حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای هدایت در جلسه درس اخلاق که به مناسبت عید بزرگ مبعث و پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در سالن اجتماعات مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن تبریک این ایام گفت: مبعث یعنی تجلی خداوند متعال و این تجلی یعنی تجلی نور خدا.
حاج آقای هدایت گفت: اگر بخواهیم خلاصه کل اسلام را بیان کنیم این است که هیچ انسانی نباید زیر بار حرف زور برود و حرف هیچکس غیر از خداوند متعال را گوش نکند .
حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای هدایت ادامه داد : خلاصه پیام کلام پیامبر صلی الله نیز همین است که سر خود را به غیر از خداوند در مقابل هیچ فرد دیگری خم نکنیم و این همان خلاصه مبعث است .
حاج آقا هدایت گفت: پیغمبر مبعوث شد تا همه انسان‌ها آزاد شوند و اولین کسی که پشت سر پیغمبر نماز خواند حضرت خدیجه بود.
وی افزود : پیغمبر سلام الله ظرف امامت را حضرت خدیجه می‌دانست و معتقد بود اسلام با حمایت یک زن رشد کرد .
حجت الاسلام هدایت معجزه اصلی پیامبر را ولایت و امامت دانست و بیان داشت : عموم حاکمیت‌ها و تمدن‌ها به این شکل است که یک نفر اهدافی را تعیین می‌کند و مردم را به سمت آن اهداف می‌برد و این یعنی استبداد و عموم مردم نیز تصورشان از ولایت همین است یعنی داشتن استبداد.
وی افزود : مردم فکر می‌کنند استبداد با ولایت است ولی ولایت نقطه مقابل دیکتاتوری است و خداوند متعال حکومت انبیا را نقطه مقابل دیکتاتوری بیان می‌کند.
نظر دهید » ➖سرکار خانم الهام نصرت زادگان استاد حوزه در کرسی آزاد اندیشی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین و با محوریت قلمرو فردگرایی در قبول تکالیف دینی برگزار شد ، به عنوان استاد ارائه دهنده با طرح این سوالات که اسلام به فردگرایی چه دیدی دارد ؟ آیا اسلام هم انسان محور است ، گفت : انسان دو بعدیست ؛ بعد روحی و بعد جسمانی و انسان روحانی به سمت بی‌نهایت حرکت می‌کند.
➖خانم نصرت زادگان ارتباط در اسلام بین انسان و سایرین را دارای چند دسته دانست و گفت : ارتباط با فرد ، ارتباط سایر انسان‌های دیگر ، ارتباط انسان با طبیعت و ..
➖سرکار خانم نصرت‌زادگان نتیجه اسلام گرایی غربی را پوچ و واهی دانست و بیان داشت : نهایت نتیجه ای که از اسلام گرایی غربی نتیجه می شود این است که فرد بگوید فقط خودم لذت ببرم .
➖استاد حوزه ادامه داد : فرد مورد نظرِ اسلام با فرد گرایی غربی متفاوت است . در غرب از هر وسیله‌ای برای تسخیر افکار مردم برای دستیابی به اهداف اومانیسم استفاده می‌شود.
➖استاد حوزه تعریف فرد گرایی را اینگونه بیان کرد و گفت : فردگرایی یعنی یک فرد در فردیت بدون ارتباط با فرد دیگری باشد چون معتقد است هر چیز دیگری از ارزش او کم می‌کند.
➖خانم نصرت زادگان در پایان افزود : فردگرایی یعنی تو همان انسانی هستی که خودت هستی و این اندیشه‌ها از اومانیسم و لیبرالیسم به فردگرایی رسیده است.
➖سرکار خانم خدیجه هوشمند استاد حوزه در کرسی آزاد اندیشی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار با ” محوریت قلمرو فردگرایی در قبول تکالیف دینی ” برگزار شد به عنوان استاد ناقد گفت : ویژگی‌های افراد فردگرا این است که این افراد نیازها و هدف‌های شخصی خود را ترجیح می‌دهند ، ارزش‌ها و هنجارهایی که در نظر می‌گیرند مطابق با تفکرات شخصی خودشان است و این افراد کسب لذت فردی برایشان در اولویت است .
➖خانم هوشمند شکل گیری هویت را عامل مهم در تعیین جامعه کدام بودن فرد دانست و گفت: آنجایی که قرار است هویت شکل بگیرد و این به معنای استقلال است ، نقش‌هایی که فرد بازی می‌کند ، مقایسه‌ای که با دیگران می‌کند، موفقیت‌ها و شکست‌هایش همه و همه در این جمله من کیستم !؟ خلاصه می‌شود و سبب پی شود فرد به عزت نفس دست یابد .
➖وی افزود : عزت نفس در فردِ فردگرا با فکر به اینکه دیگران در مورد من چگونه فکر می‌کنند ارتباط دارد و افراد فردگرا عزت نفس کمتری دارند و اگر کسی هویت فردی آنها را تهدید کند بیشتر عصبانی می‌شود. اما افراد جمع گرا عزت نفس جمعی دارند یعنی اگر هویت جمعی‌شان را تهدید شود عصبانی می‌شوند.
➖این استاد حوزه گفت: افزایش مسئولیت پذیری و استقلال فردی به دو صورت خانواده و اجتماع می باشد و اشکالات فردگرا بودن در خانواده به این شکل است که موجب تضعیف بنیاد خانواده شده و به فرزندان اهمیت کمتری داده می شود. درنتیجه شکل اوغات فراغت تعییر کرده و تعارضاتی در خانواده ایجاد می شود .
➖سرکار خانم هوشمند توسعه جامعه را نتیجه جمع گرا بودن افراد دانست و تصریح کرد : امروزه و در جامعه ایران انجام کارهای مشارکتی و داشتن روحیه برای انجام کارهای جمعی یکی از مسائل تاثیر گذار در توسعه است.
➖استاد ناقد در بیان اشکالات فردگرایی گفت : اما اشکالات فردگرایی در اجتماع این است که رفتار افراد فردگرا جنبه ی خودخواهی به خود گرفته و مانعی برای توسعه محسوب می شود . در نتیجه فرآیند اجتماعی شدن باید از کودکی شکل بگیرد .
➖سرکار خانم هوشمند ضمن بیان اهمیت دادن به نیازهای طبیعی افراد و در مسیر درست قرار دادن این نیازها گفت : افراد به صورت طبیعی نیازمند تایید و توجه گرفتن از طرف دیگران هستند و این امر در جمع محقق می‌شود و راحت‌تر امکان‌پذیر است اما کسانی که به صورت افراطی به فردگرایی توجه دارند عضو گروهی نیستند و در جمع حاضر نمی‌شوند و لازم است که برای این افراد در زمینه بهبود روابط عاطفی کاری انجام داد.
➖خانم هوشمند در پایان ضمن بیان به انزوا بردن جامعه توسط افراد فردگرا و روبه توسعه بردن جامعه توسط جمع گرا گفت : افرادی که تعلق اجتماعی ندارند به طور معمول احساس می‌کنند که مسئولیتی در قبال جامعه ندارند و بهتر است که فقط از خودشان مراقبت کنند. بنابراین چون افراد فردگرا خود را ترجیح می‌دهند برای استقلال و اتکای به نفس ارزش قائل می‌شوند و از آن دفاع می‌کنند و منافع فردی بر منافع حکومتی و جمع ارجحیت دارد و با دخالت هر فرد خارجی در امور شخصی از طرف هر نهاد یا جامعه‌ای مخالف هستند این در حالیست که فرهنگ جمع‌گرایی همواره رو به توسعه است.
نظر دهید » ➖سرکار خانم فارسی استاد حوزه در مراسمی که به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام الله ، در سالن اجتماعات مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن تسلیت شهادت آن بانوی دو عالم گفت: انسان جامعه ما هنوز آن‌طور که باید به معرفت الهی و امام شناسی واقعی نرسیده است .
➖خانم فارسی ادامه داد : علت اینکه چراهای مختلف در ذهن انسان شکل می‌گیرد و برای هر موضوعی شبهه‌ای می‌تراشد مثلاً چرا حضرت زهرا سیلی خوردند و علی علیه السلام کاری نکردند ؟ یا چرا امام حسن علیه السلام صلح کردند؟ یا مثلاً چرا حضرت یوسف می‌دانست پدرش کجاست ولی به ایشان نامه ننوشت ؟ و چراهای دیگر ، همه به این دلیل است که هنوز به معرفت الله نرسیده‌ایم و ریشه همه این چراها نشناختن خداوند است.
➖سرکار خانم فارسی علت این چراها را مطیع محض بودن انبیا ائمه علیهم السلام در برابر خداوند دانسته و بیان کرد: اگر انسان مثل پیامبر زندگی کند در مقابل هر مصیبت و مشکلی که سر راه زندگی او قرار می‌گیرد بی‌چون و چرا چشم می‌گوید.
➖ این استاد حوزه مقام مضطری حضرت یعقوب علیه السلام را مثال زدنی دانست و عنوان کرد: هرگاه به مقام مضطری حضرت یعقوب رسیدیم آنگاه است که مهدی موعود عجل الله ظهور خواهد کرد .
➖خانم فارسی سکوت امیرالمومنین علی علیه السلام در مقابل مصیبت‌های وارد شده را به دلیل آگاهی ایشان از اسرار الهی دانست و تصریح کرد : حضرت علی زمانی هم که خانه نشین بود یک مشاور سیاسی برای خلفای سه گانه بودند .
➖خانم فارسی اطلاع از تاریخ زندگی ائمه را بسیار مهم دانست و بیان داشت: هرگاه تاریخ را خوب بدانیم به راحتی متوجه تحریف‌های تاریخ خواهیم بود مثلاً اینکه حضرت زهرا سلام الله به منزل بیایند و به علی علیه السلام بگویند “ای علی چرا مثل جنین در شکم مادر در خانه نشسته‌ای” اولاً این صحبت با مقام علی و شأن علی سازگار نیست ثانیاً این گونه صحبت‌کردن مطابق با شأن زهرایی که دائماً خود را فدای علی (ع) می‌داند نیست .
➖خانم فارسی ادامه داد : دانستن تاریخ این گونه شبهات را به راحتی رفع می‌کند.
➖سرکار خانم فارسی در پایان ضمن تشویق طلاب به مطالعه در مورد سیره انبیا بیان داشت : طلاب عزیز در کنار درس کتاب‌هایی مثل جلا العیون ، فروغ ابدیت و کتاب تارخ علامه عسگری را مطالعه نمایند
نظر دهید » ➖سرکار خانم دکتر نجات‌بخش ، در جلسه هفتگی اخلاق که در سالن اجتماعات مدرسه علمیه کوثر ورامین و با موضوع عوامل به خطر انداختن سلامت انسان برگزار شد گفت : کم تحرکی یکی از مهم ترین عوامل به خطر انداختن سلامت انسان می باشد .
➖دکتر نجات بخش افزود : کم تحرکی علاوه بر ایجاد اختلالات روانی ، تحمل انسان نسبت به مسائل زندگی را کاهش می دهد . چرا که تولید اندورفین که باعث شادی و نشاط است ، با تحرک ایجاد می شود .
➖دکتر نجات بخش چاقی ، کبد چرب ، بسیاری از سرطان ها ، اضافه وزن را از عوامل کم تحرکی برشمرد و گفت : هر چه وزن انسان کم تر و فعالیت بدنی بیشتر باشد ، کارکرد قلب و گردش خون بهتر خواهد بود .
➖دکتر نجات بخش ورزش را عامل مهم سلامتی دانست و بیان داشت: هر انسانی در هفته حداقل ۵ دفعه و هر بار ۳۰ دقیقه پیاده روی سریع داشته باشد و یا ۳ ساعت در هفته ورزش کند و همچنین حرکات کششی در طول روز انجام دهد .
➖خانم نجات بخش گفت : ۱۵۰ دقیقه در هفته زمان مناسبی برای ورزش است .
➖دکتر نجات بخش تغذیه ، هوا ، حالات روحی و روانی ، خواب و بیداری ، حرکت و سکون و استفراغ را سته ی ضروریه خواند و گفت: این حالات ضروریات بدن است تا سلامت فرد را تأمین کند .
➖دکتر نجات بخش در پایان شناخت مزاج را عامل مهمی در تأمین سلامت فرد دانست و تصریح کرد : به عنوان مثال کسی که خشم و هیجان بالایی دارد یعنی صفراوی است و فرد صفراوی باید بداند که بی خوابی باعث غلبه ی صفرا می شود . کسی که ترس دارد یعنی بلغمی است .
نظر دهید » ➖حجت الاسلام والمسلمین آقای اسماعیلی امام جمعه شهرستان قرچک در ادامه جلسات درس اخلاق که در سالن اجتماعات مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن تسلیت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها گفتند : هدف اصلی زندگی انسان تزکیه نفس است و مراتب تزکیه هر فردی به اندازه توجه او می باشد.
➖ایشان افزودند: بیداری و مراقبت دائمی انسان از نفس خود باعث شکوفایی او می‌شود . اگر مراتب بیداری انسان پیوسته نباشد ، رشدی برای انسان وجود نخواهد داشت.
➖آقای اسماعيلي گفتند : انسان باید دغدغه پیشرفت روحی و معنوی خود را داشته باشد . خدای رحمان آنچه در پیرامون نفس انسان است ، همه را محافظت و تعقیب می‌کند.
➖امام جمعه شهرستان قرچک ضمن اشاره به بهترین زندگي و بهتربن شادمانی نزد خداوند تصریح کردند: خداوند به پیامبر (ص) فرمود:” یا احمد! بهترین شادمانی کدام است ؟ و جاودانه‌ترین زندگی کدام است؟ پیامبر فرمود : خدا بهتر می‌دانند". پس از آن خداوند فرمود :” بهترین شادمانی آن است که بنده همیشه مشغول ذکر من باشد.”
➖ایشان داده دادند: انسانی شادمان است که در پی رضایت خداوند باشد . زاهد حقیقی هر آنچه که در اختیار دارد را برای رضای خدا استفاده می‌کند.
➖آقای اسماعيلي گفتند: عقل سلیم باعث عاقبت بخیری انسان می‌شود.
اگر انسان به داد نفس خود نرسد همه داشته‌های او تلف می‌شود .
➖حجت‌الاسلام اسماعيلي رحمت اللهی را گسترده دانستند و بیان داشتند : همه چیز در عالم سرشار از رحمت الهیست.
➖آقای اسماعيلي در پایان ضمن اشاره به مشکلات فراوان جوامع بشری گفتند : تمام مشکلات جامعه امروز ما مثل فلسطین و غزه؛ همه به خاطر غفلت شیعیان از غدیر است . خطبه غدیر در مقابل همه کسانی که ادعا دارند ، قانع کننده است و درس‌های بزرگی به انسان می‌دهد.
نظر دهید » دعایی جهت غنی شدن
حضرت خاتم الانبیاء (ص) به اصحاب صفه در زمانی که از تنگدستی خویش شکایت کردند این دعا را تعلیم ایشان فرمود که دائم بخوانند، غنی خواهند شد:
اَللّهُمَّ رَبِّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ اِقْضِ عَنّا الدَّیْنِ وَ اَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ
دعا به جهت وسعت رزق
برای رفع فقر و جلب وسعت و باز شدن در بهشت هر روز صد مرتبه بگوید:
لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ الْمُبینُ
دعا جهت توانگر شدن
گویند جهت توانگری چهل شب هر شب این دعا را بخواند مؤثر خواهد بود. یا در روز جمعه هفتاد مرتبه بخواند
بِسم الله الرّحْمنِ الرّحیم
اَللّهُمَّ یا غَنِیُّ یا حَمیدُ یا رَحیمُ یا وَدُودُ یا مُبْدِءُ یا مُعیدُ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ وَ بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
دعا جهت ادای دین و قرض
هر روز چهل و یک مرتبه یا چهل و یک روز بعد از نماز صبح خوانده شود که فوق‌العاده مؤثر و مجرب است.
وَ مَنْ یُقْرِضُ اللهُ قَرْضاً حَسَناً یُضاعَفُ لَهُ
دعا برای ادای قرض
در خواب دیده شده است که حضرت رضا فرمودند: جهت ادای دین ۴۴۲ مرتبه بگوی:
لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّلِمینَ فَاسْتَجِبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمَّ وَ کَذلِکَ نُنَجِی الْمُؤمنینَ
ذکر های شگفت معصومین علیهم السلام، سید ابوالحسن موسوی نژاد ، ص ۶۴.
نظر دهید » اوامر خداوند از آسمان فرود می‌آیند همانگونه که دانه‌های باران فرو می‌ریزند و هر کس به اندازه خود از آنها استفاده می‌کند و خداوند برای هر کس مقدراتی معین کرده به آنها زیاد و یا اندک در فرزندان و اموال خود بهره خود را می‌برند و سهم خود را دریافت می‌دارند.
اکنون هر کس از شما نقصانی در مال یا اهلش مشاهده کرد و از آن طرف رفیقش بیشتر از او داشت این موضوع نباید او را گرفتار و ناراحت کند و از اینکه دوستش از او زیادتر مال و فرزند دارد از جاده حق منحرف گردد .
مرد مسلمان مادامی که اظهار پستی و دناعت نکند و در نزد افراد پست و لعیم خضوع و خشوع نداشته باشد سود می‌برد.
مسلمانی که اهل خیانت نباشد منتظر یکی از دو نیکی‌ها باید باشد یا برای خداوند کار کند رضایت او را بجوید که در این صورت آنچه در نزد خداوند می‌باشد برای او بهتر است و یا خداوند در دنیا به او روزی می‌دهد و مال و فرزندان به او عطا می‌کند و دینش را حفظ می‌نماید
مال و فرزند محصول دنیا می‌باشد و کار نیک محصول آخرت و خداوند گاهی هر دو را برای مردمانی جمع می‌کند .
الغارات ، ابراهیم بن محمد ثقفی ترجمه عزیزالله عطاردی صفحه ۵۱
نظر دهید » ➖حجت‌الاسلام والمسلمین آقای اسماعيلي امام جمعه شهرستان قرچک در پنجمین جلسه تفسیر خطبه همام که در سالن اجتماعات مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد گفتند: از اولین نشانه‌های انسان متقی و ملکوتی این است که آدم با تقوا برای آخرت خویش خود را در سختی قرار می‌دهد و برای مردم راحتی و آسایش را می خواهد ، نمونه بارز این نوع انسان در دوران ما سردار سلیمانی عزیز بودند.
➖آقای اسماعيلي گفتند : حالت انسان متقی به گونه‌ای است که به محضر خدا رسیدن در رفتار و گفتار او مشهود است . وقتی انسان با چنین افرادی برخورد می‌کند حالت ملکوتی او ، انسان را به یاد خداوند می‌اندازد .
➖حجت‌الاسلام اسماعيلي دومین نشانه ی انسان ملکوتی را قدرت فهم بالای او بیان داشته و تصریح کردند : درکی که انسان متقی از قرآن و نهج‌البلاغه دارد با بقیه ی انسان ها متفاوت است.
➖ایشان ادامه دادند : طبق فرموده ی حضرت امیرالمؤمنین (ع ) ” تقوای الهی پیشه کنید ” زیرا تقوا باعث می شود انسان متقی از خداوند حقی را طلب داشته باشد که سایر بندگان از آن حق محرومند .
➖امام جمعه شهرستان قرچک سومین نشانه انسان ملکوتی و با تقوا را عزت در دنیا خواندند و بیان داشتند : طبق فرموده پیامبر خدا صلی الله هر کس در دنیا عزت می‌خواهد باید از عزیز که همان پیامبر صلوات الله است اطاعت کند .
➖ایشان افزودند : پناه بردن به غیر خدا ، اطاعت از غیر خدا ، جایگزین کردن دیگران به جای خدا ، جز بی‌اعتباری برای انسان چیزی به همراه نخواهد داشت.
➖آقای اسماعیلی با اشاره به آیات ۲۲ و ۳۹ سوره اسرا گفتند یکی از دلایل محرومیت از الطاف خاص خداوند خود انسان می‌باشد چرا که با به کار بردن شرک خفیه در کارها خود را از این الطاف محروم می سازد .
➖حجت الاسلام اسماعیلی آیات ۱۰ ، ۱۱ و ۱۲ سوره انفطار را تکان دهنده و هشدار دهنده خواندند و گفتند : انسان‌های معمولی در خواندن قرآن تامل و تدبر ندارند به همین دلیل فهم و درکی که انسان متقی از خواندن یک آیه دارد باعث می شود تا الطاف خاص الهی به او برسد .
➖حجت‌الاسلام والمسلمین آقای اسماعيلي در پایان ضمن بیان اهمیت دعا و هدایت خواستن از خداوند گفتند : الهاماتی که به انسان می رسد نتیجه ی دعاهایی است که دارد ، همین که در دعا از خداوند هدایت را بخواهيد، این هدایت خواستن مانع از سقوط انسان در دام گناه می باشد .
نظر دهید » ❇️صراط مستقیم
اگر از صراط به عنوان خط تعبير كردند مي‌گويند خطّ مستقيم, براي آن است كه وجود مبارك رسول گرامي (ص ) در جلسه‌اي خطّ مستقيمي كشيدند فرمودند راهي كه من از طرف خدا آوردم همين خطّ مستقيم است سپس در دو طرف آن خطوطي ترسيم كردند و فرمودند آنچه ديگران مي‌گويند مَضلّه است.
چون حضرت از صراط تعبير به اين خط كردند مي‌گويند خط مستقيم وگرنه تعبير قرآن صراط است و صراط هر چه در قرآن كريم استعمال شده است راجع به بهشت است مانند صراط مستقيم يا صراط سوي,يك جا هم درباره جهنم است كه دارد اينها را به صراط جهنم هدايت كنيد.
❇️عمده آن است كه درباره اين صراط, ذيل آيه سورهٴ مباركهٴ فجر كه دارد ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ آن روز جهنم را مي‌آورند, رواياتي هست كه جهنم هزار زِمام و افسار دارد كه فرشتگان فراواني آن را مي‌آورند.
اينكه عرض شد جريان جهنم و بهشت دركش آسان نيست براي اينكه آنچه ما مي‌فهميم اين است كه جهنم جايي است كه تبهكاران را در آنجا مي‌اندازند ، اما جهنم منقول را واقعاً ما نمي‌فهميم . ما جهنم غير منقول را مي‌فهميم. اما جهنم منقول كه در سورهٴ مباركهٴ فجر است اين يعني چه ؟
جهنم را مي‌آورند يعني چه؟
فرشته‌ها كشان كشان اين جهنم را مي‌آورند چيست اين كدام جهنم است با جهنم غير منقول فرقش چيست؟
فرمود: ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ آن روز جهنم را مي‌آورند.
خب اين جهنم را كه كشان كشان مي‌آورند آن وقت صراط را روي اين جهنم نصب مي‌كنند, اينها يعني چه؟! صراط را روي اين جهنم نصب مي‌كنند بعد به افراد مي‌گويند شما از اين صراط بايد بگذريد, آن صراط هم «أدقَّ مِن الشَّعْر و أحدّ مِن السيف»
از مو باريك‌تر است و از شمشير تيزتر, براي اينكه بخش معرفتش دقيق‌تر از موي باريك است بخش عملش از رفتن روي لبه تيز شمشير دشوارتر است. نسان يك بخش انديشه دارد يك بخش انگيزه دارد با بخشي مي‌فهمد با بخشي كار مي‌كند فرمودند معرفتِ خود صراط از مو باريك‌تر است خب باريك‌تر از مو را انسان بخواهد درك بكند و ببيند بسيار سخت است رفتنِ روي لبه تيز شمشير برّان خب خيلي سخت است. دين يك بخشش ايمان است كه فهميدن در آن هست و يك بخشش عمل صالح. فرمود اين صراط كه باريك‌تر از موست و تيزتر از شمشير است مي‌آورند عدّه‌اي به سرعت رد مي‌شوند عدّه‌اي افتان و خيزان گاهي مي‌افتند گاهي بلند مي‌شوند و مي‌روند و عدّه‌اي هم مي‌افتند, اينها يعني چه؟
اينها را واقعاً ما نمي‌فهميم, سرّش اين است كه بحث نشده نه اينكه فهميدني نيست.
آیت‌الله جوادی آملی، چهارشنبه ۲۰ اردیبهشت ۹۱
نظر دهید » ➖سرکار خانم نصرت زادگان استاد حوزه علمیه و صاحب کتاب انسان اخلاق مدار در قرآن از دیدگاه علامه طباطبایی (ره ) در پیش نشست علمی این کتاب گفتند : وقتی بحث اخلاق پیش می‌آید، یک سوال مهم وجود دارد که اخلاق حقیقی چیست ؟ مثلا انسان کافری که در غرب زندگی می کند ، کار خیر انجام می دهد ، اخلاق او چگونه است ؟ یا خانم بد حجابی که به چیزی اعتقاد ندارد ولی اخلاق بالایی دارد ، تکلیف او چیست؟
استاد حوزه گفتند : برای اینکه بدانیم کدام اخلاق درست است باید به مرجع مطمئنی رجوع کنیم و مطمئن ترین راه ، رجوع به قرآن است .
➖سرکار خانم نصرت زادگان در ابتدا نظریات سکولار را مورد بررسی قرار داده و گفتند : در میان تمام نظرات اخلاقی در دنیا دو نوع کاربرد وجود دارد ، یکی کاربرد ناظر به خُلق و یکی کاربرد ناظر به رفتار است .
➖ایشان افزودند: بسیاری از اندیشمندان معتقدند؛ زمانی شما اخلاق مدار هستید که ملکات نفسانی شما مطابق با آن کاری است که انجام می دهید، مثلا زمانی انسان صبور می شود که صبر برایش ملکه ی نفسانی شده باشد. ولی عده ای دیگر تعریفشان از اخلاق ، ناظر به رفتار است یعنی معتقدند زمانی که انسان کار سخاوتمندانه را انجام داد پس سخاوتمند است . پس عده ای به کار انسان و عده ای به ملکات نفسانی ، اخلاق می گویند .
➖خانم نصرت زادگان ضمن بیان نظر اسلام درمورد اخلاق اظهار داشتند : با توجه به آیات قرآن ، نظریه ناظر با خُلق مورد قبول است یعنی ، “ملکات نفسانی ” و نگاه اسلام ، بیشتر بر روی فاعل است .نتیجه این که نقش فاعل در کارهای اخلاقی بسیار مهم است . اگر انسانی هزار بدی داشته باشد ولی کار خیر انجام دهد لزوما با اخلاق نیست.
➖سرکار خانم نصرت زادگان نظریات سکولار در مورد اخلاق را سه نظریه کلی خواند و تصریح کرد : نظریات اخلاق هنجاری که بدون در نظر گرفتن دستورات الهی ، اصول اخلاقی را با عقل خودشان مطرح می کنند و سعادت اخروی را مورد نظر ندارند و برای آنها سعادت اخروی معنایی ندارند و هر چه عقل بگوید آن را اخلاق می دانند .
➖ایشان ادامه دادند: و این نظریات اخلاق هنجاری به سه دسته ی کلی ، نظریه پیامد گرا ، نظریه وظیفه گرا و نظریه ی فضیلت محور تقسیم می شود که همگی نظریات غیر دینی است .
➖خانم نصرت زادگان گفتند: نظریه پیامد گرا معتقد است ، کاری اخلاقی است که پیامد خیری داشته باشد و این خیر ، فقط لازم نیست که خیر ارزشی باشد .
➖استاد حوزه ، ضمن بیان اشکال نظریه پیامد گرا ، سه دسته ی به وجود آمده از این اشکال را بیان کرده و گفتند : اشکال نظریه این است که خیر پیامد کار برای کیست ؟ عده ای می گویند : خیری که برای خود فرد باشد و این عده به خودگروی اخلاقی معروفند . عده ای معتقدند؛ خیری که برای دیگران باشد و عده آخر بر این باورند که؛ خیری که به همه ی مردم برسد و به همه گروی اخلاقی معروفند .
➖ایشان افزودند: و این یعنی بلاتکلیفی در این نظریه ها وجود دارد . و کسانی که به همه گروی اخلاقی معتقدند ، به سمت سود گروی اخلاقی رفته و معتقدند هر کاری سود بیشتری داشته باشد اخلاقی تر است .
➖خانم نصرت زادگان نظریه وظیفه گرایی را نظریه مخصوص کانت دانستند و گفتند : کانت معتقد است ، کاری اخلاقی است که مطابق با وظیفه باشد و در جواب این سوال که وظیفه چیست ؟ معتقد است : وظیفه آن چیزی است که در نهاد ما قرار داده شده است .
➖ایشان ادامه داند: در جواب نظریه کانت عده ای اشکال کرده اند که او جانبداری در دین می کند .
➖سرکار خانم نصرت زادگان نظریه سوم را نظریه فضیلت محور خواندند و بیان داشتند : طبق این نظریه ، کاری اخلاقی است که از ملکات نفسانی و انگیزه های انسان نشأت گرفته باشد .
➖استاد نصرت زادگان ضمن بیان ویژگی‌های عام انسان اخلاق مدار گفتند: در ویژگی های عام انسان اخلاق مدار یعنی هم نگاه دین آن را قبول دارد و هم نگاه سکولار مثل اختیار و آگاهی که اگر در انجام کاری اختیار نباشد از دایره اخلاق خارج است.
➖استاد حوزه ویژگی های خاص انسان اخلاص مدار در قرآن را سه ویژگی ایمان ، عمل و نیک اندیشی بیان کردند و گفتند : در هیچ مکتبِ اخلاقی در دنیا این سه ویژگی برای انسان اخلاق مدار لحاظ نشده است .
➖استاد حوزه گفتند: طبق نظر علامه طباطبایی سه مکتب برای اخلاقی کردن انسان ها وجود دارد ، مکتب حکما و فلاسفه که اخلاق را برای داشتن جایگاه در جامعه لازم می دانند . مکتب انبیا که در آن اخلاق برای رسیدن به سعادت و آسایش اخروی است و مکتب اخر ، خاص قرآن است که طبق نظر علامه، ما باید فقط برای خدا کار کنیم و سعادت اخروی را هم مد نظر نداشته باشیم و انسان توحیدی خالص شویم .
➖خانم نصرت زادگان در پایان گفتند: اخلاق مدار شدن انسان باید به تدریج و به دست خود انسان اتفاق بیفتد .
نظر دهید » 