حیا 

معناي تحت اللفظي كلمة حيا ، شرم است . شرم كلمه اي است كه بسيار فراتر از حيا مي باشد . مثل اينكه پسر و دختر در برخورد با نامحرم و يا غريبه ، خودشان را حفظ كنند .

اگر بخواهيد كمي وسيعتر به حيا نگاه كرده و معناي آنرا از زبان حضرت فاطمه زهرا (س) ، ( در كلام امام صادق (ع) ) بدانيد ، ايشان مي فرمايند : “ حيا نوريست كه از آن نور ، ايمان در سينه ايجاد مي شود . ” و اين بدين معناست كه در برابر هرآنچه كه با توحيد و معرفت ناسازگاري دارد ، خويشتن دار باشيد .

حيا به اين معناست كه انسان تمام حقايق جهان خلقت را درك كند و بر اين حقايق صحه گذارد و با اين حقايق همراه شود و خلاف اين حقايق هيچ عملي انجام ندهد . چرا ؟ به دليل حيا ! گاهي انسان كاري را به دليل عقل انجام مي دهد ، چرا كه عقل مي گويد ، اما در اينجا دليل حيا است . بعضي وقتها عقل انسان مي گويد : فلان كار را انجام بده ، اما حيا اجازه نمي دهد . بطور مثال : فرض كنيد كه شخصي مقداري پول از شخص ديگري طلبكار است و به شدت به آن مقدار پول محتاج مي باشد و مي داند كه شخص بدهكار ، از نظر مالي استطاعت كافي را دارد كه طلب وي را بپردازد وليكن فراموش كرده است . عقل به او مي گويد : براي مطالبة پول خود به شخص بدهكار مراجعه كند . اما وقتي براي مطالبة مال خود مي رود مي بيند كه شخص بدهكار لباس مشكي پوشيده و عزادار است .اينجاست كه حيا به او دستور مي دهد كه به حرمت اين مصيبتي كه بر آن شخص وارد شده ، او تقاضاي كاملاً عقلاني و مشروع خود را مطرح نكند .

حالا همين حيا را در دين بايد ملاحظه كرد . حيا در دين ، عقل حسابگر را كنار مي گذارد . عقلي كه گاهي انسان را فريب مي دهد . بطور مثال عقل به ما مي گويد : “ خدا كريم است ، جوان هستي و يك گناهي انجام بدهي اشكالي ندارد ! ” يعني : عقل به ما اجازه مي دهد كه گناه كنيم اما حيا جلوي ما را مي گيرد . بسيار پيش آمده كه شخص گرسنه بوده ، اما حيا اجازه نداده كه غذا بخورد .

لذا اين حيا را اگر انسان بتواند در دين خود و در ارتباط با خداي خود داشته باشد ، بسيار به او كمك خواهد كرد . امام صادق (ع) مي فرمايد : “ هرچيزي كه جلوگيري از معرفت شما بكند ، در مقابلش خويشتن داري كنيد . حتي اگر حق با شماست كوتاه بياييد . ” البته انسان مخلوق است و غرايزي نيز دارد كه بايد ارضاء شود . مثلاً كسي كه يك روز تمام را بندگي كرده و روزه گرفته ، حق دارد كه موقع افطار غذا بخورد ….

اميرالمؤمنين (ع) خطاب به جوانها و كساني كه دنبال زيبايي هستند ( چرا كه جوانها بيش از ميانسال ها به دنبال زيبايي مي باشند ) فرمودند : “ اگر مي خواهيد زيبايي هاي دنيا را ببينيد ، حيا داشته باشيد و اگر حيا نداشته باشيد زيبايي هاي دنيا را نمي بينيد . ….

اصولاً بي حيايي انسان را به طرف لجن پرستي مي كشاند . به اين معنا كه در اثر بي حيايي ، ديدگاه انسان نسبت به زيبايي عوض مي شود . سليقة آنهايي كه به طرف بي حيايي مي روند با سليقة انسانهاي باحيا بسيار فرق دارد . به رفتارهاي عجيبي چون لجن پرستي ، خوك پرستي ، و مردار پرستي روي مي آورد . انساني كه حيا دارد زيبايي هاي خلقت را در اطراف خود درك مي كند و ليكن انسان بي حيا اينها را نمي بيند …….

پيامبر (ص) مي فرمايند : اگر حيا ده جزء داشته باشد ، ۹ جزء آن در دست زنان است . يعني اگر زن بتواند در جامعه خود را حفظ كند ، با حيا باشد ، پوشش اسلامي را رعايت كند و باعفاف صحبت كند ، آن جامعه مشكلي ندارد . ولي اگر تمام مردان جامعه با حيا باشند ، از آنجا كه يك دهم حيا دست مردان است ، باز هم آنچنان فرقي ندارد . زن زمينه ساز و بستر ساز تاريخ است . از نظر جامعه شناسي اين زن است كه مي تواند جامعه اي را به سوي باحيايي يا بي حيايي سوق بدهد .

سخنان حجت الاسلام انجوی نژاد.

 جلسه دفاعیه پایان نامه سعادت از دیدگاه ملاصدرا از سوی پریسا عباسی طلبه سطح دو، با مشاوره و راهنمایی زینب نادی تدوین شده بود، امروز در اتاق دفاعیات مدرسه علیمه کوثر ورامین برگزار شد؛ همچنین فاطمه فلاح تفتی داوری این جلسه دفاعیه و خانم نسرین نوری دبیر آن را بر عهده داشت.

در آغاز این جلسه دفاعیه، پریسا عباسی به تبیین پایان نامه پرداخت و در فصل نخست با اشاره به اهمیت و ضرورت سعادت، گفت: هر انسانی ذاتا از شقاوت گریزان است انسان در زندگی خود، هدفی جز کسب سعادت و خوشبختی ندارد و فعالیت او پیوسته برای دست یافتن به سعادت صورت می‌پذیرد.

وی در فصل دوم با اشاره به چگونگی سعادت حقیقی، بیان داشت: همه شرایع، راهنمایی مردم به سوی قرب و سعادت و رسیدن از پایین‌ترین سطوح نقص به بالاترین مراتب کمال است اما گاهی عواملی موجب می‌شود سعادت حقیقی در پرتو آمال و امیال انسانی کم شود به همین سبب انسان نتواند به درستی سعادت حقیقی را تشخیص دهد.

وی با اشاره به اینکه فصل سوم به بیان سعادت از دیدگاه ملاصدرا پرداخته شده، ابراز کرد: ملاصدرا سعادت حقیقی را وجود و درک وجود می‌داند و از آن جا که وجود ها را در کمال دارای مراتب می‌داند، از این رو سعادت نیز دارای مراتب بوده به طوری که سعادتی که در وجود أتّم است بیشتر از وجود است.

وی اضافه کرد:  نظر ملاصدرا درک وجود نیز خود، سعادت دیگری است بنابراین سعادت لازمه درک وجود است که در قالب لذت تبلور می‌یابد .

پریسا عباسی همچنین در این فصل به راه‌ها و موانع تحصیل سعادت پرداخت و خاطرنشان کرد: ملاصدرا وصول به سعادت را بدون معرفت و دانایی غیر ممکن و موانع سعادت در نقص جوهری، خبث جوهری، انحراف از جهت و غایت مطلوب، پندارهای فردی نادرست و .،است.

پریسا عباسی در نتیجه گفت: براساس نظریات ملاصدرا سعادت امری مشکک و ذو مراتب است، زیرا ملاصدرا وجود و سعادت و نیز لذت را مساوق دانسته و چون وجود ذو مراتب است بنابراین سعادت نیز ذو مراتب خواهد بود.

در ادامه فاطمه فلاح تفتی، داور این جلسه دفاعیه به بیان نظرات خود پرداخت و بیان داشت: از مشکلات موجود در این پایان نامه استفاده از عنوان تکراری، خلط مباحث فصل اول و مقداری بعضا همپوشانی، عدم اشاره به تفاوت‌ها در پیشینه و استفاده از عنوان فصل دوم که خود می‌تواند عنوان یک پایان نامه باشد و این برخلاف اصول پایان نامه نویسی است

http://www.rasanews.ir/detail/News/443283/81

ارزش زمان 

ما چقدر وقتمان را پای تلویزیون نشسته ایم و نگاه می کنیم به فوتبال مردم ، آقا خسته شده ای ؟ خودت پاشو بازی کن ، نشسته ای او بازی می کند !

مثل آدم هایی که چهارپایه بگذارند و پول های بانک را ببینند . چه می بینی ؟ پولهای بانک ، به تو هم می دهند ؟ نه !

وقتی به تو نمی دهند برای چی نکاه می کنی ؟

پاشو خودت پول پیدا کن . پاشو ورزش کن . 

حالا اگر می خواهی ببینی فلان کشور با فلان کشور چند به چند شدند آخر شب توی اخبار خلاصه اش را بشنو . خیلی ها خلاصه اخبار را گوش می کنند و باقی عمرش را مطالعه می کند .

آرایشگاه آمد ریش های حضرت علی علیه السلام را درست کند دید لب های حضرت تکان می خورد گفت یاعلی ! لبت را نگه دار موی لبت را درست کنم .

حضرت فرمود نگه می دارم ولی یک سبحان الله عقب می افتم .

یعنی چی !؟

یعنی از ثانیه ها باید استفاده کرد .

چقدرمی توانستیم از زمان ، علم ، آبرو ، عزت ، مدرک ، چقدر می توانستیم بهره ببریم و نبردیم ……

سخنان حجت الاسلام قرائتی ، شنیده شده .

هزینه پاک ماندن

مشکل هم نیست که آدم دنیایش را پاک نگه دارد، آدم باید برای پاک نگاه داشتن دنیایش یک مقدار«نه» در دهانش باشد، «نه» جدی؛ یعنی انسان وقتی در مقابل دعوت ضد خدا قرار گرفت بگوید«نه».
اگر به شخص کاسبی بگویند: اگر این کار را انجام دهی، ده برابر سود می‌بری، کاسب هم می داند که آن ده برابر سود حرام است بگوید«نه!»، یا اینکه در این جنس تقلب کند. او بگوید«نه!»، چرا که پیغمبراسلام(ص) فرمود:«لَیسَ مِنّا مَن غَشَّ مُسلِماً»کسی که در جنس مردم مسلمان تقلب می‌کند از ما نیست و خائن است.

وقتی به انسان می‌گویند: که صد كيلو برنج صد در صد ایرانی ده هزار تومان سود دارد؛ اما اگر هفتاد کیلو خارجی با آن مخلوط کنی، هفتاد هزار تومان در صد کیلو می‌توانی سود ببری! بگوید «نه!».

پاک نگه داشتن زندگی فقط به «نه» گفتن در برابر دعوت های شیطان است.

آسيه نمونه اي از انسان هاي پاک
در تاریخ هم بودند کسانی که در مقابل دعوت هوای نفس خودشان و دعوت هوای نفس دیگران گفتند «نه» ! و به كمالات و مقام هاي والائي رسيدند؛ البته ممکن است سختي هائي هم كشيده باشند، ولي ما آن سختي ها را هم نداريم!
«آسیه» که (در برابر خواسته های فرعون) گفت «نه»، او را به چهار میخ کشیدند و بعد هم یک سنگ هشتاد، نود کیلویی را رها کردند روی بدنش که کل سر و استخوان های بدنش را خورد کرد.

يوسف اسوه پاك
حضرت يوسف(ع) در برابر دعوت‌هاي زن بي‌شخصيتي گفت : «نه!» ، و ۹ سال او را به زندان انداختند! ولي در مورد ما اينگونه نيست، اگر ما در برابر دعوت‌هاي شيطان بگوئيم نه به زندان نمي‌رويم و ما را به چهار ميخ نمي‌كشند!

جوانی که نامحرمی راه او را سد کرده باشد و تقاضای حرام کند این جوان بگوید «نه»، یقیناً نه افسر شهرباني با او کار دارد و نه دادگستری، مردم هم که بفهمند این جوان خوش قیافه به چند نفر نامحرم گفته نه، همه از طریق فطرت می‌گویند: آفرین! در این دوره پر از لجن گناه، عجب گوهرهایی در دریای خدا پیدا می‌شود! تازه تعریفش را هم می‌کنند، التماس دعا هم به او می‌گویند.

بله! یک روزگاری «نه» گفتن زندان و يا به چهار میخ کشیده شدن داشت و با شکنجه همراه بود؛ اما در این روزگار چنین نیست.

هزینه بهشتی شدن
به خدا قسم بهشت رفتن هیچ خرجی ندارد، جهنم رفتن خرجش خیلی سنگین است. فقط با نه گفتن آدم جهنم نمی‌رود، اما با بله گفتن، چقدر ترس و لرز دارد، من با نامحرمی راه می روم پدرم نبیند، بستگانم نبینند؛ حالا برنج را مخلوط می کنم کسی نفهمد، نیروی انتظامی نفهمد، پرده جلوی مغازه‌ام نزنند که این مکان به علت تخلّف یک ماه تعطیل است!….

جهنم رفتن ترس و لرز دارد، وحشت دارد؛ اما بهشت رفتن نه ترس و نه لرز و نه مشکلی دارد .

سخنرانی شیخ حسین انصاریان .

مردان بی غیرت 

متاسفانه در کشور ما ، کشوری که کشور امام زمان است ، شیعه هستند ، این را داریم می بینیم که بعضی ها دچار یک کمبود غیرت یا بی غیرتی شدند . این را داریم می بینیم .

چطور می شود یک مرد با غیرت اجازه دهد خانم خودش با یک تیپی ، با یک آرایشی و با یک لباس تنگی که بدنش را نشان می دهد .. خواهرش ، همسرش یا مثلا فرض کنید دخترش کنارش این طوری راه برود که فقط و فقط دیگران از او لذت ببرند !؟

چطور می شود غیرتمند باشند و این اجازه را بدهند !؟

ماها متاسفانه یکی از اشتباهاتی که داریم می کنیم این است که در این وضعیت بدحجابی هایی که دل همه مان می سوزد ، گاهی اوقات یقه زنان را فقط می گیریم ، می گوییم : خواهرم حجاب ! خواهرم حجاب ! 

باید یقه ٔٔ آن مرد را بگیریم ، باید بگوییم  : آقا ! غیرت .

حضرت علی علیه السلام را ببینید ، روایت دارد فرمود :« شنیدم در کوچه های کوفه ، در بازارها و کوچه های تنگ که خانم ها رفت و آمد می کنند با مردان تن هایشان می خورد به همدیگر .» حضرت امیر می فرماید : مردان کوفه .

به کی خطاب می کند ؟ می فرماید : « مردان کوفه خجالت نمی کشید که زن های شما این طور ، در این ازدحام تن به تن مردها راه می روند .حیا نمی کنید .لعن الله من لا یغار : خدا لعنت کند به آن کسی که غیرت ندارد »

امیرالمؤمنین خطابش در این آسیب اجتماعی به مردان است .

یک اشتباهی که ما الان دست گرفته ایم ، بلندگو دست گرفته ایم ؛ خواهرم حجاب ، خواهرم حجاب . عزیزم اول از همه باید بگویی ؛ برادرم غیرت ، برادرم غیرت .

اول از همه باید او را تذکر بدهی . پشت هر زن بدحجابی یک مرد بی غیرتی است . و دشمن قبل از این که به حجاب حمله کند در کشور ما ، به غیرت حمله کرد .

اگر آن پسری که می خواهد ازدواج کند با غیرت باشد و سراغ دختر خانمی برود که محجبه است، عفیفه است ، باحیا است ، برای ازدواج این گزینه را انتخاب کند ، خب یواش یواش دخترهایی که بدحجاب هستند در جامعه فکر می کنند کسی نگاهشان نمی کند ، کسی این ها را برای زندگی نمی خواهد و تا حدی خودشان را جمع می کنند .

اما برعکس ، یک پسر خیلی برایش حساسیت نداشته باشد ، این چیزها مهم نباشد ، فریب آب و رنگ و خط و خال آرایش را خورده باشد و ازدواجش با این طور دخترها باشد . بعد دخترهای چادری در خانه می گویند مگر من تیپ و قیافه ندارم ؟ 

چرا باید در خانه بمانم و این ها ازدواج بکنند و تشکیل زندگی دهند . پس من هم باید خودم را نشان دهم .

ببینید یعنی آن حجاب را و آن دختر محجبه را می تواند از حجاب خارج کند .

غیرت یا بی غیرتی ببین چقدر می تواند تاثیر بگذارد در حجاب یا بی حجابی .

البته نمی خواهم بگیم که عامل بدحجابی در کشور ما فقط و فقط این مسئله هست که غیرت مردان است . نه ! عوامل متعددی دارد گاهی اوقات عقده و کمبود خانم هایی است که این تیپ ها دارند …

گاهی اوقات تربیت های ناصحیح می تواند باشد .

گاهی جهل می تواند باشد .

گاهی اوقات دهن کجی به مسائل سیاسی می تواند باشد . عوامل متعددند.

اما آن جیزی که از مهمترین عوامل است و می تواند جمع بکند بسیاری از این بدحجابی ها را همان مسئله غیرت است . بالاخره در هر خانه ای که این طور خانم های این تیپی هستند یک مردی هم هست …

اکر آن مرد محکم باشد می تواند جلوی این ها را بگیرد .

مرد اگر مرد باشد می تواند جلوی این ها را بگیرد .

سخنان حجت الاسلام عالی ، شنیده شده .

تثبیت حضور فعال زنان در جامعه 

حضور زن در جامعه و تلاش و مجاهدت وی در عرصه های مختلف اجتماعی مختلف اجتماعی از موضوعات و مسائل مهمی است که همواره از مباحث بنیادین بوده است .

از دیدگاه تعالیم مقدس اسلام ، زنان از کلیه حقوق اجتماعی بهرمند می باشند و هیچ مانع و حصاری نمی تواند راه های حضور فعال آنان را سد نماید و این انسان خلاق را از بهره رسانی به اجتماع محروم گرداند .

با این که تعالیم روشن و صریح اسلام زمینه ساز و محرک حضور گسترده زنان در عرصه های مختلف فعالیت های اجتماعی بوده است و هیچ شبهه و ابهامی در این آرمان مقدس نیست . متاسفانه در گذشته اقشاری از مردم جامعه به دلیل عدم آگاهی و بصیرت های لازم دینی ، با این واقعیت کار مخالفت می کردند ؛ شاید بخشی از این مخالفت ها را بتوان معلول شرایط نامناسبی دانست که رژیم هایی نظیر رژیم پهلوی برای انحراف و سقوط زنان در گناه و فساد فراهم می آوردند ، ولی مسلما سهم و بخش دیگر آن را باید ناشی نداشتن درک و بینش کافی از جلوه نورانی فرهنگ و معارف ناب محمدی دانست .

حضرت امام خمینی ( ره ) با اندیشه های ژرف و کلام گهربار خویش سیمای زن مسلمان را آن گونه که شایسته و منطبق بر حقایق است ، ترسیم نمود ایشان از سویی تبلیغات مغرضانه و خلاف واقعیت رسانه های گروهی جهان استکبار را خنثی کرد و آنان را از خدشه دار نمودن چهره اسلام بازداشت . و از طرفی دیگر بینش های غلط گروهی از مردم جامعه را ، که زن را فقط برای خدمت ، اطاعت ، بچه داری و نظافت می خواستند و حقی جز اطاعت محض و بی قید و شرط برایش قائل نبودند ، اصلاح نمود و همه را به زلال تعالیم اسلام بازگرداند و دل ها را در مقابل حق و حقیقت خاضع و تسلیم ساخت .

حضرت امام همواره یادآور می شدند که جامعه صحیح و سالم و با سعادت را باید نتیجه و حاصل تلاش زنان عفیف در پرورش انسان های صالح بدانیم ؛ زیرا آنان که نقش مربی را عهده دار می باشند و کشور را به سوی سعادت و صلاح رهنمون می شوند . 

آن پیشوای بزرگ می فرمایند : « زن ، مربی جامعه است ، از دامن زن انسان ها پیدا می شود ، ….. زن با تربیت صحیح خودش انسان درست می کند و با تربیت صحیح خودش کشو را آباد می کند » 

و بدین سان آن رهبر الهی ، زنان مسلمان جهان را به هویت الهی و انسانی شان برگرداند و شخصیت ملکوتی آنان را که در طول تاریخ در اثر دسیسه ها و تبلیغات زهرآگین قدرت های زر و زور در هاله ای از ابهام فرو رفته بود ، احیا نمود و همه راه ها را برای رشد و کمال مادی و معنویشان صاف و هموار کرد .

دیدشده در کتاب تاملی بر جایگاه زن ، مجموعه مقالات فارسی ، کنگره بین المللی جایگاه و نقش زن از دیدگاه حضرت امام خمینی ،( ره ) ،نشر تبلیغات و انتشار ستاد ، ص ۱۴۷.

بی حجاب اثرات بی حجابی را نمی داند 

خیلی از این خانم هایی که بد حجابی می کنند یک مرد بالای سرشان نبوده است بگوید این کار را نکند، این کار بد است ، این کار به من لطمه می زند. به مردها لطمه می زند ، کسی این را نگفته ، خیلی هایشان هم آگاهی ندارند ، لطمه هایی که دارند به مردها می زنند کم نیست ، این می رود زنش را طلاق می دهد ، این دعوا می کند.  بچه اش فاسد می شود .

این که نمی داند با بی حجابی خودش چه جنایت دارد می کند ، این فکر می کند فقط بی‌حجاب است . می گوید : « چرا نمی گذارند من آزاد باشم » .

بابا تو قاتلی با بی حجابی ات .

تو داری خانواده مرا متلاشی می کنی .

تو داری بچه های مرا فاسد می کنی .

تو داری راندمان تحصیلی را پایین می آوری .

تو داری راندمان مدیریت را پایین می آوری .

تو نمی دانی با بی حجابی داری چه کار می کنی .

مرد نامحرم به تو نگاه می کند خوشش می آیدبداخلاق می شود ، در خانه دعوا می کند . ۴ تا بچه بد تحویل جامعه می دهد …..

سخنان حجت الاسلام پناهیان ، شنیده شده .

رسم بندگی 

یکی از چیزهایی که برکت می آورد و ظرفیت می دهد به آدم این است که ، برادر بزرگوارم خواهر بزرگوارم ، آن چیزهایی را که خدا به تو داده قدرش را بدان تا خدا بیشتر به تو بدهد . آن چیزهایی را که خدا داده هضم بکن تا خدا بیشتر دهد . شما نگاه کنید یک معده وقتی توی آن غذا هست تا وقتی هضم نکرده ای و مدام بخواهی غذا روی غذا ، غذا روی غذا بریزی توی معده سوء هاضمه می گیرید .

اگر ما آن داده های خدا را ندیدیم و شکر نکردیم اکر خدا باز هم نعمت دهد بیچاره می شویم . خدا می گوید همین نعمتی که به تو داد قدردانی بکن شکرش را بگذار من به تو بیشتر نعمت می دهم ، این که شکر نعمت ، نعمت را زیاد می کند به خاطر این است . چون شکر نعمت به معنای هضم آن چیزهایی است که خدا به تو داده است . آن وقت خدا به هو بیشتر می دهد طرفت را بزرگ می کند ، خدا کم که ندارد بی نهایت دارد ، اگر ظرفت بزرگ شد تقوایت بیشتر می شود ، معرفتت بیشتر می شود علمت بیشتر می شود ، رزقت بیشتر می شود .

ظرفیت آدم با این شکرگذار بیشتر می شود . متاسفانه زبان گِله ، حتی گله از خدا.  زبان گله خیلی زیاد است . گله از اهل بیت ، گله از خدا . خدا می گوید : بابا صدها ، هزاران چیز بهت دادم نمی بینی ، یک چیز که بهت ندادم که اگر پشت پرده اش را خبر داشتی که برای چه به تو نداده ام می گویی خدایا ممنونتم . همان چیز را به من گیر می دهی و داری دعوا می کنی ، همان چیزهایی که به تو داده ام قدردانی بکن حالا .

شخصی آمد پیش امام رضا علیه السلام گفت : آقا من فقیرم به من کمک کنید . امام رضا علیه السلام یک سینی انگور جلویش بود و یک شاخه انگور برداشت به او تعارف کرد . گفت : آقا ! انگور به چه کار من می آید . شکم زن و بچه ام گرسنه است . این انگور را گذاشت در سینی .

یک چند لحظه ای گذشت و یک بنده خدایی وارد اتاق شد . حضرت یک دانه انگور به او داد . برق خوشحالی در چشم او جهید . گفت : آقا ممنونم ، ممنونم. من دلم تنگ شده بود آمده ام شما را ببینم . شما چه قدر کریم هستی . 

حضرت یک شاخه انگور به تو داد . گفت : آقا همان دانه بس است ، می روم در یک ظرف آب می چکانم همه فامیل و اطرافیانم از تو بخوردند و متبرک شوند ، شما چه قدر بزرگوارید .

حضرت سینی انگور را به او داد ؛ گفت : آقا ! من زبان تشکر ندارم ، زبانم لال است . من فقط آمده ام شما را ببینم ، شما این طور کرامت دارید .

حضرت فرمود : یک چیزی بیاورید می خواهم بنویسم . فرمود : باغ انگورم را به تو دادم .

گفت : آقا ! من زبانم لال است ، نمی توانم شکرگذار کنم و حضرت فرمود : زمین های اطرافش را هم به تو دادم .

آن بنده خدایی که اول آمده بود یک مرتبه برآشفت که آقا این چه وضعی است ؟ من فقیر بودم . او فقط دلش تنگ شده بود ، آمده بود شما را ببیند شما هی به او دادید . 

حضرت زیر آن نوشته ای که به آن مرد داد نوشت : «لَئِنْ شَکرْتُمْ لَاَزیدَنَّکمْ » 

من آن اول یک شاخه انگور به تودادم قدر دانی نکردی ، به این یک دانه دادم قدر دانی کرد . رسم خدا این است که اگر کسی قدر دانش باشد بیشتر بکند نعمت او را ، من خواستم به سنت خدا عمل بکنم و هی بیشترش کردم .

خداوند متعال این جور است اگر قدر دان باشیم ، اگر شاکر باشی چیزی کم نمی گذارد برایت .

سخنان حجت الاسلام عالی ، شنیده شده .

غیبت 

کسی هم که غیبت بشنود انگار که غیبت کرده است ..

اما اگر غیبت شنید گفت : آقاجان غیبت را نکن ، جلوی غیبت کننده را گرفتی حدیث داریم خداوند هزار شر را در دنیا و آخرت از تو دور می کند . تو چون شری را ازمومن دور کردی . آقا دارد بد می گوید؛ ساکت ! عیب دارد به خودش بگو .

اصولا کسی که دارد غیبت می کند از کجا معلوم دروغ نگوید ، چون غیبت و دروغ هر دو گناه است . آن کسی که غیبت می کند ممکن است غیبتش  دروغ باشد ، او که می گوید فلانی چه کرد و چه کرد آن کسی که غیبت می کند از کجا معلوم راست بگوید ، زبانی که گناه کند چه این گناه چه آن گناه .از کجا راست بگوید که ما باور کنیم 

یک جایی نشسته اید ، غیبت می کنند پاشید بروید ، یا جلویش را بگیر که اگر جلویش را بگیری هزار شر را خداوند در دنیا و آخرت از شما دور می کند .

درباره مردگان  می گویند فلانی مُرد :بگویید «قولو فیهم خیرا» بگویید مردگان را کاری نداشته باشید نبش قبر نکنید …

سخنان حجت الاسلام قرائتی ، شنیده شده .

آزادی نگاه 

خانم محجبه ای هستم و همسرم مقید به دین و روزه و نماز هستند و حتی خمس و زکات، ولی هر وقت بیرون می رویم همسرم یک دل سیر زن های بد حجاب را نگاه می کند و این من را خیلی ناراحت می دهد . آیا اگر من برای این که شوهرم در بیرون چشمش دنبال خانم ها ی دیگر نباشد آرایش کنم و حجاب را کم کنم این اشکالی دارد یا خیر ؟

قبل از این که راهکار را بگویم یک ذکری است از مرحوم شیخ رجبعلی خیاط برای درمان نگاه به نامحرم ، گاهی وقت ها یک دارو را خود طرف باید مصرف کند گاهی وقت ها اطرافیان هم که مصرف کنند اثرش به او می رسد مرحوم شیخ رجبعلی خیاط با آن ارتباطاتی که داشته این ذکر را فرموده : یا خیر الحبیب و المحبوب صل علی محمد و آله .
این ذکر را زیاد بگویید ، اگر خانم می تواند این ذکررا به همسرش هم بگوید و نگوید هم برای چی که شخصیت او را هم به هم نزند ….

پرهیز کنید از گردش های بیهوده و بی هدف ، این خانم اگر یک کم مشغولیت هایی را در منزل برای هسرش درست بکنند حتی تفریح هایی درست کنند که نامحرم خیلی نباشد … این می تواند یک کم آلودگی را کم کند .

نکته دیگر که بارها گفته ایم ، خانم بزرگوار برای شوهرتان هر چه قدر او دوست دارد ، زیبایی هایی که او حس می کند مورد نظرش است ایجاد بکند و به قول ما چشم شوهرش را پر کنند . ما اگر سیر شویم در خانه هم زن و هم مرد ، آدم سیر قدیمی ها گفته اند هفت رنگ پلو هم که نشانش دهند خیلی میل ندارد ….

نسخه دیگر هم ذکر استغفار است که به نیت همسر بگوید ، مادر به نیت پسرش بگوید چون این سوال خیلی همه گیر است.

نکته آخر به صورت غیر مستقیم آسیب های نگاه نامحرم را به صورت داستانی برای او تعریف کند به عنوان مثال شخصی خیلی چشم چران بود و این چشم چرانی باعث شد آن جذابیتی که همسرش برایش داشت ، آن جذابیت دیگر برایش عادی شود .

لذا بارها دیده اینکه می گویند بگذارید فضا باز باشد تا زن ها و مردها نسبت به یکدیگر عادی شوند .اتفاقا این عادی شدن خطر است ، اصلا خدا خواسته این دو تا نسبت به هم جذاب باشند نمی خواهد عادی شوند ، می خواهد توجه بکنند ، خب عادی که می شود هر طور که خانمش در خانه راه می رود برایش لذت بخش نیست .حیا و عفت زندگی خودشان را گرم می کند ….

و آخرین نکته ها : آرامش کم می شود ، عقل ها بیمار می شود ، تنوع طلبی بی پایان ایجاد می شود ، بدنامی طرفین درست می شود ( این ها موارد مصداق هم دارد ) مقایسه های هوس آلود اذیتشان می کند ، نگرانی دائمی اذیتشان می کند ، خانواده ها از هم پاشیده می شود .
این را به صورت غیر مستقیم خانم برای آقا بگوید و بگوید این ها قشنگ است ؟ نه ، چرا که این ها ریشه اش آزادی نگاه است .

سخنان حجت الاسلام ماندگاری ، شنیده شده .