آخر الزمان 

جهان پیش از ظهور گر چه غالب آن ظلم و ستم و تباهی است اما به معنای ظالم شدن همه انسان ها نیست .

در دوره غیبت و آستانه ظهور عمل به فریضه امر به معروف و نهی از منکر تکلیف اصلی مردم است تا شرایط ظهور آماده گردد .

مهمترین زمینه های قیام حضرت طرح و برنامه ، رهبری ، وجود یاران و آمادگی عمومی است .

و ویژگی مهم یاران مهدی علیه السلام : معرفت و اطاعت ، عبادت و صلاح ، شهادت طلبی ، شجاعت ، صبر و بردباری ، اتحاد و پارسایی .۱

امام صادق علیه السلام به یکی از یاران خود فرمود ؛ « هنگامی که ببینی ظلم و ستم فراگیر شده .

قرآن فراموش گشته و از روی هوا و هوس تفسیر گردید .

اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته .

افراد با ایمان سکوت اختیار کرده .

پیوند خویشاوندی بریده شده .

چاپلوسی فراوان گشته .

راه های خیر بدون رهرو و راه های شر مورد توجه قرار گرفته است .

حلال حرام شده و حرام مجاز شمرده شده .

سرمایه های عظیم در راه خشم خدا ( فساد و ابتذال ) صرف گردیده ، رشوه خواری در میان کارکنان دولت رایج شده .

سرگرمی ناسالم چنان رواج پیدا کرده که هیچ کس جرأت جلوگیری از آن را ندارد .

شنیدن حقایق قرآن بر مردم گران آید اما شنیدن باطل سهل و آسان باشد .

اگر کسی اقدام به امر به معروف و نهی از منکر کند به او توصیه می کنند که این کار وظیفه تو نیست .

هر سال فساد و بدعتی نو پیدا شود .

هرگاه دیدی اوضاع این گونه است مراقب خویش باش و از خدا نجات و رهایی از این وضع ناهنجار را بخواه ( که فرج نزدیک است )۲

۱- دیده شده در کتاب نگین آفرینش ، محمد امین بالادستان،انتشارات سیمای کوثر ،درس شرایط و علایم ظهور ، ص ۱۳۷ .

۲- همان ، به نقل از اصول کافی ، ج ۷ ، ص ۲۸ . 

گفتار در بامداد و شامگاه 

حضرت صادق علیه السلام درباره گفتار خدای تبارک و تعالی که فرموده : «وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فىِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ ظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَ الاَْصَالِ : و برای خدا سجده کنند آنان که در آسمان ها و زمینند خواه و ناخواه ، و سایه های آنان در بامداد و شامگاه » (سوره رعد آیه ۱۵ ) فرمود :

مقصود از آن دعای پیش از زدن آفتاب و پیش از غروب آن است و آن ساعت اجابت است

حضرت باقر علیه السلام فرمود : همانا ابلیس - که لعنت های خدا بر او باد - لشکرهای شبانه خود را از آن جایی که خورشید غروب کند و از آن جا که برآید ( به اطراف ) پراکنده کند ، پس در این دو ساعت بسیار ذکر خدا گویید ، و از شر ابلیس و لشکریانش به خدا پناه ببرید و خردسالان خود را در این دو ساعت به خدا بسپارید زیرا که این دوساعت ، ساعت های

غفلت است  ( که مردمان در این دو ساعت از یاد خدا بیرون روند ) .

دیده شده در اصول کافی ، محمد باقر مجلسی ترجمه سید جواد مصطفوی، باب گفتار در بامداد و شامگاه ، ج ۴ ، ص ۲۹۰.

سفارش‌های مفضل بن عمر ( صحابی خاص امام صادق علیه السلام ) به شیعیان :

شما را سفارش می کنم که از خدای یگانه بی شریک پروا کنید . شهادت دهید که جز او معبودی نیست ، و محمد بنده و پیامبر اوست . از خدا پروا کنید ، شهادت دهید که جز او معبودی نیست و محمد صلی الله بنده و پیامبر اوست . 

از خدا پروا کنید ، سخن خیربگویید ، خشنودی خدا را بجویید و از غضبش بترسید و از سنتش مراقبت کنید ، از حدودش پا فراتر ننهید ، در همه کارها او را در نظر بگیرید و به قضایش به سود یا زیان تن دهید .

هان ! امر به معروف و نهی از منکر را از دست ندهید .

هان ! هر که به شما احسان کند احسان بیشترش کنید ، و از هر که با شما بد کند بگذرید . با مردم آن کنید که دوست دارید با شما کنند .

هان ! با مردم به نیکوتر روشی که بتوانید آمیزش کنید ، شما سزاوارترید که راه اعتراضی به روی خود نگشایید . بر شما باد به فقه در دین خدا ، پرهیز از حرامها و خوشرفتاری با همنشین ، نیک باشد یا بد .

هان ! پارسایی شدید را رعایت کنید که ملاک دین پارسایی است نمازها را به وقت بگذارید و واجبات را باحدودش انجام دهید .

هان ! از آن چه خدا بر شما واجب کرده و موجب رضای اوست ، کوتاهی نکنید ، من از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود : فقه دین خدا را بیاموزید و چون بادیه نشینان نباشید ، که هر که فقه دین نیاموزد خدا در قیامت به وی ننگرد ، در فقر و توانگری میانه رو باشید .

پاره ای از دنیا را وسیله آخرت قرار دهید . من از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود : به پاره ای از این دنیا بر آن جهان کمک گیرید و بار دوش مردم نباشید .

هان ! از ستم بپرهیزید ، امام صادق علیه السلام می فرمود : سریعترین کیفرها کیفر ستم است . 

هان ! مستمندان شیعه آل محمد را تحقیر نکنید . با آن ها بی مهری ننمایید ،لطف و مدارا کنید ، حقی را که خدا برایشان در مالتان قرار داده بپردازید . به آن ها احسان کنید .

دیده شده در تحف العقول ، ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، سفارش‌های مفضل ، ص ۱۱۴۹ .

مطالبه حق 

امام صادق علیه السلام به یکی از شیعیانش فرمود : چرا برادرت از تو شکایت دارد ؟

عرض کرد : چون تمام حقم را از اومطالبه کرده ام .

حضرت خشمگین نشست و فرمود : «کأَنک أِذااستقصیت علیه حقکَ لم تُسیْ أَرَاَیتک ما حکی الله عن قومٍٍ یخافون سوء الحساب ..» مثل این که اگر تمام حقت را از او بستانی بد نکرده ای ؟ بگو بدانم خدا که درباره جمعی می فرماید : « از بدی»  حساب بیمناکند این ها می ترسند خدا بر آن ها ستم  کند ؟ نه .

می ترسد همه حقش رامطالبه کند و خدا نام این را بدی حساب نهاده .

پس هر که تمام حقش را مطالبه کند  ( و هیچ گذشت در موارد لازم نداشته باشد ) بد کرده .

دیده شده در تحف العقول ، ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، روایات امام صادق جعفر بن محمد علیه السلام ، ص ۸۲۳.

امام خمینی(ره) در مورد عرضه اعمال به حضرت حجت می‌فرماید:

در روایات آمده است پرونده اعمال ما در هر عصری به امام زمان آن عصر ارائه می‌شود. كه به تبع اعمال ما در این عصر به محضر امام زمان (عج) عرضه می‌شود و حضرت از اعمال ما با خبر می‌شوند.

امام خمینی در این زمینه فرمایشاتی داشته‌اند كه در اینجا ذكر می‌كنیم.

تمام ذرات کارهای ما تحت نظر خدای تبارک و تعالی است و نامه‏ اعمال ما به حسب روایات به امام وقت عرضه می‏شود. امام زمان علیه السلام مراقب ما هستند. (۱)

توجه داشته باشید که در کارهایتان جوری نباشد که وقتی بر امام زمان علیه السلام عرضه شد، خدای نخواسته، آزرده بشوند و پیش ملایکة الله یک قدری سرافکنده بشوند که، اینها شیعه ‏های من هستند . اینها دوستان من هستند و بر خلاف مقاصد خدا عمل کردند. رییس یک قوم اگر قومش خلاف بکند، آن رییس منفعل می‏شود. (۲)

طوری باشد که نامه‏ ها وقتی عرضه می‏شود، ایشان را متاثر نکند. (۳)

قبل از این ‏که این نامه‏ اعمال ما به پیشگاه خدا و قبل از آن به پیشگاه امام زمان علیه السلام برسد، خودمان باید نظر کنیم به این نامه‏ اعمال‏مان. (۴)

تمام ذرات کارهای ما تحت نظر خدای تبارک و تعالی است و نامه‏ اعمال ما به حسب روایات به امام وقت عرضه می‏شود. امام زمان علیه السلام مراقب ما هستند. وقتی نامه‏ های ما را بردند پیش امام زمان علیه السلام (در روایات است که هر هفته می‏برند، هفته ‏ای دو دفعه.) وقتی که می‏ برند، اعمال ما جوری باشد که نمایش از این بدهد که ما تابعیم. ما آن طور نیست که خودسر بخواهیم یک کاری را انجام بدهیم. (۵)

من خوف دارم که کاری بکنیم که امام زمان علیه السلام پیش خدا شرمنده بشود. اینها شیعه‏ تو هستند این کار را می ‏کنند! نکند یک وقت ‏خدای نخواسته، یک کاری از ماها صادر بشود که وقتی نوشته برود، نوشته‏ های ملایکة ‏اللهی که مراقب ما هستند، رقیب هستند، هر انسانی، رقیب دارد و مراقبت می‏ شود. ذره‏هایی که بر قلب ‏های شما می‏ گذرد، رقیب دارد. چشم ما رقیب دارد. گوش ما رقیب دارد. زبان ما رقیب دارد. قلب ما رقیب دارد. کسانی که مراقبت می‏ کنند اینها را، نکند که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان علیه السلام یک وقت، چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان علیه السلام باشد. مراقبت کنید از خودتان، پاسداری کنید از خودتان. (۶)  

پی‌نوشت‌ها:

۱- صحیفه‏ نور ، ج ۱۸ صص۱۷، ۱۸

۲- همان، ج ۱۲، ص۱۲۸.

۳- همان، ج ۱۲، ص ۲۲۴

۴- همان، ج ۱، ص ۳۳ .

۵- همان، ج ۸، ص ۱۴۹.

۶- همان، ج ۷، ص ۲۶۷ .  

دیده شده در سایتhttp://www.tebyan.net/

آقابیا به خاطر باران ظهور کن

محض دل شکسته ی یاران ظهور کن

پر ظلم گشته است جهان ای مسیح ما

ای ناجی همه دل مردگان ظهور کن

محدثه شفاعت ، (طلبه فارغ التحصیل) 

هرگاه درباره کسی چیزی گویند که او نداشته باشد و فرزند یا فرزند زاده او داشته باشد ، همانست که درباره او گفته شده: 

ابوبصیر می گوید : امام صادق علیه السلام فرمود : خدای تعالی به عمران( پدر مریم ، مادر عیسی ) وحی کرد که من به تو پسری می بخشم ، سالم و مبارک که به اذن خدا کور مادر زاد و پیس رادرمان  کند و مردگان را زنده کند و پیغمبر بنی اسرائیلش قرار دهم .

عمران این مطلب را به همسرش حنه که مادر حضرت مریم است گزارش داد ، چون به مریم حامله گشت ، فکر میکرد که حملش پسر است ، چون او را زائید و دید دختر است ، گفت : « پروردگارا ، من دختر زاییدم و پسر مانند دختر نیست » . یعنی دختر پیغمبر نمی شود .

خدای عزوجل درباره او می فرماید : خدا به آنچه او زاییده دانا تر است ، سپس چون خدای تعالی عیسی را به مریم بخشید ، او همان پیغمبر بود که به عمران بشارت داده شده بود و به او وعده کرده بودند .

پس هرگاه ما درباره مردی از خاندان خود چیزی گفتیم ، و در فرزند یا فرزند زاده او پیدا شد آن را انکار مکنید .

شرح :

حاصل مقصود این روایت بلکه مقصود مرحوم کلینی از انعقاد این باب این است که : گاهی مصالح عالیه اقتضا میکند که انبیاء و ائمه علیه السلام سخنی را از راه توریه و مجاز اظهار  دارند و یا از امور بداعیه به مردم خبری دهند ، سپس برای مردم خلاف آن چه از ظاهر لفظ شنیده اند هویدا شود ، در این صورت نباید آن سخن را حمل به دروغ نمود ، زیرا گاهی مصالح عظیمی اقتضا به توریه و بدا می کند .

چنانچه در باب بدا از امام سوال شد و یکی از آن اموری که اقتضا به توریه و بدا دارد قیام و ظهور امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف است  .

از روایات استفاده می شود که تعیین امام قائم عجل الله از میان ائمه علیه السلام هم برای شیعیان صدر اول صلاح نبوده تا شیعیان زمان امام باقر و صادق علیهم السلام . به امید آن که امام قائم علیه السلام فرزند این امام است و آنها درکش خواهند کرد . مایوس و ناامید نشوند و انتظار فرج داشته باشند و در شداید و مصیبات شکیبایی و بردباری ورزند . زیرا میدانند که امام قائم تقیه نمی کند شمشیر میکشد ، حق را می گیرد مومنین را عزیز و منافقین را ذلیل می کند .

بنابراین اگر امام صادق علیه السلام بفرماید  : فرزند من امام قائم علیه السلام ، مقصود این است فرزند هفتم من قائم به شمشیر است ، ولی شیعه گمان می کندکه فرزند اول آن حضرت قائم به شمشیراست . از این رو صبرم کنند و انتظار فرج می کشند و و افسرده و کسل نمی شوند .

سپس چون دید فرزند آن حضرت قیام به شمشیر نکرد ، نباید وعده امامش را حمل به دروغ کند ، به جهت احتمال به توریه و بدا .

چنانچه اینگونه وعده خداوند تعالی به عمران داده شد.

دیده شده در اصول کافی ، کلین رازی ، انتشارات علمیه الاسلامیه ، ج۲ ، ص ۴۸۴ .

آن چه درباره دوازده امام رسیده و تصریح به امامت آن ها دارد .

امام محمد تقی علیه السلام فرمودند :امیرالمؤمنین همراه حسن بن علی علیهماالسلام می آمد و به دست سلمان تکیه کرده بود تا وارد مسجد الحرام شد و نشست .

مردی خوش قیافه و خوش لباس پیش آمد و به امیرالمؤمنین سلام کرد ، حضرت جوابش فرمود و او نشست و آن گاه عرض کرد : یا امیرالمؤمنین سه مسئله از شما می پرسم ، اگر جواب گفتی میدانم که آن مرد ( که بعد از پیغمبر حکومت را متصرف شدند ) در باره تو مرتکب عملی شدند که خود را محکوم ساختند و در امر دنیا و آخرت خویش آسوده و در امان نیستند و اگر جواب نگفتی می دانم تو هم با آن ها  برابری .

امیرالمؤمنین به او فرمود ؛ هر چه می خواهی از من بپرس . او گفت : به من بگو : ۱- وقتی انسان می خوابد روحش به کجا می رود .؟

۲- و چگونه می شود که انسان گاهی به یاد می آورد و گاهی فراموش می کند .؟

۳- و چگونه می شود که بچه انسان مانند عموها و دایی ها می شود .؟

امیرالمومنین رو به حسن کرد و فرمود : ای ابا محمد جوابش را بگو .

امام حسن علیه السلام جوابش را فرمود . آن مرد گفت : گواهی دهم که شایسته پرستشی جز خدا نیست و همواره به آن گواهی می دهم .

گواهی دهم که محمد رسول خداست و همواره به آن گواهی دهم .

گواهی دهم که تو وصی رسول خدا هستی و به حجت او قیام کرده ای - اشاره به امیرالمؤمنین کرد ، و همواره بدان گواهی دهم .

گواهی دهم که تو وصی او قائم به حجت او هستی - اشاره به امام حسن کرد .

گواهی دهم که حسین بن علی وصی برادرش و قائم به حجتش بعد از اوست .

گواهی دهم که علی بن الحسین پس ازحسین قائم به امر امامت اوست .

گواهی دهم که محمد علی قائم به امر امامت علی بن الحسین است .

گواهی دهم که جعفر بن محمدقائم به امر امام محمد است .

گواهی دهم که موسی بن جعفرقائم به امر امامت جعفر بن محمد است .

گواهی دهم که علی بن موسی قائم به امر امامت موسی بن جعفر است .

و گواهی دهم که محمد بن علی قائم به امر امامت علی بن موسی است .

گواهی دهم که علی بن محمد ، قائم امر امامت محمد بن علی است .

گواهی دهم که حسن بن علی ، قائم به امر امامت علی بن محمد است .

و گواهی دهم که مردی از فرزندان حسن است که نباید به کنیه و نام خوانده شود ، تا امرش ظاهر شود و زمین را از عدالت پر کند چنانچه از ستم پر شده باشد .

و سلام و رحمت خد ا بر تو باد ، ای امیرالمؤمنین .

سپس برخواست و رفت .امیرالمؤمنین گفت : ای ابا محمد دنبالش برو و ببین کجا می رود .؟

حسن بن علی علیه السلام بیرون آمد و فرمود : همین که پایش را از مسجد بیرون گذاشت نفهمیدم کدام جانب از زمین خدا را گرفت و رفت .سپس خدمت امیرالمؤمنین بازگشتم و به او خبر دادم .

فرمود : ای ابا محمد ! او را می شناسی ؟ گفتم : خدا وپیغمبرش و امیرالمؤمنین داناترند .

فرمود : او خضر علیه السلام است .

دیده شده در اصول کافی ، کلین رازی ، انتشارات علمیه الاسلامیه ، ج ۲ ، ص ۴۶۸ . حدیث ۱۳۸۰.

روایت داریم که امام زمان علیه السلام که ظهور فرمود : الا یا اهل العالم می فرماید .پنج ندا می کند به اهل عالم بدون هیچ دستگاهی و اختراعی و این ( پیام ) به همه می رسد و به هر کس به لغت خودش می رسد ، در عالم ، نه در این پنج قاره

 الا یا اهل العالم ، انَّ جدّی الحسین قتلوه عطشاناً  . الا یا اهل العالم ، انَّ جدّی الحسین سحقوه عدواناً .  ای اهل عالم ، آگاه باشید كه جدم حسین را تشنه شهید کردند . ای اهل عالم ، آگاه باشید كه بدن جدم حسین را از روی دشمنی خرد كردند .

به هر کس به لغت خودش می رسد . این فرق است بین اعجاز و آن کارهایی که با اسباب چینی درست می شود .

از این جهات معرفت کسی پیدا کند می فهمد مسأله ظهور امام و غیبت امام را ، ما نمی بینیم  ، او ما را می بیند .

ما کلامش را نمی شنویم ، او کلام ما را می شنود .

آقا سید حسن نامی بوده در نجف از مدرسین و در فشار اقتصادی واقع شده . می گوید : من چهل روز عریضه ای می نویسم برای امام زمان و همان عریضه را تکرار می کنم تا چهل روز و یا توی آب می اندازم و یا در جایی نگه می دارم .

روزچهلم ( من یادم نیست که روز چهلم است ) دیدم به ما از پشت سر خطابی به ما رسید ، کسی گفت : آقای آقا سید حسن .

گفتم :  درِخانه بسته است ، در خانه جز من کسی نیست ، قطعا خیال است .

قدری صبر کردم ، دوباره گفت : آقای آقا سید حسن ، پسر آقا سید حسین ( مثلا) اسم پدر منم برد.

گفتم : این دیگه خیال نیست ، نام پدر منم برد .

متوجه شدم به اون طرف صوت شدم کسی را ندیدم . حالا بناگذاشتم به این که نه خیر ، خیال نیست لکن نگاه کردم به آن طرف دیدم نه کسی را نمی بینم .

در عین این که کسی را نمی دیدم این صوت را شنیدم :

« شما گمان می کنید ما از حال شما مطلع نیستیم . شما خیال می کنید ما نمی دانیم شما در چه حالی هستید .» 

همین که این صدا را شنیدم ؛ شما خیال می کنید ما با خبر از حال شما نیستیم . همین که شنیدم  کأنه حاجتم رفع شد .

هیچ کأنه احتیاج ندارم .به همین شنیدن این کلام …. 

سخنان آیت‌الله العظمی بهجت ( ره ) ، شنیده شده توسط عبدی متین .

آيه (ان الارض يرثها عبادي الصالحون) دلالت بر ظهور مهدي دارد

ان الارض يرثها عبادي الصالحون: البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد .( سوره انبیاء ، آیه ۱۰۵ ) 

یعنی تا به الان تمام کره زمین یک پارچه به دست بندگان شایسته نیفتاده است . گاهی یک گوشه ای از یک قاره ای یک شایسته ای مانند حضرت داوود ، حضرت سلیمان ، حضرت علی علیه السلام گاهی حکومت به دستشان افتاد ، اما همه ملتشان شایسته نبود .

یعنی خودشان شایسته بودند اما همه ملت شایسته نبود . یعنی اصل حاکم شایسته بوده .

همه کارگردانان حکومت داوود مثل خود داوود انسان کامل نبودند ، یا حضرت سلیمان انسان کاملی بود انسان شایسته ای بود اما همه افراد حکومتش سالم نبودند . شما سوره بقره را ببینید و سوره نمل را هم ببینید آن جا روشن می شود که خود ایشان کامل و انسان شایسته ای بود .

شما نهج البلاغه را نگاه بکنید ۱۰ درصد نهج البلاغه گلایه های حضرت از کارگزاران خودش است ،

استاندار علی ، روز روشن وسط آفتاب مال یک مملکت رو دزدید برای شکم و شهوت و رفت در یک جای حوش آب و هوا . خود علی انسان کاملی بود اما استاندارانش نه …….

علی دچار کمبود نیروی شایسته خالص بود ، کشور ما هم همینطور ، ما هم دچار کمبود نیرو هستیم . حالا کسانی که سرکار به قول امام راحل عصاره ملتند .نیرو نیست ، دکتر نیست ، دلسوز نیست . یه جا سیم پاره میشه ، یه جا برق خراب میشه ، 

ما اگر بخواهیم و بیراه نگوییم و طبق نهج البلاغه ارزیابی کنیم باید بگوییم حیف که ما نیروی شایسته کم داریم . نگوییم نداریم ، بگویی کم داریم .

اگر همه جا را شایستگان پر کنند هیچ مشکلی برای مردم پیش نمی آید .

امتیاز آخرین حکومت آخرالزمان همین است که هر کس سر هر پستی هست برای خدا سر پستش است و آدم شایسته و کاملی است .

یعنی زمان حکومت که در رأسش امام زمان است و مدیران همه کاملند وقتی وارد یک شرکتی میشوی ۱۰ نفر دست به سینه بلند می شوند به این عنوان که خدمت به  بندگان خدا خدمت به خود خداست ، همه دست به سینهٔ حضرت عالی که زودتر اجرشان را بگیرند ، شما می گویید : من این مشکل را دارم به نیم ساعت نمی شود که مشکل حل می شود و همان نیم ساعت در کشور ما شش ماه طول می کشد . چون بیشتر اداری ها دنبال حقوق آخر ماهند و به مردم می گویند ؛ برو این اتاق ، برو آن اتاق .

اما زمان حکومت مهدی علیهالسلام اینگونه نیست . شایستگان واقعی اینگونه نیستند .

امام باقر علیه السلام می فرماید : چنانچه دختری ۱۸ ساله که در زیبایی کم نظیر باشد وسط بازار بغداد خورجین شترش را یک طرف را طلا پر کند و یک طرف آن را نقره و خودش هم افسار شتر را بگیرد و از بازار بغداد به شام برود و برگردد نه چشمی به او نگاه می کند و نه کسی به آسیبی می رساند ..

من باید شکل این حکومت را نشان میدادم تا گلایه شما را از این  حکومت ( جمهوری اسلامی ) کم می کردم .

سخنرانی شیخ حسین انصاریان ، گزیده سخنرانی ، شنیده شده توسط عبدی متین .