خواسته پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم در روز غدیر از مردم 

پیامبر در روز غدیر خو از مردم چه خواست ؟

پس از حمد و ستایش الهی بیان ویژگی های علی علیه السلام از مردم خواست تا به امامت امام علی علیه السلام و یازده امام از دیگر فرزندان او ایمان آورند و اعتراف کنند و سپس با امام علیه السلام بیعت کنند و آن گاه پیام را در شهر و دیار خود به فرزندان و خویشاوندان خود برسانند تا غدیر فراموش نشود که فرمود:

«مَعاشِرَالنّاسِ، إِنِّی أَدَعُها إِمامَةً وَ وِراثَةً (فی عَقِبی إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ)، وَقَدْ بَلَّغْتُ ما أُمِرتُ بِتَبْلیغِهِهان حُجَّةً عَلی کُلِّ حاضِرٍ وَغائبٍ وَ عَلی کُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَهِدَ أَوْلَمْ یَشْهَدْ، وُلِدَ أَوْلَمْ یُولَدْ، فَلْیُبَلِّغِ الْحاضِرُ الْغائِبَ وَالْوالِدُ الْوَلَدَ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ. وَسَیَجْعَلُونَ الْإِمامَةَ بَعْدی مُلْکاً وَ اغْتِصاباً، (أَلا لَعَنَ الله الْغاصِبینَ الْمُغْتَصبینَ)، وَعِنْدَها سَیَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَا الثَّقَلانِ (مَنْ یَفْرَغُ) وَیُرْسِلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلاتَنْتَصِرانِ.

مردمان! به زودی پس از من پیشوایانی خواهند بود که شما را به سوی آتش می خوانند و در روز رستاخیز تنها وبدون یاور خواهند ماند.

هان مردمان! خداوند و من از آنان بیزاریم.

هان مردمان! آنان و یاران و پیروانشان در بدترین جی جهنم، جایگاه متکبّران خواهند بود. بدانید آنان اصحاب صحیفه اند. اکنون هر کس در صحیفه ی خود نظر کند.

هان مردمان! اینک جانشینی خود را به عنوان امامت و وراثت به امانت به جای می گذارم در نسل خود تا برپایی روز رستاخیز. و حال، مأموریت تبلیغی خود را انجام می دهم تا برهان بر هر شاهد و غایب و بر آنان که زاده شده یا نشده اند و بر تمامی مردمان باشد. پس بایسته است این سخن را حاضران به غایبان و پدران به فرزندان تا برپایی رستاخیز برسانند.»

دیده شده در کتاب برگزیده غدیر ،«بر کرانه غدیر »، معاونت تبلیغی هنری اداره فرهنگی , نشر نور السجاد، ۳۱

دشمنی با نفس 

روزی امام صادق علیه السلام به یکی غزل شاگردانش فرمود : این چند سال درس خواندی چه آموختی ؟

شاگرد امام پاسخ داد : دقت کردم و دیدم بعضی از افراد دشمنی دارند با دیگران و نتیجه ای هم ندارند . پس گفت خوب است با کسی دشمنی کنم که نتیجه ای داشته باشد . پس با نفسم دشمنی می کنم و هر چه عوض می گوید خلاف آن انجام می دهم .

چون هر جه دنبال نفس بروی انسان را بدتر به زمین می زند و مثل آن مانند اسب سرکش است .

حالا خودت را ببین که در تربیت نفس آنقدر ورزیده شده ای که اگر استاد پرسید این همه درس خوانده ای چه آموخته ای ، مثل شاگرد امام صادق بتوانی پاسخ دهی و راست بگویی .؟! 

سخنان آیت الله مجتهدی ، شنیده شده .

ثواب دوست داشتن و ولایت علی علیه السلام 

ابن نباته گفت : امیر المومنین علی علیه السلام فرمود : از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم شنیدم که می فرمود : « من بهترین فرزند آدم هستم و تو یا علی و ائمه بعد از تو سرور امت من هستید .

هر کس ما رادوست بدارد خدا را دوست داشته .

هر کس با ما دشمن باشد با خدا دشمنی کرده .

هر کس با ما ولایت داشته باشد با خدا ولایت دارد .

و هر کس ما را اطاعت کند خدا را اطاعت کرده .

و هر کس با ما مخالفت کند با خدا مخالفت ورزیده است .

دیده شده درترجمه جلد هفتم بحار الانوار ، علامه محمد باقر مجلسی ،ترجمه موسی خسروی ، ج ۵ ، بحث امامت ، انتشارات اسلامیه، ص ۷۰.

اتمام حجت امام موسی کاظم علیه السلام با غدیر 

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام در حدیثی واقعه غدیر را چنین نقل فرمودند : پیامبر صلی الله و علیه و آله در واقعه معروف و مشهور غدیر امیرالمومنین علیه السلام را معرفی کردند و از مردم پرسیدند : 

« آیا من صاحب اختیار تر از شما نسبت به خودتان نیستم ؟ گفتند : آری ، یا رسول الله .

حضرت نگاهی به آسمان کرده و فرمودند : خدایا شاهد باش ، و این کار را سه بار تکرار کردند . سپس فرمودند : « بدانید هر کس من مولای او و صاحب اختیار تر نسبت به او هستم این علی مولا و صاحب اختیار اوست » ۱

دیده شده درکتاب اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری زنجانی ، انتشارات تک ،ص ۲۷۹.به نقل از بحارالانوار ، ج ۳۷ ، ص ۱۴۲.

روایاتی از امام موسی کاظم علیه السلام 

_ به علی بن یقطین فرمود : کفاره کارمندی سلطان ، احسان به برادران است .

_ هر چه مردم به گناهان تازه ای که سابقه نداشته دست زنند ، خداوند بلاهای تازه ای که نمی شناختند بر آن ها نازل کند .

_ سخاوتمند خوش اخلاق در پناه خداست ، تا وارد بهشتش نکند رهایش ننماید ، خدا هیچ پیامبری را جز با اخلاق خوش نفرستاده ، پیوسته پدرم تا دم مرگ مرا به سخاوت و حسن خلق توصیه می فرمود .

_ روز قیامت فریادگری بانگ زند ، هان ! هر که اجرش بر خداست بپا خیزد ، هیچکس برنخیزد جز کسی که گذشت کرده و خود را اصلاح نموده ، که اجر او به عهده خداست .

_ مبادا در بذل مال در طاعت خدا دریغ کنی که دو برابر در معصیتش خواهی داد .

دیده شده تحف العقول.  ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، ص ۹۰۵.

ذکر بعضی از فضایل علی علیه السلام 

فضایل علی علیه السلام که پیامبر صلی الله در خطبه غدیر به آن اشاره فرموده اند ، جنبه های اساسی و مهم از مناقب آن حضرت است که اتصال کامل او به خدا و رسولش را به مردم می فهماند ، این جنبه ها در چهار عنوان قابل جمع است :

۱_ اول بودن و پیشگامی علی بن ابی طالب در دین خدا ، که این موضع در جهات زیر متبلور شده است ؛

_ اول کسی که اسلام را قبول کرد .

_ اول کسی که خدا را عبادت کرد .

_ اول کسی که نماز خواند .

۲_ فداکاری های او در راه خدا ، که در خطبه به این صورت بیان شده است :

_ او یاری کننده‌ای خداست .

_ او دفاع کننده از رسول خداست .

_ اوست که با خوابیدن در جای پیامبر صلی الله جان خود را فدای او کرد .

۳_ رضایت الهی از او ، و این مطلب را حضرت در غالب دو جمله فرموده اند : 

_ خداوند عزوجل و من از او راضی هستم .

_ هیچ آیه رضایتی ذر قرآن جز درباره او نازل نشده است .

۴_ ویژگی های خاصان که در خطبه غدیر به جهات زیر اشاره شده است :

_ لقب « امیرالمومنین » مخصوص اوست .

_ او «جنب الله » است .

_ او عزیزترین مردم نزد پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است .

_ او سزاوارترین مردم نسبت به پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است .

_ او نزدیک ترین مردم به پیامبر صلی الله و علیه و آله و سلم است .

_ او از پیامبر و پیامبر از اوست .

_ سوره « هل اتی » درباره او نازل شده است .

_ سوره « والعصر » درباره او نازل شده است .

این فضایل نشان دهنده آن است که با وجود شخصی این چنین متصل و مقرب در پیشگاه خدا و رسولش ، هیچکس با هر درجه و مقامی سزاوار منصب ولایت و امامت نیست ، تا چه رسد به نالایقان و بی فضیلتان ….

^{دیده شده درکتاب اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری زنجانی ، انتشارات تک ، ص ۲۰۸ .}

آیه تبلیغ 

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين (سورهٔ مائده-آیهٔ ۶۷)

ای پیامبر! آن چه را از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، پیامش را نرسانده‌ای و خدا تو را از گزند مردم نگاه می‌دارد. خداوند کافران را هدایت نمی‌کند

نزول این آیه در طلیعه صحنه غدیر و امر خداوند به پیغمبر را مبنی بر تعیین پیشوای امت ، ۳۰ نفر از دانشمندان و مفسران اهل تسنن نوشته اند که نام خود و کتابشان در الغدیر درج است .۱

از حافظ طبری شروع  شده و به شیخ محمد عبده مصری منتهی می گردد . و نیز طبری حدیث مفصل از زیدبن ارقام صحابی ، در ذیل این آیه روایت کرده است از آن جمله می گوید : پیغمبر صلی الله فرمود :

« هرگز برای شما جز این کسی که دستش را گرفته ام و بازویش را فرا داشته‌ام ، دیگری قرآن را تفسیر نمی کند . او معلم و آموزنده شماست ، هر کس من مولای اویم ، علی مولای اوست . لزوم دوستی و موالات او از طرف خداوند برمن نازل شده است .

آگاه باشید ؛ همانا من اما نمودم و تبلیغ کردم .

بدانید ! من شنواندم و واضح ساختم . بعد از من برای احدی جز او عنوان امیر المومنین روا و سزاوار نیست .سپس افزود ، ای مردم ! این برادر و وصی و فراگیرنده علم من است و در میان آنان که به من ایمان آورده اند ، جانشین من برای تفسیر کتاب پروردگار است ……»۲

۱_ دیده شده در کتاب حساسترین فراز تاریخ یا داستان غدیر ، جمعی دبیران مشهد ، به نقل از الغدیر ،ج ۱ ، ص ۲۲۹.

۲_ دیده شده در کتاب حساسترین فراز تاریخ یا داستان غدیر ، جمعی دبیران مشهد، نشر آفاق ،ص ۷۳.

امام زمان در خطبه غدیر 

در آن صحرا، جحفه، و بر کنار آن غدیر، خم، و در حضور آن جمع، پیامبر صلّی الله علیه و آله در ادامه کلام الهی خویش، دامنه سخن را به مسائل مربوط به امام عصر عجل الله  کشانیده، زبان به توصیف آن امام همام گشودند، و گوشه هایی از شخصیت همه جانبه آن بزرگوار را به مردم نمایاندند.
حساسیت این قسمت از سخن را، از آنجا می توان دریافت که حضرتش هیجده بار مردم را با تکرار یک لغت هشدار دهنده، به دقت در کلام خود فرا می خوانند.

بخش ششم خطابه 

«مَعاشِرَالنّاسِ، النُّورُ مِنَ‏اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَسْلوكٌ فِي ، ثُمَّ في عَلِي بْنِ أَبي طالِبٍ، ثُمَّ فِي النَّسْلِ مِنْهُ إِلَي الْقائِمِ الْمَهْدِي الَّذي يَأْخُذُ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنا،… »:

«هان مردمان! نور از سوی خداوندعزّ وجلّ در جان من، سپس در جان علی ابن ابیطالب و آنگاه در نسل او تا قائم مهدی، که حق خدا و تمامی  حق ما را
می ستاند ، جای گرفته است ، چرا که خداوند عزوجل ما را بر کوتاهی کنندگان و بر معاندان و مخالفان و خائنان و گنه کاران و ظالمان و غاصبان از همه عالمیان حجت قرار داده است .

دیده شده در کتاب اسرار غدیر ، محمد باقر انصاری زنجانی ، انتشارات تک ، ص ۱۷۷.

گناه نابخشودني دشمني و بغض اهل بيت عليهم السلام

روايت داريم: «فَالْقُرْآنُ سَيِّدُ الْكُتُبِ الْمُنْزَلَةِ وَ جَبْرَئِيلُ سَيِّدُ الْمَلَائِكَةِ أَوْ قَالَ إِسْرَافِيلُ وَ أَنَا سَيِّدُ الْأَنْبِيَاءِ وَ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْأَوْصِيَاءِ وَ لِكُلِّ أَمْرٍ سَيِّدٌ وَ حُبِّي وَ حُبُّ عَلِيٍّ سَيِّدُ مَا تَقَرَّبَ بِهِ الْمُتَقَرِّبُونَ مِنْ طَاعَةِ رَبِّهِمْ»
يعني همه موجودات يک سروري دارند. هر جنسي يک گلي دارد. مثلا آقاي همه انبيا حضرت محمد مصطفي سلام الله عليه و اله است. سرور همه جانشين ها و اوصيا وجود مقدس اميرالمومنين سلام الله عليه است. آقاي همه ملائکه جبرئيل است. سيد و سالار همه روزها روز جمعه است. سرور همه ماه ها ماه رمضان است. سرور و آقاي همه شب ها شب قدر است. گل همه کارها، گل همه اعمال، همه خوبي ها، محبت محمد سلام الله عليه وآله و علي سلام الله عليه است. «آن عملي را که خدا طالب است ،حب علي بن ابي طالب است» اگر اين باشد بقيه اش هم درست مي شود. ولي اگر اين نباشد، عبادت جن و انس را داشته باشي، با صورت تو جهنم مي ندازند. «لِكُلِّ شَيْ ءٍ أَسَاسٌ وَ أَسَاسُ الْإِسْلَامِ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ»پيامبر فرمود: محبت من و محبت اهل بيت من اساس اسلام است.

در يک روايت ديگر فرمود: محبت اميرالمومنين سلام الله عليه چيزي است که اگر اين در دل کسي ثابت باشد، گناه ضرر نمي زند. عاقبت بخير مي شود. دشمني حضرت هم يک گناهي است که دشمن حضرت هر چه قدر هم ثواب بياورد، فايده ندارد.

آن عملي که خدا خيلي به دنبالش هست محبت اهل بيت سلام الله عليهم است. اما آن گناهي که خدا نمي بخشد دشمني پيامبر سلام الله عليه و آله و اهل بيت سلام الله عليهم است. مواظب باشيم که اين اصل صدمه نبيند. خيلي از اعضاء بدن وقتي با مشکل رو به رو مي شود، انسان جان سالم به در مي برد. اما اگر قلب و مغز انسان از کار بيفتد، کار تمام هست. آن عضو اصلي و کليدي است .

سخنان حجت الاسلام فرحزاد ، دیده شده در نرم افزار سخنرانی مکتوب .

توصیف خدا در حدیث امام هادی علیه السلام 

خدا را جز به وصفی که خود فرموده نتوان توصیف کرد ، چگونه توان خدایی را وصف کرد که :

حواس از درکش عاجز است .

وهم از دریافتش ناتوان است .

خاطرات قلبی نتواند محدودش کند .

در دیدگان نگنجد .

در عین نزدیکی دور است .

در عین دوری نزدیک است .

چگونگی ها را ساخته است .

و نتوان گفت او چگونه است .

مکان را آفریده و نتوان گفت او کجاست .

کیفیت ومکان از ساحتش بدور است .

یکتا و یگانه است .

شکوهش بزرگ است و نامهایش مقدس .

دیده شده در تحت العقول ، ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، روایات امام علی بن محمد  الهادی علیه السلام ، ص ۱۰۶۳.