مردی نزد امیرالمومنین علیه السلام آمده و گفت: از هفتاد فرسنگ دور به اینجا آمده ام تا هفت سوال از شما بپرسم:

۱_چه چیز «از آسمان عظیم تر» است؟

۲_چه چیز «از زمین پهناورتر» است؟

۳_چه چیز «از کودک یتیم ناتوان تر» است؟

۴_چه چیز «از آتش داغ تر» است؟

۵_ چه چیز «از زمهریر سردتر» است؟

۶_ چه چیز «از دریا بی نیازتر» است؟

۷_ چه چیز «از سنگ سخت تر» است؟

امام علی علیه السلام فرمودند :

۱_ «تهمت به ناحق» از آسمان عظیم ترست.

۲_ «حق» از زمین وسیع تر است.

۳_ «سخن چینی» شخص تمام ازکودک یتیم ضعیف تر است.

۴_ «آز و طمع» از آتش داغ تر است.

۵_ «حاجت بردن به نزد بخیل» از زمهریر سردتر است.

۶_ بدن شخص با «قناعت» از دریا بی نیازتر است.

۷_ «قلب کافر» از سنگ سخت تر است.

جامع الاخبار، فصل ۵، فضائل امیرالمومنین علیه السلام . ‌‌‌‌‌

راه لذت بردن از نماز

احساس لذت در نماز، یک سری مقدمات خارج از نماز دارد و یک سری مقدمات در خود نماز، آنچه پیش از نماز و در خارج از نماز باید مورد ملاحظه باشد و عمل بشود این است که انسان گناه نکند و قلب را سیاه و دل را تیره نکند و معصیت، روح را مکدر می‎کند، و نورانیت دل را می‎برد و درهنگام خود نماز نیز انسان باید زنجیر و سیمی دور خود بکشد تا غیر خدا داخل نشود، یعنی فکرش را از غیر خدا منصرف کند و توجهش با غیر خدا مشغول نشود و اگر به طور غیر اختیاری توجهش یه جایی منصرف شد به محض التفات پیداکردن باید قلبش را از غیر خدا منصرف کند.

منبع : جناب عشق ، مجموعه رهنمودهای آیت الله بهجت ، علی اکبر مزدآبادی ،نشر یازهرا سلام الله ، ص ۲۲

جناب عشق 

جناب عشق ، کتاب اخلاقی _ تربیتی است و از مجموعه رهنمودهای حضرت آیت الله العظمی بهجت ( ره) می باشد . 

این کتاب ساده و تاثیر گذار به کوشش علی اکبر مزدآبادی و در ۱۰۰ صفحه به چاپ رسیده است .

آیا سجده برای اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین جایز است؟

سجده به نیت پرستش فقط و فقط مختص ذات اقدس الهی خداوند متعال، الله جل جلاله می باشد؛ اما وقتی به حرمهای حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین میرسیم سجده به نیت بزرگداشت و شکر الهی رواست و مشکلی ندارد.

تمام ملائکه بر حضرت آدم به امر الهی سجده کردند و حال آنکه خداوند متعال می توانست بگوید برمن سجده کنید ولی امر کرد بر آدم سجده کنید که حکمتها دارد از این گذشته در قرآن کریم هم می فرماید همه امر به سجده شدند جز عالین . قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ(سوره مبارکه ص آیه 75) که در تفاسیر داریم عالین چهارده معصوم صلوات الله علیهم اجمعین هستند.

در ضمن چهارده معصوم صلوات الله علیهم اجمعین مقامی بس رفیع تر از حضرت آدم نبی سلام الله علیه دارند. امام رضا سلام الله علیه از پدران بزرگوار خود نقل می‌فرماید که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: … سپس، بعد از آن، خداوند ـ تبارك و تعالى ـ آدم را خلق كرد و ما را در صلب او قرار داد و ملائكه را دستور فرمود تا براى تعظيم و احترام مـــــــــا به آدم سجده كنند، و سجده آنان در واقع عبادت خداوند بود، و از طرفى به خاطر وجود ما در صلب آدم، اكرام و احترام و اطاعت از او بود.

عيون أخبار الرضا عليه السلام جلد 2 صفحه 238

تفسير نور الثقلين جلد 1 صفحه 58

 از ماه رجب قدردانی کنید

باید همه به یکدیگر تبریک عرض کنیم [این‌] توفیق الهی را که توانستیم بار دیگر وارد ماه رجب بشویم. ماه رجب یک فرصت تقرّب به ارزشهای الهی و تقرّب به ذات مقدّس پروردگار و فرصت خودسازی است.

این ایّامی که در روایات ما به‌عنوان ایّام برجسته معرّفی شده‌اند، اینها همه فرصتند؛ هر فرصتی هم نعمت است و هر نعمتی هم نیازمند شکر و سپاس است. شکر و سپاس نعمت هم این است که انسان نعمت را بشناسد، بر طبق اقتضای این نعمت رفتار کند، از آن بهره ببرد، نعمت را از خدا بداند و آن را در راه خدا به کار ببرد؛ ماه رجب از این نعمتها است. بعد هم ماه شعبان است که آن هم نعمت دیگری است و این دو ماه از نظر کُمَّلین و اهل توحید و اهل معنا مقدّمه‌ی ماه رمضانند؛ و ماه رمضان ماه عروج است، ماه رفتن به معراج است، ماه تزکیه است، ماه تصفیه است که همه‌ی ما به اینها احتیاج داریم.

از ماه رجب قدردانی کنید؛ در این ماه توسّلات خودتان به درگاه پروردگار عالم را هرچه میتوانید بیشتر کنید؛ به یاد خدا باشید و کار را برای خدا انجام بدهید؛ این تلاشی که میکنید، این زحمتی که میکشید، برای خدا قرار بدهید.۶/۲/۹۴

 از برکات ماه رجب استفاده کنیم
برکات ماه رجب منحصر به این ولادتها نیست؛ توصیه میکنم خودم را و شما را که از برکات ماه رجب استفاده کنیم با تقویت پیوند و ارتباط قلبی با خدای متعال. اگر آحاد ما رابطه‌ی خودمان را با خدا تقویت کنیم، بسیاری از معضلات، مشکلات، نابسامانی‌ها، ناهنجاری‌ها به خودیِ خود مرتفع خواهد شد.۹/ ۲/ ۹۴

 اوّلین دشمن ما غفلت است
ماه رجب است؛ و در این سرود پر مغز و زیبایی هم که شماها خواندید، اشاره‌ی به ماه رجب، ماه توسّل، ماه توجّه و دعا شده بود. در این ماه شریف، مؤمنین که دعا میخوانند، از خدای متعال این‌جور میخواهند: اَللهُمَّ فَاهدِنی هُدَی المُهتَدینَ وَ ارزُقنی اجتِهادَ المُجتَهِدینَ وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین. چقدر حائز اهمّیّت است هر سه فِقره! فقره‌ی آخر هم که مغفرت است که اساس همه‌ی کارها است: وَ اغفِر لی یَومَ الدّین. هدایتِ هدایت‌یافتگان و تلاش تلاشگران آن چیزی است که در این دعا از خدای متعال میخواهید.

شما تأمّل بفرمایید اگر همین دو عامل در من و شما باشد، همه‌ی مشکلات حل خواهد شد؛ هم هدایت هدایت‌یافتگان الهی نصیب ما بشود، هم تلاش تلاشگران تاریخ بشریّت در رفتار ما، در گفتار ما، در منش ما محسوس باشد.

در آن فقره‌ی سوّم، آسیب مورد اشاره قرار گرفته است: وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین. غفلت بزرگ‌ترین آسیب است؛ غفلت از مسیر، غفلت از هدف، غفلت از توان، غفلت از فرصت، غفلت از دشمن، غفلت از وظیفه‌ای که امروز بر دوش من و شما است؛ غفلت. بزرگ‌ترین دشمن ما غفلت است. اوّلین دشمنی که ما را در مقابل دشمنان دیگرمان به خاک می‌نشاند، غفلت است؛ وَ لا تَجعَلنی مِنَ الغافِلینَ المُبعَدین. نتیجه‌ی این غفلت دور شدن است؛ دور شدن از خدا، دور شدن از هدف، دور شدن از کامیابی. مضامین دعاها معرفت است، توحید است، درس زندگی است؛ ببینید دعاها اینها است. با این توجّه دعاها را بخوانیم و از این فضای این ماه بهره ببریم.۲۶/ ۲/ ۹۴

ما برای اوقات خواب خود افسوس می خوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمی شویم ، در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت می گذرانیم ؛ زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم ، توفیق بیداری شب را نیز برای تهجد و خواندن نافله شب و تلاوت قرآن پیدا می کردیم .

منبع : جناب عشق ، مجموعه رهنمودهای آیت الله بهجت ، علی اکبر مزدآبادی ،نشر یازهرا سلام الله ، ص ۱۲.

آیا سیزه بدر نحس است ؟

در اذهان بسیاری از مردم عدد سیزده نحوست دارد و سابقه خوبی ندارد . تا آن اندازه این مطلب در اذهان رسوخ کرده که حتی مامورین شماره گذاری ، از نوشتن عدد سیزده کراهت داشتند و خودداری می کردند و بر درب خانه ها و مغازه ها عدد ۱۳ را به صورت « ۱۲+۱» می نوشتند . در صورتی که این مطلب هیچ گونه مدرک و سندی ندارد و صرفا یک شایعه بی اساس و یک تطیر غیر معقول است .

به طور کلی تطیر و فال بد زدن در اسلام ممنوع و مردود است ، در روایتی از حضرت رسول ( صلی الله ) نقل شده که فرمودند ؛ روی أن النبی کان یحبُ الفال الصالح و الاسم الحَسَن و یَکرَه الطیره : پیامبر بزرگمهر اسلام دوست می داشت تفأل ( فال نیک زدن ) را و اسم خوب را و دوست نمی داشت تطیر ( فال بد زدن) را .

بنابراین تطیر زدن یکی از اعمال زشت و غیر مجاز د  اسلام است و عدد سیزده از جمله اعدادی است که دچار این گرفتاری شده است . …

متاسفانه به واسطه فرهنگ غلطی که سالیان دراز در این مملکت حکومت می کرد ، این عدد چهره زشتی پیدا کرده بود و اکثر مردم روز ۱۳ فروردین را در خانه ها نمی مانند و دست از کار می کشند و برای رفع نحوست خیالی به صحراها و مراکز تفریحی روی می آوردند و گاهی هم به معصیت و گناه سرگرم می شدند و دست به اعمال غیرمشروع و غیرمعقول می زدند و گویا در این روز برای خود آزادی بیشتری احساس می کنند .اما باید گفت که تفریح و تفرج سالم ، از نظر اسلام هیچ گونه ممنوعیت و حرمتی ندارد بلکه مورد تاکید و توصیه ائمه معصومین علیهم السلام هم بوده است ….

نوروز چه روزی است ؟ .سید باقر آیت میردامادی ، انتشارات حضور ، ص ۷۲_ ۷۳.

چهار پروژه‌ی مفهومی آیت‌الله خامنه‌ی در سال ۱۳۹۶ چه بود؟

به امتحان ببر ای دوست دست بر شمشیر

ببین که سینه برای سپر شدن کم نیست

وقتی دوسال پیش این شعر در حضور رهبر انقلاب خوانده شد، اینگونه فرمودند که: «من شمشیر را کشیدم، مشغولیم، ما از چپ و راست داریم میزنیم؛ این‌جوری نیست؛ منتها نوع شمشیرِ امروز با آن سالهای اوّل تفاوت دارد… فکرها و اراده‌ها دارند با هم میجنگند.» در جنگ اراده‌ها این نزاع گفتمان‌هاست که سرنوشت نهایی را معلوم می‌کند.

در این نزاع کلمات و گزاره‌های معنادار از دو گفتمان رقیب تلاش می‌کنند بهتر و بیشتر با جلب اعتماد مردم خود را به آنان بقبولانند. چرا که وقتی مخاطب این نظام معنایی را بپذیرد مبتنی بر آن رفتار می‌کند. از این روست که سخنرانی‌ها و پیام‌های رهبر انقلاب میدان اصلی نبرد گفتمانی و محل اصلی عرضه مفاهیم و تلاش برای اقناع مخاطب برای پذیرفتن آن است.

با بررسی ۶۱ پیام و بیش از ۷۰ بیانات ایشان در سال ۱۳۹۶ می‌توان اینطور برداشت کرد که ایشان در حال پیش بردن چهار پروژه مفهومی هستند:

۱_ حل مشکل اشتغال و معیشت: از همان یک فروردین و قبل از انتخابات با نام‌گذاری سال و سخنرانی در حرم رضوی تلاش مستمر ایشان برای اینکه بتوانند مسئله اول مسئولان کشور را حل این مشکل مردم قرار بدهند آغاز شد تا اینکه در سخنرانی‌های مختلف در این ۱۲ ماه راه‌حل این مشکل را بیان و تبیین کنند. امروز آخرین سخنرانی آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۹۶ بود و در این سخنرانی هم باز بر مسئله معیشت و راه‎حل دار بودن آن تاکید کردند.

۲_ مبارزه با اشرافیت مسئولین: درست است که توصیه به استقرار عدالت و توجه به مستضعفین در تابستان و در متن حکم‌تنفیذ رئیس‌جمهور بسیار جلب توجه نمود اما از ۷ دی و از دیدار شورای تبلیغات به این سو به‌صورت متناوب رهبر انقلاب دراین‌باره صحبت کردند. حدیث‌سلمان مطرح شده در درس خارج و بحث عذرخواهی از نرسیدن به آرمان عدالت شاید از ماندگارترین جملات این موضوع بوده است. مبارزه با اشرافیت مسئولین در همین دیدار خبرگان اسفندماه ادامه پیدا کرد.

۳_ امید: مبارزه با سیاه‌نمایی، رهاندن مردم از بمباران اخبار دروغ، ایستادن در مقابل طرح خرد‌کردن اراده‌مردم و تزریق امید با بیان حقایق انقلاب و پیشرفت‌های حقیقی آن ضلع سوم پازل مبارزاتی آیت‌الله خامنه‌ای است.

۴_ افشای توطئه دشمن: هرجا خط دشمن دسیسه‌ی جدیدی طراحی کرده، رهبر حکیم و شجاع ایران، اولین نفری بوده که این خط را افشا نمود. آخرین آن، داستان حجاب اجباری بود، قبل از آن همین ماجرای اعتشاشات دی‌ماه و قبل‌تر نیز افشای طرح ناامیدسازی مردم.

این چهار پروژه مفهومی در بستری پیش می‌رود که گفتمان رقیب با وعده رفاه عمومی و پرهیز از سایه جنگ پیشنهاد سازش می‌دهد و و این چهار پروژه، به عنوان ارکان گفتمان‌ساز گفتمان انقلاب اسلامی، پیشرفت و عبورازمشکلات را با ابتکار، استقلال، اعتماد به نفس و کار جهادی دنبال می‌کند. کار سخت و اصلی جریان مومن انقلابی این است که چهارگانه گفتمان‌ساز آیت‌الله خامنه‌ای را با تبیین در جامعه پیش ببرد که تاریخ نشان داده هرجا عقلانیت و گفتمان انقلابی حاکم شد، خرمشهرها هم فتح شده است.

خبرگزاری‌حوزه به نقل از کمیل خجسته کارشناس مسایل سیاسی و رسانه

اهدا الصراط المستقیم

قلب اگر بینا باشد اطاعت می کند اما اگر بینا نباشد گناه می کند . دست و پا و اعضا و جوارح ابزار هستند.  قلبی که بینا نباشد گناه می کند

انسان به واسطه مسألت کردن اهدنا الصراط المستقیم از خدای سبحان بینش می طلبد ، می گوید « خدایا دل را نورانی کن » وگرنه آن هدایت عامه که خدای سبحان به وسیله وحی احکام را به همه رسانده است ، به کفار و مشرکین هم رساند چرا که « هدی الناس است » .

پس خدای سبحان می خواهد آنچه را که به ما بینش و دانش می دهد آن را به ما برساند ، دانش را داد و ما فهمیدیم که دینی هست و به راه افتادیم,  اما نوری بده که ما این راه را ترک نکنیم و دو طرف آن را هم ببینیم ، این نور خاصیتش این است که هم راه را روشن می کند و هم پرتگاه را نشان می دهد .

طوری روشنمان کن که هم خود راه را ببینیم و هم پرتگاه را . انسان هر مرتبه ای که دارد نسبت به او بینا است و هر مرتبه ای که ندارد نسبت به او نابیناست . هر کسی به هر اندازه ای که رسیده است هم ثبات و دوام آن اندازه را مسألت می کند و هم اعطای مراحلی را که نرسیده است مسألت می کند . ما هم همینطور هستیم آن چه را دادی خوب است از ما سلب نکن . هر کسی به هر مساله ای که رسد نسبت به آن مرحله بینا است .

و صرف فهم کافی نیست چون انسان مطلبی را می داند ولی دست به گناه می زند اما ببیند آتش است دست به آتش نمی زند . ما در برابر بعضی گناهان معصوم هستیم چون خیلی برایمان روشن است مثل خوردن سم چون خطر آن را می دانیم . ولی اولیای الهی نسبت به همه گناهان معصوم هستند . ما از خدای سبحان بینش طلب می کنیم و جای بینش در قلب است نه در چشم ظاهر و اگر از خدا می خواهیم « اهدنا » خدا هم از ما می خواهد که « یومن بالله یهد قلبه » تو هم چند صباح مومن باشید تا من هم نور را در قلبتان بتابانم ….

سخنان آیت الله جوادی آملی در تفسیر سوره حمد . شنیده شده

ذکر بطلان طلسم و چشم زخم 

حضرت آیت الله بهجت رحمه الله در جواب درخواست شخصی که احتمال طلسم یا چشم زخم درباره خود می داد فرمودند : « ضمن این که صدقه می دهید ( ولو به مقدار کمی ) و معوذتین را تکرار می کنید ، ذکر شریف ( لا حولَ و لا قوه الا بالله ) را زیاد تکرار کنید .

منبع : ذکرهای شگفت معصومین ،عباس اسلامی حسینی ، ص ۱۴۲.