جلسه اخلاق ؛ بصیرت افزایی

سید رضا طباطبایی، استاد دانشگاه، امروز در مدرسه علمیه کوثر ورامین درباره اهمیت بصیرت افزایی و حماسه نه دی، گفت: نه دی به معنای واقعی یک حماسه است، خداوند در این روز فتنه بزرگی را جمع کرد و در هم پیچید.

وی با اشاره به اصل انقلاب، بیان داشت: انقلاب اسلامی یک حادثه بزرگ و بی‌نظیر در طول تاریخ و سطح جهان بود امروز در دنیا حوادث بسیاری ایجاد می‌شود اما هیچ یک همانند انقلاب ایران نیست تا بزرگان و اندیشمندان را برای بررسی ابعاد مختلف آن به بحث و گفت‌وگو وادار کند.

طباطبایی با مقایسه عظمت انقلاب ایران با دیگر انقلابها و تحولات، ابراز کرد: انقلاب اسلامی در اصل یک حرف نو و جدیدی را در دنیا مطرح کرد حکومت دینی، تاثیر پذیری زندگی اجتماعی انسان از دین و اداره جامعه با عنایت به احکام دین مبین اسلام چیزی بود که به واسطه انقلاب اسلامی مطرح شد.

این استاد دانشگاه ادامه داد: پایه انقلاب اسلامی، مبانی اصیل اسلام بود در حالی که قبل پیروزی انقلاب اسلامی انقلابها و تحولاتی که در جهان رخ می‌داد حول دو محور و مسلک رایج آن زمان یعنی متاثر از اردوگاه غرب که بر اساس لیبرالیسم غربی بود و یا متاثر از مارکسیسم در تحت رهبری شوروی آن زمان بود که این دو مکتب به شدت در تقابل یکدیگر بودند.

وی اضافه کرد: انقلاب اسلامی برخلاف این دو تفکر رایج محقق شد زیرا انقلاب اسلامی نه لیبرالیسم و نه مارکسیسم را قبول نداشت، انقلاب اسلامی در حقیقت یک الگو و راه جدیدی را با اتکا به مبانی نورانی اسلام باز کرد تا بشریت بتواند به سعادت برسد.

طباطبایی با اشاره به جبهه‌گیری دیگر تفکرات در برابر انقلاب اسلامی، گفت: انقلاب اسلامی یگانه تفکری بود که دو اردوگاه غرب و شرق دربرابر آن ایستادند و این صف آرایی نشان از عظمت و ارزشمندی انقلاب اسلامی داشت و ریشه همه دشمنی‌هایی که امروز دشمنان با انقلاب اسلامی دارند همین مساله است چرا که اگر انقلاب اسلامی به اهداف خودش دست پیدا کند بشریت را کامل به خود جذب خواهد کرد و خط بطلانی به تفکرات غیر الهی خواهد کشید.

این استاد دانشگاه اضافه کرد: امروز دشمن با بحران سازی و دست انداز ایجاد کردن سعی بر آن دارد که این الگو جدید نتواند کار آیی و کارآمدی خودش را به دنیا عرضه کند اگر جنگ را به ما تحمیل می‌کنند، دانشمندان هسته‌ای را ترور می‌کنند و دم از تجزیه کشور می‌زنند درصدد ایجاد موانع برای عدم تحقق اهداف انقلاب هستند تا سایر کشورهای اسلامی با الگوپذیری از ایران دم از اداره اسلامی کشورهای خود نزنند.

وی با بیان اینکه دشمنی دشمنان با انقلاب اسلامی هرگز تمامی نخواهد داشت، ابراز کرد: اگر افرادی فکر کنند که با برجام و مذاکره دشمنی دشمنان کاهش می‌یابد کاملا در اشتباه هستند چرا که تفکرات آنان با تفکرات انقلاب اسلامی در یک راستا نیست و اختلافات و تفاوتهای بنیادین بین این دشمنان و انقلاب اسلامی وجود دارد.

طباطبایی درباره اینکه فتنه ۸۸ بسی سخت‌تر و خطرناک‎تر از دوران جنگ تحمیلی بود، گفت: معنای فتنه آن است که عده‌ای با لباس دوست ولی طینت دشمن بیایند و فضا را غبارآلود کنند و به اسلام و مسلمانان ضربه بزنند، در زمان فتنه تشخیص حق سخت است و تنها کسانی می‌توانند در مسیر حق حرکت کنند که بصیرت داشته باشند.

این استاد دانشگاه حضور مردم و رهبری ولایت فقیه را دلیل خنثی شدن فتنه ۸۸ بیان کرد و اظهار داشت: آن چیزی که فتنه را جمع کرد حضور آگاهانه مردم بود امام علی(ع) فرمودند: کسی که به وقت یاری رهبرش به خواب باشد زیر لگد دشمنش بیدار می‌شود؛ در فتنه ۸۸ همان نقاط قوت انقلاب که همواره باعث می‌شد ما بحرانها را پشت سر بگذاریم مورد هجمه قرار گرفت .

طباطبایی تصریح کرد: در فتنه حرف دشمن از لسان کسانی که در انقلاب خوش سابقه بودند شنیده می‌شود و این بصیرت و آگاهی همه جانبه است که توانست با روشنگری در مقابل این فتنه مقاومت کند و این امر را بیشتر رهبر معظم انقلاب انجام دادند.

وی با اشاره به اینکه نوک حمله‌ها در زمان فتنه به سمت رهبر معظم انقلاب بود، گفت: دشمنان با هدف قرار دادن رهبر معظم انقلاب درصدد کاهش بخشیدن به مشروعیت جایگاه ایشان و متزلزل ساختن دو عنصر مردم و ولایت بودند و تنها چیزی که نقشه دشمنان را نقش بر آب کرد حضور مردم و رهبری مقتدرانه رهبر معظم انقلاب بود و ارزش نه دی در تبلور امام و امت است.

این استاد دانشگاه با تاکید به بصیرت افزایی مردم، ابراز کرد: طلاب مهم‌ترین عنصر در بصیرت افزایی جامعه به شمار می‌رود، امروز شرایط همانند گذشته نیست با ورود ابزارهای جدید و فضاهای مجازی شبهات دینی، اجتماعی و .. فراوان شده و تنها عاملی که می‌تواند مانع گسترش این شبهات باشد بصیرت مردم است که با فعالیت جهادی طلاب این مهم می‌تواند محقق شود.

طباطبایی با تاکید به اینکه دین اسلام دین معرفت و مهم‌ترین رسالت طلاب تقویت مبانی عقلی است، بیان داشت: مهم‌ترین منابع فقهی اسلام عقل است امروز شبهاتی که در اذهان جوانان رسوخ کرده با مبانی عقلی که بر اساس مکتب دینی است برطرف می‌شود، طلاب باید بتوانند در زمینه انقلاب تحلیل داشته باشند و این مهم با شناخت عمیق انقلاب و حوادث آن میسر می‌شود.

وی با اشاره به آگاهی نسبت به حوادث داخلی و منطقه‌ای، گفت: نتیجه این آگاهی ارتقاء و رشد فرد و نتیجه آن در بصیرت افزایی افراد جامعه رخ نشان می‌دهد، حرکت با بصیرت تیغ تیز دشمن را کند می‌کند.

تنگی معیشت : 

دو تن از کسبه بازار برای من تعریف کردند که : از تنگی معیشت سخت در مضیقه بودیم و برای رفع این گرفتاری ، به خدمت مرحوم شیخ حسنعلی اصفهانی شرفیاب شدیم ،جماعتی در انتظار نوبت بودند و ما هم منتظر نشستیم . 

اما  ناگهان حضرت شیخ ما دو تن را از میان آن گروه ، به نزد خود طلبیدند و به یکی از ما فرمودند ؛ تو باید کاری بکنی ولی نمی کنی و به دیگری فرمودند : تو کاری که نباید بکنی انجام میدهی ؛ بروید و به وظیفه خود عمل نمایید تا وضع شما اصلاح شود .

اعتراف می کنم که یکی از ما نماز نمی گذاردیم و دیگری شراب می نوشید ، به توصیه شیخ وظایف خود را مراعات کردیم و در اثر آن معیشت ما از تنگی به وسعت درآمد .

دیده شده در کتاب نشان از بی نشان ها تالیف شیخ علی مقدادی (فرزند شیخ) حالات و کرامات شیخ حسنعلی اصفهانی ، ص ۶۳.

برگزاری جلسه اخلاق

سرکار خانم دکتر نجات بخش عضو شبکه بهداشت ورامین در جلسه اخلاق امروز مدرسه علمیه کوثر ورامین ضمن بیان اهمیت بهداشت فردی و عدم نگه داری از حیوانات خانگی گفت : اگر فردی دچار حیوان گزیدگی شود بهترین و مهمترین کار شستشو با آب و صابون فراوان است .

وی افزود ؛ چون ممکن است حیوان مبتلا به هاری باشد در نتیجه نیاز به واکسن هاری میباشد و با توجه به بالا بودن هزینه واکسن بهترین راه پیشگیری ، جلوگیری از حیوان گزیدگی است .

دکتر نجات بخش ضمن فصل بندی بیماری ها گفت : در فصل بهار تا اوایل آبان ماه درگیر بیماری وبا می باشیم و همه کشور در این زمان در حال آماده باش وبا می باشد .

وی افزود ؛ با سرد شدن هوا این بیماری بسیار کم می شود .

این عضو شبکه بهداشت با اشاره به نقش مهم مبلغان در پیشگیری از رفتارهای پر خطر افراد جامعه گفت ؛ مبلغان دینی می توانند در جلوگیری از بیماری هایی که با رفتارهای پرخطر افراد ایجاد می شود نقش بسیار مهمی را ایفا کنند .

وی گفت : بیماری ایدز یا Hiv از جمله مواردی است که با کمک مبلغان دینی می توان در جلوگیری از این بیماری قدم مهمی برداشت و ۱۳ تا ۱۹ آذر هفته اطلاع رسانی ایدز و ۱۴ آذر روز جهانی ایدز می باشد .

دکتر نجات بخش کفت : این بیماری از راه خون های آلوده ، رفتارهای جنسی پرخطر و همچنین وسایل دندانپزشکی و یا آرایشگاه و شیر دادن مادر مبتلا به جنین منتقل میشود .

دکتر نجات بخش ضمن بیان وظایف مبلغان دینی در پیشگیری از این بیماری گفت : با توجه به این که خویشتن داری در جامعه کم رنگ شده است ، مبلغان دینی می توانند با دادن اطلاعات به خانواده ها و همچنین بالا بردن میزان خویشتن داری و مذهب افراد نقش مهمی را در کاهش و پیشگیری از این بیماری ایفا کنند

جایگاه وقف در زندگی 

قرآن می‌گوید: کره‌ی زمین را اسلام می‌گیرد. سه بار هم گفته است. «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» (توبه/۳۳) اسلام کره‌ی زمین را خواهد گرفت. سه بار این جمله در قرآن آمده است. برای اینکه کره‌ی زمین را اسلام بگیرد، یک رهبر می‌خواهیم، که بتواند کره‌ی زمین را اداره کند. خدا این را ذخیره کرده است، حضرت مهدی(علیه‌السلام)‌! یک قانون می‌خواهیم که دستخوش زنده باد و مرده باد و موج‌های سیاسی و اقتصادی نباشد. آن قانون هم قرآن است که یک واو و یک حرف تحریف نشود. یعنی مکتب هست و رهبر هم هست. یک آمادگی می‌خواهد. آمادگی وقتی است که هجرت زنده شود، اسلام شناس زیاد شود. با زبان‌های مختلف دنیا و ما هجرت کنیم و زمینه را… اسلام را معرفی کنیم. امام رضا فرمود: اگر مردم بدانند ما چه می‌گوییم همه شیعه می‌شوند. هرکس اسلام را نپذیرفته است، اسلام درست معرفی نشده است.

جایگاه وقف در زندگی مردم

۱_ وقف معامله با خداست. معامله با خدا پنج امتیاز دارد، با غیر خدا…

یک_ خدا جنس کم را هم می‌خرد، مردم جنس کم را نمی‌خرند. اگر خانم گفت: برو دو کیلو انگور بخر، شما یک سیر خریدی ناراحت می‌شود. ولی خدا می‌گوید: یک سیر که هیچ، یک دانه انگور هم باشد، وزن یک ذره هم باشد قبول می‌کنم. خدا کم را هم می‌خرد.

دوم _ خدا به بهشت می‌خرد. مردم فوقش کف می‌زنند. سوت می‌کشند. یک خیابان هم به اسمت می‌کنند. کارهای مردم یا کف است، یا سوت است یا صلوات است یا اسم یک مؤسسه‌ای را… ولی خدا به بهشت می‌خرد. «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَ‏ لَهُمُ‏ الْجَنَّة» (توبه/۱۱۱) .

سوم _ خدا جنس معیوب را هم می‌خرد. امام که نماز می‌خواند می‌گوید: نماز خواندم، اما اگر یک عیب هم دارد، عیبش را هم بردار. «إِلَهِي إِنْ كَانَ فِيهَا خَلَلٌ أَوْ نَقْصٌ مِنْ رُكُوعِهَا أَوْ سُجُودِهَا» (المصباح كفعمي، ص۲۰) اگر رکوع و سجودش خلل و نقصی دارد. عیب‌هایش را هم بردار و سوا نکن. پس جنس معیوب را می‌خرد.

چهارم _ جنس کم را هم می‌خرد.

پنجم _ گران هم می‌خرد. جنس کم هم می‌خرد لو نمی‌دهد. نمی‌گوید: یادت رفت. ممکن است کسی با زندگی ساده…

۲_وقف نشانه روح بلند است وقف من را ما می‌کند. آدمی که برای خودش است، می‌گوید: من. خانه‌ی من، وقتی خانه‌اش را وقف کرد، می‌شود خانه‌ی ما. وقف انسان را باز می‌کند. باز شدن انسان هم خیلی مهم است. یعنی توسعه انسانی. الآن در توسعه‌ای که در کشور گفته می‌شود، دائم می‌گویند: توسعه سیاسی، توسعه اقتصادی، توسعه صنعتی، یک نفر در تلویزیون نمی‌گوید: توسعه انسانی، خودت بزرگ شوی.

۳_ وقف، سیره پیامبر اکرم و معصومین(علیهم‌السلام)پیغمبر ما موقوفه داشته، حضرت امیر موقوفه داشته. امام کاظم موقوفه داشته است. موقوفاتشان در کتاب بحار آمده است. در یکی از جنگ‌ها که پیروز شدند، زمینی را گرفتند، یک تکه زمین هم به حضرت علی دادند. امیرالمؤمنین شروع به حفاری کرد و یک چاه کند. یک مرتبه آب مثل گردن شتر از چاه بیرون آمد. گفتند: بشارت، بشارت! گفت: چه شد؟ گفتند: چاه شما به آب خورد آن هم چه آبی؟ فرمود: چرا به من بشارت می‌دهید؟ کاغذ بیاورید بنویسم این وقف است. برای حاجی‌ها و زائرها و مستضعفین، شما انشاءالله اگر مدینه بروید. چسبیده به مدینه نزدیک مسجد شجره که حاجی‌ها لباسشان را عوض می‌کنند، آنجا یک آبار است، آبار جمع بئر است، بئر یعنی چاه، آبار علی! هنوز هم اسم علی بن ابی طالب هست. درش را بستند رویش نوشته: آبار علی! جالب اینکه آب آن چاه‌ها با آب مدینه فرق دارد.

ببینید عمر ما کوتاه است. توشه ما کم است. نیاز ما شدید است. خطر قیامت زیاد است. راه حل وقف است. وقف جبران مافات است. یعنی اگر تا به حال کاری نکردیم… در وقف هم سر خود وقف نکنید. خیلی از وقف‌های ما ثواب ندارد. در یک کوچه  شش تا مسجد است. واقعاً نیاز است؟ مسجدها پر می‌شود؟ من می‌خواهم حسینیه به اسم خودم باشد. ببینید چه چیزی نیاز است. گاهی یک چیزی نیاز نیست و وقف شما ثواب ندارد. به آدمی که تشنه نیست آب بدهی اجر ندارد. آب را به تشنه بده.

دیده شده در سایت.http://gharaati.ir/show.php?page=darsha&id=2436.   ۱۱/ ۹/ ۹۵

خیر دنیا و آخرت 

شخصی به امام حسین علیه السلام نامه ای نوشت و پرسید : خیر دنیا و آخرت چیست ؟ 

امام علیه السلام در پاسخ او نوشت :

« بسم الله الرحمن الرحیم ، اما بعد ! 

فاِنه مَن طلب رضی الله بِسَخط الناس کافه الله امور الناس ، و مَن طلب رَضی الناس بسخط الله و کله الله الی الناس ، والسلام »

 بنام خداوند بخشنده مهربان ، پس از ستایش پروردگار ؛

هر کسی در پی خشنودی خدا باشد که مردم از تو برنجد خداوند او را در امور مردم کفایت خواهد کرد ، و هر کس برای جلب رضایت مردم بکوشد که به غضب الهی بیانجامد ، خداوند او را به مردم وا می گذارد .

دیده شده در کتاب فرهنگ سخنان امام حسین علیه السلام ، محمد دشتی ، موسسه فرهنگی امیرالمومنین علیه السلام ، ص ۱۷۴ ، به نقل از امالی شیخ صدوق ، ص ۱۶۷ ، اختصاص شیخ مفید ، ص ۲۲۵ ، بحارالانوار ، ج ۷۱ ، ص ۳۷۱ ، حدیث ۳.

امروز ایران در اوج قدرت، فراوانی فرصت و در آستانه فتح به سر می‌برد.

 حجت الاسلام علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه، سه‌شنبه شب در هیأت شهدای گمنام منیریه، گفت: امروز ما در اوج قدرت، فراوانی فرصت و در آستانه فتح به سر می‌بریم.

وی افزود : کسانی که این فرصت را ضایع کرده و قدرت خود را نادیده می‎گیرند و احساس ضعف می‌کنند و پیروزی خودشان را به تاخیر می‌اندازند متضرران اصلی این دوران هستند.

حجت الاسلام پناهیان با تاکید به اینکه ما امروز در اوج قدرت و فراوانی فرصت نسبت به طول تاریخ تشیع قرار گرفته‌ایم و در آستانه فتحی عظیم که تاریخ تشیع منتظر آن است هستیم، بیان داشت: باور و درک این مهم برای بسیاری از افراد اعم از سیاسیون، روشنفکران و دیگران بسیار سخت است زیرا نمی‌دانند که امروز دشمن در اوج ضعف قرار دارد و همه فرصت‌های خود را از دست داده در حال شکست و اضمحلال است، اگر این سخن ذره‌ای صحت داشته باشد گناه بسیاری از مظلومان منطقه که سرشان از تن جدا می‌شود بر گردن کسانی است که قدرت دشمن را عظیم می‌پندارند.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به پیروزی‌های منطقه، اظهار داشت: امروز پیروزی مظلومان منطقه در بدترین شرایط موجود نسبت به دوران دفاع مقدس ایران بسیار حائز اهمیت است کسانی که امروز ادعا می‌کنند ما در محاصره اقتصادی دشمن که یک کشور ضعیف است قرار گرفته‌ایم امری مضحک و غیر قابل قبول است زیرا کشور ضعیفی همچون آمریکا چگونه می‌تواند بر کشور قوی همانند ایران که از نظر نفوذ و قدرت نظامی حرف اول را در منطقه می‌زند فشار اقتصادی وارد کند.

این استاد دانشگاه اضافه کرد: چرا امروز باید خیابان‌های کشور پر از خودروهای چینی شود آیا ایران در زمینه خودروسازی کشوری ضعیف است، چرا صنایعی که تحت نظر رهبر معظم انقلاب اداره می‌شوند می‌توانند موشک به فضا پرتاب کنند و در جهان به عنوان نخستین کار علمی معرفی شوند اما صنایعی که به دست منتخبان مردم سپرده می‌شود دچار چنین وضع اسفباری شوند زیرا آنان فقط آبگوشت بزباش می‌توانند درست کنند.

وی با اشاره به اینکه دشمن در حال فروپاشی است، تصریح کرد: سی سال گذشته آمریکا از نظر اقتصادی، سیاسی داخلی و بین المللی، قدرت فرهنگی نفوذ در کشورهای دیگر و محبوبیت بین المللی و داخلی، ابهت و قدرت نظامی قوی‌تر از امروز بود در حالی که امروز نیمی از قدرت سی سال گذشته را هم ندارد .

این خطیب مشهور ادامه داد: اگر در گذشته ناو آمریکایی تنها برای انهدام کردن مکان و یا شیئی حرکت می‌کرد امروز حرکتش سراسر وحشت شده است که مبادا ناوش منهدم شود، امام راحل زمانی که فرمان انهدام کشتی آمریکایی را صادر کردند و فرمودند: آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند انجام دهد؛ ولی متاسفانه امر ایشان در انهدام کردن ناو آمریکایی اطاعت نشد و یکی از همان ناوها هواپیمای مسافربری کشور ایران را منهدم ساخت.

حجت الاسلام پناهیان اضافه کرد: امروز آمریکا با غارت و چپاولی که طی این سی سال نسبت به کشورهای منطقه و جهان انجام داده است باز از بدهکارترین کشورهای جهان به شمار می‌رود در حالی که ایران با وجود اینکه در محاصره جهانی قرار داشت امروز از نظر نفوذ و قدرت منطقه‌ای در بالاترین حد اقتدار نسبت به سایر کشورها قرار دارد.

وی افزود: مدیریت کلان و راهبردی در آمریکا به نسبت مدیریت کلان و راهبردی در ایران ضعیف‌تر است بسیاری از افراد هنوز به این باور نرسیدند و نمی‌خواهند قبول کنند که رهبری در ایران بهتر از رهبران آمریکا کشور را اداره می‌کند، همه کشورها به این امر اذعان دارند که رهبری همانند رهبر ایران در جهان وجود ندارد.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه متاسفانه برخی افراد قدرت دشمن را باور دارند اما فارق از آن هستند که قدرت خود را درک کنند، بیان داشت: اسرائیل با تبلیغ گنبد آهنین تنها درصدد منحرف کردن اذهان دیگر کشورها بود زیرا همان رادارهایی که به اسم گنبد آهنین معروف شد در ایستگاه راه‌آهن کشور ما نیز نصب است. انسان باید در مقابل دشمن هوشیار باشد و یقین داشته باشد که دشمن بسیار ضعیف است.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به قدرت و امکانات ایران در عرصه جهانی، گفت: کشور ایران برای اربعین حسینی ۱۱میلیون ورودی و جابجایی داشته که در دنیا هیچ کشوری قدرت جابجایی بیش از ۱۰ میلیون نفر را ندارد، فرمانده‌هان ارشد نظامی، استراتژیست‌های فوق‌العاده قوی اقتصادی و اعضای اتاق فکرهای قوی سیاسی این مهم را می‌توانند درک کنند و این نشان از قدرت ایران و سرچشمه آن الله است.

وی ادامه داد: قوی‌ترین نیروی نظامی از نظر کمی و کیفی در منطقه و جهان متعلق به ایران است زیرا همه تحت لوای یک فرماندهی اداره می‌شود بسیاری از افراد جهان که مطیع رهبر معظم انقلاب هستند تنها به یک اشاره ایشان به سر می‌برند.

حجت الاسلام پناهیان ابراز کرد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: حق قوی و باطل ضعیف و رفتنی است؛ امام راحل و رهبر معظم انقلاب سراسر قدرت هستند. اسلام امت پیروز است و مسلمانان سروران عالم هستند.

این استاد حوزه علمیه اظهار داشت: امام علی(ع) به فرزندش فرمودند: آینده و وضعیت کنونی خودت را بر اساس اتفاق‌هایی که در تاریخ رخ داده برنامه‌ریزی کن امور در حال تکرار است؛ برخی از افراد که احساس ناامیدی، بدبختی و ضعف دارند بیماران روانی هستند که این امر را یک امر بر مردم ما تلقین کردند

سخنان حجت الاسلام پناهیان ، شنیده شده توسط فاطمه علی آبادی ، طلبه پایه سوم . ۹ آذر ماه ۹۵.

شش تدبیر حضرت امام رضا علیه‌السلام در نبرد با مامون ، بخش‌هایی از پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به کنگره‌ی جهانی امام رضا علیه‌السلام در تاریخ ۱۳۶۳/۵/۱۸

شش تدبیر حضرت امام رضا علیه‌السلام در نبرد با مأمون

تحلیل رهبر انقلاب از سیاست‌ورزی امام هشتم

۱_ پرکردن فضای مدینه از کراهت و نارضایتی خود در هنگام دعوت ایشان از مدینه به خراسان

۲ _ نپذیرفتن ولایت‌عهدی تا هنگام تهدید به قتل و ابراز اجباری بودن آن در هر فرصتی

۳_ مشروط کردن پذیرش ولایت‌عهدی به دخالت نکردن در هیچ یک از شئون حکومت

۴_ برملا کردن داعیه امامت شیعه در سطح عظیم اسلام و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمان‌ها

۵_ استفاده امام از هر فرصتی برای قرارگیری در معرض ارتباط با مردم

۶_ حمایت امام از شورشگران و سر جنبانان تشیع

تشکیل کنگره علمی زندگی امام هشتم در جوار تربت پاک آن بزرگوار و هم‌زمان با سال‌روز ولادت آن حضرت، گام تازه‌ای در جهت روشن‌گری چهره تابناک ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) و آشنائی با زندگی‌نامه پرحماسه و پررنج آن پیشوایان عظیم‌الشأن است. باید اعتراف کنیم که زندگی ائمه (علیهم‌السّلام) به درستی شناخته نشده و ارج و منزلت جهاد مرارت‌بار آنان حتی بر شیعیانشان پوشیده مانده است.

مهم‌ترین چیزی که در زندگی ائمه به‌طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر “مبارزه حاد سیاسی” است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجری که خلافت اسلامی به‌طور آشکار با پیرایه‌های سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامی به حکومت جابرانه پادشاهی بدل گشت، ائمه اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) مبارزه سیاسی خود را به شیوه‌ای متناسب با اوضاع و شرائط، شدت بخشیدند. این مبارزه بزرگ‌ترین هدفش تشکیل نظام اسلامی و تأسیس حکومتی بر پایه امامت بود.

تاریخ نتوانسته است ترسیم روشنی از دوران ده‌ساله زندگی امام هشتم در زمان هارون و بعد از او در دوران پنج‌ساله جنگ‌های داخلی میان خراسان و بغداد به ما ارائه کند، اما به تدبر می‌توان فهمید که امام هشتم در این دوران همان مبارزه درازمدت اهل‌بیت را که در همه اعصار بعد از عاشورا استمرار داشته با همان جهت‌گیری و همان اهداف ادامه می‌داده است.

اکنون جای آن است که به اختصار، حادثه ولیعهدی را مورد مطالعه قرار دهیم. در این حادثه امام هشتم علی‌بن‌موسی‌الرضا در برابر یک تجربه تاریخی عظیم قرار گرفت و در معرض یک نبرد پنهانی سیاسی که پیروزی یا ناکامی آن می‌توانست سرنوشت تشیع را رقم بزند، واقع شد. مأمون از دعوت امام هشتم به خراسان چند مقصود عمده را تعقیب می‌کرد:

ادامه »

چرا کوفیانی که با آن همه شور وشوق از امام حسین علیه السلام دعوت کرده بودند، حضرت را یاری نکرده و علیه ایشان جنگیدند؟

پاسخ اجمالی - تفصیلی

اولين نكته كليدي در پاسخ به اين سوال اين است كه بررسي شود هدف كوفيان از دعوت امام عليه السلام چه بود. براي پاسخ دقيق به اين سوال نياز است بدانيم اين دعوت چه زماني و توسط چه كساني انجام شد.

نامه نگاری کوفیان، در ایام اقامت امام حسین(عليه السلام) در مکه (دهم ماه رمضان سال60ق)آغاز شد و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز،این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسط ششصد نامه به امام علیه السلام می رسید؛به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.
با توجه به قرائن می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروهای مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصی همچون سلیمان صرد خزاعی و در در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند شبث بن ربعی(که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین"علیه السلام"بنا کرد)، ديده مي شود. اما به نظر می رسد اکثر نامه نگاران را که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است ـ توده مردمی تشکیل می دادند.

دومين نكته اينكه با توجه به طیف گسترده نامه نگاران، نمی توان در انگیزه نامه نگاری آنها به یک انگیزه خاص توجه کرد؛ بلکه با توجه به گرو ه های مختلف،باید علل متفاوتی را نام برد كه عبارتند از

بازگرداندن حكومت به محل مشروع : اقليتي از شيعيان خالص مانند حبيب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه به انگيزه باز پس گيري حكومت و باز گرداندن آن به محل مشروع (از آنجا كه حكومت را حق اهل بيت عليهم السلام مي دانستند و حكومت سراسر ظلم امويان را نا مشروع)

رهايي از ظلم : عده فراوانی از مردم کوفه بویژه افراد میان سال و کهنسال که حکومت عدل علوی را در کوفه به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی علیه السلام آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد.
احياي مركزيت كوفه : عده ای برای احیای مرکزیت کوفه که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند امام حسین علیه السلام بود؛از این رو از آن حضرت برای امدن به کوفه دعوت کردند.
حفظ نفوذ و موقعيت خود : بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی ،حجاربن ابجر،… که عمدتا به فکر قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین علیه السلام را دیدند،چنین تصور کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک،حکومت امام علیه السلام در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند،به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند.

نان به نرخ روز خوردن: توده مردم نان به نرخ روز نيز با مشاهده شور و هيجان گسترده متنفدان انگيزه لازم براي نامه نگاري را پيدا كردند و اين جريان را دامن زدند.
بنابراين دعوت کوفیان از امام حسین علیه السلام بر اساس ایمان و ارادت عمیق قلبی نسبت به خاندان رسالت نبود و اهل کوفه دفاع از امام حسین علیه السلام را به عنوان دفاع از امام زمان خویش بر خود واجب نمی دانستند بلکه هدف کوفیان از دعوت امام حسین علیه السلام تامین منافع مادی بیشتر برای خود و رسیدن به آسایش دنیوی بود . فلذا برای آنان تفاوتی نداشت که در سایه حکومت حسینی به هدف خود برسند یا حکومت یزیدی بلکه برای آنها مهم مال اندوزی بیشتر و تامین هرچه بیشتر مسایل دنیوی بود ، بنابراین از کسی حمایت و پیروی میکردند که آنها را به اهدافشان برساند. حال این فرد حسین علیه السلام باشد یا یزید علیه اللعنه .

سومين نكته اينكه بعد از بررسي انگيزه و علل دعوت بايد بررسي شود چه عواملي باعث شد تا مردم كوفه دست به اين جنايت هولناك بزنند؟ به طور خلاصه بايد گفت دو دسته از عوامل بودند كه زمينه رفتن مردم كوفه به كربلا را فراهم كردند: الف ـ عوامل دروني (زمينه ‏ها و خصيصه هايي است كه در مردم كوفه شكل گرفته بود) ** و ب ـ عوامل بروني (فشار و اختناق دستگاه حاكمان بني‏ اميه بود كه با ترفندهاي مخصوص به خود، مردم را آماده چنين كاري كرد.).

عوامل دروني از جمله تناقض آشكار در سيره و گفتار [1]؛ پيمان شكني [2]؛ زود باوري در جنگ هاي رواني[3]؛ نداشتن آزادي عمل و استقلال فكري[4] سنگدلی وقساوت قلب[5]؛ حُب دنیا و طمع [6]؛ نادانی و جهل[7]

عوامل بيروني از جمله ايجاد رعب و وحشت [8]؛ دست‏گيري هواداران امام حسين(علیه السلام) [9]تطميع مردم به پول، مقام، جايزه [10]

چهارمين نكته اينكه گذشته از اين عوامل بايد ريشه كار را در اين نكته جستجو كرد:
«مردم در هر جامعه اي از يك ديدگاه دو دسته اند يا كساني كه از روي فهم و فهميدگي و آگاهي و تصميم گيري كار مي كنند و راهي را مي شناسند و دنبال آن حركت مي كنند - اعم از خوب يا بد- يا همان خواص و افرادي كه دنبال جو مي روند - اهل فهم و سنجيدن و .. نيستند- يا همان عوام. هر دو گروه از هر صنفي ممكن است باشند و ربطي به سواد و بي سوادي و روحاني بودن و نبودن و … ندارد.
خواص دو گروهند خواص طرفدار جبهه حق و خواص طرفدار جبهه باطل. خواص طرفدار جبهه حق دو دسته اند يك دسته كساني كه در مقابله با دنيا با زندگي با مقام و با شهوت با پول و لذت با راحتي و نام موافقند يك دسته موافق نيستند. همه اينها زيبايي هاي زندگي است اما اگر در مقابل اين متاع و بهره زندگي خداي ناكرده آن قدر مجذوب شدند كه آن جايي كه پاي تكليف سخت به ميان آمد نتوانند از اين ها دست بردارنديا به راحتي دست بردارند اوضاع متفاوت است.
اگر آن قسم خوبِ طرفدارِ حق كه مي توانند از متاع دنيا دست بردارند بيشتر باشند هيچ وقت جامعه اسلامي دچار حالت دوران امام حسين عليه السلام نخواهد شد. مطمئنا تا ابد بيمه است اما بالعكس اگر خواص طرفدار حق كه به دنيا دل بسته اند زياد باشند آن وقت حسين بن علي ها به مسلخ كربلا خواهند رفت. حركت خواص به دنبال خود حركت عوام را مي آورد. تصميم گيري خواص در وقت لازم . تشخيص خواص در وقت لازم گذشت خواص از دنيا در لحظه لازم اقدام خواص براي خدا در وقت لازم اين هاست كه تاريخ را نجات مي دهد. ارزش ها را حفظ مي كند. بايد در لحظه لازم حركت لازم را انجام داد اگر وقت گذشت ديگر فايده ندارد.خواص طرفدار حق لغزيدند. حق را مي شناختند اما در برابر حب دنيا زانو زدند.[11]

ادامه »

امت ما باید از قرآن و عترت جدا نشود تا خیر ببیند 

بيان نوراني از وجود مبارك زينب كبرا(سلام الله عليها) است كه اين بيان؛ همانند بيان پدر بزرگوارش علي ‌بن ‌ابي‌طالب(سلام الله عليه) از سنّت الهي خبر مي‌دهد نه از قضيه تاريخي. وجود مبارك اميرمؤمنان درنهج‌البلاغه نامه‌اي براي برخي نوشته در آن نامه مرقوم فرمود: هيچ امّتي با اختلاف خير نديد و خير نمي‌بيند: «إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُعْطِ أَحَداً بِفُرْقَةٍ خَيْراً مِمَّنْ مَضَي وَ لاَ مِمَّنْ بَقِيَ»يعني هيچ ملّتي، هيچ امّتي، چه در گذشته، چه در آينده «إلي يوم القيامة» از اختلاف خير نمي‌بيند. اين بيان نوراني اميرمؤمنان(سلام الله عليه) از علم او به سنّت الهي خبر مي‌دهد نه از تاريخ، اگر تاريخ باشد مربوط به گذشته است؛ ولي حضرت فرمود: آينده هم مثل گذشته چنين است كه هيچ امتي با اختلاف خير نمي‌بيند.

وجود مبارك زينب كبرا(سلام الله عليها) هم سوگند ياد كرد، فرمود هر كاري كه از دست حكومت اموي برمي‌آيد، شما بكنيد: «فَكِدْ كَيْدَكَ‏ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ»؛ اما «فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا» قسم به خدا وحي ما را, نام ما را, پيام ما را نمي‌توانيد خاموش كنيد؛ با اينكه اينها به آن صورت اسير در‌آمدند، امام را هم كه شهيد كردند، آن امام چهارم هم كه به صورت اسير در آمده، قدرتي نداشتند كه اينها جهاني سخن بگويند؛ اما با ضرس قاطع سوگند ياد مي‌كند كه شما نمي‌توانيد اين نام را فراموش كنيد. وقتي وجود مبارك زين‌العابدين(سلام الله عليه) فرمود: «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَة فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة» معلوم مي‌شود اين هم در رديف بزرگاني است كه به مكتب نرفته، مسئله‌آموز شد. فرمود: قسم به خدا اين نام مي‌ماند.

قرن‌ها گذشته از جريان اموي و مرواني بني‌العباس با نام كربلا, قبر كربلا, نام حسين بن علي, زائران حسين بن علي(سلام الله عليه) جنگيدند و نشد و قبر اين خاندان مدت‌ها مخفي بود، قبر وجود مبارك اميرمؤمنان هم از دست اين خوارج مخفي بود. برخي‌ها نمي‌دانستند كه ابوحمزه ثمالي از كوفه بيرون مي‌آيد در يك سرزميني آن‌جا حوزه درس دارد، چند شاگرد داشت ابوحمزه ثمالي خودش از شاگردان امام سجاد بود، اين دعاي سحر ابوحمزه ثمالي كه قبلاً هم به عرضتان رسيد از همان ابوحمزه است كه شاگرد امام سجاد بود، متوجه نبودند كه چرا ابوحمزه ثمالي شاگردانش را از كوفه بيرون مي‌برد و در سرزميني آن‌جا چند نفر دور او هستند و درس مي‌گويند؛ بعدها معلوم شد اينجا قبر علي بن ابي‌طالب است، كنار قبر اميرمؤمنان حوزه‌اي درست كرده بود، قبر حضرت امير هم ساليان متمادي مخفي بود.

اينكه دامن آن كودك آتش گرفت، كسي خاموش كرد، اين كودك محبّت و لطف آن شخص را ديد، گفت راه نجف كجاست؟ براي همين جهت بود، مي‌گفت شما نجف چه كار داريد، نجف بياباني است؟ گفت ما آخر صاحبي داريم، حسابي داريم، كتابي داريم، جدّمان آن‌جاست، خيلي‌ها نمي‌دانستند قبر وجود مبارك حضرت امير كجاست، حتي خود كوفي‌ها هم نمي‌دانستند؛ لذا وقتي اين دخترك گفت راه نجف كجاست؟ آنها تعجب كردند كه شما با نجف كه يك بيابان است چه كار داريد.

وجود مبارك زينب كبرا با همين علم غيبي كه از دودمان اهل بيت پدر و مادر بزرگوار آموخت، فرمود: قسم به خدا نمي‌تواني اين نام را فراموش كني! هيچ عاملي در ترويج جريان كربلا به اين صورت از بيگانگان يا آشنايان دخالت نداشتند، فقط همان «وَ فِي قُلُوبِ مَنْ وَالاهُ قَبْرُه‏». اين جريان ميليوني أربعين را كه خدا اجر همه اينها را با خودش قرار بدهد، به همه اينها پاداش دنيا و آخرت بدهد، سعادت و سيادت و كرامت و شرف و عزّت بدهد و سلامتي عطا كند، به همه زائران حسيني خير دنيا و آخرت عطا كند! اين نام مبارك را زينب كبرا فرمود نمي‌توانيد فراموش كنيد.

همه ما مي‌خواهيم بمانيم، هيچ كسي نمي‌خواهد بپوسد، اين بدن مي‌پوسد؛ براي اينكه ما ارتباطي با «وجه الله» داشته باشيم، خداي سبحان «وجه الله» را استثنا كرد، خود ذات أقدس الهي منزّه از استثنا و مستثني و مستثني‌منه است، نمي‌شود گفت همه از بين مي‌روند مگر خدا، او فوق اين حرف‌هاست؛ منتها وجه او، فيض او، ظهور او قابل بحث است: «كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ، سوره قصص آیه ۸۸» « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ٭ وَ يَبْقي‏ وَجْهُ رَبِّكَ ، سور الرحمن ،آیه ۲۶ و ۲۷ »اين فيض الهي كه به صورت انبيا و اوليا ظهور مي‌كند اين مي‌ماند.

ادامه »

حجت الاسلام سید کمیل موسوی در جلسه اخلاق امروز مدرسه علمیه کوثر ورامین ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری پیامبر اعظم (ص) و امام رضا و امام حسن (ع) گفت ؛ وظایف یک فرد بسیجی را می توان در سخنان رهبری حفظه الله پیدا کرد که فرمودند : بسیجی کسی است که زمانی که امام زمان ( ع) و انقلاب به او نیاز دارد همان جا با تمام توان ظاهر شود .

حجت الاسلام موسوی با بیان نکاتی که در تعریف رهبری از بسیج وجود دارد ادامه داد : طلبه باید زمان خود را بشناسد و با توجه به نیاز امامت و ولایت حرکت کند .

حجت الاسلام موسوی ضمن بیان اهمیت آینده نگری در زندگی گفت ؛ طلبه باید بداند که علم را برای چه می خواهد و چشم اندازی برای زندگی داشته باشد تا بتواند در مسیر روشن گام بردارد .

موسوی ضمن بیان تفاوت های روند زندگی با چشم انداز زندگی اظهار داشت : اگر چشم انداز درستی از زندگی داشته باشیم می توانیم پیش بینی کنیم که آیا ۱۰ سال آینده خواهیم توانست باری از دوش انقلاب برداریم یا خیر .

حجت الاسلام موسوی بسیجی را به آب برکه تشبیه کرد و گفت : آب برکه ، برکه را تازه نگه میدارد .

وی افزود : اما یک طلبه بسیجی چشمه جوشانی را ماند که اگر این چشمه نجوشد ، آب برکه تامین نخواهد شد .

حجت الاسلام موسوی گفت ؛ طلبه بسیجی باید بتواند تولید محتوا کند .

حجت الاسلام موسوی با اشاره به نقش علما در پیاده روی عظیم اربعین گفت : یکی از کسانی که نقش بزرک در این پیاده روی داشت حجه الاسلام علی رضا پناهیان بود .

وی حجت الاسلام پناهیان را طلبه بسیجی خواند که با تولید محتوا توانست نقش بزرگی در این پیاده روی داشته باشدحجت الاسلام موسوی با اشاره به حادثه عاشورا و حرکت عظیم سید الشهدا گفت : ارثی که حضرت حسین (ع) برای ما گذاشته است انقلاب کردن است .

موسوی گفت : امروزه فضای مجازی محیطی است که به شدت به طلاب مبلغه نیاز دارد .

وی ادامه داد ؛ کار در فضای مجازی نیز باید چشم انداز داشته باشد .

حجت الاسلام موسوی در پایان کار در فضای مجازی را بسیار حائز اهمیت خواند و گفت : کار فضای مجازی باید عمیق و تشکیلاتی باشد ، چرا که به شدت کم هزینه ، کم وقت و کم آسیب است .