حجاب و رعایت آن از وظایف یک زن مسلمان است اما برای ما زنان زحماتی را ایجاد می کند آیا تحمل این زحمات در پیشگاه خداوند اجر و پاداشی دارد ؟ 

حکم حجاب مانند دیگر احکام الهی برای سعادت زندگی انسان وضع شده است و برای بهتر شدن زندگی خود بندگان است . و در واقع این حکم ، آرامشی برای زندگی زن و مرد ایجاد می کند ، و این خود نوعی پاداش است .اما درمقابل زحماتی که فرد در انجام دستورات الهی تحمل می کند ، باید توجه داشته باشیم که پاداش های الهی لطف خداوند است نه استحقاق بنده ! یعنی وظیفهٔ عبد و بنده در برابر مولا اطاعت است اما خداوند اینقدر کریم و مهربان است که ما با وسایلی که خود او در اختیار ما قرار داده ، با دست ، با فکر ، با زبانی که اودر اختیار ما قرار داده ، تلاش می کنیم . عبادت و اطاعت می کنیم . و او به ما اجر و پاداش می دهد و این نهایت لطف الهی به بندگان را نشان می دهد . شخص با حجاب هم دستورات الهی را رعایت کرده و این جزئی از تقوای عام است که دستور داده شده . زیرا تقوا حداقل مراتبش این است که انسان گناه انجام ندهد، و واجبات الهی را انجام دهد .پاداش چنین فرد با تقوایی بهشت خواهد بود . بنابراین از کلیات مفاهیم قرآنی و روح قرآن برداشت می شود : افرادی که حجاب دارند و عفت عمومی را رعایت می کنند ، جزو افراد با تقوا هستند . درنتیجهٔ آن پاداشی که برای افراد با تقوا گفته می شود برای آنان نیز خواهد بود .  

امام صادق علیه السلام می فرماید :«رحمت خدا شامل هر عفیفِ عفت پیشه ای باد .»( ثواب الاعمال ، عقاب الاعمال ،ص۱۸۳) . امام رضا علیه السلام از  پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم نقل می کند :«اولین کسانی که وارد بهشت می شوند سه گروهند:  اول ؛شهدا . دوم ؛ بنده ای که عبادت پروردگارش را نیکو انجام دهد. سوم ؛ انسان عفیفِ عفت پیشه که بندگی خدا را انجام دهد .» ( بحارالانوار ، ص ۶۸ ، ح ۲۷۲) . و باز پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم می فرمود :« خداوند انسان آبرومند ، بردبار ، باعفتِ عفت پیشه را دوست دارد . »( کافی ج ۲ ، ص ۱۱۲ ، ح ۸ ) .

برگرفته ازسایت پرسمان ، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها ، ( سؤالات حقوق زن ، بخش حجاب و عفاف ) .

مشکلات اساسی دنیای اسلام که  به فاجعه کربلا انجامید بخشی از آن ناشی بود از فساد اخلافی مردم ، اگر مردم آن جور به خاک نچسبیده بودند و آن جور از آرمانها دور نشده بودند و رذائل بر آنها حاکم نبود ممکن نبود حکومت ها ولو فاجر ، مردم را وادار به کشتن پسر پیغمبر کنند .

یک ملت زمانی به تباهی می رود که اخلاق را از دست دهد . این را امام سجاد فهمید بود به خاطر همین دعا می کرد . لذا دعای مکارم الاخلاق هست  . دعای مکارم الاخلاق دعاست ، اما درد است .                                                                  مقام معظم رهبری

شرکت طلاب حوزه علمیه کوثر در راهپیمایی13آبان

طلاب حوزه علیمه کوثر در راهپیمایی که به مناسبت 13آبان ماه برگزار شد شرکت کردند.

دراین راهپیمایی شرکت کنندگان به محکوم کردن جنایات آمریکا –اسرائیل و آل صعود پرداختند و با سردادن شعارهای مرگ بر آمریکا  مرگ بر اسرائیل و مرگ بر آل صعود انزجار خود را از این قدرتهای پوشالی و شیطانی اعلام نمودند.

آیا نمی  بینید که به حق عمل نمی شود ؟  آیا عمل نکردن به حق شما را به ستوه نمی آورد ؟

امام حسین (علیه السلام ) احساس ستوه کرد که قیام کرد ، همانطور که پرنده در قفس احساس ستوه می کند .

اگر کسی از حکومت ظلم به ستوه آمد از جنگ شرح صدر به غنیمت می برد  .

                                                                                               قسمتی از سخنرانی حضرت آیت الله جوادی آملی

عفاف و حجاب در كربلا

عزت و کرامت زن در سایه عفاف او تأمین می شود. حجاب و لزوم پوشیدگی در برابر مرد بیگانه یکی از احکام دینی است که برای ارج نهادن به حریت زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی های اخلاقی تشریع و در قرآن کریم نیز بدان تصریح شده است .واقعه عاشورا در کنار تمام درس ها و ابعاد سیاسی ، نظامی و … که برای انسانها داشته است به زنان درس حفظ عفاف و حجاب داده و آموزه های گهرباری برای زنان به جا گذاشته است که به وسیله آنها حرمت و عفت و حیای زنان حفظ می گردد.

حجاب و عفاف
کرامت انسانى زن، در سايه عفاف او تامين مي‌شود. حجاب نيز يکى از احکام دينى است که براى حفظ و پاکدامنى زن و نيز حفظ جامعه از آلودگي‌هاى اخلاقي تشريع شده است. نهضت عاشورا براى احياى ارزش‌هاى ديني بود. در سايه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نيز جايگاه خود را يافت و امام حسين عليه‌السلام و زينب کبرى و دودمان رسالت، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خويش، يادآور اين گوهر ناب گشتند. براى زنان، زينب کبرى و خاندان امام حسين عليه‌السلام الگوى حجاب و عفاف است. اينان در عين مشارکت در حماسه عظيم و اداى رسالت حساس و خطير اجتماعي، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.
حسين بن على عليهماالسلام به خواهران خويش و به دخترش، فاطمه، توصيه فرمود که اگر من کشته شدم، گريبان چاک نزنيد، صورت مخراشيد و سخنان ناروا و نکوهيده مگوييد. (1) اينگونه حالات، در شان خاندان قهرمان آن حضرت نبود، به خصوص که چشم دشمن ناظر صحنه‌ها و رفتار آنان بود.
در آخرين لحظات، وقتى آن حضرت صداى گريه بلند دخترانش را شنيد برادرش عباس و پسرش على اکبر را فرستاد که آنان را به صبورى و مراعات آرامش دعوت کنند.(2)
رفتار توام با عفاف و رعايت حجاب همسران و دختران شهداى کربلا و حضرت زينب، نمونه عملى متانت بانوى اسلام بود. امام سجاد عليه‌السلام نيز تا مي‌توانست، مراقب حفظ شوون آن بانوان بود. در کوفه به ابن زياد گفت: مرد مسلمان و پاکدامنى را همراه اين زنان بفرست، اگر اهل تقوايي! (3)
به نقل شيخ مفيد: پس از کشته شدن امام حسين عليه‌السلام وقتى گذر عمر سعد نزد زنان و دختران امام شهدا افتاد، زنان بر سر او فرياد زدند و گريستند و از او خواستند که آنچه را از آنان غارت شده به آنان باز گردانند، تا به وسيله آنان خود را بپوشانند. (4)
به نقل سيد بن طاووس، شب عاشورا امام حسين عليه‌السلام در گفت ‌و گو با خانواده‌اش آنان را به حجاب و عفاف و خويشتن‌دارى توصيه کرد. (5) روز عاشورا وقتى زينب کبري، بي‌طاقت شد و به صورت خود زد، امام به او فرمود: آرام باش، زبان شماتت اين گروه را نسبت به ما دراز مکن. (6)
در حادثه حمله دشمن به خيمه‌ها و غارت آنچه آنجا بود، زنى از بنى بکر بن وائل از بانوان حرم دفاع کرد و خطاب کرد که: اى آل بکر بن وائل! آيا دختران پيامبر را غارت مي‌کنند و جامه‌هايشان را مي‌برند و شما مي‌نگريد؟ (7)
دختران و خواهران امام، مواظب بودند تا حريم عفاف وحجاب اهل‌بيت پيامبر تا آنجا که مي‌شود، حفظ و رعايت شود. ام کلثوم به مامور بردن اسيران گفت:
وقتى ما را وارد شهر دمشق مي‌کنيد از دري وارد کنيد که تماشاچى کمترى داشته باشد. و از آنان درخواست کرد که سرهاى شهدا را از ميان کجاوه‌هاى اهل‌بيت فاصله بدهند تا نگاه مردم به آنها باشد و حرم رسول‌ الله را تماشا نکنند و گفت: از بس که مردم ما را در اين حال تماشا کردند، خوار شديم.! (8)
از اعتراض‌هاى شديد حضرت زينب عليهاالسلام به يزيد، اين بود که: اى يزيد! آيا از عدالت است که کنيزان خود را در حرمسرا پوشيده نگاه داشته‌اى و دختران پيامبر را به صورت اسير شهر به شهر مي‌گرداني، حجاب آنها را هتک کرده، چهره‌هايشان را در معرض ديد همگان قرار داده‌اى که دور و نزديک به صورت آنان نگاه مي‌کنند؟! (9)
هدف از نقل اين نمونه‌ها نشان دادن اين نکته است که هم خاندان امام حسين عليه‌السلام، نسبت به حجاب و عفاف خويش مواظبت داشتند، و هم از رفتار دشمن در اين که حريم حرمت عترت پيامبر را نگاه داشته و آنان را در معرض تماشاى مردم قرار داده بودند، به شدت انتقاد مي‌کردند.
درحالی که امروزه برخلاف آنچه که سیره آن بزرگواران بوده رفتار می شود به گونه ای که زنان با لباس های نامناسب و آرایش های زننده در جامعه حاضر می شوند و خود عاملی جهت جلب توجه مردان بیگانه و نامحرم می شوندو باعث نظاره کردن توسط آنان وجای بسی تأسف است که حتی عده ای در مراسم عزای سیدالشهدا نیز رعایت حریم حیا و عفاف را نمی کنند و با وضعی بسیار نامناسب در اینگونه محافل شرکت می کنند و حتی در روز عاشورا نیز این عمل را انجام می دهند که دل حضرت صاحب الزمان (عج)و عزاداران واقعی را به درد می آورند. تمام اینها در حالی است امام حسین (ع)در همه حال و حتی در بحبوحه جنگ و فشار دشمن باز سفارش و توصیه اکید بر حفظ حجاب زنان و دختران و خواهران خود در واقعه کربلا داشتند و از آنها خواستند که شأن خود و خاندان رسول اکرم بودن را حفظ نمایند.آنها نیز به بهترین صورت ممکن این مهم را انجام دادند. و حتی نگاه نامحرمان را برای خود خوار کننده می دانستند.
با آن که زيردست دشمن بودند و داغدار و مصيبت‌زده از منزلي به منزلى و از شهرى به شهرى و از دربارى به درباري دیگربرده می شدند، با نهايت دقت، نسبت به حفظ‌ شان و مرتبه يک زن پاکدامن و متعهد مراقبت داشتند و در همان حال نيز سخنراني‌هاي افشارگرانه و انجام رسالت و تبيين و دفاع از اهداف شهدا باز نمي‌ماندند. حرکت اجتماعى سياسي، در عين مراعات حجاب و عفاف. و اين درسى براى بانوان در همه دوران‌ها و همه شرايط است.
پس بر ما لازم است که همانند خاندان پاک آل الله که به عنوان الگوی ماهستند ،در هر شرایطی مراقب حجاب خود باشیم و به بهانه های واهی از قبیل پاک بودن دل ، وجوب شرکت در عزای حسینی با هر شکل و شمایلی و خوب بودن خودمان که این روزها بسیار شنیده می شود و اسبابی برای انجام کارهای ناپسند و غیر اخلاقی در جامعه شده است، خودداری نماییم تا خود و دیگران را به انحراف و گناه نکشانیم.
———————————–
‌
پي‌ نوشت ‌ها:
1- گروهی از نویسندگان، موسوعة کلمات الامام الحسين، ص 406. سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی، دفتر انتشارات کمک آموزشی،1378
2- أبو مِخْنف ، لوط بن يحيى بن سعيد، وقعة الطف، ص 206.موسسه نشر اسلامی،قم،1367
3- تاريخ طبري، ج 4، ص 350.
4- الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان البغدادی،الارشاد، شيخ مفيد، ج 2، ص 113، مؤسسة ال البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، 1995
5- السيد علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس، الملهوف على قتلى الطفوف، ص 142. موسسه علمی مطبوعات، بیروت
6- السيد علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس الملهوف على قتلى الطفوف، ص 151.
7- همان، ص 181.
8- همان، ص 142.
9- همان، ص 218.

روز دوشنبه 7 اردیبهشت ماه 94 جشنی با حضور طلاب ،اساتید ، هیئت امناء همچنین مسئولین  ارگان های دولتی شهرستان ورامین برگزار شد. این مراسم با قرائت قرآن و خواندن شعر در مدح حضرت امیر المؤمنین (ع) شروع شد؛ پس از آن توسط سرکار خانم آقائی مولوی متناسب با روز ولادت حضرت امیر (ع) خوانده شد، در ادامه امام جمعه شهرستان ورامین حضرت حجت الاسلام  حاج آقا محمودی(حفظه الله) به ایراد سخنرانی  پرداختند .

    سرکار خانم کمیزی از اساتید اخلاق حوزه به موعظه طلاب و سخنرانی با  موضوع پرورش  نسل جوان و نقش تربیتی معلمین پرداختند.

لازم به ذکر است این مراسم با جشن فارغ التحصیلی طلاب همراه بود  که با اهداء جوایزاز برترین های حوزه ادامه یافت.

ضمنا در پایان مراسم با یادی از استاد شهید مرتضی مطهری(ره)  از اساتید حوزه ی  علمیه تجلیل به عمل آمد.

الهی ما را بر این درگاه همه نیاز روزی بود که قطره ای از آن شراب بر دل ما ریزی، الهی نزدیکتر از جانی، موجود نفس های جوانمردانی و حاضر دل های ذاکرانی، ملکا تو آنی که خود گفتی و چنانک گفتی آنی، الهی ای سزای کرم و نوازنده عالم نه با وصل تو اندوه است نه با یاد تو غم، الهی یک دل پر درد دارم و یک جان پر زجر، عزیز دو گیتی این بیچاره را تدبیر، خداوندا درماندم، الهی بازآمدیم با دو دست تهی چه باشد اگر مرهمی بر خستگان نهی. شبی ارجمند در راه است که در عظمت خویش تمام کائنات را به سجده می آورد. شبی که پهلو به ” قدر” می زند. در این شب بیش از هر زمان دیگر خدای را سمیع می یابیم و علیم، رحیم و بخشنده، رئوف و مهربان. در شبی چنین می توان از تمام دردها سخن گفت و به دل یقین داشت که دردی در این شب بی درمان نمی ماند. در ” لیلة الرغائب ” اولین شب جمعه ماه رجب اعمالی وارد است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله ذكر شده است و فضیلت بسیار دارد: روز پنج شنبه منهی به اولین شب جمعه ماه رجب را بهتر آن است که به روزه سپری کنند. و به هنگام شب بین نماز مغرب و عشا، دوازده ركعت نماز اقامه شود كه هر دو ركعت به یك سلام ختم می شود و درهر ركعت یك مرتبه سوره حمد، سه مرتبه سوره قدر، دوازده مرتبه سوره توحید خوانده شود وقتی دوازده ركعت به اتمام رسید، هفتاد بار ذكر” اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله” و پس از آن در سجده هفتاد بار ذكر” سبوح قدوس رب الملائكة والروح” گفته شود. پس از سر برداشتن از سجده، هفتاد بار ذكر” رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انك انت العلی الاعظم” خوانده شود. در اینجا است که می توان حاجات خود را از خدای متعال درخواست کرد. پیامبراكرم صلوات الله علیه در فضیلت این نماز می فرماید: كسی كه این نماز را بخواند، شب اول قبرش خدای متعال ثواب این نماز را با زیباترین صورت و با روی گشاده و درخشان و با زبان فصیح به سویش می فرستد. پس این نماز به آن فرد می گوید: ای حبیب من، بشارت بر تو باد كه از هر شدت و سختی نجات یافتی. میت می پرسد تو كیستی؟ به خدا سوگند كه من صورتی زیباتر از تو ندیده ام و كلامی شیرین تر از كلام تو نشنیده ام و بویی، بهتر از بوی تو نبوئیده ام. آن زیباروی پاسخ می دهد: من ثواب آن نمازی هستم كه در فلان شب از فلان ماه از فلان سال به جا آوردی. امشب به نزد تو آمده ام تا حق تو را ادا كنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو بردارم و چون در صور دمیده شود و قیامت بر پا شود، من سایه بر سر تو خواهم افكند.

بازهم شب آرزوها رسید.

شبی که می‌گویند هر آرزویی داشته باشی برآورده می‌شود.

نمیدونم چرا بین این همه جمعه و شب جمعه، شب جمعه اول ماه رجب رو برای شب آرزوها انتخاب کردند. کارهای خدا بی‌حکمت نیست، حتما دلیلی خاص برای این انتخاب وجود داشته.

این شب هم رسید، چه آرزویی می‌كنی؟

معمولا وقتی حرفی از آرزو و آرزوها می‌شه دنبال چیزهایی هستیم که جنبه رویایی داره ولی دست یافتن بهش زیاد هم سخت نیست، ولی خب اتفاق هم می‌افته که آرزو جنبه تخیلی پیدا می‌کنه و انسان با تفکر بهش از مسیر عادی زندگیش دور می‌شه.

اغلب آرزو کنندگان آرزو می‌کنند که کار، همسر، زندگی، مسکن، تحصیلات … مناسب گیرشون بیاد تا کمتر سختی ببینند و راحت‌تر زندگی کنند. خب برای عده ای این آرامش وابستگی مادی داره و برای عده ای وابستگی معنوی. ولی کمتر کسی پیدا می‌شه که در یک همچین شبی به فکر خودش نباشه و به فکر چیزهایی باشه که به پیشرفتش و هدف نهاییش(انسان) از زندگی کمک می‌کنه. دینی که همچین شبی رو در روزهای سالش تعیین کرده، چیزهایی دیگری رو هم در اصول زیربنائیش تعریف کرده که میشه امامت و انتظار رو بر شمرد.

آیا می‌توانیم فقط همین یک بار از حق خویش بگذریم و برای ظهور منتظر دعا کنیم؟ یا برای دیگران هم دعا كنیم؟

اولین پنج شنبه ماه رجب و لیلة الرغائب، روز آمرزش و ریزش باران رحمت پروردگار است.

ریشه کلمه الرغائب رغبه هست و لیلة الرغائب شبی است که رغبت انسان به سوی پروردگار اوج می گیره و بندگان با بهره گیری از این شب خودشونو برای ورود به فصل نیایش یعنی ماه‌های مبارک شعبان و رمضان آماده می کنند.

میل به عبادت در لیلة الرغائب در وجود انسان تثبیت می‌شه و از بهترین اعمال در این روز، روزه گرفتن و شب را به عبادت گذراندن است.

بازهم شب آرزوها رسید.

شبی که می‌گویند هر آرزویی داشته باشی برآورده می‌شود.

نمیدونم چرا بین این همه جمعه و شب جمعه، شب جمعه اول ماه رجب رو برای شب آرزوها انتخاب کردند. کارهای خدا بی‌حکمت نیست، حتما دلیلی خاص برای این انتخاب وجود داشته.

این شب هم رسید، چه آرزویی می‌كنی؟

معمولا وقتی حرفی از آرزو و آرزوها می‌شه دنبال چیزهایی هستیم که جنبه رویایی داره ولی دست یافتن بهش زیاد هم سخت نیست، ولی خب اتفاق هم می‌افته که آرزو جنبه تخیلی پیدا می‌کنه و انسان با تفکر بهش از مسیر عادی زندگیش دور می‌شه.

اغلب آرزو کنندگان آرزو می‌کنند که کار، همسر، زندگی، مسکن، تحصیلات … مناسب گیرشون بیاد تا کمتر سختی ببینند و راحت‌تر زندگی کنند. خب برای عده ای این آرامش وابستگی مادی داره و برای عده ای وابستگی معنوی. ولی کمتر کسی پیدا می‌شه که در یک همچین شبی به فکر خودش نباشه و به فکر چیزهایی باشه که به پیشرفتش و هدف نهاییش(انسان) از زندگی کمک می‌کنه. دینی که همچین شبی رو در روزهای سالش تعیین کرده، چیزهایی دیگری رو هم در اصول زیربنائیش تعریف کرده که میشه امامت و انتظار رو بر شمرد.

آیا می‌توانیم فقط همین یک بار از حق خویش بگذریم و برای ظهور منتظر دعا کنیم؟ یا برای دیگران هم دعا كنیم؟

اولین پنج شنبه ماه رجب و لیلة الرغائب، روز آمرزش و ریزش باران رحمت پروردگار است.

ریشه کلمه الرغائب رغبه هست و لیلة الرغائب شبی است که رغبت انسان به سوی پروردگار اوج می گیره و بندگان با بهره گیری از این شب خودشونو برای ورود به فصل نیایش یعنی ماه‌های مبارک شعبان و رمضان آماده می کنند.

میل به عبادت در لیلة الرغائب در وجود انسان تثبیت می‌شه و از بهترین اعمال در این روز، روزه گرفتن و شب را به عبادت گذراندن است.