نیایش 

حبیبم !

می دانم عقل ، مخلوق توست و مخلوق تو همواره نیازمند است.

پس مگذار با غره شدن بر عقل ناقص خود ، حس بی نیازی بر من غالب شود و عاقبتم را بر باد دهم .

متین

کاری از معصومه رمضانی 

همسرانه

همیشه وقتی خوشحال می شوم که بی خبر از من و بدون این که بفهمم برای خوشحال شدنم کاری انجام دهی ، تا عزیز بودنم ، مهم بودنم ، عشق بودنم را ببینم .

شاید این خودخواهی باشد ولی خب من این طوری می پسندم دیگر .

البته بماند که تو خیلی هم بلد نیستی سوپرایزم کنی و حرصم می دهی . و بعد برای راضی کردنم هزار بهانه می تراشی که: فلان روز را یادم نبود ، اما این بار خواستم بخرم تخمش را ملخ زده بود .

وای که چقدر ناشیانه بهانه می آوری و چه پر طمطراق وعده می دهی . و من هم مثل همیشه چه زود و ساده راضی می شوم …

اصلا زندگی با تو را با همین وعده و وعید هایش ، دلخوشی های لحظه ای و بودن و نبودن هایش دوست دارم .

همین قدر ساده ..

وقتی از چیزی ناراحتی و با خودت حرف میزنی و یا وقتی از دست من عصبانی هستی و بدون این که چیزی بگویی دندان به دندان میسابی اگر چه قیافه ات خنده دار نمی شود اما من خنده ام میگیرد .

اصلا آن موقع ها بیشتر دوستت دارم .

من هم مثل تو علاقه بیش از حدی به ” چشم ” شنیدن دارم ، اصلا نمیدانم من و تو ، دو پادشاه ، چطور در یک اقلیم گنجیده ایم از بس به چشم شنیدن های هم علاقه داریم .

اصلا بگذار برویم سر اصل مطلب من نمی دانم چه شد آن روز که ادعایم می شد : منو عاشقی … ؟ !

و آن روز که غرورِ محل ندادن به یک صف ، خواهان ، بَرَم داشته بود ، تو چطور وارد دلِ مثلا قفل زده ی من شدی ؟

چه طور وارد شدی که حالا وقتی دعوایمان می شود و با هم قهر می کنیم - اگر چه مراقب غرور نازنیم هستم _ اما هزار جان می کنم تا غیر مستقیم حرف بزنی ،.

تا غیر مستقیم بخندی .

محلم دهی .

و چقدر به دلم می چسبد وقتی با این غیرمستقیم هایم همراهی می کنی و مثلا نمی دانم که داری چه می کنی .

جانانم ! چقدر خوب است که خیلی ساده ، می فهمی ، درک می کنی که این همه غرور و خودخواهی فقط ناز کردن ساده ایست برای خریداری چون تویی …

متین

عشق بازی

آدمی به عشق زنده است.

یکهو بی قرار می شود و دلش عشق می خواهد .

بی هوا سینه اش تنگ می آید و کوچک می شود. آن موقع است که نمی داند چه می خواهد .

این در حالی است که خدا دارد با او عشق بازی می کند تا بنده اش را عاشق خود کند و اگر عشقش را گم کرده بگردد و بگردد و او را پیدا کند.

این جور وقت ها خدا خودش را بین بی قراری های آدمیزاد پنهان می کند تا عیار عشق او را بالا ببرد، ولی او گاه راه را گم کرده در پی عشق های خیالی می رود و گاه چنان عاشقی می کند که خود خدا هم عاشقش می شود.

و امان به روزی که خدا عاشق آدمی شود. “و مَن عَشَقَنی عَشَقْتُه و مَن عَشَقتُهُ قَتَلتُه” کاش حواسمان به بی قراری های گاه گاهمان باشد و به آن زمان ها که دلمان عشق می خواهد. 

متین ،رمضانی. تلفیقی از نوشته های کال ما

حکم زکات فطره جنین

  آیت الله خامنه ای مدظله العالی

سوال : آیا برای جنین لازم است فطریه پرداخت شود؟

پاسخ : فطریه‌ی جنین واجب نیست. ۱ 

آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله

پرسش :آیا باید برای جنین در شکم مادر (چه قبل از دمیده شدن روح یا بعد از آن ) زکات فطره پرداخت نمود؟

پاسخ :فطریه بر جنین درون شکم مادر واجب نمی شود.

۱_ آیت الله خامنه ای 

۲_ آیت الله مکارم 

تقدیم به سید آزادگان

آزادمردی که دلم افتاده در بندش

گشتم ولی دیگر ندیدم مثل و مانندش

هر چند هر سلول او فریاد می‌زد:زخم!

ما را پذیرا بود با اندوه لبخندش

سنگ صبور از دست صبر او ترک برداشت

ایوب اغراق است، اما هست پابندش

هرچند هم پایین بیاید، باز ممکن نیست

دست ملائک هست کوتاه از دماوندش

شلاق اگرچه بند بدنش را جدا می‌کرد

با یاد زهرا (س) حفظ می‌شد باز پیوندش

آزاد شد از بند، اما شهر زندان بود

پرواز سمت بی‌کران می‌کرد خرسندش

ما باختیم افسوس آری آسمانی‌ها

هنگام بازی‌های ما، ناگاه بُردندش!

سیدمحمدحسین ابوترابی

۱۲ خرداد / سالروز درگذشت سیدعلی‌اکبرابوترابی‌فرد

به نام (زن) …به کام سیاست

گاهی دلم برای قدیم تنگ می شود. قدیم که می گویم یعنی به اندازه ی ده ها برابر سن و سالم.روزگاری که اصلا ندیدمش. همان زمان ها که مجنونش مجنون بود و لیلایش لیلا. نازهایی به قاعده و نیازهایی به اندازه.عشق هایی به غایت تمیز و  شسته و رفته.

آن قدر تمیز که پدر ، مادرهامان از همان دوران ِ آبْ بابای مدرسه با خیال راحت اجازه می دادند روزمان را با خواندن عشق های تاریخی اشان شب کنیم و شبمان را روز.

آن زمان ها که (زن) این ناموس خدا حرمت داشت و  پرده نشین هم اگر بود هزاران مرد شاعرش شده بودند و شیدایش.

واقعا جای دلتنگی هم دارد آن قدیم تر ها.

آن قدیم تر ها که  شاعران  برای وصف یک تار موی (زن) به صف می‌شدند و  بی چشم داشت صله ی شاهانه حتی اگر دختر سائل آبادی بود، شاعر درباری اش می شدند و از قِبَل وصف خال لبش،  نامی و نامدار برای به دست آوردنش باید هزاران  بار خنجر ابروانش  را به دل می کشیدند و از تیزی ناوک مژگانش خون دل ها می خوردند.

اینک اما…

اینک اما چه به روز (زن)آورده اند؟

چه به روزش آمده که مدام  شعار زر ورق کشیده تقدیمش می کنند؟

و مرد عیاش شهره ی شهر به خودش اجازه می دهد  برای حضّ نگاه هرزه و  نفس وامانده ی خویش،  عَلم آزادی او را بردارد؛ و حتی این حق را  برای خود قائل می شود که به دفاع از غریزه ی سرکش خویش خر لگدش را به شکم همین (زن) بکوبد !

چه به روزش آورده اند که قماربازان سیاست برای بُردشان روی رأی او شرط می بندند و مدام حقوق زن را عربده می کشند و به محض گذشتن خر حزب شان از پل، نه (زنی) می ماند و نه کشکی!

چه به روزش  آمده  که خودش نُقل مجالس شده و تن پوشش نَقل محافل و زیبائی اش مایه ی زیبایی چهره ی شهر؟!

سلفی عشق های مجازی!

 عشق هایی بی قاعده.  بی در و پیکر . بی صداقت. به غایت مبتذل . به غایت منفور.آن قدر منفور که نه احساسات درش پیداست و نه حتی شاعرانگی و نه حتی تر انسانیت.

و بازی کثیف سیاست. تا شعار حقوق (زن) سبیل چخماقی اشان را چرب می کند شعار می دهند و رأی جمع می کنند و وقتی (زن) برایشان صرف نداشته باشد شلیک گلوله و تهمت ناروا و خلاص.

و کثیف تر بازی زنانی که مع الاسف خود در جرگه ی نسوانند و عربده ی آنان در دفاع از حقوق زنان بلند تر از هر مردی است و به گاه زخمه بر تن زنان، برای چند صباح شهرت و مکنت، لال تر از هر لالی اند و کور تر از هر کور.

آری باید برای حفظ حرمت (زن)  دلتنگ بود.

که قدیم ترها خَبطی هم اگر بود عیّار گونه، ندید می گرفتند و امروز برای نجات خودشان و هم حزبی هاشان  خبط را به پای ضعیفه  که نه به پای جنازه اش می بندند. و اف بر این همه وقاحت.اف.

معصومه رمضانی

آیا ابن‌ ملجم یهودی بود؟

۱_ قاتل امیرمؤمنان (ع) یکی از مشهورترین چهره‌های #خوارج «عبدالرحمن بن عمرو بن ملجم مرادی» است. وی از قبیله «حمیر» و از تیره‌های «مراد» است. (۱) ۲_ ابن ملجم اهل و ساکن کوفه بود که همراه با بازمانده خوارج به مکه رفت. (۲)

۳_ او پس از بیعت مردم با امام علی (ع) چندین بار برای بیعت نزد امام آمد، ولی حضرت ایشان را نپذیرفت، برای بار سوم که خدمت امام رسید، حضرت فرمودند: او محاسن مرا با خون پیشانی‌ام خضاب می‌کند. (۳)

۴_ ابن‌ملجم از 9 نفری بود که در جنگ نهروان جان سالم به در برد و به مکه آمد و در جلسه‌ای با حضور گروهی از تروریست‌ها نقشه قتل امام علی (ع)، معاویه و عمروعاص را کشیدند و در کنار خانه خدا هم‌قسم شدند که به پیمان خود وفادار باشند. او مسئولیت ترور امام علی (ع) را به عهده گرفت و به کوفه آمد و با همکاری چند تن از خوارج کوفه، چون اشعث بن قیس، وردان بن مجالد و… در سحرگاه نوزدهم رمضان سال چهلم هجری در محراب مسجد کوفه، حضرت را با شمشیری زهرآگین زخمی کرد که بر اثر آن امام به شهادت رسید. (۴)

۵_ بررسی تاریخ نشان می‌دهد که ابن ملجم مرادی در سرپرستی زنی یهودی قرار داشت. روزی امام علی (ع) از اصل و تبار وی پرسید، ولی او در جواب به ذکر نام پدر کفایت کرد و امام فرمود: رسول خدا (ص) به من خبر داده که قاتل من فردی یهودی است. (۵)

۱. البلاذری، انساب الاشراف، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، 1417ق، ج3، ص250 و 251.

۲. رشاد، علی اکبر، دانشنامه امام علی(ع)، تهران، مرکز نشر فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول، 1380ش، ج9، ص432.

۳. شیخ مفید، الارشاد، ترجمه رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1383ش، ج1، ص13. ابن شهر آشوب، مناقب، بیروت، دارالأضواء، چاپ دوم، 1412ق، ج3، ص356 و 357.

۴. الارشاد، همان، ج1، ص11 و 12. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ترجمه آیتی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ نهم، 1382ش، ج2، ص138.

۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1403ق، ج42، ص262 و 263.

محمد فاطمی زاده دبیر جمعیت دفاع از ملت مظلوم فلسطین، در نشست بصیرت سیاسی با موضوع «صهیونیسم شناسی» که ظهر امروز در مدرسه علمیه کوثر خواهران ورامین برگزار شد به بیان تاریخچه شکل گیری رژیم غاصب اسرائیل پرداخت و اظهار داشت: باشروع جنگ اول جهانی در سال ۱۹۱۷ میلادی، بریتانیا با موافقت فرانسه، آمریکا و دیگر کشورهای غربی، بیانیه‌ای را صادر کرد و به روچیلد (سرمایه‌دار یهودی) قول داد وطن قومی برای یهودیان در فلسطین ایجاد کند و همین امر باعث شد تا مقدمات کوچ یهودیان سراسر جهان به فلسطین فراهم شود.

وی با بیان این که باید نگاه نسبت به فلسطین نگاه تمدنی باشد، افزود: وقتی مهاجرین یهودی به سرزمین فلسطین وارد می‌شدند، به گونه ای رفتار کردند که گویا صاحبخانه‌ای پس از یک سفر طولانی به خانه خود بر گشته است. البته لازم نیست کسی یهودی باشد تا صهیونیست باشد، چرا که همه صهیونیست ها یهودی نیستند.

فاطمی زاده با اشاره به اعتقاد یهودیان برای سلطه بر مردم جهان عنوان داشت: یهودیان معتقدند برای حاکمیت بر جهان باید نسل مردمی کم شوند تا بتوان جهان را به آسانی مدیریت کرد. لذا با راه انداختن جنگ در آسیا و ایجاد و شیوع بیماری در آفریقا به کشتار مردم پرداخته اند تا به خیال خودشان بتوانند جمعیت جهان را کنترل کنند.

دبیر جمعیت دفاع از ملت فلسطین با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب پیرامون اهمیت کسب علم بیان داشت: رهبر انقلاب سال گذشته در جمع نخبگان فرمودند اگر علم را تقویت کنیم دشمنان تمدنی ما نمی توانند کاری از پیش ببرند.

فاطمی زاده با تطبیق رفتار یهودیان در زمان پیامبر و عصر حاضر، تصریح کرد: یهودیان در عصر پیامبر(ص) از سلطه اقتصادی، سلطه فرهنگی و سلطه رسانه ای (ارتباط با نقاط مختلف جهان) برخوردار بودند اما پیامبر(ص) توانستند برای غلبه بر هر کدام از این سلطه ها برنامه ای جامع و کامل در جامعه پیاده کنند لذا موفق شدند قدرت اقتصادی، فرهنگی و رسانه ای مسلمان را ارتقاء داده و افزایش دهند.

وی ادامه داد: در عصر حاضر نیز قدرت اول اقتصاد و رسانه از آنِ یهودیان است، لذا یکی از راهکارهای رهبر انقلاب با تاسی از سیره پیامبر(ص) جهت کاهش قدرت رسانه ای یهودیان برگزاری سالانه اجلاس سران غیر متعهدها در تهران بود.

دبیر جمعیت دفاع از ملت فلسطین در ادامه با اشاره به شبهه فروش اراضی فلسطین به یهودیان گفت: علمای فلسطینی فتوایی شرعی مبنی بر حرام بودن فروش زمین به یهودیان و مباح بودن خون کسی که چنین کاری انجام دهد را صادر کردند و اوّلین فتوا در مورد حرام بودن فروش زمین به یهودیان، توسط کنگرة علمای فلسطین در بهمن ۱۳۱۳ در بیت‌المقدّس صادر شد.

وی با بیان این که تقریبا ۵/۲ درصد از زمین‌های فلسطین به صهیونیست‌ها فروخته شد، گفت: با این حال نکته مهم و حایز اهمیت این است که مالکیت غیرشرعی بر زمین های غصب شده حاکمیت به همراه نخواهد آورد.

ذکر شب ۲۳ رمضان

شب ۲۳ ماه مبارک رمضان، زمانی که شب از نیمه گذشت، در حالیکه شخص نه گرسنه، نه از زیاد خوردن سنگین باشد، با وضو و رو به قبله، سر به سجده گذاشته و این ذکر را ۲۲۵ بار تکرار نماید:

” یا طُهرُ یا طاهرُ یا طَهورُ یا طَیهورُ یا طَیهار ”

وقتی این ذکر گفته می شود، ملائکه نازل می شوند و در همان حالی که ذاکر سر به سجده دارد، با آب رحمت الهی جان و وجودش را از غبار معاصی و کدورت توجّه به عالم کثرت می شویند و ان شاء الله به طهارت باطنی و درونی راه پیدا می کند.

تهذیب آنلاین