آزادی نگاه 

خانم محجبه ای هستم و همسرم مقید به دین و روزه و نماز هستند و حتی خمس و زکات، ولی هر وقت بیرون می رویم همسرم یک دل سیر زن های بد حجاب را نگاه می کند و این من را خیلی ناراحت می دهد . آیا اگر من برای این که شوهرم در بیرون چشمش دنبال خانم ها ی دیگر نباشد آرایش کنم و حجاب را کم کنم این اشکالی دارد یا خیر ؟

قبل از این که راهکار را بگویم یک ذکری است از مرحوم شیخ رجبعلی خیاط برای درمان نگاه به نامحرم ، گاهی وقت ها یک دارو را خود طرف باید مصرف کند گاهی وقت ها اطرافیان هم که مصرف کنند اثرش به او می رسد مرحوم شیخ رجبعلی خیاط با آن ارتباطاتی که داشته این ذکر را فرموده : یا خیر الحبیب و المحبوب صل علی محمد و آله .
این ذکر را زیاد بگویید ، اگر خانم می تواند این ذکررا به همسرش هم بگوید و نگوید هم برای چی که شخصیت او را هم به هم نزند ….

پرهیز کنید از گردش های بیهوده و بی هدف ، این خانم اگر یک کم مشغولیت هایی را در منزل برای هسرش درست بکنند حتی تفریح هایی درست کنند که نامحرم خیلی نباشد … این می تواند یک کم آلودگی را کم کند .

نکته دیگر که بارها گفته ایم ، خانم بزرگوار برای شوهرتان هر چه قدر او دوست دارد ، زیبایی هایی که او حس می کند مورد نظرش است ایجاد بکند و به قول ما چشم شوهرش را پر کنند . ما اگر سیر شویم در خانه هم زن و هم مرد ، آدم سیر قدیمی ها گفته اند هفت رنگ پلو هم که نشانش دهند خیلی میل ندارد ….

نسخه دیگر هم ذکر استغفار است که به نیت همسر بگوید ، مادر به نیت پسرش بگوید چون این سوال خیلی همه گیر است.

نکته آخر به صورت غیر مستقیم آسیب های نگاه نامحرم را به صورت داستانی برای او تعریف کند به عنوان مثال شخصی خیلی چشم چران بود و این چشم چرانی باعث شد آن جذابیتی که همسرش برایش داشت ، آن جذابیت دیگر برایش عادی شود .

لذا بارها دیده اینکه می گویند بگذارید فضا باز باشد تا زن ها و مردها نسبت به یکدیگر عادی شوند .اتفاقا این عادی شدن خطر است ، اصلا خدا خواسته این دو تا نسبت به هم جذاب باشند نمی خواهد عادی شوند ، می خواهد توجه بکنند ، خب عادی که می شود هر طور که خانمش در خانه راه می رود برایش لذت بخش نیست .حیا و عفت زندگی خودشان را گرم می کند ….

و آخرین نکته ها : آرامش کم می شود ، عقل ها بیمار می شود ، تنوع طلبی بی پایان ایجاد می شود ، بدنامی طرفین درست می شود ( این ها موارد مصداق هم دارد ) مقایسه های هوس آلود اذیتشان می کند ، نگرانی دائمی اذیتشان می کند ، خانواده ها از هم پاشیده می شود .
این را به صورت غیر مستقیم خانم برای آقا بگوید و بگوید این ها قشنگ است ؟ نه ، چرا که این ها ریشه اش آزادی نگاه است .

سخنان حجت الاسلام ماندگاری ، شنیده شده .

دست دادن با نامحرم 

چرا نباید با نامحرم دست دهیم ؟

اگر خدا به زن گفته ارتباطت را با نامحرم محدود کن برای این است که خودت را کوچک نکنی . خدا می خواهد کرامت زن را حفظ بکند .

حاج آقا این چه کرامتی است من که نمی فهمم ؟!

همه ماها می فهمیم ، گاهی وقت ها داخل هواپیما نشسته ایم می گویند به خاطر یک اشکال کوچک ، یک قطره بنزین ناخالص رفته داخل باک هواپیما .

آقا یک قطره که چیزی نمی شود ، مثل یک دست دادن با نامحرم که چیزی نمیشود .

نه ، آن جا به کارشناس اطمینان داریم ، می گوییم ؛ گفته است یک قطره بنزین ناخالص اگر برود داخل هواپیما در بالا اشکال پیدا می کند .

خواهر بزرگوارم یک دست دادن با نامحرم هم شما الان فکر می کنید که چیزی نیست ولی در واقع کرامت تو را پایین کشیده .

برو ببین همان آقا وقتی می خواهد همسر انتخاب کند به او بگویند خانمی را که می خواهی همسرت باشد که تا به حال با هیچ نامحرمی دست نداده یا خانمی که با نامحرم ها دست داده ؟

باور کنید که می گوید ؛ خانمی که تا به حال به نامحرم دست نداده ….

بارها گفته ایم چرا آمار می گوید : خیلی از دوست پسر و دوست دختر ها با هم ازدواج نمی کنند .

می گویند : این که به راحتی خودش را در اختیار دیگران گذاشته ، معلوم نیست که خودش را در اختیار تعداد بیشتری نگذاشته باشد ، این به درد زندگی نمی خورد .

علت حرمت نگه داشتن محرم و نامحرم همین است . خدا می خواهد توی خانم ارزشمند باشی و کوچک نشوی .

سخنان حجت الاسلام ماندگاری ، شنیده شده .

ماموریت الهی  

این امام زاده های بزرگوار قمر ائمه معصومین هستند به خصوص مثل حضرت معصومه سلام الله علیها .

نقش ایشان نسبت به امام رضا علیه السلام مثل نقش حضرت زینب سلام الله به سیدالشهدا علیه السلام است . انوار ائمه معصومین در این ها تجلی پیدا کرده اند ، حقیقتا چراغ هدایتند . حقیقتا بیت النورند .

این که می بینید وجود مقدس ایشان آمده و در قم مانده است این تحلیل ها خیلی ضعیف است که می گویند : ایشان آمدند و مریض شدند و ماندند .

این طور نیست ، ایشان به یک ماموریت الهی آمده است ، میدانستند که باید در قم بمانند و واسطه فیض نسبت به همه بزرگانی مثل امام ( ره ) و مرحوم بروجردی و ملاصدرا و … باشند .

شما همه شنیده اید مرحوم صدرالمتالهین که در کهک مقیم بودند سالها ، این آدم هر وقت مشکل پیش می آمد برای حل مسائلشان می آمدند و در حرم حضرت معصومه سلام الله متوسل می شدند . این خانم برای این بودند ..

واسطه فیض است ، کانون ^{شکل گیری علم و حقیقت و معرفت و معنویت شیعی است ، کانون فقاهت است . اگر فقاهت شیعی از قم بناست در آخرالزمان منتشر شود : روایت می فرماید : همه عالَم را بیدار می کند که همه اش از این خانم ناشی می شود ، کم نیست …..}

^{حضرت فاطمه معصومه سلام الله رابطه حقیقی و باطنی با همه معصومین دارد …}

سخنان حجت الاسلام میرباقری ، شنیده شده .

لا اکراه فی الدین

ما میدانیم که دین اسلام یک دین کاملی است ، در همین دین کامل آمده است لا اکراه فی الدین … و ما در کشور ایران می شنویم که ایران یک کشور آزاد است و در آن حق انتخاب است پس چرا مسئله حجاب در این کشور حل نشدنی است ؟ و محدودیت می گذارند چه برای کسانی که در آن زندگی می کنند ، چه برای توریست هایی که اصلا دین اسلام را قبول ندارند و فقط به عنوان توریست می آیند که ایران را ببینند ؟

پاسخ

قرآن یک شرایطی را ترسیم می کند که در آن زمینه های هدایت و زمینه های انتخاب مساعد است . یعنی می دانم کار خوب چیست ؟ کار بد چیست ؟ …

در یک همچین فضای فکری و نظری می فرماید : « لا اکراه فی الدین » در انتخاب دین اجبار وجود ندارد .

حواستان باشد این دین به معنی گزینش نظری است یعنی یک انتخاب بر اساس اندیشه و آگاهی است . دین به معنای ایمان ، دین به معنی اعتقاد ، که اساسا غیر از این امکان ندارد .

من می توانم شما را به انجام یک کار خاص وادار کنم یا از انجام رفتار خاصی منع کنم اما نمی توان روی اعتقاد شما اثر بگذارم .

قرآن دقیق فرمود که اصلا دین به عنوان ایمان ، دین به عنوان اعتقاد قابل اجبار نیست چون آن که اجبار می شود از حوزه اندیشه و اجبار است .

اما نکته اساسی این است که این آیه چیزی را تایید کند انتخابی بودن اعتقاد است ، بنابراین من نمی توانم به شما بگویم شما موظفی به نماز اعتقاد داشته باشی .آن چیزی که شما دارید با آن مقایسه می کنید حجاب به عنوان یک رفتار دینی است نه اعتقاد دینی ….

من می توانم به شما بگویم شما موظف هستی به روزه اعتقاد داشته باشی ؟ اصلا یک همچین امکانی را ندارم . ولی می توانم به شما گوشزد کنم که مراقب باشید در روزه ماه رمضان جلوی مردم روزه دار تشنه یک نوشابه خنک میل نکنید…..

ببینید بحث رفتار با بحث اعتقاد دو عرصه جداگانه است ، در اعتقاد اجبار نیست چون نمی تواند باشد . ولی ما رفتارهایمان که به حریم عمومی مربوط است ، به سپهر عمومی مربوط است ، به حقوق شهروندی مربوط است آن جا دیگر موظف هستیم ملاحظات عمومی را رعایت کنیم ….

بالاخره ما در منزلمان هم که مهمان دعوت می کنیم و مهمان به منزل ما می آید من از مهمان خواهش می کنم که شما قبل از این که وارد شوید کفشتان را در بیاورید ، ما در این خانه نماز می خوانیم ، روی فرش می نشینیم ….

به من خیلی ارتباط ندارد که او نسبت به این کار با چه دیدی نگاه می کند ، آن چه به من ارتباط دارد ، این است او می خواهد در خانه من رفتاری داشته باشد که به حقوق من و به شرایط من مربوط است .

بحث حجاب از این جنس امور است که به حریم عمومی مربوط است ، من یک پسر جوان دارم و انتظار دارم که پوشش عمومی به نحوی باشد که وقتی پسر من وارد جامعه می شود امنیت اخلاقی پسر من ، برادر من و همسر من را به خطر نیندازد ….

بنابراین کسی هم که می خواهد در کشور ما مهمان شود باید به حریم عمومی ما احترام بگذارد …

پاسخ خانم دکتر عبدالباقی ، شنیده شده .

تحریک جنسی 

یکی از ایرادهایی که بر حجاب گرفته اند این است که ایجاد حریم میان زن و مرد بر التهاب ها می افزاید و انسان را به جنس مخالف خود حریص تر می کند ؟

« برتراند راسل می گوید : اثر معمولی تحریم ، عبارت است از تحریک حس کنجکاوی عمومی و این تحریک ، هم در مورد ادبیات مستهجن و هم در مورد موارد دیگر مصداق پیدا می کند ….»۱

پاسخ

اولا : درست است که ناکامی جنسی عوارض وخیم و ناگواری دارد و مبارزه با اقتضای غرایز در حدودی که مورد نیاز طبیعت است غلط می باشد ، ولی برداشتن قیود اجتماعی مشکل را حل نمی کند بلکه بر آن نیز می افزاید .

در مورد غریزه جنسی ، برداشتن قیود ، عشق به مفهوم واقعی را می میراند و طبیعت را هرز و بی بند و بار می کند . در این مورد نیز هر چه بیشتر عرضه گردد ، هوس و میل به تنوع افزایش می یابد .

خود راسل در کتاب « زناشویی و اخلاق » اعتراف می کند که عطش روحی در مسائل جنسی ، غیر از حرارت جسمی است . آن چه با ارضا تسکین می یابد حرارت جسمی است نه عطش روحی .

آزادی در مسائل جنسی سبب شعله ور شدن شهوات به صورت حرص و آز می گردد ، ولی ممنوعیت و حریم قرار دادن ، نیروی عشق را به صورت یک احساس عالی و رقیق و لطیف و انسانی تحریک کرده و رشد میدهد تا انسان آن را در مسیر صحیح قرار داده و به نحوی که صلاح فرد و اجتماع در آن است سوق دهد .

مخالفان حجاب نمی دانند که رها کردن زن و تسلیم شدن و در معرض تحریکات و تهییجات قرار دادن ، انسان را دیوانه می کند ، چون این امکان وجود ندارد که هر خواسته برای هر فردی برآورده شود ، غریزه او بدتر سرکوب شده و منجر به عقده می شود .

برای آرامش غریزه دو چیز لازم است : یکی ارضای غریزه در حد حاجت طبیعی و دیگری جلوگیری از تهییج و تحریک آن .

ثانیا : تحریک جنسی که از پوشش حجاب پدید می آید ، می تواند محرک شهوت برای ازدواج از راه مشروع باشد .۲

۱_ دیده شده در کتاب اسلام شناسی و پاسخ به شبهات ، علی اصغر رضوانی ، به نقل از جهانی که من می شناسم ، ص ۷۰.

۲ _دیده شده در اسلام شناسی و پاسخ به شبهات ، علی اصغر رضوانی ، نشر مسجد مقدس جمکران ، ص ۵۳۲.

حجاب و اصل آزادی 

گفته شده که الزام به حجاب ، موجب سلب حق آزادی زن بوده و در حقیقت نوعی توهین به حیثیت انسانی اوست ؟

پاسخ ؛ 

اولا ؛ گرچه زن حق آزادی دارد ولی اگر آزادی او منجر به سلب آزادی از اجتماع و فساد در جامعه شود و نیروی کار را مستأصل کند ، آزادی او باید فدای آزادی اجتماع گردد .

ثانیا : اسلام زن را در خانه حبس نکرده است  بلکه می خواهد هنگام معاشرت زن با مرد به خاطر حفظ کرامت زن و مصلحت عمومی جامعه باید از پوشش عقلایی و اسلامی استفاده کند تا نظام خانواده و اجتماع آسیب نبیند .

دیده شده در اسلام شناسی و پاسخ به شبهات ، علی اصغر رضوانی ، نشر مسجد مقدس جمکران ، ص ۵۳۱.

آیا زن شر است ؟

مطابق برخی از روایات زن موجودی شر معرفی شده است : « علی علیه السلام فرمود : تمام  وجود زن شر است و بدترین چیز در او آن است که چاره ای از او نیست ،( بدون او زندگی نتوان کرد ) ۱

حال با وجود این مطلب  گاهی سوال می شود که چرا در اسلام حق زن زیر پا نهاده شده است .

پاسخ : 

اولا ؛ سیاق روایات بر این دلالت دارد که زن از آن جا که مورد عشق و حاجت جنسی مرد است لذا منجر به بسیاری از شرور در روی خواهد شد .

ثانیا : برخی با زن گرفتن و قرار تشکیل خانواده و به جهت رسیدن به زن حاضرند دست به هر کسب و کاری زده  و و از هر  راهی پول درآورند تا به وصال زن خود برسند و زن گرفتنشان مایه وقوع در انواع گناهان می شود . 

بدین جهت زن نسبت به برخی شر بحساب می آید .۲

۱_ دیده شده در نهج البلاغه ، ترجمه علی شیروانی ، حکمت ۲۳۸  ( زن و زندگی ) . ص ۶۱۱.

۲_ دیده شده در اسلام شناسی و پاسخ به شبهات . علی اصغر رضوانی ، نشر انتشارات مسجد مقدس جمکران ، ص ۵۰۵.

آیا آرایش کردن اشکال دارد ؟

دختر خانمی پرسیدند من عاشق آرایش کردن هستم ولی آرایش کردنم به خاطر خودم است و آرایش برای جلب توجه دیگران اصلا نیست . من بیرون که می روم به سر و وضع خودم می رسم تا دلم شاد شود آیا این کارمن ایراد و اشکال دارد خیر ؟

این خواهر بزرگوارم به ۴ گروه لطمه میزند ؛

۱ _ جوان عفیف و پاکدامنی که وقتی ایشان در خیابان راه می رود می خواهد به چهره ایشان نگاه کند به خودش فشار می آورد و سرش را پایین می اندازد اذیت می شود یا نه ؟ 

قطعا اذیت می شود ، پس این دارد حقش ضایع می شود چرا که راحت می تواند در خیابان راه برود . مثل کسی که وقتی آلودگی است ماسک بزند ، وقتی صدای دلخراش است مجبور است گوش هایش را بگیرد . اذیت می شود یا نه ؟ این جوان هم مجبور است خودش را کنترل کند .

۲_ جوان بی بند و بار هم دارد به او ظلم می شود . چرا ؟ 

جوان بی بند و بار وقتی به چهره این خانم که زیباست و با آرایش زیباتر می شود نگاه می کند ازدواجش عقب می افتد . چون دارد مفت و مجانی نیازش را برطرف می کند . این نیازی که باید زحمت می کشید ، می رفت خواستگاری یک نفر با زحمت ، با نشان دادن عرضه و لیاقتش باید می رفت یک دختر را خواستگاری می کرد ..…

دارد مفت و مجانی نیازش را برآورده می کند ، این خانم اراده نکرده ولی دارد این اتفاق می افتد .

پس این را هم دارد به حقش ظلم می شود چرا که باید با ازدواج به حقش برسد نه با چشم چرانی .

۳_ همین خانم و امثال این خانم به برنامه ما نامه می نویسند که چرا ازدواج ما دارد به عقب می افتد ؟

به خاطر این که خودشان دارند متاعی را که باید گران بفروشند و مشتری باید بیاید سراغشان و با عزت و احترام از آن ها بخرند دارند مفت در خیابان حراج می کنند ازدواج خودشان هم عقب می افتد یعنی به خودشان و امثال خودشان هم دارند ظلم می کنند .

۴_ به متاهل ها دارد ظلم می کند . 

آقایان متاهل چشمشان به این خانم می افتد ، این خانم خیلی مرتب و زیباست می روند وارد خانه خودشان می شوند می بینند خانمش در آشپزخانه دارد غذا می پزد برای حاج آقا ولی شاید سر و وضعش خیلی مرتب نباشد . ..

این خانم دارد برای حاج آقا زحمت می کشد اصلا حواسش نیست چون این این به گرد قیافه آن خانم نمی رسد ، شروع می کند به بهانه گیری و بهانه گیری گاهی وقت ها زندگی را به هم می ریزد ….

پس ۴ تا حق دارد ضایع می شود و از همه بالاتر هم که پا گذاشته اند روی حق خدا .…

این ۵ حق می ارزد که این خانم به خاطر دلش پا روی ۵ اصل عقلانی و فطری و الهی بگذارند ؟…..

سخنان حجت الاسلام ، ماندگاری ، شنیده شده .

ذکر برای دوری از گناه 

من به نماز و روزه خیلی اهمیت می دهم و مسجد میروم  اما گاهی وقت ها هوس می کنم بروم آن طرفی ، چه کنم ؟

در دنیا ظاهر آن طرفی ها ( به قول شما ) و آن مدلی ها ظاهرش جذاب تر است اصلا قرآن گفته است : زین للناس حب الشهوات …..

اما اینجا این ذکر را زیاد بگویید : لا حول و لا قوه الا بالله : خدایا من قوه و حول ندارم که خودم را از معصیت دور کنم مگر این که تو کمک کنی …..

اگر سه چیز را بدانیم سمت آن طرف نمی رویم اول این که : آن فضاها ظاهرش زیبا و باطنش زشت است . در روایات مثال مار را می زنند . فضای گناه مثل پوست مار ظاهرش زیبا و دورونش زهرآگین است .

دوم : دنیای آن طرف دنیایش قشنگ است اما آخرتش زشت است .

سوم : خیلی ساده بگویم لذتش خیلی کوتاه است اما حسرتش زیاد است .همه آن هایی که آن طرف هستند روزی خیلی حسرت خواهند خورد ….

اما این طرف که هستی ، در مسجد با اهل الفت و با خوبانی شاید ظاهرشان خیلی زیبا نباشد اما باطنشان خیلی زیباست …

پس بنابراین هر عقلی می گوید دنبال لذات کوتاه و زودگذر نرویم …

سخنان حجت الاسلام ماندگاری ، شنیده شده .

پنج کار و پیشه ناپسند 

امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود : مردی خدمت پیغمبر صلی الله رسید و عرض کرد : یا رسول الله من به این فرزند خودم نوشتن را آموختم ، او را به چه کاری بگذارم .

پیامبر صلی الله فرمود : به هر کاری می خواهی وادار ، مردِِ محترم  ولی به پنج کارش مگذار :

سبا ٔٔ  ، زرگر ، قضاوت ، گندم فروش و بنده فروش مکن .

عرض کرد : یا رسول الله سبا ٔٔ کیست ؟ 

فرمود ؛ آن که کفن فروشی کند و در آرزوی مرگ امت من است . در صورتی که من یک نوزاد از امت خود را دوست تر دارم از آن چه آفتاب بر آن می تابد .

و اما زرگر : برای این که تو همواره با زیان امتم دست به گریبان است .

و اماقصاب : برای این که آنقدر سر می برد تا رحم  از دلش می رود .

و اما گندم فروش : برای این که مواد خوراکی امت مرا انبار می کند و اگر بنده ای با دزد پیشه گی بمیرد بهتر است که با انبار داری چهل روز خوار و بار .

و اما برده فروشی ؛ برای این که جبرئیل نزد من آمد و گفت : یا محمد صل الله و علیه و آله و سلم ، براستی بدترین افراد امت تو برده فروشانند .

دیده شده در کتاب ، الخصال ، رئیس المحدثین ابی جعفر محمد بن حسن بن علی بن الحسین بابویه القمی ، با مقدمه و ترجمه سید احمد فهری زنجانی ، انتشارات علمیه ، باب الخمسه ،ج ۱ ، ص ۳۱۹ .