روزه داری در کلام علی علیه السلام

«کم من صائمٍ لیس له من صیامه الّا الجوع و الظّمأ، و کم من قائمٍ لیس له من قیامه الّا السّهر و العناء، حبّذا نوم الأکیاس و افطارهم.» چه بسیار روزه داری که از روزه خود جز گرسنگی و تشنگی بهره ای نبرد و بسیار شب زنده داری که از شب زنده داریش بهره ای غیر از بیداری و رنج ندارد، چه خوب است خواب عارفان زیرک و افطارشان.۱

«لکلّ شی ءٍ زکاةٌ و زکاة البدن الصّیام.» برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن روزه گرفتن است.۲

«فرض اللّه الصّیام ابتلاءً لاخلاص الخلق.». خداوند روزه را آزمایشی برای اخلاص بندگانش قرار داد.۳

«قال علیه السلام فی بعض الأعیاد: انّما هو عیدٌ لمن قبل اللّه صیامه و شکر قیامه و کلّ یومٍ لایعصی اللّه فیه فهو عیدٌ.»

امام علیه السلام در یکی از اعیاد فرمود: همانا امروز عید است برای کسی که روزه اش مورد قبول، و شب زنده داریش مشکور باشد، و هر روزی که در آن معصیت خدا نشود، آن روز، عید است.۴

۱- دیده شده در نهج البلاغه ترجمه دکتر شیروانی ، حکمت ۱۴۵

۲- همان ، حکمت ۱۳۶

۳- همان، حکمت ۲۵۲

۴- همان ، حکمت ۴۲۸

فرهنگ از اقتصاد خیلی مهم تر است   ۱۶/ ۳ / ۹۵ 

البتّه فرهنگ، در بلندمدّت، از اقتصاد خیلی مهم‌تر است؛ اقتصاد مسئله‌ی فوری و اولویّت کنونی ما است، [امّا] مسئله‌ی فرهنگ یک مسئله‌ی مستمرّی است و بسیار مهم است؛ حتّی در قضیّه‌ی اقتصاد هم مهم است.

برادران عزیز، خواهران عزیز! در مسئله‌ی فرهنگ، بنده احساس یک ولنگاری میکنم.

در دستگاه‌های فرهنگی -اعم از دستگاه‌های دولتی و غیر دولتی- یک نوع ولنگاری و بی‌اهتمامی در امر فرهنگ وجود دارد؛ چه در تولیدِ کالایِ فرهنگیِ مفید که کوتاهی می کنیم، چه در جلوگیری از تولید کالای فرهنگی مضر که کوتاهی می کنیم.

اهمّیّت کالای فرهنگی از کالای مصرفی جسمانی کمتر نیست، بیشتر است. فرض کنید مرتّب تکرار بکنند که مثلاً فلان‌جور پفک مضر است، نخورید؛ حالا مگر ضررش چقدر است، چه‌جور ضرری است، چه میزان ضرر دارد، برای چند درصد از مردم ضرر دارد؟ این را دائماً می گویند، امّا ضرر فلان‌جور فیلم یا فلان‌جور کتاب یا فلان‌جور بازی رایانه‌ای یا امثال اینها را کسی جرئت نمیکند بگوید که نبادا متّهم بشوند به اینکه جلوی آزادی اطّلاعات و جریان آزاد اطّلاعات را گرفته‌اند.

آنهایی که اساس این حرفها هستند، خودشان بیشتر از ما در این مسائل سخت‌گیری میکنند؛ این را باور کنید.

حالا آزادترین مناطق دنیا از لحاظ اطّلاعات، مثلاً فرض کنید دولتهای غربی‌اند، ازجمله آمریکا؛ از خبرهای دقیق و روشنی که از آمریکا می رسد در کنترل اطّلاعات افراد و انگشت گذاشتن روی آن چیزهایی که دستگاه روی آنها حسّاس است، انسان واقعاً تعجّب میکند؛ ما یک‌دهم آنها کنترل اطّلاعاتی نداریم و نمی کنیم.

به مجرّد اینکه [در اینجا] یک فیلمی را ممنوع کردند یا فرض کنید که یک جریان رایانه‌ای را مثلاً محدود کردند یا ممنوع کردند، فوراً آنها سروصدا بلند می کنند، ما هم باورمان می‌آید؛ ما هم باور می کنیم که واقعاً کار خطایی کرده‌ایم. نه آقا، باید مراقبت کرد! وظیفه‌ی ما تولید کالای فرهنگی مفید و جلوگیری از کالای فرهنگیِ مضر است. بنده در این زمینه احساس یک ولنگاری‌ای می کنم؛ باید این را شماها در نظر داشته باشید و اهمّیّت بدهید.

دیده شده در http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=33282

انواع روزه در کلام آیت‌الله مجتهدی 

سه جور روزه داریم . یک روزهٔ عام داریم ، یک روزه خاص داریم یکی هم خاص الخاص .

روزه عام همین روزه ایست که مردم می گیرند . نمی خورند ، نمی آشامند اما گناه هم میکنند ، به نامحرم هم نگاه می کنند ، حجابشان را هم مراعات نمی کنند .

این روزه عام است که از چیزهایی که روزه را باطل می کند خودداری می کنند ،روزه اش هم درست است .

اما روزه خاص : 

آنهایی که اعضا و جوارحش هم روزه است ، چشمش را هم می بندد .

سحر که بلند می شود نیت می کند می گوید :خداوندا من تمام اعضا و جوارحم هم روزه است . گوشم غیبت نمی شنود ، آواز حرام نمی شنود ، زبانم غیبت نمی کند .

این روزه خاص است که خیلی عالی است . 

حالا یک حدیث بگویم : یک حدیث دارد که می فرماید : 

إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ وَ عَدَّدَ أَشْيَاءً غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ لَا يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ‏
«هرگاه روزه گرفتى، گوش و چشم و موى و پوست تو- و چيزهاى ديگر به جز اين‌ها را ذكر كرد-روزه بگيرد.»

روزه خاص الخاص بالاتر است . این است که در دلم غیر از خدا چیزی نباشد .

اگر در ماه رمضان غیر از خدا در دلم نباشد ، کسی همه اش خدا ، نماز شب خدا ، نماز جماعت خدا ، پای منبر خدا ، به هیچ کس توجه ندارم . این یعنی روزه من ، روزهٔٔ خاص الخاص است .

انسان در ماه رمضان غیر از خدا را از دلش بیرون کند خوب است . شب احیاملائکه می آیند ، اما دلهای ما هر گوشه اش یک چیزی است و ملائکه نمی توانند فرود بیایند .

ماه رمضان یک کاری بکنیم که دلمان خالی باشد ، که شب احیا ملائکه که می آیند دلمان خالی باشد .

اینها موعظه های خوبی است ها ، شما جوانها بهتر می گیرید و در شما بهتر از پیرمردها اثر می کند  . چون شماها پاک هستید کمتر گناه کردید . ما که سن مان زیاد است این حرفها در ما کمتر اثر می کند .

سخنان آیت‌الله مجتهدی تهرانی ، شنیده شده توسط عبدی متین .

آسمان دلم دوباره بارانی است/ باز باغ دلم کمی سرد است

امشب از این جهان پهناور/ سهم قلب شکسته ام درد است

کاش در باغ سرد و خسته ی من/دیو زشت و سیاه غم می مُرد

کاش سیمرغ قصه ها امشب/ دیو غم را به بی کران میبرد

نورِ امّید در دلم ای کاش/ روشنایی به آسمان میداد

کاش بر قلب سرد من امشب/ آفتابی به جاودان میداد

کاش امشب،آسمان دلم/ بغض خود را ترانه ای می‌خواند

صبح سر می‌رسید وشب می‌رفت/ تا ابد صبح در دلم می‌ماند

کاش می‌شد ستاره ای را چید/ باز از عمق قلب و جان خندید

کاش در باغ قلب من روزی/ گل شادی دوباره می رویید

آه پروردگار من ای کاش/ نور لطفت به قلب من بارد

غم رود از درون خسته ی من/ نور، شادی به ارمغان آرد

محدثه شفاعت ، طلبه فارغ التحصیل .

حیا در آخر الزمان

یک آیه در قرآن هست که افراد خیانت کار کارهای بدشان را از مردم پنهان می کنند امام از خدا قایم نمی کنند . مخفی می کنند از مردم گناهی را که می کنند که کسی نفهمد اما از خدا خجالت نمی کشد .

آدم پس باید حیا داشته باشد که همانطور که از خلق حیا می کند از خدا هم حیا کند ، که یکی از جنود عقل است . کسانی که حیا ندارند اینها عقل ندارند « لا دین لمن لا حیا له » کسی که حیا ندارد شرم ندارد و گناه می کند .

ببینید زنها چه خبر است در خیابانها ، الان ما چقدر زن بی حیا داریم در این مملکت .

با این که جمهوری اسلامی تازه شده ، خدا رحم کرده که جمهوری اسلامی شده و اینطوره اگر اسلامی نبود چه می شد ، چقدر بی حیا شدند زنها ،حتی چادری ها هم دستشان را از چادر می آورند بیرون ، پیراهن بی آستین ، از بقالی و عطاری جنس می خرد ، میوه می خرد  ، نانوایی می رود ، قالب این زنهایی که نانوایی می روند از مردها بیشترند . نگذارید زنها بروند ، خودتان بروید بخرید ، اگر زنها بروند و خودتان در خانه باشید علامت بی غیرتی است ، بله زن باید در خانه باشد .

یستخفون من الناس و لایستخفون من اللّه  : مخفی می کنند کارهایشان را از مردم اما از خدا مخفی نمی کنند .( سوره نساء) 

خدا ناظر است باید بدانیم .

استحیوا من الله حق الحیاء : رسول خدا صلی الله و علیه و آله می فرماید : حیا کنید از خدا ، حق است حیا .

حسابی حیا کنید ،همانطور که از بنده خدا حیا می کنید. همانطور که یک راننده به چراغ قرمز که می رسد و افسر هم آن جاست ، حیا می کند که برود و می ترسد جریمه اش کنند ، چطور می ترسد ما هم باید همانطور از خدا بترسیم .

حدیث دوم ؛ اَعقل الناس الحیا ُُٔٔ : عاقل ترین مردم باحیاترین مردم است ، یعنی هر کس حیایش بیشتر است عاقل تر است .

سخنان آیت‌الله مجتهدی تهرانی ، شنیده شده توسط عبدی متین .

فرمایشات امام خمینی(ره) در مورد پانزده خرداد

پانزده خرداد یک نقطه عطفی است در تاریخ کشور ما که از همان وقت، شروع به فعالیت سیاسی شد و روحانیون از همان وقت خودشان را مجهز کردند.

پانزده خرداد یک مصیبتی بود برای ملت ما، لکن مبدأ جنبش بود.

پانزده خرداد در عین حالی که مصیبت بود لکن مبارک بود برای ملت که منتهی شد به یک امر بزرگی و آن استقلال کشور و ازادی برای همه مملکت.

پانزده خرداد برای اسلام بود و به اسم اسلام بود و به مبدائیت اسلام و راهنمایی روحانیت.

در حقیقت دستاورد نهضت پانزده خرداد ۴۲ پیروزی بیست و دوم بهمن ۵۷ بود.

قیام پانزده خرداد اسطوره قدرت ستمشاهی را در هم شکست و افسانه ها و افسون ها را باطل کرد.

اولین و مهمترین فصل خونین مبارزه در عاشورای پانزده خرداد رقم خورد.

با فرا رسیدن پانزده خرداد خاطره غم انگیز و حماسه آفرین این روز تاریخی تجدید می شود…

من روز پانزده خرداد را برای همیشه عزای عمومی اعلام می کنم. ملت بزرگ ایران، سالروز پانزده خرداد را که یوم اللّه است زنده نگه می دارد.

پانزده خرداد مبدأ نهضت اسلامی ایران است.

درود بر عاشورا، درود بر «پانزده خرداد» و «بیست و دوم بهمن» درود بر ایام اللّه و بر ملت شریف و ارزشمند ایران.

دیده شده در http://www.hawzah.net

دیدگاه مقام معظم رهبری در حمایت از تولید ملی 

آیا کالاهای تولید داخل که تحت لیسانس کشورهای خارجی هستند، خارجی محسوب می‌شوند؟ خرید این کالاها چه حکمی دارد؟

ممکن است یکسری از اجناس برندش خارجی باشد ولی در داخل تولید بشوند، یا شیوه‌ی تولید خارجی است یا کارخانه‌اش را آنها ساخته‌اند یا تحت لیسانس کشور دیگری باشد، این کالا خارجی محسوب نمی‌شود و خریدش جایز است، مگر اینکه منع قانونی داشته باشد یا بدانیم و مطمئن باشیم که خریداری این کالا موجب کمک به دشمنان می‌شود که در این صورت جایز نیست.

 دیده شده http://farsi.khamenei.ir مطابق با فتاوای آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای؛ توسط حجت‌الاسلام ‌و المسلمین فلاح‌زاده

رهبر انقلاب در مراسم بیست و هفتمین سالگرد رحلت امام_خمینی (ره):

یکی از عناوین و اوصافی که درباره‌ی امام راحل عظیم‌الشأن کمتر به‌کار رفته، یک عنوان جامع است که من این‌جور تعبیر می‌کنم: مؤمن ، متعبد ،انقلابی ، ما امام را با صفات متعددی همواره توصیف می‌کنیم اما این صفت که ما کمتر امام را با آن توصیف کرده‌ایم یک صفت جامع است.

امام مؤمن است، متعبد است و انقلابی است.

رهبر انقلاب، صبح امروز:

امام، امام_انقلاب بود.

قدرت‌های مادی هم که نسبت به امام همواره غضبناک بودند و از امام می‌هراسیدند، بیشتر به خاطر این صفت انقلابی‌گری بود. امروز هم دشمنان ملت با خصوصیت انقلابی‌گری او دشمنند. اساساً قدرت‌های مادی از کلمه‌ی انقلاب وحشت می‌کنندامام_انقلابی_ما کشور را به‌وسیله‌ی انقلاب از منجلاب‌ها بیرون کشید. امام، مسیر و ریل را به سمت هدف‌های بزرگ عوض کرد؛ این هدف‌ها خلاصه می‌شود در حاکمیت دین خدا.

رهبر انقلاب: بعد از رحلت امام، هر جا انقلابی عمل کردیم پیش رفتیم؛ هر جا از انقلابی‌گری و حرکت_جهادی غفلت کردیم عقب ماندیم. این یک واقعیت است. بنده در این سال‌ها خودم مسئول بودم؛ اگر تقصیری در آن باشد متوجه این حقیر هم هست .

مخاطب این سخن نسل امروز و نسل فردا و نسل فرداهای بعد است. همه مخاطب این سخن‌اند؛ می‌توان این راه را با شیوه‌ی انقلابی حرکت کرد؛ آن‌وقت پیشرفت قطعی است.

رهبر انقلاب: همه باید انقلابی باشند؛ این خطاست که گمان کنیم انقلابی فقط آن کسی است که در کنار امام بوده؛ اگر معنای انقلاب را این بگیریم، انقلابی، همین ما پیر و پاتال‌ها خواهیم بود.

انقلاب برای همه است؛

جوان‌ها انقلابی‌اند و می‌توانند انقلابی باشند/ با شاخص‌های انقلابی‌گری، یک جوان امروز می‌تواند از من سابقه‌دار در انقلاب انقلابی‌تر باشد.

رهبر انقلاب: این خطاست که خیال کنیم انقلابی یعنی افراطی. این دوگانه‌هایی که سوغات بیگانه‌ها و حرف دشمنان ایران است، نباید در فرهنگ سیاسی ما جا باز کند. اینها انقلابی را می‌گویند تندرو، غیرانقلابی را می‌گویند میانه‌رو؛ این یک دوگانه‌ی بیگانه است.

شاخصهای انقلابیگری

ادامه »

امام خمینی(ره) در مورد عرضه اعمال به حضرت حجت می‌فرماید:

در روایات آمده است پرونده اعمال ما در هر عصری به امام زمان آن عصر ارائه می‌شود. كه به تبع اعمال ما در این عصر به محضر امام زمان (عج) عرضه می‌شود و حضرت از اعمال ما با خبر می‌شوند.

امام خمینی در این زمینه فرمایشاتی داشته‌اند كه در اینجا ذكر می‌كنیم.

تمام ذرات کارهای ما تحت نظر خدای تبارک و تعالی است و نامه‏ اعمال ما به حسب روایات به امام وقت عرضه می‏شود. امام زمان علیه السلام مراقب ما هستند. (۱)

توجه داشته باشید که در کارهایتان جوری نباشد که وقتی بر امام زمان علیه السلام عرضه شد، خدای نخواسته، آزرده بشوند و پیش ملایکة الله یک قدری سرافکنده بشوند که، اینها شیعه ‏های من هستند . اینها دوستان من هستند و بر خلاف مقاصد خدا عمل کردند. رییس یک قوم اگر قومش خلاف بکند، آن رییس منفعل می‏شود. (۲)

طوری باشد که نامه‏ ها وقتی عرضه می‏شود، ایشان را متاثر نکند. (۳)

قبل از این ‏که این نامه‏ اعمال ما به پیشگاه خدا و قبل از آن به پیشگاه امام زمان علیه السلام برسد، خودمان باید نظر کنیم به این نامه‏ اعمال‏مان. (۴)

تمام ذرات کارهای ما تحت نظر خدای تبارک و تعالی است و نامه‏ اعمال ما به حسب روایات به امام وقت عرضه می‏شود. امام زمان علیه السلام مراقب ما هستند. وقتی نامه‏ های ما را بردند پیش امام زمان علیه السلام (در روایات است که هر هفته می‏برند، هفته ‏ای دو دفعه.) وقتی که می‏ برند، اعمال ما جوری باشد که نمایش از این بدهد که ما تابعیم. ما آن طور نیست که خودسر بخواهیم یک کاری را انجام بدهیم. (۵)

من خوف دارم که کاری بکنیم که امام زمان علیه السلام پیش خدا شرمنده بشود. اینها شیعه‏ تو هستند این کار را می ‏کنند! نکند یک وقت ‏خدای نخواسته، یک کاری از ماها صادر بشود که وقتی نوشته برود، نوشته‏ های ملایکة ‏اللهی که مراقب ما هستند، رقیب هستند، هر انسانی، رقیب دارد و مراقبت می‏ شود. ذره‏هایی که بر قلب ‏های شما می‏ گذرد، رقیب دارد. چشم ما رقیب دارد. گوش ما رقیب دارد. زبان ما رقیب دارد. قلب ما رقیب دارد. کسانی که مراقبت می‏ کنند اینها را، نکند که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان علیه السلام یک وقت، چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان علیه السلام باشد. مراقبت کنید از خودتان، پاسداری کنید از خودتان. (۶)  

پی‌نوشت‌ها:

۱- صحیفه‏ نور ، ج ۱۸ صص۱۷، ۱۸

۲- همان، ج ۱۲، ص۱۲۸.

۳- همان، ج ۱۲، ص ۲۲۴

۴- همان، ج ۱، ص ۳۳ .

۵- همان، ج ۸، ص ۱۴۹.

۶- همان، ج ۷، ص ۲۶۷ .  

دیده شده در سایتhttp://www.tebyan.net/

ایها الناس الامان الامان 

به ایشان ( یکی از علما ) گفتم کرامات آقای نخودکی از کجا بود ؟ چرا به این درجه رسیده بود ؟

جواب داد که : اون مرده ، منم نگویم میمیرم میرم زیر خاک . من به شما می گویم انشاءالله شفیع من بشود روز قیامت .

فرمود : ایشان انواری که از اعمال خیر حاصل می شد ، همه را جمع می کرد ، خرج نمی کرد ، ما خرج می کنیم .

ما نماز شب می خوانیم ، صبح بلند می شویم بعد می گوییم : ها ! فلان شخص دخترش را طلاق داده ؟ می گوید : آره ،والا می گفتند ، حالا خدا می داند که چه بوده که طلاق دادن ؟

چرا آبروی مردم را می ریزی ؟ آخر این فکرش هزار راه می رود ؛ چه جوری می خواهی جواب خدا را بدهی ؟

الامان ، الامان ، از این یک کلمه ، ایها الناس خدا از من نگذرد اگر از خودم بگویم . از اخبار و روایت می گویم ، بروید و در محضر رضا علیه السلام این یک کلمه را توبه کنید .

کدام کلمه ؟ خیلی رایج است . خیلی رایج است .

میگوید فلان شخص چرا دخترش را طلاق دادند ، مغازه فلان شخص را چرا بستند ؟می گوید : بماند …

این بماند دور از جون شما آدم را می کند سگ جهنم . این بماند صد تاتفسیر دارد .

بماند ، یعنی شراب می خورد ،قمار می زد ، هیچی دیگه .

نمی ترسیم از خدا . این خیلی رایج است ها ..

شهید ثانی می فرماید بعضی مقدس های احمق غیبتی می کنند و اِشکالی می سازند برای آن غیبت ، فکر می کنند گناه نیست ، مثلا می گویند آقا فلان شخص چطور است ؛ می گوید ؛ الحمد الله الذی لم یجعلنی من الصالحین .

بعضی غیبت می کنند غالب مقدس بازی ، می گویی این همسایتون چطوره می خواهیم بروم خواستگاری دخترش ؛ می گوید : از من نپرس ..خب این صد تا غیبت است .

یا می گوید : آقا این همسایه شما چطور است آمده خواستگاری دختر ما ؟ 

می گوید : آقا بنده شناس خداست .

این ها همه غیبت است ، اگر می شناسی بگو می شناسم ، در غیر این صورت بگو رفت و آمد نداریم .

در حدیث است اگر پشت سر برادر دینی جمله ای بگویی که احترام وی را در جامعه پایین بیاورد ، خرج من ولایت الله ، از ولایت خدا خارج می شود .

سخنرانی استاد فاطمی نیا ، شنیده شده توسط عبدی متین .