز این که بر رفعت و عظمت او بیفزاید کاری انجام نداد . او چون مشک می ماند که هر چه او را بپوشانند بوی خوشش انتشار می یابد و چون خورشید است که با کف است پوشیده نمی شود و چون روشنایی روز است که اگر چشمی آن را ندید چشم های زیادی آن را می بیند . ….و کضو ٔٔالنهاران حجبت عنه عین واحده ادراکته عیون کثیره .

و من چه بگویم درباره مردی که هر فضیلتی به او نسبت داده می شود و هر فرقه ای به او منتهی می کردد و هر طایفه ای  او را به خود منسوب می کند پس او رییس همه فضایل و سرچشمه آن و اول متصف به آن و پیشرو و پیشی کیرنده در آنهاست و هر که بعد از او فضیلتی یافت از او گرفت و پیرو او شد و دنباله رو او بود .»

دیده شده در کتاب امام علی علیه السلام از دیدگاه ابن ابی الحدید معتزلی ، حسین طبیبیان ، نشر کعبه دل ، ص ۲۷ ،۲۸.

صندوق برکت کربلا 

کربلا یک صندوقی گذاشته وام بی بهره می دهد و ملک می کند .

اول وام می دهد ببیند من لایق هستم ، اما اگر لایق نباشم از من می گیرد . اول یک پول حلالی را به من می دهد که ببیند با این پول حلالم در راه خدا چقدر کار می کنم ، پول را می گذارد .

ببیند لیاقت ندارم یک پایین و بالایی درست می کند و پول را می کیرد . از این گرفتن ها زیاد داشته خدا و از این نگه داشتن ها هم زیاد داشته است .

یک صندوق مثل صندوق های ما که اسم دارد ، صندوق بانک مرکزی ، صندوق پس انداز ….

این صندوق هم اسم دارد «علی اصغر » فیوضاتش را خدا در این صندوق ریخته ، وام هم به همه می دهد ، به زن ، به مرد ، پیر ، جوان ، مرجع تقلید ، کاسب . و این وام هم ایمان است ، محبت است ، رحمت است ، کرامت است ، مهرورزی است ، اگر خدا ببیند این وام دست لایق افتاد تبدیلش می کند به ملک می گوید برای خودت ، اکر ببیند طرف لایق نیست می گیرد .

سخنان شیخ حسین انصاریان ، شنیده شده .

توصیه به عزیزانی که در اعتکاف شرکت می کنند

خوشا به حال معتکفین عزیز …

در این سه روزی که در مسجد هستید تمرین مراقبت از خود کنید .

حرف که می زنید ، غذا که می خورید ، معاشرت که میکنید ،فکر که میکنید ، در همه این چیزها مراقب باشید رضای الهی ، خواست الهی را بر هوای نفستان مقدم بدارید و تسلیم هوای نفس نشوید . (۲۸ / ۵ / ۸۴)

چه زمانی انسان به یک عبادت فراوان نیاز دارد؟

این فقط جانهای تشنه شما نیست که محتاج اعتکاف است ، جامعه نیز تشنه عبادت شما در اعتکاف هست .

عاشقانه عبادت کردن یک عالمی دارد ، این عالم را ببینید . انسان وقتی عشق به عبادت را در کسانی که عاشق عبادت هستند ، می بیند هوس می کند ، ببینید این را . گفتگوی با پروردگار لذت بخش ترین لذتی است که در عالم است .

آیت الله بهجت می فرمود : وقتی پیامبر اکرم صلی الله می فرماید ؛ من از دنیای شما به سه چیز علاقه دارم ، به زن ، عطر و نماز ، معلوم می شود در نماز از آن دو نوع لذت هم جاریست .
ما اصلا طمع نماز را نشده ایم ..

جامعه چه زمانی به فوران عبادت نیاز دارد ؟

برای اینکه جامعه از وضع بد نجات پیدا کند گروهی باید در اوج خدا را عبادت کنند و تظاهرات عبادت راه بیندازند ، تجمع عبادت راه بیندازند که اعتکاف مصداق عالی آن است .
ماهوارها خانه ها را فاسد کرده ، اعتکاف را رونق دهید .

اعتکاف یک تظاهرات معنوی است در شهری که تظاهرات بی دینی در آن به چشم می خورد ، مساله اعتکاف بسیار استراتژیک است چون بهترین راه برای کج روی ها و کج اندیشی ها این است که گروهی از خوبان در خوبی جلو بروند .

ریشه بی نمازی با اعتکاف از بین می رود .

اعتکاف جیزی از جنس کربلاست ، چون یک تظاهرات معنوی است .

یک از خود گذشتگی وسط میدان است .

یک به خدا پیوستن وسط شهر است .

وقتی همه دین را فراموش می کنند تو در اوج در یاد خدا باش .

وقتی همه دنیا پرستی می کنند ، تو در اوج خدا پرستی کن .

وقتی همه بی دینی را به نمایش می گذارند ، تو دینداری خودت را به نمایش بگذار در اوج و این راه اصلاح جامعه است .

سخنان استاد پناهیان ، شنیده شده .

عید پوریم(۱۳ به در) چیست؟

شب ۱۳ فروردین حکم قتل چه کسانی داده شد ؟ 

قتل عام هامان و ۷۷ هزار ایرانی توسط یهودیان ، قتل عامی که آخرین مرحله جنگی دایمی بوده ..

روز ۱۳ فروردین عید پوریم و روز هامان سوزان .

روز ایرانی کشی را جشن می گیرند ..روز آزادی یهودی ها شده روز کوروش..

️

۱۳ به در چیست ؟

حقایقی درباره ۱۳ به در 

حسن عباسی و رائفی پور

عظمت امام هادی علیه السلام

وجود مقدس امام هادی علیه السلام دومین امامی است که در کودکی به امامت رسید و در جوانی حدود ۴۰ یا ۴۲ سال داشتند که در شهر سامرا به شهادت رسید . از وجود مقدس امام هادی علیه السلام آثاری به ما رسیده که یکی از آنها زیا ت جامعه کبیره است که در همه حرم ها خوانده می شود و شناخت نامه ائمه است ..

اثر دیگری که از امام هادی علیه السلام رسیده زیارت غدیر است ، زیارتی که روز عید غدیر خود امام در کنار جدشان امیرالمؤمنین علیه السلام قرائت کردند .

در اواخر زیارت جامعه این جمله را می گوییم « ان ذکر الخیر ، هر جا که سخن از خیر و خوبی و نیکی باشد ؛ کنتم اوله و اصله و فرعه و معدنه و ماواه و منتها » اهل بیت ما هر کجا صحبت از نیکی و خیر باشد شما اول خیر هستید ، اصل خیر هستید ، فرع خیر هستید ، معدن خیر هستید ..

سخنان حجت الاسلام رفیعی .

اولین شب جمعه ماه  رجب

 از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) روايت شده است كه فرمودند: از اولين شب جمعه در ماه رجب غافل نشويد. زيرا شبى است كه فرشتگان آنرا ((ليلة الرغائب )) مى نامند. اين نامگذارى به اين جهت است كه هنگامى كه يك سوم از شب گذشت هيچ فرشته اى در آسمانها و زمين نمى ماند مگر اين كه در كعبه و اطراف آن جمع مى شوند.

آنگاه خداوند بطور غيرمنتظره اى بر آنان وارد شده و مى فرمايد: اى فرشتگانم ! هر چه مى خواهيد از من درخواست كنيد. فرشتگان عرض مى كنند: حاجات ما اين است كه از روزه داران رجب درگذرى . خداوند مى فرمايد: اين كار را انجام دادم . بهتر است كسى كه اين حديث را مى شنود، در اين شب ، زياد بر فرشتگان صلوات فرستاده تا تكليفى را كه آيه تحيت به عهده ما گذاشته باندازه توانايى انجام داده باشد .

سپس رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمودند: كسى كه روز پنجشنبه اول رجب را روزه گرفته و سپس بين نماز مغرب و عشا دوازده ركعت نماز بجا آورده هر دو ركعت به يك سلام و در هر ركعتى سوره فاتحه يك بار، انا انزلناه فى ليلة القدر سه بار و قل هو الله احد را دوازده بار خوانده ، و هنگامى كه نماز تمام شد، هفتاد بار بر من (با اين الفاظ) صلوات بفرستد: اللهم صل على محمد النبى الاءمى و على آله ، سپس سجده كرده و در سجده هفتاد بار بگويد: سبوح قدوس رب الملائكة و الروح ؛ سپس سر خود را بلند كرده و بگويد: رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انك انت العلى الاءعظم آنگاه بار ديگر به سجده رفته و در سجده همان چيزى را بگويد كه در سجده اول گفت ، سپس حاجت خود را از خدا بخواهد، ان شاءالله تعالى برآورده مى شود

سپس رسول خدا فرمودند: قسم به كسى كه جانم در دست اوست ؛ هيچ بنده يا كنيزى – از بندگان و كنيزان خدا – اين نماز را به جا نمى آورد، مگر اين كه خداوند گناهان او را مى بخشد گرچه گناهان او مثل كف دريا و بعدد شن و بوزن كوهها و بعدد برگهاى درختان باشد و روز قيامت هفتصد نفر از خويشاوندان خود را كه همگى سزاوار آتش ‍ باشند شفاعت مى كند. و در شب اول قبر خداوند ثواب آن را به بهترين صورت ، با روى گشاده و خندان و زبان فصيح براى او مى فرستد كه مى گويد: اى محبوب من ! مژده بده ؛ از هر سختى نجات پيدا كردى . مى پرسد: تو كيستى ؟ رويى بهتر از روى تو نديده و بويى به خوشبويى تو مشامم نرسيده . جواب مى دهد: اى محبوب من ! من ثواب آن نمازى هستم كه در فلان شب ، فلان منطقه ، فلان ماه و فلان سال بجا آوردى ؛ امشب آمده ام تا حقت را ادا كرده ، مونس تنهايى تو بوده و وحشتت را از بين ببرم ؛ و زمانى كه در شيپور دميده شود، در عرصه قيامت بر سرت سايه افكنم . و تو هرگز هيچ خيرى را از جانب مولايت از دست نخواهى داد.

در اينجا اين سؤ ال پيش مى آيد كه : ظاهر روايت اين است كه ((ليلة الرغائب )) اولين شب جمعه ماه رجب است ؛ و اگر اعمالى كه در اين روايت ذكر شده از اعمال اين شب بوده و شب جمعه اول ماه ، مصادف با اول ماه شد، چگونه مى توان اين عمل را بجا آورد؟- زيرا در اين صورت پنجشنبه قبل از جمعه اول ، جزء ماه رجب نيست – جواب اين است كه اگر بخواهيم به ظاهر روايت عمل كنيم ، بايد بگوييم اين اعمال در صورتى است كه شب اول ماه شب جمعه نباشد؛ و اگر شب جمعه بود، شب جمعه دوم اين اعمال انجام مى شود؛ گرچه ليلة الرغائب نباشد. چون در روايت تصريح نشده كه اين اعمال حتما بايد در ليلة الرغائب باشد. ولى راه دوم و سومى هم هست كه صحيحتر به نظر مى رسد. راه دوم اين است كه اين اعمال را بدون روزه انجام دهيم و راه سوم اين است كه روزه را هم بگيريم گرچه روزه در رجب نباشد.

دیده شده در کتاب المراقبات ، ترجمه محمود گلپایگانی ، ص ۱۱۷