مصاحبه با طلبه فعال در عرصه فعالیت های مبارزه با کرونا

سلام علیکم لطفاً خودتان را معرفی کنید؟
لیلا رضایی هستم طلبه سال پنجم حوزه علمیه کوثر ورامین

فعالیت های خود را در ایام کرونا بیان فرمایید
در ایام کرونا ما اموات را تغسیل می کردیم که شامل غسل ، حنوط ، کف و دفن بود
و همچنین کمک به افراد سالمند به صورت حضوری در منزل و انجام کارهای روزانه مثل خرید و پخت و پز
همچنین تهیه بسته های ارزاق و لباس برای خانواده های بی بضاعت

تهیه و پختن غذای گرم و پخش بین نیازمندان

انجام مشاوره در ایام کرونا در خصوص کرونا و مسائل خانوادگی

بیشترین فعالیت های بنده در زمینه تغسیل اموات کرونایی بود از ۲۲ فروردین ماه تیمم اموات کرونایی به دلیل نبود امکانات شستشو در امامزاده محسن امراباد آغاز شد اولین گروه تیم اموات بنا به درخواست سازمان تبلیغات از حوزه علمیه آغاز به کار کردیم که از این گروه ۳ نفره ، سه نفر از طلاب حوزه علمیه کوثر ورامین بودند.
از روز نیمه شعبان بنده به عنوان تنها نماینده غسالخانه آموزش شست و شو غسل اموات به فرمایش مقام معظم رهبری به همراه پنج روحانی به بهشت زهرا رفتیم و آموزش توسط اساتید حوزه علمیه قم انجام شد چند روز بعد امکانات شستشوی اموات در امامزاده طاهر و مطهر با ساخت غسالخانه جدید فقط برای اموات کرونایی در نظر گرفته شده بود شروع شد و تا به امروز ادامه دارد

در این مدت چند اموات را تغسیل کردید
حدود ۱۲ تیمم و حدود ۱۲ میت شستشو و غسل کرده‌ام

از سختی کارتان را بیان فرمایید
مکانی که در آن کار می کردیم سیستم خنک کننده مناسب ندارد تحمل لباس هایی که میپوشیم بسیار گرم و طاقت فرساست زیرا برای شستشو ابتدا بر روی لباسهای خود گان بیمارستان می پوشیدیم و بعد لباس های مخصوص تطهیر که چرمی مانند است را به تن کرده و دستکش می پوشیدیم و کلاه و ماسک تلقی می زنیم او بعد از اتمام تطهیر به دلیل فعالیت زیاد و گرما بسیار عرق می کنیم به خصوص در ماه مبارک رمضان که تشنگی و گرما باعث ضعف و بیحالی نیز می شود .

ممکن است مقداری از نحوه کارتان را توضیح دهید
آغاز کار با ذکر صلوات دعای سلامتی امام زمان و طلب مغفرت برای میت و سلامتی برای جهادگران شروع می شود از خداوند و اهل بیت مدد می گیریم در زمان حنوط با سلام به امام حسین میت را با تربت کربلا حنوط کرده و هنگام تطهیر زیارت عاشورا میخوانیم با ذکر صلوات میت را راهی خانه ابدی می کنیم

آیا شما مبلغی در قبال این کار دریافت می کنید؟
این کار را با تمام سختی ها فقط برای رضای خدا و کلام رهبری‌ انجام می دهیم. پیام رهبری برای جهادگران که کار تغسیل انجام میدهند بهترین عشق برای همه ما است ایشان از جهادگران تغسیل تشکر نموده و ما در کاری که شما جهادگران انجام می دهید فقط بر عهده خداست و ما دعاگوی شما جهادگران هستیم . همچنین سنگی که از مرقد مطهر امام حسین علیه السلام به من هدیه دادند مخصوص جهادگران عرصه تغسیل بوده برایم بسیار لذت بخش است و احساس کردم امام حسین در این راه پشت و پناه من است.

یه خاطره از ایام کار جهادی بیان کنید
روزی میتی را برای تطهیر آوردند میخواستم شروع به کار کنم که یک مرد جوانی درب محل تقصیر را زد در را باز کردم در حالی که به شدت اشک می ریخت گفت این خانم مادر من است خواهش می کنم برایش سنگ تمام بگذارید مادر من معلم قرآن بوده و بعد تربت کربلا و آب زمزم و به بنده داد تا در تطهیر استفاده کنم من به آقا گفتم می دانید چه کسانی مادر شما را غسل میدهند ۵ طلاب امام زمان که آنها نیز با قرآن و مانوس هستند کار و تحصیل مادر شما را انجام میدهد بسیار خوشحال شد و تشکر کرد

در پایان اگر نکته خاصی دارید بفرمایید .
من و بقیه طلاب جهادگر اولین گروه در شهرستان بودیم که این کار را قبول کردیم و در عرصه تغسیل اموات وارد شدیم به خاطر رضای خدا و صاحب اصلی حوزه های علمیه حضرت ولی عصر عجل الله و رهبری که انشاالله پایدار باشند و بعد جواب درخواست حوزه علمیه در انجام ادای دینی که به حوزه داریم انشالله و کارمان مورد رضایت خداوند قرار گیرد

حجت‌الاسلام والمسلمین ماندگاری: 

در توضیح آیه19 سوره نساء درباره حقوق عاطفی زنان می‌گوید:
خداوند در این آیه می‌فرماید:‌«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ کَرْهاً وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَیْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ یَأْتینَ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ؛

 اى کسانى که ایمان آورده‏ اید براى شما حلال نیست که زنان را به اکراه ارث برید و آنان را زیر فشار مگذارید تا بخشى از آنچه را به آنان داده‏ اید [از چنگشان به در] برید مگر آنکه مرتکب زشتکارى آشکارى شوند

و با آنها بشایستگى رفتار کنید و اگر از آنان خوشتان نیامد پس چه بسا چیزى را خوش نمى‌دارید و خدا در آن مصلحت فراوان قرار مى‌دهد.» این آیه می‌گوید هیچ گاه نسبت به زنان با اکراه و اجبار رفتار نکنید.

حتی اگر زنان خطایی کردند و خواستید از آن‌ها جدا شوید، معاشرت شما با آنان باید معروف و نیکو باشد.»

پرهیز از ورود به مناقشات جناحی و حزبی

اگر بخواهید در کارتان موفّق باشید، باید بعد از توکّل به خدای متعال و مستقیمتر کردن و مستحکم‌تر کردن رابطه‌ی قلبی خودتان به طور دائم با ذات مقدّس ربوبی، از ورود در مناقشات جناحی و حزبی - که عدّه‌ای می‌خواهند در کشور ما اینها را روزبه‌روز بیشتر کنند - پرهیز کنید.
راز موفقیّت شما این است.

دستهایی در کار است تا سرِ مسائل هیچ و پوچ، عدّه‌ای را به جان هم بیندازد و سر موضعگیریهای گوناگونِ حزبی و جناحی و گروهی و گاهی گروهکی، افراد را با همدیگر مسأله‌دار کند؛ درست نقطه‌ی مقابل «انّما المؤمنون اخوةٌ فاصلحوا بین اخویکم ». قرآن بعد از آن‌که بحث «و إن طائفتان من المؤمنین اقتتلوا فاصلحوا بینهما» را می‌کند، می‌فرماید: «انّما المؤمنون اخوة»؛ مؤمنین به خدا، مؤمنین به دین، مؤمنین به راه انبیا با هم برادرند. دو برادر ممکن است با هم دعوا کنند، اما تکلیف ما چیست؟ «فاصلحوا بین اخویکم»؛ بین دو برادرتان اصلاح ایجاد کنید. درست نقطه‌ی مقابل این، عدّه‌ای دائم می‌خواهند با جناح‌بندی و اظهارات حزبی و ایجاد ولایت حزبی(!) به تنور اختلاف افکنی و آتش‌افروزی بدمند. در مفهوم و معنای ولایت که جزو تعالیم اصلی دین و قرآن و جزو مصرّحات قانون اساسی است، شبهه می‌اندازند و خدشه ایجاد می‌کنند؛ ولی به جای آن، ولایت حزبی به وجود می‌آورند و این تناقض وحشتناک را ایجاد می‌نمایند. خودتان را از این مسائل برکنار بدارید.

بیانات رهبر معظم انقلاب ،۱۳۸۱/۰۴/۲۶

زهرا سلام الله شهید راه ولایت است

◾️طاهره شاکری مدیر مدرسه ی علمیه کوثر ورامین در مراسم عزاداری که به مناسبت شهادت زهرای مرضیه سلام الله علیها ، در سالن اجتماعات مدرسه ی علمیه کوثر و با رعایت تمامی پروتکل های بهداشتی برگزار شد ، ضمن بیان فضائل خاندان نبوت گفت : در روز فتح مکه وقتی سپاه اسلام وارد مکه می شوند فریاد می زنند الیوم یوم الملحمه (امروز روز نبرد است ) . پیامبر صلی الله ناراحت می شوند و می فرماید این شعار را تعییر دهید و بگویید الیوم یوم المرحمه ( امروز روز رحمت است ) است .

◾️وی افزود : این خاندان تماما ( فِعْلُكُمُ الْخَيْرُ وَ عَادَتُكُمُ الْإِحْسَانُ وَ سَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ) هستند و حضرت‌ زهرا سلام الله نیز پرورش یافته همین پدر است.

◾️مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با اشاره به ولایت مداری حضرت زهرا سلام الله بیان داشت : حضرت زهرا سلام الله اگر از ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام دفاع نمی‌کرد حضرت علی علیه السلام را یا به زور برای بیعت می بردند یا ایشان را به شهادت می رساندند.
◾️شاکری افزود : زهرای اطهر سلام الله تمام توان و قدرت خودش در دفاع از ولایت می گذارند و در مقابل دشمن می ایستند و این صدمات را میبیند.

◾️طاهره شاکری ضمن بیان واقعه ی آتش زدن درب خانه ی زهرای مرضیه سلام الله گفت: وقتی به خانه حضرت زهرا سلام الله هجوم می اورند حضرت پشت در را می بندد دشمنان در را آتش می زنند و حضرت بین در و دیوار به سختی مجروح می شود و از این جراحت به شهادت می رسد .

◾️شاکری با طرح این سوال که چرا وقتی حضرت علی علیه السلام در منزل بوده اند حضرت زهرا در را باز می کند گفت : این که با وجود حضرت‌ علی علیه السلام ، حضرت زهرا در را باز می کند به خاطر این است که حضرت‌ زهرا سلام الله قصد دارد دفاع از ولایت را به نمایش بگذارد.

◾️شاکری در پایان گفت : زندگی حضرت زهرا سلام الله سراسر درس دفاع از ولایت است و تا لحظه آخر و با تمام وجود ، با تمام جسم و جان از حضرت علی دفاع کردند و این سیاست ورزی را ادامه دادند تا حتی وصیت می کنند و می فرمایند مرا شب کفن کنید و شب دفن کنید برای اینکه این دفاع از ولایت بعد از شهادت حضرت هم ادامه داشته باشد.

ذکر مصائب حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها
رهبر معظم انقلاب :

«من اشاره‌ای هم بکنم به ایّام شهادتِ دُردانه‌ی اهل‌بیت، فاطمه‌ی زهرا، صدّیقه‌ی طاهره (سلام‌الله‌علیها) که این روزها بنا بر روایت ۷۵ روز، ایّام شهادت آن بزرگوار است. امیرالمؤمنین این روزها با دل شکسته، با سینه‌ی پُر از غم، با عزیزه‌ی خود وداع میکند و ودیعه‌ی گرانبهای پیغمبر را به او برمیگرداند؛ دل امیرالمؤمنین پُر از غم است امّا اراده‌ی او و همّت او مطلقاً کاستی نگرفته است؛ این درس است برای من و شما.
گاهی دل از غم مالامال میشود -از این قبیل قضایا در زندگی انسان هست؛ چه زندگی فردی، چه زندگی اجتماعی- امّا عزم و اراده باید راسخ بماند، گام باید محکم برداشته بشود؛ غمهایی هست که کوه‌ها را میشکند، [ولی‌] انسانِ مؤمن را نمیتواند بشکند؛ راه را باید ادامه داد.»

بیانات رهبر معظم انقلاب

کشف حجاب رضاخانی

حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای ابراهیمی در نشست مجازی که از سوی مدرسه ی علمیه کوثر ورامین و با محوریت کشف حجاب رضاخانی و استعمار گری برگزار شد گفت : شروع دشمنی نظام استعماری با جمهوری اسلامی در فاز جنگ نظامی بود .

حجت الاسلام ابراهیمی با اشاره به خسارت های فراوان جنگ ۸ ساله بیان داشت : در جنگ ۸ ساله دشمن خسارات فراوانی به کشور وارد آورد اما وقتی مقاومت و توانایی ایران را در جنگ سخت دید وارد مرحله جنگ نرم شد .

وی ادامه داد : در جنگ نرم دشمن با فشار در فضای دیپلماسی و اقتصادی
آثار و اتفاقاتی را در جامعه رقم زد که به یقین این آثار هیچ گاه در جنگ سخت به وجود نخواهد آمد .

استاد حوزه با اشاره به تبلیغات گسترده دشمن علیه نظام اسلامی اظهار داشت : دشمن دستاوردهای نظام اسلامی را ترور می کند .

ابراهیمی افزود : گاه ترور دشمن ، با دروغ خواندن دستاوردهای نظام است، گاه با تحریف و غلو خواندن دستاوردهای نظام است .

حجت الاسلام ابراهیمی گفت : کاری که رضاخان نتوانست در مبارزه با حجاب در جنگ سخت انجام دهد ، دشمن در جنگ نرم با استفاده‌ از شبکه های مجازی و ماهواره ها و تغییر سبک زندگی مردم به راحتی انجام داد .

وی ادامه داد : دشمن با استفاده از ابزار تبلیغ ، سبک زندگی را تغییر داد و بر همین اساس دفاع ما نیز باید وارد فاز جدیدی شود .

ابراهیمی با طرح این سوال که چرا دشمن در بحث حجاب زدایی سرمایه گذاری گسترده می کند گفت : ما ابتدا باید بدانیم آثار اخلاقی و معنوی حجاب در جامعه و پیشرفت جامعه به سمت هدف چیست تا بتوانیم هدف دشمن را شناسایی کنیم.

ابراهیمی افزود : باید بدانیم وقتی تمامی شبکه های معاند با تمام انرژی علیه روحانیت و حضور مردم در مساجد ياوه گویی می کنند یعنی می دانند این عبادات به غیر از یک ماجرای شخصی و عبادی نتایج سیاسی و اجتماعی نیز در جامعه دارد . حجاب نیز از این قبیل است .

ابراهیمی گفت : از همان ابتدا که رضاخان تصمیم گرفت حجاب را از سر ناموس شیعه بردارد می دانست که حجاب زن مسلمان تنها یک وظیفه ی شخصی و فردی نیست ، بلکه شعاری است برای جلوگیری از فحشا و دور ماندن از فساد و برای تنزیه نظام و جامعه ی شیعی است .

حجت الاسلام ابراهیمی گفت : حجاب زن ایرانی ، حتی در قبل از اسلام یک شعار بوده است ، نظام‌‌ عفاف و حجاب در ایران فقط مربوط به بعد از اسلام نیست .

استاد حوزه حجاب را حرکت ملی و مذهبی خواند و افزود : خواهران طلبه در بحث حجاب زن مسلمان وظیفه ی سنگینی دارند و باید این موضوع را در جامعه تبیین کنند که حجاب در جامعه ی ما یک حرکت ملی و تاریخی است نه مذهبی.

حجت الاسلام ابراهیمی گفت : وقتی دشمنان نظام ، موفقیت اندیشمندان ایرانی را در عرصه های مختلف تولید علم دیدند ، این اندیشمندان را به عنوان منابع انتشار و تولید علم ترور کردند .

ابراهیمی در پایان با اشاره به ترور شهید فخری زاده بیان داشت : شهید فخری زاده دانشمندی است که به مبانی انقلاب دل داده و پایبند این مبانی است و دانش او در پیشبرد اهداف بلند جمهوری اسلامی بوده است .

تکلیف امروز هر یک از ما چیست ؟

حجت الاسلام و المسلمین صادقی در نشت مجازی که از سوی مدرسه علمیه کوثر ورامین به مناسبت اولین سالگرد شهادت سردار سلیمانی و با موضوع شاخصه های مکتب سلیمانی برگزار شد گفت : در سال ۶۸ رهبر معظم انقلاب در جلسه ای که با روحانیون داشتند برای اولین بار دغدغه‌ بزرگ خودشان بیان کردند و آن دغدغه را نقشه ای برای راه دانستند.

حجت الاسلام صادقی ادامه داد : دغدغه رهبر این بوده است که باید بتوانیم یک تمدن نوین اسلامی را ایجاد کنیم .

حجت الاسلام صادقی با اشاره به زنجیره هایی که رهبر معظم انقلاب برای تمدن سازی اسلامی مطرح کردند اظهار داشت : رهبر معظم انقلاب در سال ۸۳ زنجیره ای برای تمدن سازی اسلامی مطرح کردند در آن باید چند گام برداشته شود .
صادقی گفت : رهبر انقلاب اولین گام را ایجاد یک انقلاب اسلامی بیان کردند و تعریف انقلاب اسلامی یعنی عدم وابستگی به مستکبران و استعمارگران است .

وی ادامه داد : رهبر انقلاب دومین گام را ایجاد نظام اسلامی عنوان کردند و فرمودند طرح کلی و هندسه ی نظام باید اسلامی باشد .

صادقی ضمن بیان سومین گام تمدن سازی نوین اسلامی گفت : رهبر انقلاب سومین گام را دولت اسلامی خواند .

وی افزود : رهبر انقلاب گام بعدی را جامعه ی اسلامی عنوان کرد . یعنی جامعه ای که در آن همه چیز حول محور اسلام می چرخد و بعد از این گام ، مرحله ی تمدن اسلامی است .
صادقی ادامه داد : بعد از تمدن نوین اسلامی ، ایران به عنوان یک الگوی بزرگ جامعه ی اسلامی برای دیگر کشورها خواهد بود و نتیجه آن ظهور حجت ابن الحسن عج خواهد شد .
حجت الاسلام صادقی با اشاره به رشادت های سردار شهید سلیمانی گفت : سردار سلیمانی هم متخصص بودند و هم متعهد ، به طوری که دستاوردهای فراوانی در زمینه ی اقتدار نظام به وجود آورد.
صادقی گفت : رهبر انقلاب چند شاخصه را برای سردار سلیمانی نام بردند و فرمودند : شهید سلیمانی اخلاص ، شجاعت ، معنویت و تدبیر داشتند .

حجت الاسلام صادقی ضمن بیان نظر رهبر معظم انقلاب پیرامون کارهایی که باید در نظام اسلامی انجام شود گفت : طبق نظر رهبر معظم انقلاب ، نظام اسلامی باید در زمینه های خانواده ، تفریح اسلامی ، لباس ،حجاب ،جمعیت ، معماری ، نگاه صحیح به زن ، اتاق فکرهایی شکل بگیرد که بتواند تولید محتوا داشته باشد.

حجت الاسلام صادقی با اشاره به سخن رهبری در بحث جمعیت که فرمودند :《من در بحث جمعیت خوابم نمی برد 》اظهار داشت: نباید خانواده های مذهبی در زمینه ی فرزند آوری کم کاری کنند .
حجت الاسلام صادقی در پایان گفت : تکلیف امروز هر یک از ما این است که قاسم سلیمانی رهبری باشیم .

چیستی و چگونگی حجاب فاطمی بر پایه مستندات قرآنی و روایی »

دکتر پیشگر استاد پژوهشگر و استاد دانشگاه در جلسه ای که به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام الله از سوی مدرسه ی علمیه کوثر ورامین در فضای اسکای روم و با موضوع «چیستی و چگونگی حجاب فاطمی بر پایه مستندات قرآنی و روایی » برگزار شد با طرح پرسشی عنوان کرد : اگر به ۱۴۰۰ سال قبل برگردیم پوشش حضرت زهرا سلام الله را در کوچه و خیابان چگونه خواهیم دید
.
حجت الاسلام پیشگر با اشاره به این که یک پژوهشگر برای هر پژوهش باید تمامی پیش فرض ها و باورهای ذهنی خود را کنار بگذارد گفت : نمی توانیم هر ذهنیتی که نسبت به هر موضوعی داریم همان را مبنا قرار دهیم زیرا ممکن است آن چه در ذهن است با واقعیت تطابقی نداشته باشد .

دکتر پیشگر با اشاره به آیه ی ۷ سوره فرقان گفت :خداوند در این آیه ذهنیت کفار نسبت به پیامبر را نقل می کند و می گوید که پیغمبر هم مثل شماست پس ذهنیت خود را نسبت به او درست کنید .
پیشگر ادامه داد : انسان باید سلیقه ها و ذهنیت های غلط خود را کنار بگذارد تا دچار آسیب هایی که کفار شدند نشود .

دکتر پیشگر گفت : ما می خواهیم با دلایلی محکم از آیات و روایات ترسیم کنیم که حجاب حضرت‌ زهرا سلام الله چگونه بوده است .
وی افزود : طبق آن‌چه ار از روايات اهل بیت به ما رسیده میزان باید قرآن باشد و هر روایتی به شما می رسد باید در ابتدا با قرآن سنجیده شود .
دکتر پیشگر با بیان حدیث ثقلین اظهار داشت :《 انی قد ترکت فیکم الثقلین احدهما اکبر من الآخر، کتاب الله و عترتی اهل بیتی، فانظروا کیف تخلفونی فیهما، فانهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض 》وقتی در این آیه می فرماید لن یفترقا یعنی هیچ نکته ای در حضرت زهرا سلام الله نمی بینید که مطابق با آیات قرآنی نباشد .

حجت السلام پیشگر گفت : برای پی بردن به درستی روایاتی که در مورد پوشش حضرت زهرا سلام آمده است باید روایات را با آیاتی از حجاب که در قرآن آمده تطبیق دهیم ، اگر مطابقت داشت روایت را می پذیریم و اگر روایت با آیات قرآن تطابق نداشت پس روایت را رد می کنیم .

حجت الاسلام پیشگر گفت : فقط ۳ آیه در قرآن داریم که خداوند در آن آیات پیرامون حجاب صحبت کرده است .

دکتر پیشگر با اشاره به آیه ی ۵۳ سوره احزاب گفت : این آیه در مورد زنان پیامبر است و ارتباطی با بحث حجاب زنان ندارد . اما اگر بخواهیم آیه را بروز رسانی کنیم ، افرادی که مصداق آیه خواهند شد زنان افراد مسول و افراد نامدار مملکتی است که باید در مواجهه با نامحرمان نکات آیه را رعایت کنند .

پیشگر گفت : آیه ۵۹ سوره احزاب کاملا مرتب با حجاب است و در این آیه چند نکته وجود دارد ، اولین نکته این است که مخاطب این آیه همه زنان هستند تا روز قیامت .
وی با اشاره به نکته ی دومو سوم آیه افزود : در این آیه خداوند از زنان می خواهد جلابیت خود را نزدیک بگیرند . و در نکته ی بعدی خداوند می فرماید چه مواضعی را بیشتر بپوشانند .
حجت الاسلام پیشگر ضمن بیان آیه ۳۲ سوره ی نور گفت : وقتی خداوند می فرماید 《  قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ…》در حقیقت جزئیات بیشترو دقیقتری از پوشش زن مسلمان را ترسیم می کند .

وی ادامه داد : خداوند ابتدا می فرماید غض از بصر کنند ، نمی گوید غمض بصر کنند ، آیه نمی گوید نگاه نکنید ، می گوید خیره نشوید .
پیشگر گفت : خداوند اشاره دارد به این که زنان زینت های خود را آشکار نکنند و این زینت مطلق است یعنی هم زینت خلقتی را شامل می شود و هم زینت صناعتی مثل انگشتر و ..
وی افزود : خداوند در ادامه ی آیه می فرماید گردن و سینه را بپوشانند و طوری راه نروند که زینت های مخفی آن ها آشکار نشود . پس پوشانیده شدن بدن منتطر آیه است اما این که با چه پارچه ای و چه رنگی پوشیده شود در آیه نیامده است .

این استاد حوزه گفت : در ابتدای خطبه ی فدکیه به دقت حجاب حضرت‌ زهرا سلام الله توصیف می شود و همچنین در کتاب سقیفه و فدکیه صفحه ی ۹۸ آمده است که هر گاه حضرت زهرا سلام الله پارچه ای را دور سر می پیچیدند و پارچه ای سرتاسری نیز سر می کردند .
وی ادامه داد : این روایات با آن چه در قرآن در مورد پوشش زن مسلمان خواندیم کاملا تطابق دارد و اگر عده ای می گویند حضرت زهرا سلام الله صورت خود را نیز می پوشاندند ما در پاسخ می گوییم که نه از آیات و نه از روايات چنین چیزی برداشت نمی شود .
پیشگر ضمن بیان برخی شبهات پیرامون حجاب حضرت‌ زهرا سلام الله گفت : فقط در یک روایت و آن هم در کتاب علل الشرایع، جلد ۱ ، صفحه ی ۱۶۳ ، روایتی از سلمان بیان می کند که زهرای مرضیه هم جلباب سر می کند و هم برقه می پوشد و نکته ای که باید به آن توجه کرد این است که این روایت هم مشکل سندی و هم مشکل متنی دارد .

حجت الاسلام و المسلمین در پایان گفت : بنابراین آنچه از حجاب فاطمی می فهمیم این است که به عیر از صورت و دست ها ولو اگر زیبا هم باشند بقیه بدن از نامحرم پوشانده می شود و رنگ لباس هم آن چیزی است که در جامعه به عنوان لباس مناسب پذیرفته می شود .

شرح حدیثی درباره آخرین گفتگوهای پیامبر اعظم(ص) و حضرت فاطمه زهرا(س)

عَن عائِشَةَ بِنتِ طَلحَةَ عَن عائِشَةَ قالَت ما رَأَیتُ مِنَ النّاسِ اَحَداً اَشبَهَ کَلاماً وَ حَدیثاً بِرَسولِ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه) مِن فاطِمَةَ. کانَت اِذا دَخَلَت عَلَیهِ رَحَّبَ بِها وَ قَبَّل یَدَیها وَ اَجلَسَها فی مَجلِسِهِ فَاِذا دَخَلَ عَلَیها قامَت اِلَیهِ فَرَحَّبَت بِهِ وَ قَبَّلَت یَدَیهِ وَ دَخَلَت عَلَیهِ فی مَرَضِهِ فَسارَّها فَبَکَت ثُمَّ سارَّها فَضَحِکَت. فَقُلتُ کُنتُ اَریٰ لِهٰذِهِ فَضلاً عَلَی النِّساءِ فَاِذا هِیَ امرَأَةٌ مِنَ النِّساءِ فَبَینَما هِیَ تَبکیٰ اِذ ضَحِکَت. فَسَأَلتُها فَقالَت اِنّی اِذَن لَبَذِرَةٌ. فَلَمّا تُوَفِّیَ رَسولُ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه) سَأَلتُها فَقالَت اِنَّهُ اَخبَرَنی اَنَّهُ یَموتُ فَبَکَیتُ ثُمَّ اَخبَرَنی اَنّی اَوَّلُ اَهلِهِ لُحوقاً بِهِ فَضَحِکتُ.(۱)
 
عَن عائِشَةَ بِنتِ طَلحَة عَن عائِشَة قالَت ما رَأَیتُ مِنَ النّاسِ اَحَداً اَشبَهَ کَلاماً وَ حَدیثاً بِرَسولِ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه) مِن فاطِمَة
دختر جناب طلحه، به نام عایشه از زنهای معروف قریش بوده و [نقل میکند از] همسر محترم پیغمبر اکرم، که عایشه(۲) میگوید من ندیدم هیچ کس را که از حیث حرف زدن، از حیث صحبت کردن، شبیه باشد به پیغمبر به قدر جناب فاطمه (سلام‌الله علیها) -که این ایّام،(۳) مناسب با این بزرگوار است- حالا این روایت در مورد کلام و حدیث است؛ قبلها یک روایت دیگری من دیدم -آن هم از عایشه است- که در مورد راه رفتن و نگاه کردن و این خصوصیّات هم میگوید فاطمه (سلام‌الله علیها) اشبه‌النّاس به پیغمبر بود.

کانَت اِذا دَخَلَت عَلَیهِ رَحَّبَ بِها
بعد میگوید وقتی جناب فاطمه (سلام‌الله علیها) وارد بر منزل پیغمبر میشد، حضرت ترحیب میکردند، [یعنی] خوشامد میگفتند.

وَ قَبَّل یَدَیها
پیغمبر دست مبارک فاطمه‌ی زهرا را میبوسید.

وَ اَجلَسَها فی مَجلِسِه
او را در جای خودش می‌نشاند. احترامی که پیغمبر برای این دختر، این بانوی بزرگِ همه‌ی دورانهای بشر قائل بوده، در این حد است.

فَاِذا دَخَلَ عَلَیها قامَت اِلَیهِ فَرَحَّبَت بِهِ وَ قَبَّلَت یَدَیه
وقتی [هم که] پیغمبر وارد منزل او میشد، او بلند میشد، خوشامد میگفت، دست مبارک پیغمبر را میبوسید.

وَ دَخَلَت عَلَیهِ فی مَرَضِه
فاطمه در [دوران] مریضی پیغمبر، در بیماریِ آخرِ پیغمبر، بر او وارد شد.

فَسارَّها فَبَکَت
با پیغمبر درگوشی صحبت کردند. فاطمه (سلام‌الله علیها) گریه کرد.

ثُمَّ سارَّها فَضَحِکَت
دوباره درگوشی با هم صحبت کردند، فاطمه (سلام‌الله علیها) لبخند زد و خندید.

فَقُلتُ کُنتُ اَریٰ لِهٰذِهِ فَضلاً عَلَی النِّساء فَاِذا هِیَ امرَأَةٌ مِنَ النِّساء فَبَینَما هِیَ تَبکیٰ اِذ ضَحِکَت
عایشه میگوید با خودم گفتم این چه حالتی است. من این خانم را برتر از دیگر زنها میدانستم. معلوم میشود که ایشان هم زنی مثل زنهای دیگر است. یک بار گریه میکند، یک بار خنده میکند.

فَسَأَلتُها فَقالَت اِنّی اِذَن لَبَذِرَة
رفتم خدمتش سؤال کردم که قضیّه چه بود. فرمود نمیگویم به تو؛ اگر بگویم، افشاکننده هستم  -به تعبیر رایج عوامانه‌ی ما، دهن‌لق مثلاً- حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) علّت این قضیّه را به من نگفت.

فَلَمّا تُوَفِّیَ رَسولُ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه) سَأَلتُها
بعد از رحلت پیغمبر هم باز دوباره سؤال کردم از حضرت. آن وقت دیگر مانع برطرف شده؛ یعنی وقتی پیغمبر از دنیا رفته است، دیگر حالا این حرف [اگر] گفته بشود اشکالی ندارد.

فَقالَت اِنَّهُ اَخبَرَنی اَنَّهُ یَموتُ فَبَکَیتُ
فرمود: پیغمبر خبر از مردنِ خودش داد، این موجب گریه‌ی من شد.

ثُمَّ اَخبَرَنی اَنّی اَوَّلُ اَهلِهِ لُحوقاً بِهِ فَضَحِکتُ
بعد اطّلاع داد به من که من اوّلین کسی از خانواده‌ی او خواهم بود که به او ملحق خواهم شد، این خوشحال کرد من را و خندیدم.

۱) امالی طوسی، مجلس چهاردهم، ص ۴۰۰؛ «عایشه گوید: در میان مردم ندیدم که در گویش و گفتار کسی از فاطمه به رسول خدا شبیه‌تر باشد. وقتی او به نزد پیامبر می‌آمد، حضرت به او خوشامد میگفت و دستانش را میبوسید و در جای خودش می‌نشاند و وقتی پیامبر به نزد او میرفت، فاطمه برمی‌خاست و به ایشان خوشامد میگفت و دستانشان را میبوسید. فاطمه در بیماری پیامبر به نزد ایشان آمد و آن حضرت با او به نجوا سخن گفت و فاطمه گریست؛ سپس باز نجوا کرد و فاطمه خندید. نزد خودم گفتم من گمان میکردم که این زن بر دیگر زنان فضیلتی دارد و اکنون او را میبینم که چون زنان دیگر است، زیرا در میان گریه ناگاه میخندد. آن گاه در این باره از خودش پرسیدم، فرمود اکنون صلاح نیست که من جواب تو را بگویم. چون رسول خدا وفات کرد، در آن باره پرسیدم و او فرمود: ایشان به من خبر داد که در این بیماری وفات خواهد کرد، پس من گریستم؛ سپس فرمود من نخستین کسی از خاندان او هستم که به او خواهم پیوست، و من خندیدم.»

۲) عایشه بنت ابوبکر

۳) اشاره به ایّام شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها)

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ، جلسه درس خارج فقه ، ۱۳۹۸/۱۰/۰۹

فرصت زندگی

عن اُم الفَضل، قالت: دَخَلَ رَسولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) عَلى‌ رَجُلٍ‌ یَعودُهُ‌ وَ هُوَ شاکٍ فَتَمَنَّى المَوت
َ
پیغمبر (ص) به عنوان عیادت رفتند سراغ یکی از مسلمانها که مریض بود و شکایت داشت؛ لابد دردی، مشکلی، چیزی داشته. به پیغمبر گفت: «آقا! دلم میخواهد زودتر مرگم فرا برسد».

فَقالَ رَسولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ): لا تَتَمَنَّ المَوتَ فَاِنَّکَ اِن تَکُ مُحسِناً تَزدَد اِحساناً اِلى اِحسانِک

 پیغمبر (ص) فرمود: آرزوی مرگ نکنید، دعا برای مرگِ خودتان نکنید؛ اگر شما آدمِ خوبی هستید، وقتی [شما] ان‌شاءالله چند سال دیگر و جوانهایتان ان‌شاءاﷲ شصت هفتاد سالِ دیگر زنده ماندید، طبعاً بر احسانِ خودتان خواهید افزود، کفه‌ی حسنات خودتان را سنگین خواهید کرد. اگر این زندگیِ طولانی زحماتی دارد، مشکلاتی دارد، خطراتی دارد، این حُسن را هم دارد که اگر انسان اهل احسان باشد، اهل تقوا باشد، کفه‌ی حسنات خودش را روز‌به‌روز افزایش میدهد.

وَ اِن تَکُ مُسیئاً فَتُؤَخَّرُ تُستَعتَبُ فَلا تَمَنَّوُا المَوت

آمدیم و شما گناهکاری و محسن نیستی؛ اجلِ تو را عقب می‌اندازند تا تو عذرخواهی کنی. تُستَعتَب، یعنی همین که در دعاها هست: لَکَ العُتبیٰ؛ عذرخواهی کردن، معذرت‌خواهی کردن. عمرت به  تأخیر می‌افتد و این فرصت وجود دارد که انسان عذرخواهی کند. پس بنابراین، فرصتِ حیات فرصتِ خوبی است؛ مرگ را آرزو نکنید!امالی طوسی، مجلس سیزدهم، ص ۳۸۵؛

«امّ فضل میگوید: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) به نزد مردی رفت تا از او عیادت کند؛ او از بیماری شکایت داشت و آرزوی مرگ میکرد.

رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) به او فرمود: آرزوی مرگ نکن؛ زیرا اگر نیکوکار باشی، [با زنده بودن] نیکی‌ای به نیکی‌هایت افزوده میشود و اگر گناهکار باشی فرصت می‌یابی از گناهانت عذرخواهی کنی؛ پس آرزوی مرگ نکنید. .من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۴۹۱

شرح حدیث از حضرت آیت الله امام خامنه ای (حفظه الله) ۲۴/۰۹/۱۳۹۸