(آيه۸۱)- از آنجا كه در آيات گذشته، مخصوصا در آغاز سوره گفتگو از مشركان عرب و اعتقادشان به وجود فرزند براى خدا در ميان بود. در اينجا از طريق ديگرى براى نفى اين عقايد باطل وارد شده مى‏ فرمايد: به آنها كه دم از وجود فرزندى براى خدا مى ‏زنند «بگو: اگر براى خداوند رحمن فرزندى باشد من نخستين كسى بودم كه به او احترام مى ‏گذاردم و از وى اطاعت مى‏ كردم» (قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ). زيرا از همه شما ايمان و اعتقادم به خدا بيشتر و معرفت و آگاهيم فزونتر است، و من قبل از شما به فرزند او احترام مى‏ گذاردم از وى اطاعت مى‏كردم.

 (آيه ۸۲)- بعد از اين سخن به دليل روشنى بر نفى اين ادعاهاى واهى پرداخته، مى‏ فرمايد: «منزه است پروردگار آسمانها و زمين، پروردگار عرش از توصيفى كه آنها مى‏ كنند» (سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ).

كسى كه مالك و مدبر آسمانها و زمين است و پروردگار عرش عظيم مى ‏باشد، چه نيازى به فرزند دارد؟

 (آيه ۸۳)- سپس به عنوان بى ‏اعتنائى و تهديد اين لجوجان كه خود نوعى ديگر از روش بحث با اين قماش افراد است مى‏ افزايد: «اكنون (كه چنين است) آنها را به حال خود واگذار تا در باطل غوطه‏ور باشند، و سرگرم بازى! تا روزى را كه به آنها وعده داده شده است ملاقات كنند» و ميوه‏هاى تلخ اعمال و افكار زشت و ننگين خود را بچينند (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ).

اين همان يوم موعودى است كه در سوره بروج آيه 2 به آن سوگند ياد شده است: «وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ» سوگند به روز موعود [روز رستاخيز]».  

(آيه ۸۴)- اين آيه و آيه بعد ادامه سخن پيرامون مسأله توحيد است كه از يك نظر نتيجه‏اى است براى آيات قبل و از يك نظر دليلى براى تحكيم و تكميل آن و در آن هفت توصيف براى خداوند آمده است كه همه در تحكيم مبانى توحيد مؤثر است. نخست در مقابل مشركان كه براى آسمان و زمين اله و معبود جداگانه قائل بودند و حتى خداى دريا، خداى صحرا، خداى جنگ و خداى صلح، و خدايان مختلفى مطابق انواع موجودات در پندار خود ساخته بودند، مى ‏فرمايد: «او كسى است كه در آسمان معبود است و در زمين معبود» (وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ).

سپس در توصيف دوم و سوم مى ‏افزايد: «او حكيم و عليم است» (وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ).

تمام كارهايش روى حساب و حكمت است، و از همه چيز آگاه و با خبر، و به اين ترتيب اعمال بندگان را به خوبى مى ‏داند و بر طبق حكمتش آنها را پاداش و كيفر مى ‏دهد.

 (آيه ۸۵)- در چهارمين و پنجمين توصيف، از بركات فراوان و دائم وجود او و مالكيتش نسبت به آسمانها و زمين سخن مى ‏گويد، مى ‏فرمايد: «پر بركت و زوال ناپذير است كسى كه مالك آسمانها و زمين و آنچه ميان آن دو است مى ‏باشد» (وَ تَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما).

و بالاخره در ششمين و هفتمين توصيف مى‏ افزايد: «آگاهى از قيام قيامت مخصوص ذات اوست، و همگى به سوى او باز گردانده مى ‏شويد» (وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ). بنابر اين اگر خير و بركتى مى‏ خواهيد از او بخواهيد نه از بتها چرا كه سرنوشت شما در قيامت به دست اوست، و مرجع شما در آن روز تنها خداست.  

دیده شده در برگزیده تفسیر نمونه ,آیت‌الله مکارم شیرازی,ج۴ ، ص ۳۷۸. سوره زخرف .                     

تولید ملی در کلام رهبر 

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی با که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده است، دولت را مکلف کردند برای تسریع در عملیاتی کردن این سیاست‌ها در کمترین زمان ممکن، راهکارها را تنظیم کرده و پیگیریهای قانونی را انجام دهد.

متن سیاستهای کلی “تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی” که به رؤسای قوای سه گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ شده، به شرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سیاست‌ های کلی تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی

۱- بالا بردن قدرت رقابت و افزایش بهره ‌وری عوامل تولید با: - اصلاح و بازسازی ساختار تولید ملی - کاهش هزینه‌ ها و بهبود کیفیت تولید - اتخاذ انواع تدابیر تشویقی و تنبیهی - بهینه سازی تعامل عوامل تولید

۲- هدایت و تقویت تحقیق و توسعه و نوآوری ‌ها و زیربناهای آنها و بهره‌ گیری از آنها، با هدف: - ارتقاء کیفی و افزایش کمّی تولید ملّی - بالا بردن درجه ساخت داخل تا محصول نهایی - حمایت از تجاری سازی فناوری محصول و بهره‌ گیری از جذب و انتقال دانش فنی و فناوری‌ های روز و ایجاد نظام ملّی نوآوری

۳ابلاغیه تولید ملی- گسترش اقتصاد دانش بنیان با تأکید بر توسعه مؤلفه‌ های اصلی آن، از جمله: زیر ساخت ‌های ارتباطی، زمینه‌ های تسهیل تبدیل دستاوردهای پژوهش به فناوری و گسترش کاربرد آن، حمایت قانونی از حقوق اشخاص حقیقی و حقوقی و مرتبط کردن بخشهای علمی و پژوهشی با بخشهای تولیدی کشور.

۴- حمایت از تولید محصولات با ماهیت راهبردی مورد نیاز مصارف عمومی یا بخش تولید کشور.

۵- تکمیل زنجیره تولید از مواد خام تا محصولات نهایی با رعایت اصل رقابت‌ پذیری و فاصله گرفتن از خام فروشی در بازه زمانی معین.

ادامه »

آيه (ان الارض يرثها عبادي الصالحون) دلالت بر ظهور مهدي دارد

ان الارض يرثها عبادي الصالحون: البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد .( سوره انبیاء ، آیه ۱۰۵ ) 

یعنی تا به الان تمام کره زمین یک پارچه به دست بندگان شایسته نیفتاده است . گاهی یک گوشه ای از یک قاره ای یک شایسته ای مانند حضرت داوود ، حضرت سلیمان ، حضرت علی علیه السلام گاهی حکومت به دستشان افتاد ، اما همه ملتشان شایسته نبود .

یعنی خودشان شایسته بودند اما همه ملت شایسته نبود . یعنی اصل حاکم شایسته بوده .

همه کارگردانان حکومت داوود مثل خود داوود انسان کامل نبودند ، یا حضرت سلیمان انسان کاملی بود انسان شایسته ای بود اما همه افراد حکومتش سالم نبودند . شما سوره بقره را ببینید و سوره نمل را هم ببینید آن جا روشن می شود که خود ایشان کامل و انسان شایسته ای بود .

شما نهج البلاغه را نگاه بکنید ۱۰ درصد نهج البلاغه گلایه های حضرت از کارگزاران خودش است ،

استاندار علی ، روز روشن وسط آفتاب مال یک مملکت رو دزدید برای شکم و شهوت و رفت در یک جای حوش آب و هوا . خود علی انسان کاملی بود اما استاندارانش نه …….

علی دچار کمبود نیروی شایسته خالص بود ، کشور ما هم همینطور ، ما هم دچار کمبود نیرو هستیم . حالا کسانی که سرکار به قول امام راحل عصاره ملتند .نیرو نیست ، دکتر نیست ، دلسوز نیست . یه جا سیم پاره میشه ، یه جا برق خراب میشه ، 

ما اگر بخواهیم و بیراه نگوییم و طبق نهج البلاغه ارزیابی کنیم باید بگوییم حیف که ما نیروی شایسته کم داریم . نگوییم نداریم ، بگویی کم داریم .

اگر همه جا را شایستگان پر کنند هیچ مشکلی برای مردم پیش نمی آید .

امتیاز آخرین حکومت آخرالزمان همین است که هر کس سر هر پستی هست برای خدا سر پستش است و آدم شایسته و کاملی است .

یعنی زمان حکومت که در رأسش امام زمان است و مدیران همه کاملند وقتی وارد یک شرکتی میشوی ۱۰ نفر دست به سینه بلند می شوند به این عنوان که خدمت به  بندگان خدا خدمت به خود خداست ، همه دست به سینهٔ حضرت عالی که زودتر اجرشان را بگیرند ، شما می گویید : من این مشکل را دارم به نیم ساعت نمی شود که مشکل حل می شود و همان نیم ساعت در کشور ما شش ماه طول می کشد . چون بیشتر اداری ها دنبال حقوق آخر ماهند و به مردم می گویند ؛ برو این اتاق ، برو آن اتاق .

اما زمان حکومت مهدی علیهالسلام اینگونه نیست . شایستگان واقعی اینگونه نیستند .

امام باقر علیه السلام می فرماید : چنانچه دختری ۱۸ ساله که در زیبایی کم نظیر باشد وسط بازار بغداد خورجین شترش را یک طرف را طلا پر کند و یک طرف آن را نقره و خودش هم افسار شتر را بگیرد و از بازار بغداد به شام برود و برگردد نه چشمی به او نگاه می کند و نه کسی به آسیبی می رساند ..

من باید شکل این حکومت را نشان میدادم تا گلایه شما را از این  حکومت ( جمهوری اسلامی ) کم می کردم .

سخنرانی شیخ حسین انصاریان ، گزیده سخنرانی ، شنیده شده توسط عبدی متین .

 پیام به مناسبت آغاز به کار دهمین دوره مجلس شورای اسلامی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به مراسم افتتاحیه‌ی دهمین دوره مجلس شورای اسلامی با سپاس از حضور حماسی مردم در انتخابات مجلس قانون‌گذاری، نمایندگان مجلس شورای اسلامی را به دنبال کردن الزامات تحقق اقتصاد مقاوم و گسترش و تعمیق فرهنگ اسلامی، و همچنین پرهیز از سرگرم شدن به زایده‌های جناحی و غالب ساختن انگیزه‌های شخصی بر مصالح عمومی توصیه و خطاب به آنان تأکید کردند: وظیفه‌ی انقلابی و قانونی شما آن است که مجلس را سنگری استوار در برابر ترفند و فسون و افزون‌خواهی گستاخانه‌ی استکبار و نقطه‌ی اتکای درخشانِ مردم مؤمن و انقلابی بسازید.

متن پیام رهبر انقلاب اسلامی که صبح امروز (شنبه) از سوی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری در مراسم افتتاحیه‌ی دهمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی قرائت شد، به این شرح است:

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌

آغاز دهمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی در ماه مبارک شعبان را که ماه معنویّت و خشوع و ماه اعیاد بزرگ مذهبی است، به ملّت عظیم‌الشّأن ایران اسلامی و به شما برگزیدگان و پذیرندگان مسئولیّتهای بزرگ تبریک میگویم و از آحاد مردم عزیز که با حماسه‌ی انتخابات، چرخه‌ی بی‌وقفه‌ی قانون‌گذاری را تداوم بخشیده و حلقه‌ی دیگری بر این زنجیره‌ی حیاتی افزوده‌اند، سپاسگزاری میکنم. این همه، برآمده از توفیق الهی و نشانه‌ی لطف و رحمت ذات اقدس او است که دست قدرت بی‌همتا را مددکار ملّت و کشور و نظام اسلامی ساخته است.

ادامه »

در روایت آمده مهدی ( عجل الله ) طاووس اهل بهشت است .

یعنی اگر اولیاء خدا را به پرندگان زیبا  تشبیه کنیم ، این که امام زمان در بین آن پرندگان زیبا ، خوش صدا ، خوش نغمه و خوش پرو بال طاووس هستند .

اساساً امام زمان یک زیبایی معنوی خاصی دارند .

انتظار آقا امام زمان هم زیباست .

انتظار فرج یک زیبایی معنوی فوق العاده دارد .

یکی از عناصر انتظار اعتراض به وضع موجود است . منتظر کسی است که وضع موجود را نپسندد .

انتظار مکتب اعتراض است یعنی همین .

اگر شما راضی به وضع موجود باشی منتظر به حساب نمی آیی .

سخنان حجه الاسلام پناهیان در باره انتظار امام زمان علیه السلام . شنیده شده توسط عبدی متین .

همه امامان به امر خدا قائم و به سویش رهبرند .

حکم بن ابی نعیم گوید : در مدینه خدمت امام باقر علیه السلام رسیدم و عرض کردم : من بین رکن و مقام ( خانه کعبه) نذر کرده و به عهده گرفته ام که اگر شما را ملاقات کنم ، از مدینه بیرون نروم تا رمانی که بدانم شما قائم آل محمد هستی یا نه .

حضرت هیچ پاسخی به من نفرمود . من ۳۰ روز در مدینه بودم سپس در بین راهی به من برخورد و فرمود : ای حَکم تو هنوز اینجایی ؟ گفتم آری . من نذری که کرده ام به شما عرض کرده ام و شما مرا امر و نهی ننموده و پاسخی نفرمودید .

فرمود : فردا صبح زود منزل من بیا . فردا خدمتش رفتم .

فرمود : مطلبت را بپرس . 

عرض کردم من بین رکن و مقام نذر کرده و روزه و صدقه ای برای خود به عهده گرفته ام که اگر شما راملاقات کردم از مدینه بیرون نروم ، جز آن که بدانم شما قائم آل محمد هستی یا نه ؟

اگر شما هستی ملازم خدمتت باشم و اگر نیستی ، در روی زمین بگردم و در طلب معاش برایم .

فرمود : ای حکم همه ما قائم به امر خدا هستیم .

عرض کردم ؛ شما مهدی هستی ؟ 

فرمود ؛ همه ما به سوی خدا هدایت می کنیم .

عرض کردم : شما صاحب شمشیری ؟

فرمود ؛ همه ما صاحب شمشیر و وارث شمشیریم .

عرض کردم شما هستی آن که دشمنان خدا را میکشی و دوستان خدا به وسیله شما عزیز می شوند و دین خدا آشکار می گردد ؟

فرمود ؛ ای حکم !چگونه من باشم در صورتی که به ۴۵ سالگی رسیده ام ؟ 

و حال آن که صاحب این امر ( که تومیپرسی ) از من به دوران شیرخوارگی  نزدیکتر و هنگام سواری چالاکتر است ، ( چنانچه در روایات آمده حضرت قائم علیه السلام در زمان ظهورش به صورت جوان ۳۰ ساله و قوی و نیرومند باشد .) 

دیده شده در اصول کافی ، کلینی رازی ، انتشارات علمیه اسلامیه ، ج ۲ ، ص ۴۸۶ .

(آيه ۷۶)- در اين آيه اين نكته را خاطر نشان مى ‏سازد كه اين عذاب دردناك الهى چيزى است كه آنها خود براى خويش فراهم ساخته‏ اند، مى‏ فرمايد:  «ما به آنها ستمى نكرده ‏ايم ولى آنها خود ستمكار بوده ‏اند» (وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ).

آرى! قرآن سر چشمه اصلى همه سعادتها و شقاوتها را خود انسان و اعمال او مى‏شمرد نه مسائل پندارى كه گروهى براى خود درست كرده‏اند.  

(آيه ۷۷)- سپس به بيان گوشه ديگرى از بيچارگى آنها پرداخته، مى ‏گويد:  «آنها فرياد مى ‏كشند: اى مالك دوزخ (اى كاش) پروردگارت ما را بميراند» تا از اين عذاب دردناك آسوده شويم! (وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ). با اين كه هر كس از مرگ مى‏ گريزد و خواهان ادامه حيات است، اما گاهى چنان مصائب بر انسان فشار مى ‏آورد كه از خدا تمناى مرگ مى‏ كند، و اين چيزى است كه اگر در دنيا براى بعضى واقع شود در آنجا براى مجرمان جنبه عمومى دارد و همگى تمناى مرگ مى‏ كنند. اما چه سود كه مالك دوزخ به آنها پاسخ «مى ‏گويد: شما در اينجا ماندنى هستيد» و نجاتى حتى از طريق مرگ وجود ندارد (قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ).  

(آيه ۷۸)- در اين آيه كه در حقيقت علتى است براى خلود آنها در آتش دوزخ مى‏ گويد: «ما حق را براى شما آورديم، ولى اكثر شما از حق كراهت داريد» و در برابر آن تسليم نيستيد (لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ). تعبير به «حق» معنى گسترده‏اى دارد كه همه حقايق سرنوشت ساز را شامل مى‏ شود هر چند در درجه اول مسأله توحيد و معاد و قرآن قرار دارد. اين تعبير در حقيقت اشاره به اين است كه شما تنها با پيامبران الهى مخالف نبوديد اصلا شما مخالف حق بوديد، و اين مخالفت، عذاب جاويدان را براى شما به ارمغان آورد.

 (آيه ۷۹)- در اين آيه گوشه‏اى از كراهت و بيزارى آنها را از حق و طرفدارى آنها را از باطل منعكس ساخته، مى‏ فرمايد: «بلكه آنها تصميم محكمى (بر توطئه) گرفتند ما نيز اراده محكم و تغيير ناپذيرى (در باره آنها) داريم» (أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ). آنها توطئه ‏ها چيدند تا نور اسلام را خاموش كنند، و پيامبر صلّى اللّه عليه و اله را به قتل رسانند، و از هر طريقى بتوانند ضربه بر مسلمين وارد كنند. 

 ما نيز اراده كرده‏ ايم آنها را در اين جهان و جهان ديگر سخت كيفر دهيم.  

(آيه ۸۰)- اين آيه در حقيقت بيان يكى از علل توطئه گريهاى آنهاست، مى ‏فرمايد: «آيا آنها مى‏ پندارند كه ما اسرار پنهانى و سخنان در گوشى آنها را نمى ‏شنويم»؟ (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ).

ولى چنين نيست، هم ما مى‏ شنويم، و هم «رسولان و (فرشتگان) ما نزد آنان حاضرند و (نجواى آنها را) مى ‏نويسند» (بَلى‏ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ).

دیده شده در برگزیده تفسیر نمونه ,آیت‌الله مکارم شیرازی,ج ۴ ص ۳۷۶، سوره زخرف.

توجه عملی به شعار تولید ملی  نیازمند روشن شدن دقیق مفهوم تولید ملی، چرائی و ضرورت این نامگذاری و یافتن راهها و راهکارهای عملیاتی شدن این شعار و نامگذاری و توجه به آثار و پیامدها و نتایج اهتمام به تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی است، لذا در این بیان کوتاه بصورت فهرست وار به این ابعاد اشاره می گردد و در پایان به اختصار به راههای فرهنگی حمایت از تولید ملی اشاره می گردد:

مفهوم تولید ملی:

تمامی محصولات و خدمات و خلاقیت هایی است که حاصل کار یدی و فکری آحاد مردم ایران است که با بهره گیری از توان و امکانات مادی و معنوی و نیروی انسانی پدید می آید تا مردم ما را از بیگانگان مستغنی و بی نیاز گرداند و نیز جامعه جهانی را از این تولیدات برخوردار سازد.

تولید ملی که با حمایت از نیروی کار و سرمایه ایرانی رقم می خورد گامی است در جهت استقلال اقتصادی، فرهنگی و سیاسی ما.

چرائی نامگذاری:

گام نهادن کشور در دهه پیشرفت و عدالت + گسترش ابعاد تخاصم دشمنان به تحریم های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی + لزوم دستیابی به اهداف برنامه پنجم و چشم انداز و متوسط رشد ۸ % کاهش نرخ بیکاری و ایجاد رونق اقتصادی + ارتقاء بهره وری و بالا بردن کیفیت تولیدات داخلی و رقابت پذیر کردن تولیدات + کاهش اتکاء به درآمدهای نفتی و افزایش صادرات و کاهش واردات و وابستگی اقتصادی ضرورت خودباوری و حمایت از تولیدات داخلی + افزایش رفاه در میان کارگران و پدیدآورندگان تولیدات ملی راهکارهای عملیاتی شدن شعار و نامگذاری: لزوم بررسی شرایط و چگونگی و جایگاه تولیدات ملی و نحوه حمایت از کار و سرمایه ایرانی در کشور و شناسایی آسیب ها و نقاط قوت و ضعف و ترسیم دقیق وضعیت موجود.

لزوم ترسیم وضعیت مطلوب تولید ملی و حمایت صحیح از کار و سرمایه ایرانی.

رفع خلاءهای قانونی در جهت افزایش کمی و کیفی تولید ملی.

رفع موانع فرهنگی در جهت مصرف تولیدات داخلی. ممانعت دولت از ورود کالاهایی که دارای مشابه داخلی است.

هدایت منابع صندوق توسعه ملی و تسهیلات بانکی به سمت تولید و اشتغال پایدار و مولد.

جهت گیری قانون هدفمند کردن یارانه ها در جهت حمایت از تولید ملی.

تلاش در جهت ارتقاء کیفی تولیدات و رقابت پذیری تولیدات در عرصه های جهانی.

اجرای قانون برنامه پنجم توسعه کشور بویژه درزمینه بهبود فضای کسب و کار، اصلاح قانون کار و تأمین اجتماعی، شورای گفت و گوی دولت و بخش خصوصی، اجرای کامل سیاست های کلی اصل ۴۴ ، الزام دولت به حمایت از خرید تولیدات داخلی، تدوین برنامه جامع بهره وری، توسعه کار آفرینی، حمایت از زنجیره های تولیدی، گسترش کسب و کار خانگی.

سخت گیری و پیشگیری از استفاده سرمایه ها برای امور واسطه گری و غیرتولیدی و تورم زا.

ضرورت حمایت از سرمایه های داخلی و سرمایه های ایرانیان خارج از کشور.

لزوم گسترش فرهنگ استفاده از تولیدات ملی بعنوان یک ارزش و غرور ملی.

آثار و پیامدهای اهتمام به تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی:

دستیابی به استقلال و خودکفائی اقتصادی و خنثی نمودن تحریم های دشمنان انقلاب اسلامی.

پیشگیری از آثار سوء فرهنگی تولیدات بیگانه.

رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال و کاهش تورم در کشور.

ایجاد خودباوری در جوانان و در جامعه.

ممانعت از خروج سرمایه ها از کشور و بهبود رفاه اجتماعی.

ارتقاء کمی و کیفی تولیدات داخلی و رقابت پذیر شدن تولیدات با تولیدات خارجی.

کاهش نقدینگی درجامعه و هدایت سرمایه های سرگردان به سوی تولید و کاهش نرخ تورم.

کاهش وابستگی اقتصاد کشور به درآمدهای نفتی.

استفاده از ظرفیت های معطل مانده تولیدی کشور و بهره وری از منابع موجود در کشور.

راه های فرهنگی حمایت از تولید ملی:

تبیین اهمیت حمایت از تولید ملی در قالب بهره گیری از هنر، فیلم، نمایش، مقاله،… گسترش تولیدات رسانه ای و رادیو، تلویزیونی در باب اهمیت تولیدات داخلی.

محدود کردن تبلیغ کالاهای خارجی در اشکال گوناگون رسانه ای.

تسهیل وارزان سازی تبلیغ کالاها و تولیدات ملی و داخلی.

برگزاری مسابقات و جشنواره های فرهنگی پیرامون تولیدات ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی.

اعمال سیاست های تشویقی برای مجریان و حامیان تولید ملی و کار و سرمایه ایرانی.

حمایت از نشر و آثاری که با موضوع حمایت از تولید ملی منتشر می شود از سوی دولت.

انتخاب و تشویق روزنامه ها و نشریات برتر در زمینه حمایت از تولید ملی در جشنواره مطبوعات.

دیده شده در : http://www.hawzah.net/fa/Article/View/92926/

دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز (پنج‌شنبه) در دیدار رئیس و نمایندگان منتخب ملت در پنجمین دوره‌ی مجلس خبرگان، این مجلس را پدیده‌ای واقعاً عظیم خواندند و با تبیین «هویت و مسیر انقلابی» این مجلس، تأکید کردند: تنها راه بقا و پیشرفت نظام و تحقق اهداف انقلاب، «اقتدار حقیقی کشور» و «جهاد کبیر» یعنی تبعیت نکردن از دشمن است.

ایشان با سپاسگزاری به درگاه پروردگار برای انتخابات خوب، استقبال وسیع مردم و تشکیل مجلس وزین و محترم خبرگان افزودند: مجلس خبرگان موهبتی الهی است و حتی صرف‌نظر از وظایف خود در قانون اساسی، پدیده‌ای عظیم و تأثیرگذار به شمار می‌رود.

رهبر انقلاب، شکل‌گیری مجموعه‌ی «منتخب و مورد وثوق مردم» از علما و صاحب‌نظران دینی و علمی را فی‌نفسه حائز اهمیت فراوان دانستند و افزودند: این مجموعه‌ی برجسته و متعالی دارای ظرفیتی عظیم برای تبادل نظر، هماهنگی و فعالیت تأثیرگذار است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ارتباط علما و فضلای عضو مجلس خبرگان با قشرهای مختلف مردم در سراسر کشور و قدرت تأثیرگذاری آنها در افکار عمومی خاطرنشان کردند: نباید این مجموعه تا هنگام سر رسیدن زمان لازم برای ایفای وظایف مصرح در قانون اساسی بی‌تحرک بماند.

ایشان، «هم‌اندیشی درباره‌ی مسائل مختلف»، «تمرکز بر مسائل مورد نظر»، «اعلام مواضع و خواسته‌ها» و «شکل‌دهی نوعی گفتمان و مطالبه‌ی عمومی» را از ظرفیت‌های مجلس خبرگان برشمردند و افزودند: در صورت تحقق این هدف، قوای مختلف و مسئولان و مجریان نیز به‌طور طبیعی برای تأمین آن مطالبه حرکت خواهند کرد.

رهبر انقلاب با تأکید بر اینکه مسیر و اهداف مجلس خبرگان باید همان مسیر و هدف‌های انقلاب باشد، افزودند: «حاکمیت اسلام»، «آزادی»، «استقلال»، «عدالت اجتماعی»، «رفاه عمومی»، «ریشه‌کنی فقر و جهل»، «مقاومت در مقابل سیل بنیان‌کن فسادهای اخلاقی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی جاری در غرب» و «ایستادگی در مقابل سلطه‌ی جبهه‌ی استکبار» از مهم‌ترین اهداف انقلاب اسلامی ملت ایران است.

ادامه »

سفارش می کنم که دامن همت به کمر زده و با اراده آهنین آماده ترویج دین حنیف و دفاع از مذهب حقه اثنی عشری باشد ، چرا که این مذهب غریب است و فریاد بلند آوا سر می دهد : « هل من ناصر یینصرنی ، ..آیا کمک کننده ای هست که دفاع از من کند ؟ » 

سفارش می کنم به اندیشیدن در کتاب خدا پند گرفتن از آن 

سفارش میکنم بر صله رحم ، زیرا آن از نیرومند ترن اسباب توفیق و برکت در عمر و زیادی روزیست .

سفارش می کنم به زهد و بی اعتنایی به شئون دنیا ، و راه و روش ورع و پرهیزگاری و احتیاط .

سفارش می کنم به مداومت قرائت زیارت جامعه کبیره ، اگر چه در هفته یک بار باشد .

سفارش می کنم به کوشش و اشتغال در فراگرفتن علوم شرعیه .

سفارش می کنم  به خواندن سوره یس بعد از نماز صبح ، و نیز خواندن سوره نبأ بعد از نماز ظهر ، و نیز خواندن سوره عصر بعد از نماز عصر ، و به خواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب ، و به خواندن سوره الملک بعد از نماز عشا .

سفارش می کنم به نیکی در حق فقرا و سادات و طلاب علوم دینی .

سفارش می کنم پیوسته پیوسته با طهارت و وضو باشید ، چرا که سبب نور باطن و برطرف کننده آلام و اندوه هاست .

سفارش می کنم به حسن خلق و تواضع و ترک تکبر و خودخواهی بامومنین .

سفارش می کنم به دوری گزیدن از کارهای حرام و شبهات و پیمودن راه احتیاط .

دیده شده در کتاب فراز هایی از وصیت نامه  الهی - اخلاقی  مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی که وصی خود را فرزند ارشد ذکور خود جناب حجه الاسلام حاج سید محمود مرعشی قرار داده اند ، گنجینه جهانی مخطوطات اسلامی ، ص ۱۱ . ۲۶ .