دیدگاه مقام معظم رهبری در حمایت از تولید ملی 

آیا کالاهای تولید داخل که تحت لیسانس کشورهای خارجی هستند، خارجی محسوب می‌شوند؟ خرید این کالاها چه حکمی دارد؟

ممکن است یکسری از اجناس برندش خارجی باشد ولی در داخل تولید بشوند، یا شیوه‌ی تولید خارجی است یا کارخانه‌اش را آنها ساخته‌اند یا تحت لیسانس کشور دیگری باشد، این کالا خارجی محسوب نمی‌شود و خریدش جایز است، مگر اینکه منع قانونی داشته باشد یا بدانیم و مطمئن باشیم که خریداری این کالا موجب کمک به دشمنان می‌شود که در این صورت جایز نیست.

 دیده شده http://farsi.khamenei.ir مطابق با فتاوای آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای؛ توسط حجت‌الاسلام ‌و المسلمین فلاح‌زاده

امام خمینی(ره) در مورد عرضه اعمال به حضرت حجت می‌فرماید:

در روایات آمده است پرونده اعمال ما در هر عصری به امام زمان آن عصر ارائه می‌شود. كه به تبع اعمال ما در این عصر به محضر امام زمان (عج) عرضه می‌شود و حضرت از اعمال ما با خبر می‌شوند.

امام خمینی در این زمینه فرمایشاتی داشته‌اند كه در اینجا ذكر می‌كنیم.

تمام ذرات کارهای ما تحت نظر خدای تبارک و تعالی است و نامه‏ اعمال ما به حسب روایات به امام وقت عرضه می‏شود. امام زمان علیه السلام مراقب ما هستند. (۱)

توجه داشته باشید که در کارهایتان جوری نباشد که وقتی بر امام زمان علیه السلام عرضه شد، خدای نخواسته، آزرده بشوند و پیش ملایکة الله یک قدری سرافکنده بشوند که، اینها شیعه ‏های من هستند . اینها دوستان من هستند و بر خلاف مقاصد خدا عمل کردند. رییس یک قوم اگر قومش خلاف بکند، آن رییس منفعل می‏شود. (۲)

طوری باشد که نامه‏ ها وقتی عرضه می‏شود، ایشان را متاثر نکند. (۳)

قبل از این ‏که این نامه‏ اعمال ما به پیشگاه خدا و قبل از آن به پیشگاه امام زمان علیه السلام برسد، خودمان باید نظر کنیم به این نامه‏ اعمال‏مان. (۴)

تمام ذرات کارهای ما تحت نظر خدای تبارک و تعالی است و نامه‏ اعمال ما به حسب روایات به امام وقت عرضه می‏شود. امام زمان علیه السلام مراقب ما هستند. وقتی نامه‏ های ما را بردند پیش امام زمان علیه السلام (در روایات است که هر هفته می‏برند، هفته ‏ای دو دفعه.) وقتی که می‏ برند، اعمال ما جوری باشد که نمایش از این بدهد که ما تابعیم. ما آن طور نیست که خودسر بخواهیم یک کاری را انجام بدهیم. (۵)

من خوف دارم که کاری بکنیم که امام زمان علیه السلام پیش خدا شرمنده بشود. اینها شیعه‏ تو هستند این کار را می ‏کنند! نکند یک وقت ‏خدای نخواسته، یک کاری از ماها صادر بشود که وقتی نوشته برود، نوشته‏ های ملایکة ‏اللهی که مراقب ما هستند، رقیب هستند، هر انسانی، رقیب دارد و مراقبت می‏ شود. ذره‏هایی که بر قلب ‏های شما می‏ گذرد، رقیب دارد. چشم ما رقیب دارد. گوش ما رقیب دارد. زبان ما رقیب دارد. قلب ما رقیب دارد. کسانی که مراقبت می‏ کنند اینها را، نکند که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان علیه السلام یک وقت، چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان علیه السلام باشد. مراقبت کنید از خودتان، پاسداری کنید از خودتان. (۶)  

پی‌نوشت‌ها:

۱- صحیفه‏ نور ، ج ۱۸ صص۱۷، ۱۸

۲- همان، ج ۱۲، ص۱۲۸.

۳- همان، ج ۱۲، ص ۲۲۴

۴- همان، ج ۱، ص ۳۳ .

۵- همان، ج ۸، ص ۱۴۹.

۶- همان، ج ۷، ص ۲۶۷ .  

دیده شده در سایتhttp://www.tebyan.net/

ایها الناس الامان الامان 

به ایشان ( یکی از علما ) گفتم کرامات آقای نخودکی از کجا بود ؟ چرا به این درجه رسیده بود ؟

جواب داد که : اون مرده ، منم نگویم میمیرم میرم زیر خاک . من به شما می گویم انشاءالله شفیع من بشود روز قیامت .

فرمود : ایشان انواری که از اعمال خیر حاصل می شد ، همه را جمع می کرد ، خرج نمی کرد ، ما خرج می کنیم .

ما نماز شب می خوانیم ، صبح بلند می شویم بعد می گوییم : ها ! فلان شخص دخترش را طلاق داده ؟ می گوید : آره ،والا می گفتند ، حالا خدا می داند که چه بوده که طلاق دادن ؟

چرا آبروی مردم را می ریزی ؟ آخر این فکرش هزار راه می رود ؛ چه جوری می خواهی جواب خدا را بدهی ؟

الامان ، الامان ، از این یک کلمه ، ایها الناس خدا از من نگذرد اگر از خودم بگویم . از اخبار و روایت می گویم ، بروید و در محضر رضا علیه السلام این یک کلمه را توبه کنید .

کدام کلمه ؟ خیلی رایج است . خیلی رایج است .

میگوید فلان شخص چرا دخترش را طلاق دادند ، مغازه فلان شخص را چرا بستند ؟می گوید : بماند …

این بماند دور از جون شما آدم را می کند سگ جهنم . این بماند صد تاتفسیر دارد .

بماند ، یعنی شراب می خورد ،قمار می زد ، هیچی دیگه .

نمی ترسیم از خدا . این خیلی رایج است ها ..

شهید ثانی می فرماید بعضی مقدس های احمق غیبتی می کنند و اِشکالی می سازند برای آن غیبت ، فکر می کنند گناه نیست ، مثلا می گویند آقا فلان شخص چطور است ؛ می گوید ؛ الحمد الله الذی لم یجعلنی من الصالحین .

بعضی غیبت می کنند غالب مقدس بازی ، می گویی این همسایتون چطوره می خواهیم بروم خواستگاری دخترش ؛ می گوید : از من نپرس ..خب این صد تا غیبت است .

یا می گوید : آقا این همسایه شما چطور است آمده خواستگاری دختر ما ؟ 

می گوید : آقا بنده شناس خداست .

این ها همه غیبت است ، اگر می شناسی بگو می شناسم ، در غیر این صورت بگو رفت و آمد نداریم .

در حدیث است اگر پشت سر برادر دینی جمله ای بگویی که احترام وی را در جامعه پایین بیاورد ، خرج من ولایت الله ، از ولایت خدا خارج می شود .

سخنرانی استاد فاطمی نیا ، شنیده شده توسط عبدی متین .

آقابیا به خاطر باران ظهور کن

محض دل شکسته ی یاران ظهور کن

پر ظلم گشته است جهان ای مسیح ما

ای ناجی همه دل مردگان ظهور کن

محدثه شفاعت ، (طلبه فارغ التحصیل) 

گل من هوش و حواست اینجاست

آسمان غرق تماشا شده است .

بوی نم در همه جا پیچیده است

پیشٔ ایوان بهشت است ، که ملائک آب می پاشندش 

ملکوت است مهیا شده است !

دل خود را تو چراغانی کن 

جامه نو به تنت زود بپوش 

دوستانت را آگاه بساز 

همه را وعده گرفته است خدا 

و چه خوب است که گویم این را

«رمضان نزدیک است »

نوشته شده به قلم محدثه شفاعت ( طلبه فارغ التحصیل) 

سفارش می کنم که دامن همت به کمر زده و با اراده آهنین آماده ترویج دین حنیف و دفاع از مذهب حقه اثنی عشری باشد ، چرا که این مذهب غریب است و فریاد بلند آوا سر می دهد : « هل من ناصر یینصرنی ، ..آیا کمک کننده ای هست که دفاع از من کند ؟ » 

سفارش می کنم به اندیشیدن در کتاب خدا پند گرفتن از آن 

سفارش میکنم بر صله رحم ، زیرا آن از نیرومند ترن اسباب توفیق و برکت در عمر و زیادی روزیست .

سفارش می کنم به زهد و بی اعتنایی به شئون دنیا ، و راه و روش ورع و پرهیزگاری و احتیاط .

سفارش می کنم به مداومت قرائت زیارت جامعه کبیره ، اگر چه در هفته یک بار باشد .

سفارش می کنم به کوشش و اشتغال در فراگرفتن علوم شرعیه .

سفارش می کنم  به خواندن سوره یس بعد از نماز صبح ، و نیز خواندن سوره نبأ بعد از نماز ظهر ، و نیز خواندن سوره عصر بعد از نماز عصر ، و به خواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب ، و به خواندن سوره الملک بعد از نماز عشا .

سفارش می کنم به نیکی در حق فقرا و سادات و طلاب علوم دینی .

سفارش می کنم پیوسته پیوسته با طهارت و وضو باشید ، چرا که سبب نور باطن و برطرف کننده آلام و اندوه هاست .

سفارش می کنم به حسن خلق و تواضع و ترک تکبر و خودخواهی بامومنین .

سفارش می کنم به دوری گزیدن از کارهای حرام و شبهات و پیمودن راه احتیاط .

دیده شده در کتاب فراز هایی از وصیت نامه  الهی - اخلاقی  مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی که وصی خود را فرزند ارشد ذکور خود جناب حجه الاسلام حاج سید محمود مرعشی قرار داده اند ، گنجینه جهانی مخطوطات اسلامی ، ص ۱۱ . ۲۶ .

مسئله حجاب یک مسأله طبیعی در زنان است .

ما رفته بودیم تخت جمشید ، کسی که توضیح می داد ( شاید دید من عمامه به سرم هست این توضیحات اضافی رو داد ) گفت حاج آقا اینجا در این پیکره هایی که می بینید یک تصویر خانم نیست چون اصلا سالن خانها با سالن آقایان کاملا جدا بوده .

حرفهایی زد که اگربگویم میگویید این حاج آقا حرفهای مبالغه آمیز پیدا کرده واز تخت جمشید دارد سوء استفاده می کند .

بروید در تاریخ ایران نگاه کنید ، بروید در تاریخ جهان نگاه کنید . انگلیسی ها  زنانشان دامن های فنر دار می پوشیدند که حتی از چادر ما هم پوشیده تر هست و لباسهایشان تا مچ کش دارد و پوشیده بوده .

بنده اعتقاد شخصی ام این است که مساله بی حجابی مساله بشر نیست . مساله ایست دست ساز که بعداز پروتکل های دانش وران صهیون ، بعد از این که صهیونیستها بر جوامع مسیحیت تسلط پیدا کردند این پدیده به عنوان یک پدیده نوظهور خودش را پیدا کرد ، دوران افول خودش را هم آغاز کرده است .

در اولین پروتکل  میگویند : هدف وسیله را توجیح می کند و هر چه در راه رسیدن به هدف انجام دهیم خوب است .

یکی ازعباراتش را آورده ام که می گویند : حیا ، عفت و ناموس را به وسیله قهرمان ، آموزگاران و آموزش و پرورش از مرزها بیرون آورده و بگویی این چیزها در اجتماع مفهوم ندارد .

ما باید کاری کنیم که حیا و عفت در بین مردم از بین برود .

بعد میبینیم در جمله ای که نوشتند نسبت به خودشان که حاکمیت جهان را داشته باشند این است : بنابراین حاکمی که خود را مقید و پایبند به دستورات اخلاقی می داند در واقع مغز سیاسی ندارد و حکومتش پایدار نمی ماند .

صهیونیستها برای این که بر جامعه گیوم ( کافران نجس ، حیوانات دو پا ) راه یابند ، راه بُرد کلیدیشان این است که باید بی بند و بار باشند ، اگر بی بند وبار نباشند نمی شود .

از جملات برخی اندیشمندان غربی این است که ؛ هر چادری که دور انداخته شود در ممالک اسلامی افق جدیدی است که برای استعمار ، ممنوع بوده در برابر او می گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجاب ، امیدهای حمله ور شدن استعمار ۱۰ برابر می شود . 

بنده اصل موضوع حجاب را یک موضوع سیاسی - امنیتی می دانم .یک موضوع فرهنگی نیست ، یک موضوع فکری هم نیست. عیبی ندارد در مورد آن صحبت کنیم ، هم از نظر فرهنگی روی آن کار کنیم و هم از نظر فکری در موردش صحبت کنیم که اصلا چیز درستی است یا نه .

با این که حکم خداست درقرآن .

عیبی ندارد عقلانی هم در مورد آن صحبت کنیم ولی پدیده بی حجابی که موج آن جهان را گرفته یک طراحی جداگانه داشته ، طراحی که در اتاق های فکری انجام شده برای تسلط بر جوامع بشری .

سخنان حجه الاسلام پناهیان ،شنیده شده توسط عبدی متین .

(آيه۶۹)- در اين آيه اين پرهيزكاران و بندگان گرامى را با دو جمله ديگر مشخصتر ساخته، مى ‏فرمايد: «همان كسانى كه به آيات ما ايمان آوردند و (در برابر فرمان و دستور ما) تسليم بودند» (الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ).

(آيه ۷۰)- آنچه دل بخواهد و چشم از ديدنش لذت برد …! در اينجا پاداش بندگان خالص خدا و مؤمنان صالحى را كه در آيات قبل توصيف آنها به ميان آمده بود بيان مى ‏كند، و بهشت جاويدان را با هفت نعمت ارزنده به آنها نويد مى ‏دهد. نخست مى ‏فرمايد: از سوى خداوند بزرگ و منان به آنها خطاب مى‏ شود «وارد بهشت شويد» (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ).

به اين ترتيب پذيرايى كننده واقعى از آنها خداست. سپس به نخستين نعمت اشاره كرده، مى‏ افزايد: «شما و همسرانتان» (أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ).

روشن است بودن در كنار همسران با ايمان و مهربان هم براى مردان لذت بخش است و هم براى زنانشان كه اگر در اندوه دنيا شريك بودند در شادى آخرت نيز شريك باشند. سپس اضافه مى ‏كند: «همگى غرق سرور و شادى باشيد و «در نهايت شادمانى وارد بهشت شويد»! (تُحْبَرُونَ).

« تحبرون» از ماده حب به معنی اثر مطلوب است و گاه به زینت و شادمانی که در چهره ظاهر می شود اطلاق می شود .

(آيه ۷۱)- و در بيان سومين نعمت مى ‏فرمايد: «ظرفها (ى غذا) و جامهاى طلائى (شراب طهور) را گرداگرد آنها مى ‏گردانند» (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ).

آنها در بهترين ظروف، و از بهترين غذا، در نهايت آرامش و آسايش و صفا، و بدون هيچ دردسر پذيرايى مى‏شوند. در مرحله چهارم و پنجم به دو نعمت ديگر اشاره مى‏كند كه تمام نعمتهاى مادى و معنوى جهان در آن جمع است مى ‏فرمايد: «و در بهشت آنچه دلها مى‏خواهند و چشمها از آن لذت مى‏برد موجود است» (وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ).

به هر حال از آنجا كه ارزش نعمت هنگامى است كه جاودانى باشد، در ششمين توصيف، بهشتيان را از اين نظر آسوده خاطر ساخته، مى‏ فرمايد: «شما جاودانه در آن خواهيد ماند» (وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ).

(آيه ۷۲)- در اينجا براى اين كه روشن شود اين همه نعمتهاى بهشتى را به «بها» مى ‏دهند و به «بهانه» نمى ‏دهند مى ‏افزايد: «اين بهشتى است كه شما وارث آن مى‏شويد به خاطر اعمالى كه انجام مى‏ داديد» (وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).

اشاره به اين كه اعمال شما پايه اصلى نجات شماست، ولى آنچه دريافت مى‏ داريد در مقايسه با اعمالتان آنقدر برترى دارد كه گويى همه را رايگان از فضل الهى به دست آورده ‏ايد!

(آيه ۷۳)- در آخرين و هفتمين نعمت سخن از ميوه ‏هاى بهشتى است كه از بهترين نعمتهاى الهى مى ‏باشد، مى‏فرمايد: «براى شما در بهشت ميوه‏هاى فراوانى است كه از آنها تناول مى ‏كنيد» (لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ).

(آيه ۷۴)- آرزو داريم بميريم و از عذاب راحت شويم! در اينجا سرنوشت مجرمان و كافران در قيامت تشريح شده تا در مقايسه با سرنوشت شوق انگيزى كه مؤمنان فرمانبردار پروردگار داشتند هر دو بعد مطلب روشنتر گردد. نخست مى ‏فرمايد: «مجرمان در عذاب دوزخ جاودانه خواهند ماند» (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ).

مجرم از ماده جرم در اصل به معنی قطع کردن است که در مورد قطع میوه از درخت و همچنین قطع خوددرخت به کار می رود . سپس به به ارتکاب هر عمل زشتی گفته می شود ، شاید بدین سبب که اعمال زشت ، انسان را از خدا و اعمال انسانی جدا می کند . در اینجا منظورمجرمانی هستند که به راه کفر رفته اند .

(آيه ۷۵)- ولى از آنجا كه ممكن است «عذاب دائم» با گذشت زمان تخفيف يابد، و تدريجا از شدت آن كاسته گردد آيه شريفه مى‏ افزايد: «هرگز عذاب آنها تخفيف نمى ‏يابد (و هيچ گونه راه نجاتى براى آنان نيست) و در آنجا از همه چيز مأيوسند» (لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ).

در دو آیه اخیر روی سه نکته تکیه شده است : خلود در آتش دوزخ، عدم تخفیف عذاب ، اندوه و یأس مطلق ، و چه دردناک است عذابی که با این امور آمیخته است .

دیده شده در تفسیر نمونه ، آیت‌الله مکارم شیرازی ، ج ۴ ، ص ۳۷۴و ۳۷۵. سوره زخرف.

  آیت الله بهاالدینی(ره) : سه ‌چیز برای حل معضلات و گرفتاری خیلی مؤثر است:

اولی، کشتن گوسفند ؛ کسانی که تمکن مالی دارند، گوسفند ذبح کنند و به فقرا بدهند. کشتن گوسفند و خون‌ریختن خیلی از بلاها را رفع می‌‌کند.

دومی، حدیث کساء است. «و ادفعوا أمواج البلاء بالدّعاء»، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم چندبار قسم ‌خوردند که اگر کسی این حدیث را بخواند، اگر غمگین باشد، غمش برداشته می‌‌شود، صاحب حاجت حاجتش برآورده می‌‌شود.

سومی : ، چهارده‌هزار مرتبه صلوات فرستادن است. حالا چهارده‌هزار مرتبه را چندنفر یا در چند جلسه بفرستند فرقی نمی‌کند. ذکر صلوات برای اموات خیلی خاصیت دارد. گاهی من برای اموات صلوات را هدیه می‌‌کنم و اثرات عجیبی هم دیدم. خواب دیدم فردی به چند نوع عذاب گرفتار است مقداری صلوات برایش هدیه کردم دوباره در خواب دیدم، الحمدلله صلوات‌ها او را نجات داده‌اند.

کسی می‌‌گفت: مادرم چند‌سال قبل مرده بود، یک شب خوابش را دیدم، گفت: پسرم! هیچ‌چیزی مثل صلوات روح من را شاد نمی‌کند؛ بهترین هدیه که به من می‌‌دهی، این ذکر است.

منبع: آیت بصیرت و نردبان آسمان

در محضر امام زمان «عج»

همان‌طور که سخت است انسان همیشه خودش را در محضر خدا ببیند، معمولاً برای ما درک حضور حضرت ولی عصر(عج) نیز کار دشواری است. ولی باید تمرین کنیم و برنامه داشته باشیم.

مثلاً یک زمان‌هایی را اختصاص بدهیم و با وضو، رو به قبله بنشنیم و با یک حالت معنوی خودمان را در محضر امام زمان(ع) ببینیم و به خواندن دعاهایی که در این زمینه وارد شده است، مانند دعای ندبه و دعای عهد بپردازیم. یا خواندن دعای افتتاح که یکی از اصلی‌ترین دعاهای شب‌های ماه مبارک رمضان است در این زمینه خوب است و شاید یک سوم دعای افتتاح به وجود نازنین حضرت ولی عصر(عج) اختصاص پیدا کند.

اگر خودمان را در چنین شرایطی قرار دهیم، می‌توانیم خود را در محضر حضرت ببینیم. احساس حضور را باید خودمان با تمرین و برنامه‌های مداوم ایجاد کنیم. نباید انتظار داشته باشیم که یک معجزه‌ای رخ بدهد و ما را به درِ خیمۀ حضرت ببرند، یا اینکه یک شبی رؤیای صادقه‌ای از حضرت ببینیم، یا اینکه کسی که در ارتباط با حضرت است بیاید و با ما ارتباط برقرار کند.

این احساس حضور را باید خودمان با تمرین و برنامه‌های مداوم برای خودمان ایجاد کنیم. اگر برنامۀ ما هفته‌ای یک‌بار یا روزی یک ‌بار است، در آن ساعت مشخص متوجه حضرت بشویم، خودمان را در محضر حضرت ببینیم این برنامۀ عملی و همین تلقین کردن،️ [که حضرت امام(ره) می‌فرمودند: تلقین بسیار مؤثر است] می‌تواند لحظاتی ما را در محضر حضرت قرار دهد. ️

ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج

دیده شده در کانال مهدی یاوران ۳۱۳.