اساس زندگي انسان بر پایۀ رهنمود كسي است كه ما را آفريد و آن خداي كريم است. انسان چون مثل فرشته‌ها نيست كه بماند براي اينكه نسل محفوظ باشد مسئله نكاح و ازدواج مطرح شد و نكاح و ازدواج هم بايد برابر اصولي باشد كه پايدار باشد و نسل آينده يعني فرزند صالح از اين خانواده برخيزد. لذا ذات اقدس الهي اين مطلب را كاملاً تحليل كرد كه وقتي اقدام مي‌كنيد به نام خدا شروع بكنيد و از خدا فرزند صالح طلب بكنيد.

زندگي مشترك زن و شوهر يك سلسله وظايف مشترك دارد يك سلسله وظايف خاص را خداي سبحان در قرآ‌ن كريم بيان كرد و هم وظايف مخصوص به هر كدام از دو طرف را.
درباره وظايف مشترك فرمود شما يك هسته مركزي هستيد كه از شما دو نفر فرزندان صالح ظهور مي‌كند ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتوْا حَرْثَكُمْ أَنَّي شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لْأَنْفُسِكُمْ﴾لذا در طليعه ازدواج فرمود: به فكر فرزند صالح باشيد اين وظيفه مشترك بين زن و شوهر است اما درباره وظيفه مخصوص مردها كه مسئول تأمين زندگي هستند فرمود:﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾يعني با همسرتان راهي كه عقل و دين مي‌پسندد رفتار كنيد؛ او كارگر منزل نيست او كارگزار منزل نيست بلکه او رفيق و دوست و همسر و هم‌سنگ و هم‌وزن شماست يعني طرزي مرد بايد در زندگي داخلي با زن رفتار كند كه نزد دين معرفه باشد.مرد بايد طرزي در منزل زندگي كند كه اين روش, روش عقلاني باشد كه نزد خدا معروف باشد لذا در قرآن كريم فرمود: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾

زن وظیفه سکینت و آرامش در خانه را دارد

درست است كه مرد مسكن تهيه مي‌كند هزينه تهيه مي‌كند لباس تهيه مي‌كند غذا تهيه مي‌كند اما سَكينت به عهده مرد نيست نه آن قدرت را دارد نه آن وظيفه را، بلکه این وظيفه مخصوص زن است و ایجاد سكينت و آرامش از زن برمي‌آيد و هم به عهده زن است چرا که فرمود: ﴿خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ آرامش مربوط به امر عاطفي است اين سرمايه را خدا گرچه به مرد هم داد اما آن قدري كه به زن عطا كرد به مرد عطا نكرد؛ آن مهرباني، آن عاطفه، آن رأفت، آن گذشت، آن حسّ مادري كه در زن هست در مرد نيست چه اينكه آن كار كردن و تلاش و عرق ريختني كه از مرد برمي‌آيد از زن برنمي‌آيد.

زن و شوهر محرم اسرار هم باشند

در سورهٴ مباركهٴ بقره فرمود: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ زن و شوهر آبروي يكديگر را بايد حفظ بكنند و محرم يكديگر بايد باشند.

اسرار يكديگر را براي پدر و مادرشان هم نقل نكنند همان طوري كه لباس آبروي آدم را حفظ مي‌كند و انسان را از سرد و گرم زماني و زميني حفظ مي‌كند زن و شوهر بايد يكديگر را از سرد و گرم حوادث روزگار حفظ بكنند ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾

همين امور باعث شد كه ذات اقدس الهي بساط زندگي را بر محور مهر و محبّت تشكيل داد آن وقت جامعه‌اي كه خانواده‌اش با اين اصول سامان بپذيرد افراد جامعه هم از همين خانواده‌ها نشئت گرفتند جامعه عقل و مهر خواهد بود براي اينكه همه‌شان از خانواده عقل, همه‌شان از خانواده مهر آمدند ديگر در چنين جامعه‌اي نه فساد است نه اختلاس است نه بر خلاف امنيت است نه بر خلاف امانت.
اميدواريم خداوند همگان را, شيعيان اهل بيت را, همه جوان‌ها را مشمول مهر خاصّ خود قرار بدهد و زندگي همه را با بركت قرار بدهد.

سخنان حضرت آیت الله جوادی آملی ،دیده شده در http://www.javadi.esra.ir/web/office

دیدار مسئولان ستاد سرشماری نفوس و مسکن با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی پیش از ظهر امروز (سه‌شنبه) در دیدار مسئولان ستاد سرشماری عمومی نفوس و مسکن، اعضای شورای عالی آمار کشور و مدیران مرکز آمار ایران، «آمار و اطلاعات دقیق، متمرکز و علمی» را پایه‌ی اصلی در تصمیم‌گیری کارآمد برای کشور خواندند و با تأکید بر اهمیت طرح سرشماری عمومی، خطاب به مردم خاطرنشان کردند: همه‌ی مردم عزیز باید به‌طور جدی در این طرح مهم مشارکت کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه خطاب به متولیان آمار در کشور خاطرنشان کردند: در آمارها، هم باید وضعیت موجود تبیین شود و هم «روند تغییرات» شناسایی شود تا در روزگار کنونی که سرعت تغییرات در آن بسیار زیاد است، مسئولان و تصمیم‌گیران کشور بر اثر تغییر روندها غافلگیر نشوند.

ایشان با اشاره به اهمیت دقت و صحت آمارها، و ضربه‌ی سنگینی که آمار غلط به کشور می‌زند، افزودند: متأسفانه کشور از لحاظ آمارگیری عقب است و حتی برخی مسئولان از حقایق و آمارهای واقعی در بعضی بخش‌ها مطلع نیستند.

رهبر انقلاب اسلامی به‌عنوان نمونه به اهمیت آمار در اقتصاد دانش‌بنیان اشاره کردند و گفتند: اقتصاد دانش‌بنیان که راه پیشرفت کشور است، متکی به «عنصر انسانیِ باسواد و مبتکر» است و باید مشخص شود که در هر یک از شاخه‌های اقتصادی و فنی، چه تعدادی از جوانان و نیروهای بااستعداد و دارای ابتکار و انگیزه وجود دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین به نقش تعیین‌کننده‌ی آمار در اقتصاد مقاومتی اشاره کردند و افزودند: راه علاج حقیقیِ مشکلات کشور، اقتصاد مقاومتی است و اگر تمام راه‌های دنیا هم به روی ما باز شود اما اقتصاد کشور درون‌زا نباشد، در نهایت این معادله، معادله‌ای شکست‌خورده است.

ایشان خاطرنشان کردند: لازمه‌ی تحقق اقتصاد مقاومتی، وجود آمار و اطلاعات دقیق از وضعیت تولید داخل و بنگاه‌های تولیدی و نیازهای آنها است.
«ارائه‌ی به‌هنگامِ آمار به مسئولان و تصمیم‌گیران کشور و سازندگان افکار و گفتمان‌های عمومی»، نکته‌ی دیگری بود که رهبر انقلاب اسلامی بر آن تأکید کردند.

ایشان با اشاره به مسئله‌ی «پیریِ جمعیت و استمرار نادرست سیاست‌های کاهش جمعیت» افزودند: رشد جمعیت چهار درصدی در سال‌های دهه‌ی ۶۰، نیاز به علاج داشت که علاج آن، همان سیاست‌های کاهش جمعیت بود اما تداوم این سیاست‌ها باید با ارائه‌ی آمار به‌هنگام توسط مسئولان در وقت معینی، متوقف یا کُند می‌شد، زیرا مشکل پیریِ جمعیت یکی از مشکلات بدون علاج است و امروز کشورهای پیشرفته نیز راه‌حلّی برای آن ندارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه، اختلاف در آمارهای مراکز آماری را «بلایی بزرگ» خواندند و افزودند: گاهی مراکز مختلف درخصوص نرخ بیکاری یا نرخ تورم و رشد اقتصادی، آمارهای متفاوتی بیان می‌کنند که این مسئله موجب ایجاد بی‌اعتمادی در مردم می‌شود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به نادرست خواندن برخی آمارهای دولت‌های قبلی توسط دولت‌های بعدی، افزودند: باید منشأ این دوگانگی‌ها مشخص شود؛ یعنی یا در آن دوره در بیان آمارها اشکالی وجود داشته است یا در دوره‌ی پس از آن؛ و در هرصورت، دستکاری در آمارها که در معرض قضاوت مردم فهیم نیز قرار دارد، گناهی کبیره است.

ایشان همچنین ارزیابی نتایج و کارکردهای اسناد مهمی همچون سند چشم‌انداز ۲۰ ساله و سیاست‌های کلان کشور را یکی دیگر از وظایف مهم مرکز آمار برشمردند و خاطرنشان کردند: مرکز آمار، هم باید تحقق سیاست‌ها را بررسی کند و هم درخصوص نتایج و کارکردهای اجرای سیاست‌ها اعلام نظر کند، تا درصورت نامطلوب بودنِ نتایج، سیاست‌ها بازبینی و اصلاح شوند.

منتخب بیانات رهبر انقلاب دیده شده در http://farsi.khamenei.ir

ذکر 

ذکر یعنی یاد ، انسان مجموعه ای یادهاست ، مجموعه ای از ذکر هاست و باطن او را یادهای او و ذکر های او می سازد و می توان گفت تمام خروجی های یک انسان از باطن اوست و باطن تجمع ذکرهاست .

امام علی علیه السلام فرمود : هر چیزی که ظهور می کند چه در نظام خلقت و چه از یک شخص مثل ظهور های اخلاقی ، فکری ، عملی ، عبادی خوب و یا بد ، محصول باطن انسان است و باطن مجموعه ذکر های یک انسان است . ذکر غذاست ، انسانی که هر چیزی را یاد می کند در اصل با او اتحاد برقرار می کند . شما یاد هر چیزی که می کنید آن چیز بخشی از وجود شما می شود و نفس در گرو او قرار می گیرد ، به محض این که انسان در خیال و حسش چیزی دریافت کند ، آن چیز بخشی از وجود انسان می شود .

بخش مهمی از زندگی انسان فکر کردن به اشیاء است ، یعنی مجموعه یادهای انسان بخشی از وجود او را تشکیل می دهد حالا اگر این یادها ، یادهای حلالی باشد ، یادهای انسان پاک است ، اما گاهی یادهای آلوده دارد که باعث می شود خیالات و یادهای انسان ناپاک شود .

زمان وفات انسان همه یادها ، شکل انسان را تشکیل می دهد یعنی شکل نهایی انسان از مجموعه یادهای او تشکیل می دهد و شکل انسان مخلوط یادهای او می شود و وارد برزخ می شود .این که بعضی از انسان ها روز قیامت به شکل سنگ محشور می شوند و با سنگ های جهنم سوخت جهنم را تشکیل می دهند ، چون در دنیا کارهای جهنمی مثل خشم ، نیش و کنایه زدن ، تحقیر و غیبت انجام می دادند و خروجی کارهای این افراد جهنمی بوده است و لذا در روز قیامت در ردیف هیزم های جهنم هستند و آتش جهنم از نفس این انسان ها شعله ور می شود .

در برخورد انسان با هر موضوعی دو چیز گیر او می آید ؛ نار و نور . بسته به این که فرد در زندگی نارها را جمع کند یا نورها را .

پس یاد ، قیمت انسان است و قیمت هر انسانی به نوع یادها و تعداد یادهای او و عمق یادهای اوست . و در آن ، انسان به هر چه فکر می کند همان می شود .

سخنان استاد محمد شجاعی ،  ، شنیده شده 

حجت الاسلام سید حسین مومنی، خطیب مشهور و استاد حوزه علمیه، عصر روز دو شنبه ۲۲ / ۶/ ۹۵ به مناسبت پنجاه و پنجمین سالروز ارتحال ملکوتی عارف عرش آشیان شیخ رجبعلی نکوگویان(خیاط) گفت:

ما در سالهای اخیر شاهد چاپ کتابهایی بودیم در زمینه اوصاف اولیای خدا و سالکین زریق که بسیار ارزنده است و برای نسل جوان ما بسیار خوب است .

همه اینها درست است اما یک آفتی که در این مسیر و طریق بسیار مهم است و افراد باید بدانند ما در این طریق چیزی به عنوان صالح پرستی نداریم طریق، طریق مسلک پرستی است نه سالک پرستی.

امروز باید توجه داشت که شیخ رجبعلی ها چه کرده اند که شده اند رجبعلی خیاط ، راه و طریق باید به جوانان ارائه شود ولی متاسفانه ما میبینیم فرد را معرفی می کنند سالکِ طریق کم است بیشتر میان سالک را معرفی می کنند در حالی که مسلک باید معرفی شودطریق باید معرفی شود.

چه ویژگی و چه خصویتی در شیخ رجبعلی بود که او را به این مقام رساند که شد شیخ رجبعلی خیاط .

اگر کسی می‌خواهد همانند او شود باید راه و طریق را برونددنبال اون طریق و مسیر باید بود. ایت الله العظمی بهجت سالک طریق بود رفت اینان از اولیای الهی و از اوتاد بودند اما سالک طریق باید دنبال چیزی باشد که این افراد را به مطلوب و مقصود رسانده است و متاسفانه از این امر غفلت می شود و به این امر پرداخته نمی شود.

رجبعلی چه کرده که به این مقام و رفعت مقام رسیده که بعد از نیم قرن از وفات او هنوز شیخ حرف برای گفتن دارد و این مهم است که بعد از گذشت این همه سال نام و یاد او هنوز هست .

آیا احتمال آمدن شیخ رجبعلی ها بازم هم هست بله که هست چرا برخی افراد را نا امید می کنند باید دید راه شیخ رجبعلی چه بوده این بزرگوار چه طریقی را پیموده است تا به این مطلوب و مقصود رسیده است.

 او به حقیقت عبودیت و بندگی دست پیدا کرده بود در یک کلام شد بنده خدا ، به همین دلیل خدا این امتیاز را به او داد شیخ رجبعلی تنها در اینجا نیست بلکه در اقصی نقاط جهان و ایران حرف داردایشان راخلیلی ها می شناسند جون عبد شد و به حقیقت عبودیت رسید.

امام صادق علیه السلام فرمودند: انسان برای خود ملکیتی قایل نباشد هر آنجه که دارد از او بداند. ای دختر و پسر این چشم از آن تو نیست این امانت خداست این اعضا و جوارح امانت الهی هستند از خودت ملکیتی قایل نشو، هر آنچه که هست تعلق به ذات اقدس الهی دارد شیخ رجبعلی به اینجا رسید می توانست گناه کند و در فضایی که همه چیز برای انجام گناه فراهم بود مرتکب گناه نشد سِر رجبعلی این بود جرقه ای که به او امتیاز داد و او را در سلوک قرار داد این است مقام رفعت به او داد.

دوم تمام تدبیر امرش را به خدا می‌سپارد چون خدا قادر است؛ تُعز من تشأ و تذلُ من تشأٔ : به خدا تکیه بزن و از او استعانت بجوی و همه امورت را از او بخواه همه چیز در ید قدرت اوست ،عزت ، ذلت ، لذت دست اوست .

انسانی که باخدا دوست نشود استرس اضطراب و ملول شدند از دور شدن از خدا ایجاد می شود تدبیر امرت را به او بسپار ، خدایا من عبدم .

خداوند مولای انسان است و اوست که به انسان رحم می کند تمام اشتغال و دغدغه عبد این است که ترک محرمات و انجام واجبات ، سالک بدون انجام این امور نمی تواند سالک باشد این را میداند که خدا می بیند.

شیخ رجبعلی خیاط در ۲۵ سالگی درها به روی او باز شد ، تازه به او گفتند ده سال دیر آمدی .فکر گناه به ذهن او نمی آمد چه برسد که انجام دهد. دو تهدید بسیار خطر ناک برای انسان است :

۱_ کوچک گرفتن گناه ، این مصیبت خیلی بزرگی است .دروغ بدترین گناهها است غیبت از زنا بدتر است پناه ببرید به خدا .پناه ببرید به خدا

ربا سقط جنین بازی با آلات غنا نگاه به نامحرم در شبکه های اجتماعی چقدر حریمها را از بین می برد .

مرحوم شیخ رجبعلی خیاط می توانست گناه بکند ، ولی گناه نکرد ، خدا به او عزت داد ، اعتبار داد . پس جوان تو هم می توانی مثل او باشی ، خدا به او رفعت و مقام می دهد .

۲_  مصیبت بسیار عظیم این است که به همین که هستی راضی باشی.

پس جوان تلاش کن خودت را بالا ببری و به این چیزی که هستی راضی نباش .

سخنان حجت الاسلام مومنی ، شنیده شده

عید قربان در کلام رهبر 

اگر به حکمت مندرج در عید قربان توجه شود، خیلی از راهها برای ما باز میشود. در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده‌ی حضرت حق، حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. او در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان میکرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار، در دوران پیری به او داده بود؛ که فرمود: «الحمد للَّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل و اسحاق».

خدای متعال این دو پسر را در دوران پیری، لابد بعد از یک عمر انتظار و اشتیاق، به این پدر داده بود؛ امید فرزند هم دیگر بعد از آن نداشت. سید شهیدان همه‌ی عالم، حضرت اباعبداللَّه‌الحسین (علیه الصّلاة و السّلام) - که خود مظهر ایثار و مظهر شهادت است - در دعای شریف عرفه از این حادثه یاد میکند؛ «و ممسک یدی ابراهیم عن ذبح ابنه بعد کبر سنّه و فناء عمره»؛ این در دعای مبارک امام حسین در عرفه است که دیروز مؤمنین موفق شدند، این دعا را خواندند.

این ایثار و این گذشت، یک نماد است برای مؤمنانی که میخواهند راه حقیقت را، راه تعالی را، راه عروج به مدارج عالیه را طی کنند. بدون گذشت، امکان ندارد. همه‌ی امتحانهائی که ما میشویم، در واقع نقطه‌ی اصلیاش همین است؛ پای یک ایثار و یک گذشت به میان می‌آید.

گاهی گذشت از جان است، از مال است؛ گاهی گذشت از یک حرفی است که کسی زده است، میخواهد با اصرار و لجاجت پای آن حرف بایستد؛ گاهی گذشت از عزیزان است؛ فرزندان، کسان. امتحان یعنی عبور از وادی محنت. یک محنتی را، یک شدتی را جلوی پای یک انسانی یا یک ملتی میگذارند؛ عبور از این محنت، امتحان است. اگر توانست عبور کند، به آن منزل مقصود میرسد؛ اگر نتوانست - نتوانست استعداد مندرج در وجود خود را بروز دهد، نتوانست بر هوای نفس غالب بیاید و عبور کند - میماند؛ امتحان این است.

امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد. من و شما که امتحان میشویم، معنایش این است که اگر توانستیم از این شدت و از این محنت عبور کنیم، یک وضع جدیدی، حیات جدیدی، مرحله‌ی جدیدی را به دست میآوریم. در این خصوص، یک ملت و یک شخص تفاوتی نمیکند.

بیانات رهبر انقلاب در دیدار با مردم اصفهان در روز عید قربان ، سال ۸۹. دیده شده در سایت http://farsi.khamenei.ir

کعبه دل 

گه احرام، روز عيد قربان
سخن ميگفت با خود کعبه، زينسان

که من، مرآت نور ذوالجلالم
عروس پرده بزم وصالم

مرا دست خليل الله برافراشت
خداوندم عزيز و نامور داشت

نباشد هيچ اندر خطه خاک
مکاني همچو من، فرخنده و پاک

چو بزم من، بساط روشني نيست
چو ملک من، سراي ايمني نيست

بسي سرگشته اخلاص داريم
بسي قربانيان خاص داريم

اساس کشور ارشاد، از ماست
بناي شوق را، بنياد از ماست

چراغ اين همه پروانه، مائيم
خداوند جهان را خانه، مائيم

پرستشگاه ماه و اختر، اينجاست
حقيقت را کتاب و دفتر، اينجاست

در اينجا، بس شهان افسر نهادند
بسي گردن فرازان، سر نهادند

بسي گوهر، ز بام آويختندم
بسي گنجينه، در پا ريختندم

ادامه »

اعمال روز عید قربان:

براى عید قربان اعمالى چند نقل شده است:

ـ غسل کردن است که به گفته مرحوم «علاّمه مجلسى»، غسل در آن روز سنّت مؤکّد است تا آن جا که بعضى از علما آن را واجب دانسته اند.

ـ نماز عید قربان است و نحوه انجام آن، به همان کیفیّتى است که در نماز عید فطر گفته شد، و نماز عید قربان در زمان غیبت امام(علیه السلام)مطابق مشهور فقهاى عظام، سنّت مؤکّد است. (خواه به صورت جماعت خوانده شود یا فرادى).

ـ مستحب است دعاهایى را که پیش از نماز عید و قبل از آن وارد شده است بخواند. به فرموده مرحوم «علاّمه مجلسى»، بهترین دعاها،دعاى چهل و هشتم «صحیفه کامله سجّادیه» است که اوّلش این است: أللّهُمَّ هذا یَومٌ مُبارَک و اگر دعاى چهل و ششم را نیز بخواند بهتر است،

ـ خواندن دعاى ندبه در این روز و سایر اعیاد مستحبّ است.

ـ قربانى کردن در این روز براى همه مستحبّ مؤکّد است و بسیار سفارش شده است، تا آن جا که برخى از علما آن را بر کسانى که توانایى دارند واجب دانسته اند و مستحب است بعد از نماز عید، کمى از گوشت آن بخورد.

و نیز مستحبّ است هنگام قربانى این دعا را که از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است بخواند:

وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضَ، حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا

من روى خود را به سوى کسى کردم که آسمان ها و زمین را آفریده; من در ایمان خود خالصم و

مِنَ الْمُشْرِکینَ، إنَّ صَلاتى وَ نُسُکى وَ مَحْیاىَ وَ مَماتى لِلّهِ رَبِّ

از مشرکان نیستم. نماز و قربانى و زندگى و مرگم براى خداوندى است که پروردگار

الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ. اَللّهُمَّ مِنْکَ

جهانیان است. شریکى براى او نیست. من به این برنامه مأمور شدم و از مسلمانانم. خدایا از تو و

وَلَکَ، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَکْبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّى.

براى توست. به نام خدا و خداوند بزرگتر است. خدایا از من قبول فرما.

(البتّه اگر به نیّت چند نفر قربانىِ مستحب انجام شود، بگوید: اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّا)

بسیار مناسب است افراد توانگر، در این روز قربانى نمایند و اکثر آن را به فقرا و نیازمندان انفاق کنند و به همسایگان و آشنایان نیز بدهند.

در روایتى است که امام صادق(علیه السلام) فرمود: امام على بن الحسین و امام باقر(علیهم السلام) گوشت قربانى را سه قسمت مى کردند; یک قسمت آن را به همسایگان مى دادند و یک قسمت آن را به نیازمندان و قسمت سوم را براى اهل خانه نگه مى داشتند.

ـ تکبیرات مشهور زیر را بگوید; براى کسانى که در این ایّام توفیق حضور در مراسم حج و صحراى «منى» را دارند، بعد از پانزده نماز این تکبیرها را مى خوانند; از نماز ظهر روز عید، شروع کرده تا نماز صبح روز سیزدهم; ولى کسانى که در آن جا نیستند، بعد از ده نماز آنها را مى خوانند، از نماز ظهر روز عید آغاز نموده، تا نماز صبح روز دوازدهم، و آن تکبیرها مطابق روایت کتاب شریف «کافى» چنین است:

اَللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، و للهِِ الْحَمْدُ، اَللهُ اَکْبَرُ عَلى

خدا بزرگتر از توصیف است معبودى جز خدا نیست و خدا بزرگتر است و ستایش خاص خداست خدا بزرگتر است بر آنچه

ما هَدانا; اَللهُ اَکْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنعامِ; وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما أبْلانا.

ما را راهنمایى کرد خدا بزرگتر است بر آنچه روزیمان کرد از چهار پایان انعام (شتر و گاو و گوسفند) و ستایش خاصّ خداست براى آن که آزمود ما را.

حدّاقل این تکبیرها را بعد از نماز در این ایّام، یکبار بگوید ولى اگر تکرار نماید، بهتر است، و حتّى اگر بعد از نوافل نیز بگوید خوب است.

دیده شده در مفاتیح الجنان ،شیخ عباس قمی .

اسلامی، اسلام ناب محمدی است که کفار از آن بترسند و اگر دیدیم مسلمان هستیم و کفار از ما نمی‌ترسند آن اسلام، اسلام ناب محمدی نیست.

حکومت آل سعود خیلی اصرار دارد که حافظ قرآن داشته باشد مثلاً می‌گویند حجاز ۲۰ هزار حافظ قرآن دارد «حافظ قرآن مهم نیست، محافظ قرآن مهم است».

ممکن است کسی تمام قرآن را حفظ کند اما مثل فیتیله چراغ در اختیار آمریکا باشد. این درست مثل نوار است که روی آن قرآن ضبط شده است؛ اگر بخواهی پاک می‌کنی و اگر بخواهی قطع می‌کنی. اگر کسی قرآن بخواند، اهل بیت نداشته باشد مثل همان می‌شود که در حجاز پیش آمد، در کربلا پیش آمد، بعضی لشکریان یزید، قرآن را مثل بلبل از حفظ می‌خواندند، اما اهل بیت علیهم‌السلام را هم کشتند.

حضرت امام راحل وقتی قطعنامه را پذیرفتند، فرمود: جام زهر را سر کشیدم، پیامی را داد و در آن به عراق سه مرتبه هجوم کرد اما به آل سعود هفده مرتبه.

یعنی جنایت آل سعود نزد امام از جنایت صدام بیشتر بود. امام فرمود: اگر از جنایت صدام بشود گذشت،‌ از جنایت آل سعود نمی‌شود گذشت.

خدا آل سعود را لعنت کند که نمی‌گذارد ما برویم حج، چون او حج آمریکایی می‌خواهد، حج آمریکایی حجی است که جمع شوند و پخش شوند، آمریکا نترسد ولی آمریکا از جمع شدن مسلمانانی مثل ایرانی‌ها وحشت می‌کند.

بنابراین ده میلیون بروند مکه که مرگ بر آمریکا نگویند، این حج آمریکایی است و سعودی راضی است. اگر صد هزار نفر بروند که مرگ بر آمریکا بگویند، نمی‌گذارند.

اسلامی، اسلام ناب محمدی است که کفار از آن بترسند و اگر دیدیم مسلمان هستیم و کفار از ما نمی‌ترسند آن اسلام، اسلام ناب محمدی نیست.

دیده شده در http://www.qaraati.ir

در روایت داریم خدا در روز عرفه اول  به زائران امام حسین علیه السلام نظر می کند ، ما که در حال حاضر این جا هستیم و توفق زیارت نداریم چه باید بکنیم ؟

این که مکان های خاص ویژگی خاص دارند به خصوص کربلا که خداوند قبل از این که به صحرای عرفات نظر کند به کربلا نظر می کند و کسانی که آن جا مشغول دعا هستند اجابت می کند این یک واقعیتی است که شبهه ای در آن نیست .

اما باید دانست که قلب انسان و دل انسان در حقیقت بیت ولایت است . اگر انسان وقتی که در دور از آن موطن است ، یاد آن  را در وجودش احیا کند و قلبش را به یاد آن ها احیا کند  ، در حقیقت رو کرده به آن حضرات و نزدیک است به آن عنوان .

اگر ما دوست داشته باشیم که در کربلا باشیم و با همان حال زیارت عرفه امام حسین علیه السلام را داشته باشیم ، اگر با این طلب بنشینیم سرسفره زیارت مانند کسی است که در کربلا وارد شده و عمل را در آن جا انجام می دهد .

سخنان حجت الاسلام عابدینی ، شنیده شده 

زبان مهم ترين كليد دانش و فرهنگ و عقيده و اخلاق است و اصلاح آن سرچشمه همه اصلاحات اخلاقي، و انحراف آن سبب انواع انحرافات است.زبان ترجمان دل و نماينده عقل و كليد شخصيت و مهم ترين دريچه روح است. آن چه بر صفحه روح انسان نقش مي بندد. قبل از هر چيز بر صفحه زبان و در لابلاي گفته هاي او ظاهر مي شود. زبان در عين اينكه يكي از شگفت انگيزترين آفريدهاي پروردگار و از بزرگترين نعمتهاي او است ، مي تواند بسيار خطرناك و سرچشمه گناهان بيشماري باشد و خرمن سعادت انسان را به آتش بكشد.

رعايت چند نكته دركنترل زبان:

۱- هميشه در هر كاري، توكل به خداي تعالي و توسل به اهل بيت عصمت و طهارت (عليهم السلام) داشته باشيد و از آن ذوات نوراني، بويژه ولي عصر (عج الله تعالي فرجه) كمك و ياري بخواهيد.

۲- از ابتداي صبح كه بيدار مي شويد با خود و خداي خود عهد كنيد كه در اين روز غيبتي نكنيد وياهيچ دلي را نشكسته و مراقب گفتار و رفتار خود خواهيد بود.

۳- دفتري تهيه كرده، با نوشتن ايام هفته، اگر دلي را در روز نرنجانديد و با زبان خود آزار نداديد، يا بالعكس اگر از عهد خود تخلف كرديد در هر دو صورت، در آن دفتر يادداشت كنيد.

۴- در آخر شب با مرور دفتر، اگر به عهد خود پايبند بوديد خود را تشويق كرده، سپاسگزار لطف خداوند باشيد؛ اگر تخلف كرديد، با استغفار به درگاه الهي، خود را تنبيه كنيد. مثلا فرداي آن روز را روزه بگيريد؛ يا مقداري پول بعنوان صدقه كنار بگذاريد.

۵- عادت كنيد قبل از هر حرف و عملي، كمي فكر كنيد. اگر آن كار به نفع دنيا و آخرت شما بود، آن را انجام دهيد و اگر به ضرر شما بود از انجام آن كار يا زدن آن حرف اجتناب كنيد.

۶- با خود تصور كنيد عده اي همه ي اعمال شما را زير نظر دارند و قرار است كارهايتان را ثبت و ضبط كنند و به ديگران نشان دهند. سپس از خود بپرسيد در چنين صورتي چه رفتاري از خود نشان مي دهيد؟ در حالي كه خداي قادر و توانا همه اعمال ما را زير نظر دارد و هيچ عملي از منظر او مخفي نيست! بدون شك با تقويت چنين فرضي، در گفتار و رفتارتان تجديد نظر خواهيد كرد.

۷- دوستاني انتخاب كنيد كه از اخلاق و رفتار مناسبي برخوردار باشند و آنها را الگوي خود قرار دهيد.

۸- اينكه ناخواسته چنين رفتارهايي از شما سر مي زند، نشان دهنده ي اين است كه به اينگونه رفتارها عادت كرده ايد و همانطور كه مي دانيد ترك هر عادتي نياز به تلاش و زحمت و استقامت دارد. ينابراين كمر همت خود را محكم ببنديد و ايمان داشته باشيد كه در صورت استقامت، خداوند شما را ياري خواهد كرد.

دیده شده در http://akhlagh.porsemani.ir