زیارت ارواح از اهل خود 

در کتاب بحارالانوار از زید نرسی نقل شده است که از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود : « هنگامی که روز جمعه ، یا عید قربان و یا عید فطر فرا می رسد ، خدا به خازن بهشت که ملکی است به نام رضوان امر می کند تا ارواح مومنین را که در سرزمین های بهشتی هستند صدا بزند .

آن مَلَک می گوید : به درستی که خداوند به شما اجازه داد که در روز جمعه به زیارت خانواده و دوستان خود در دنیا بروید .

سپس خداوند به رضوان امر می کند که برای هر روناقه ای  از ناقه های بهشتی بیاورد که بر روی آن نافه ها محمل هایی از جنس زبرجد سبز رنگ که پرده هایشان از جنس یاقوت شفاف زرد رنگ است و زین ها و روپوش های آن نافه ها از پارچه های بهشتی است .

پس بر این نامه ها سوار می شوند در حالی که بر اندام این مومنین لباس های بهشتی و تاج هایی بر سر ایشان از جنس درهای شفاف و ظریف است ، این تاج ها همانند ستارگانی که در آسمان نور می دهند نورانی می باشند.

سپس همه مومنین در یک جا جمعی شوند ، خداوند به جبرئیل  امر می کند که افراد از آسمان ها برای ایشان بیاید ، سپس از هر آسمانی ملائکه آن آسمان می آید ، مومنین را از آسمانی به آسمان دیگر همراهی می کنند و پس از آن در مکانی به نام وادی السلام که در پشت کوفه قرار دارد فرود می آیند و بعد از آن در روستاها و شهرهای خود پراکنده می شود و به زیارت خانواده خود که در دنیا با آنان بوده اند می روند .

با ایشان ملائکه ای است که هنگام برخورد ایشان با چیزهای ناخوشایند موظف می شوند تا صورت های ایشان را به سوی چیزهایی که برای ایشان خوشایند است ، برگردانند و نیز قبرها و بدن های خود را ملاقات می کنند تا هنگامی که مردم نماز روز جمعه را می خوانند و به خانه های خود می روند . سپس جبرئیل برای رفتن ندا می کند و ایشان به خانه های خود در بهشت می روند .»

دیده شده در کتاب سیاحت ارواح در عالم برزخ ، حسین دریاب نجفی ، انتشارات بوستان دانش ، بخش سیزدهم ، ص ۱۲۱ .

ترک آداب جاهلیت 

مردی در حضور علی علیه السلام تولد نوزادی را این گونه تبریک گفت : قدم این یکه سوار بر تو مبارک باد !

امام فرمود این گونه مگو ؛ بلکه بگو :

« خدای بخشنده را شاکر باش ، و بخشیده شده بر تو مبارک باد ، امید که رشد یابد و از نیکی اش بهرمند گردی »

دیده شده در نهج البلاغه ، ترجمه دکتر علی شیروانی ، حکمت ۳۵۴ ، ص ۶۴۳ .

آفت جامعه اسلامی 

بی بصیرت ها فریب می خورند ، بی بصیرت ها در جبهه باطل قرار می گیرند ، بدون این که خود بدانند .

ما امروز در جامعه اسلامی هستیم ، باید ببینیم آن جامعه اسلامی چه آفتی پیدا کرد که کارش به یزید رسید ؟

آن هم جامعه ای که در راس آن شخص پیامبر صلی الله قرار دارد نه یک فرد معمولی ، بعد به فاصله ای حکومت علی ابن ابی طالب بر همین جامعه بوده است که در همین جامعه و بین همین مردم بعد از گذشت پنجاه سال از وفات پیامبر صلی الله و بعد از گذشت بیست سال از شهادت امیرالمومنین کسی مثل حسین ابن علی را به شهادت می رسانند ، با این وضع ، چه حادثه ای رخ داده ؟

بدانید ! زیور دنیا چیز خطرناکی است ، عیش دنیا ، چرب و شیرین دنیا  خطرناکی است ، دلهای سخت را میلزاند ، انسان های قوی  را میلغزاند ، باید ایستادگی کرد ، جهاد اکبری که می گویند همین است ، جهاد اکبر را باید بتوانید خوب انجام بدهید .

سخنان رهبر معظم انقلاب ، مدظله العالی ، شنیده شده .

لازمه بصیرت در جامعه 

در حالی که دشمنان قسم خورده ما همواره در حال برنامه ریزی هستند تا هر روز ضربه ای تازه بر ما وارد کرده و به خیال خام خود ما را به زانو درآورد هیچ یک از آحاد جامعه اجازه ندارد که بی تفاوت بوده و در این خیال باشد که دیگران هستند و کارها را پیش خواهند برد.

بلکه باید هر کس در هر نقطه ای از سرزمین و در هر شغلی و در هر کسوتی که هست با توجه به بضاعتش سعی در روشنگری و تبین مسائل داشته باشد ، اما در این میان کسانی که با فضای مجازی در ارتباط هستند وظایفشان سنگین تر بوده و لازم است با مجاهدت بیشتر و به بهترین شکل موضوعات و مسائل را بیان کنند تا خوانندگان حقایق را دریافت کنند .

فَاَصْحِرْ لِعَدُوِّک وَامْضِ عَلی بَصیرَتِک( نهج البلاغه ، نامه ۳۴)
و اینک تو به صحنه درآی با آگاهی و با بینش خاص خود به سوی دشمن بتاز ( راه خویش را پیش گیر ).

رئیس قوه قضائیه گفت: پرونده فتنه ۸۸ همچنان باز است و باید رسیدگی شود چراکه هنوز عده ای به خودشان نیامده اند.

 آیت الله صادق آملی لاریجانی در جلسه مسئولان عالی قضایی با گرامیداشت یوم الله ۹ دی افزود: ۹ دی روز حماسه مردمی است؛ حماسه ای که مردم به صورت خودجوش و با آگاهی و بصیرت، ایجاد کردند تا توطئه ای بسیار بزرگ و عمیق خنثی شود و از بین برود.

وی گفت: اگر این حماسه عظیم و آگاهانه مردمی نبود مسلما کشور و نظام جمهوری اسلامی زیان های بسیار بیشتری را متحمل می شد.

آیت الله آملی لاریجانی افزود: ادعای ما علیه فتنه گران این است که شما با فتنه ۸۸ خسارات عظیمی به کشور وارد کردید و فرصت های بسیاری را از بین بردید و با نشان دادن چراغ سبز به دشمنان موجب شدید فشارها، تهدیدها و تحریم ها علیه جمهوری اسلامی بیشتر شود.

وی گفت: سیئه بزرگ تر همین است که دشمنان را به دخالت در کشور و چشم طمع دوختن به این کشور، تشویق و ترغیب کرد.

رئیس دستگاه قضا افزود: ما فراموش نکردیم که کشورهای غربی و حکامشان چه هلهله ای می کردند و از هم گوی سبقت می ربودند که سخنی علیه جمهوری اسلامی بگویند و در حمایت از اغتشاش گران بپا خیزند.

آیت الله آملی لاریجانی گفت: یک روز رئیس جمهور آمریکا و یک روز وزیرخارجه شان و یک روز رئیس جمهور فرانسه و دیگران و دیگران به وسط میدان می آمدند و این چه بصیرتی است که مردم ما بسیار جلوتر از مسئولان، این ماجرا را فهم کردند؟

وی افزود: بصیرت همان دشمن شناسی و شناختن خط سیر دشمن است و مردم ما دشمن و خط سیر او را بسیار خوب شناختند و با حضور آگاهانه در صحنه، بساط فتنه را در هم پیچیدند.

رئیس دستگاه قضا گفت: خداوند وقتی صدرها و سینه ها را گشایش می دهد همین می شود و فهمی برای انسان پدید می آید که ممکن است با خواندن هزار صفحه از کتب و مجلات پدید نیاید.

آیت الله آملی لاریجانی افزود: پس از سالهای که از آن قضیه گذشته است هنوز هم عده ای تشکیک و به آن اشکال وارد می کنند و به ما ایراد می گیرند که چرا شما پرونده فتنه را مکرر باز می کنید؟ اتفاقا این پرونده هنوز گشوده است و باید فهم شود که چرا عده ای در این کشور می خواستند بر خلاف موازین مردم سالاری با زور، قدرت را غصب کنند.

وی گفت: باید فهم شود که چرا عده ای می خواستند برخلاف موازین قانون اساسی، رای مردم را به ادعای صیانت از آرای مردم و به ادعای دموکراسی پایمال کنند و می خواستند خودکامگی در کشور حاکم کنند.

آیت الله آملی لاریجانی افزود: کشور حساب و کتاب دارد و قانون اساسی برای کیفیت صیانت از آرای مردم هم مواردی را ترسیم کرده است و ادعای تقلب در انتخابات، وجه رسیدگی و کیفیت بررسی دارد و این چیزی نبود که در قانون اساسی دیده نشده باشد.

وی گفت: شورای نگهبان برای همین قرار داده شده است تا به این شکایات برسد و اینکه عده ای بخواهند از بالاسر قانون اساسی عبور کنند و منویات خودکامانه خودشان را به عنوان صیانت از آرای مردم جا بزنند همان فتنه ای است که دشمنان دنبالش بودند و بعد هم عده ای را به خیابان ها کشاندند.

رئیس قوه قضاییه افزود: دشمنان عده ای را تحریک کردند که شعارهایی علیه نظام بدهند که خطوط قرمز نظام را زیرپا بگذارند و بعد هم به ساحت اهل بیت(ع) رسیدند.

آیت الله آملی لاریجانی گفت: واقعا مسیر عجیبی را طی می کردند و هنوز هم عده ای به خودشان نیامده اند و از نظام طلبکار شده اند و این چیز عجیبی است.

وی افزود: به همین دلیل پرونده فتنه باید باز باشد و رسیدگی شود.

رئیس دستگاه قضا با اشاره به اینکه فتنه های آینده پیچیده تر خواهد بود، گفت: ما مطمئنیم دشمنان جمهوری اسلامی آرام ننشسته اند و آنها دائما رصد می کنند و حتما به دنبال این موضوع خواهند بود که چرا فتنه قبلی خنثی شد.

آیت الله آملی لاریجانی، آگاهی و اعتماد نظام به مردم و اعتماد مردم به نظام را یکی از عوامل خنثی شدن فتنه خواند و افزود: ما در این سنوات می بینیم که دشمنان جمهوری اسلامی به طرف از بین بردن این اعتماد رفتند چون این اعتماد، آن فتنه را خنثی کرد.

وی گفت: وقتی مردم فهمیدند که این چنین فتنه گران اصل نظام را زیرسوال می برند و مجال برای ورود دشمنان به کشور باز می کنند و دیدند که مشابه این اقدامات را در عراق و افغانستان هم کرده اند به میدان آمدند و در صحنه حاضر شدند.

رئیس قوه قضاییه افزود: امروز می بینیم که دشمنان این اعتماد را نشانه گرفته اند و امروز بصیرت و فوق بصیرت لازم است که دشمن و خط سیر او را بشناسیم و اینکه نهادها و مسئولان جمهوری اسلامی ایران را هدف قرار می دهند برای از بین بردن همین اعتمادها در کشور است.

آیت الله آملی لاریجانی گفت: آنها می خواهند کاری کنند که مردم نظام را از خودشان نبییند و مسئولان و مردم همه باید هوشیار باشند و سیر دشمن را بشناسند و بصیرت همین است.

وی با اشاره به اینکه خط سیر دشمن در هر زمانی تفاوت می کند، افزود: یک زمانی آنها مستقیم عمل کردند اما بعد که تجربه یافتند از راه دیگری وارد شدند و اینها را باید شناخت و به مردم معرفی کرد.

رئیس دستگاه قضا گفت: به حمد خدا مردم ما اهل بصیرت هستند و امیدواریم به همین طریق بتوانند طی طریق کنند و دشمن را بشناسند.

آیت الله آملی لاریجانی افزود: نظام جمهوری اسلامی ایران در روزگار ما نظام نور بود و ترکیب مردم سالاری دینی و توحید و اسلام در این نظام بود که آن را به نظامی بی بدیل در جهان تبدیل کرده است.

وی گفت: ما نباید این دستاوردها را ارزان از دست دهیم و همه باید تلاش و به وظیفه خود کنیم و دشمن را بشناسیم.

رئیس قوه قضاییه افزود: من امروز نمی خواهم به اشخاص فتنه گر بپردازم که با این کشور چه کردند و چه هزینه هایی به ملت تحمیل کردند.

آیت الله آملی لاریجانی گفت: آن زمان در بحث انتخابات در شورای نگهبان بودم و همانجا به همین افراد که مدعی تقلب بودند گفتیم ۱۰  تا ۱۵  درصد صندوق ها را به طور رندوم باز می کنیم و اگر واقعا ادعایی که شما کرده اید درست بود همه صندوق ها را باز می کنیم اما جلو نیامدند.

وی افزود: در جلسه ای که در محضر مقام معظم رهبری گرفته شد و بنده هم به عنوان نماینده شورای نگهبان حضور داشتم برخی نمایندگان سران فتنه که حالا هم سرکارند در آنجا گفتند که ما قبول نداریم تقلبی به این صورت واقع شده باشد اما در اصل ساز و کارها بحث داریم.

رئیس دستگاه قضا گفت: ببینید بحث را که با شعار تقلب شروع کردند به کجا بردند و بعد، حرف های عجیبی زدند که مثلا از هواپیمای اختصاصی استفاده شده است؛ مگر در دوره های قبل، روسای جمهور این کارها را نمی کردند؟ حالا یک دفعه در زمان ۸۸ این مسایل مطرح شد.

آیت الله آملی لاریجانی افزود: پس تقلب بحث دیگری بود و با این شعار و بهانه وسط آمدند و در همان جلسه برخی پذیرفتند که تقلبی در کار نبوده است.

وی گفت: این خیلی مساله بزرگی است که بخواهیم مردم را با فریب به خیابان ها بکشانیم و داستان فتنه و واکاوی آن و همچنین کیفیت پرداختن به آن و جمع شدن بساط آن همه اهمیت دارد و باید مورخان و سیاسیون آن را تحلیل کنند چراکه فتنه ها تمام شدنی نیست.

رئیس قوه قضاییه افزود: ما امیدواریم که همه مسئولان و مردم به هوش باشند و راه های فتنه جدید را ببندند.

آیت الله آملی لاریجانی یکی از مهمترین شاخص ها را حرکت در مسیر رهبری خواند و گفت: به حمد خدا، مقام معظم رهبری در جریان فتنه با تیزبینی و با فکر بلند و دوراندیشی راه را برای مردم روشن کردند و امیدواریم خداوند ایشان را سلامت بدارد و در سالهای آینده همین شاخص ها را برای مردم ما روشن کنند تا مردم مسیر دشمن و دوست و خائن و خادم را بشناسند.

وی افزود: کاری که ایشان کرد همین بود و در بصیرت مردم و شناختن دشمن کمک شایانی کرد و امیدواریم این مسیر ادامه پیدا کند.

سخنان آیت الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه ، ۶/ ۱۰ / ۹۵ ، شنیده شده و دیده شده در سایت http://www.iribnews.ir/fa/news/1437659/پرونده-فتنه-88-همچنان-باز-است

ملاک ارزش گذاری انسان ها 

هر جا محور شخصیت شد و مردم نگاهشان به جای حق شناسی به شخص قائم بود ، ریزش ها و لغزش ها شدت پیدا می کند . لذا ما باید حق را بشناسیم .

وقتی که شخصی آمد خدمت امیرالمومنین علیه السلام و گفت  : آقا این ها چه شخصیت هایی  هستند که مقابل ما هستند ؟

حضرت فرمود : تو کسی هستی که دچار شبهه شده ای ، به جای این که حق را بشناسی و افراد را با حق بسنجی ، افراد را ملاک قرار داده ای و معیارت شخص شده است .

ما برای اشخاص اهمیت و اعتبار قایل هستیم اما به مقداری که از حق بهره برده اند .. 

سخنان حجت الاسلام عابدینی شنیده شده .

تمسک به قرآن 

قرآن می فرماید :«فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور . سوره حج آیه ۳۰  : از دو چیز بپرهیز ، از ساز و آواز و از بت پرستی بپرهیزید . گناه داشتن حرفی است و پا گذاشتن روی قرآن حرف دیگری است . آیا رسانه ها گروهی راجع به موسیقی و ساز و آواز و فیلم های نکبت بارشان به قرآن عمل می کنند ؟ آیا ما در خانه خود عمل به قرآن می کنیم ؟

قرآن کتاب عمل است ، این کتاب برای زندگی ماست و در متن زندگی ما دخالت دارد ، نمی شود چیزی در متن زندگی ما باشد که در قرآن نباشد ، باید ما عامل به قرآن باشیم تا دنیای آبادی داشته باشیم ، این وعده خداست ؛« مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعا او را با زندگى پاكيزه‏ اى حيات [حقيقى] بخشيم و مسلما به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏ دادند پاداش خواهيم داد (سوره نحل ۹۷).

هر کس عمل به قرآن کند و هر کس مومن باشد در همین دنیا یک حیات طیب دارد ، حیات طیب یعنی چه ؟ 

یعنی زندگی منهای غم و غصه ؛ و الا اگر زندگی توام با غم و غصه باشد مرگ تدریجی است و این حیات طیب نیست . زندگی منهای دلهره و اضطراب خاطر و نگرانی و ضعف اعصاب خوب است .زندگی توام با ضعف اعصاب و توام با نگرانی از آینده ، نکبت بار است و حیات طیب نیست .

قرآن می گوید : تو عمل به ( دستورات ) من کن ، من وعده می دهم و حتما عمل می شود . یک زندگی طیب مال تو ، زندگی صد در صد توام با نشاط ، زندگی صد در صد با خوشی .

دیده شده در کتاب اخلاق و خودسازی ، آیت الله حسین مظاهری ، نشر پیام آزادی ، ص ۲۴ .

پوشاندن موی مصنوعی 

سوال : آیا برای زن پوشاندن موی مصنوعی در نماز واجب است؟

جواب : اگر در معرض دید نامحرم نباشد، واجب نیست.

دیده شده در سایت رسمی امام خامنه ای مدظله العالی ،#_استفتائات جدید دی ماه ۱۳۹۵.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همایش ملی «ام‌المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها» با عنوان «صدف کوثر»، با قرائت پیام مقام معظم رهبری و با سخنرانی آیت الله العظمی مکارم شیرازی و آیت الله العظمی جوادی آملی در مدرسه عالی امام خمینی(ره) آغاز به کار کرد.

آیت الله العظمی جوادی آملی در این همایش ضمن سخنانی با تقدیر و حق شناسی از دست اندرکاران برگزاری همایش«صدف کوثر»، اظهار داشتند: این همایش وزین گذشته از صبغه دینی و علمی، صبغه حقوقی هم دارد، زیرا به نحویی به شناخت و تبیین حق فرزند در قبال مادر می پردازد، فرزند باید مادر خود را به درستی بشناسد و بر این پیوند فخر بورزد.

ایشان ادامه دادند: حضرت خدیجه کبری(س) هم طبق فرموده قرآن کریم ام المومنین است و هم بر اساس این فرموده حضرت رسول(ص) که فرمود «من و علی(ع) پدران این امتیم، بیاید فرزندان ما باشید»، اگر ما این دعوت حضرت را لبیک بگوییم که گفته ایم! حضرت خدیجه و حضرت زهرا(س) مادران ما خواهند بود.در نتیجه چرا قدر این مقام را ندانیم؟! ما که با جان و دل این دعوت را لبیک گفتیم لذا باید رابطه خود را با پدر و مادر معنوی مان و حقی که آنان بر گردن ما دارند را بررسی و احیاء کنیم.

آیت الله العظمی جوادی آملی در ادامه به مقام والای حضرت خدیجه کبری اشاره کردند و اذعان داشتند: آنچه در خصوص حضرت خدیجه باید بدانیم این است که ایشان فرهنگ جاهلی را به فرهنگ عقلانی تبدیل کردند که این مهم از هر کسی ساخته نیست.

ایشان ابراز داشتند:

در فرهنگ جاهلی دلیل تصدیق و تکذیب برهان نیست بلکه قبول و نکول پدران و اقتدا به رسوم گذشتکان ملاک بود در حقیقت فرهنگ جاهلی فرهنگ تقلید است؛ در این فضا، خدیجه(س) برهان عقلی اقامه کرد و حتی قبل از بعثت، محقق بود و موحدانه زندگی کرد و خدا را عبادت می نمود و ولایت را با همه وجود پذیرفت بود.

ایشان ادامه دادند:

فرهنگ جاهلی همه جامعه را جاهل می کند، از جمله اقتصاد جامعه را و اقتصاد جاهلی در محدوده ربا دور می زند، اما حضرت خدیجه(س) در آن فضای جاهلی فرهنگ عقلانیت را یافت و روی این اقتصاد جاهلی خط بطلان کشید، آن ثروت کلان ایشان نیازی به تجارت نداشت، ایشان می توانست با ربا که تجارت رسمی آن دوران بود خود را اداره کند و خطر تجارت در راه های پر خطر شام و حجاز را نپذیرد اما ایشان فرهنگ جاهلی و ربا را تحریم کرد و مال التجاره خود را تحت اشراف پیامبر به سود آوری رساند و سپس آن را در خدمت اسلام قرار داد.

معظم له دلیل خضوع ائمه در مقابل مقام حضرت خدیجه را تبدل فرهنگ جاهلی به فرهنگ عقلانیت، تحریم ربا، تحریم مراکز فساد و حمایت همه جانبه از رسول گرامی اسلام دانستند و بیان داشتند:

ما فرزندان این مادریم و این فخر ماست و باید حق این مادر را به درستی ادا کنیم .

آیت الله العظمی جوادی آملی به پاره ای از امتیازات و شاخصه های وجودی حضرت خدیجه پرداختند و خاطرنشان کردند:

حضرت خدیجه طرف مشورت رسول گرامی اسلام بود، منزل و بیت رسول خدا را به درستی اداره می کرد و در شرایط سخت رسول خدا را تنها نگذاشت، ایشان تحریم و شعب را تحمل کرد و به دنیا و مال مسلط بود نه اینکه مال و دنیا بر ایشان مسلط باشد و در زمانی که فقط امیر المومنین شاهد مناجاتهای حضرت رسول در غار حرا بود خدیجه با پیمودن راه سخت و طولانی برای حضرت غذا می برد و پس از اینکه حضرت رسول سرپرستی حضرت امیر را به عهده گرفت حضرت امیر در دامان خدیجه پرورش یافت لذا ایشان مادر دوازده امام ماست.

معظم له به لزوم تاسی هر چه بیشتر جامعه به حضرت خدیجه در ابعاد مختلف را خاستار شد و ابراز داشتند: حضرت خدیجه به راستی مریم ثانی است، ایشان نه چون زن است تنها می تواند الگوی زنان باشد بلکه ایشان الگوی همه جامعه است چرا که هیچ کمالی در اسلام منوط و مشروط به ذکورت و انوثت نیست.

ایشان تاکید داشتند:

خدیجه این راه کمال را طی کرد و این راه برای همه زنان و مردان جامعه ما باز است لذا باید به ایشان اقتدا کنیم و ایشان را الگوی خود قرار دهیم.

در پایان این مراسم چهار جلد از موسوعه حضرت خدیجه به دست مبارک حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی رونمایی شد.

دیده شده در سایت رسمی آیت الله جوادی آملی 

غیبت امام عصر جل الله 

عمار ساباطی گوید : به امام صادق علیه السلام عرض کردم : کدام یک از این دو بهتر است ؟ عبادت پنهانی با امام پنهان از شما خانواده در زمان دولت باطل با عبادت در زمان دولت ظهور و دولت حق با امام آشکار از شما ؟ 

فرمود : ای عمار !  به خدا که صدقه دادن پنهانی از صدقه دادن آشکارا بهتر است ، و همچنین به خدا عبادت شما در پنهانی ، با امام پنهانتان در زمان دولت باطل و ترس شما از دشمن و در حال صلح با دشمن ( و تقیه از او مانند دوران ائمه بعد از امام حسین علیهم السلام ) بهتر است از کسی که عبادت کند خداوند عزوجل را در زمان ظهور حق با امام بر حق آشکارا و در زمان دولت حق .

دیده شده در کتاب اصول کافی ، ابی جعفر محمد بن کلینی  رازی ، ترجمه سید جواد مصطفوی ، انتشارات علمیه ، ج ۲ ، ص ۱۲۸ .