امروز …یک شنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۴

۲۰ ربیع الثانی ۱۴۳۷

 ۳۱ ژانویه ۲۰۱۶ 

رویدادها :

میلیونها نفر از مردم شهرستانها برای استقبال از امام وارد تهران شدند .(۱۳۵۷) 

- رژه نمایشی نیروهای مسلح پهلوی برای ارعاب مردم .( ۱۳۵۷) 

-خروج اتباع بیگانه از ایران در جریان فراگیری انقلاب اسلامی ایران ( ۱۳۵۷) 

- آغاز قیام بزرگ مردم چین علیه خاندان سلطنتی این کشور ( ۱۸۵۰) 

روز شمار مناسبتی :

۱۳ روز تا ولادت حضرت زینب سلام الله علیها .

۲۲ روز تا ایام فاطمیه .

امروز متعلق است به حضرت علی علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها . ذکر امروز 

در آستانه ایام الله دهه فجر و ورود شکوهمند امام خمینی ( ره ) به میهن اسلامی ، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب با حضور در مرقد مطهر امام ، ضمن قرائت فاتحه  یاد بنیانگذار کبیر انقلاب را گرامی داشتند . رهبر انقلاب اسلامی همچنین با حضور بر مزار شهدای هفتم تیر و گلزار شهدای بهشت زهرا   ، برای ارواح طیبه شهدا علو درجات را مسألت کردند . 

علاقمندان میتوانند برای مشاهدهٔ بیشتر عکس های مقام معظم رهبری در مرقد امام به پایگاه اطلاع رسانی حوزه علمیه کوثر ورامین به آدرس  www.kosarvaramin.ir  مراجعه کنید .

امروز شنبه …  ۱۰ بهمن ۱۳۹۴ 

۱۹ ربیع الثانی ۱۴۳۷ هجری قمری 

۳۰ ژانویه ۲۰۱۶ میلادی 

رویدادها :

- فروش تانک از سوی چین به عراق در جریان جنگ تحمیلی  علیه ایران ( ۱۳۶۱ ش ) 

- موافقت آمریکا با وام ۴۷ میلیون دلاری به عراق در اوج جنگ با جمهوری اسلامی ( ۱۳۶۳ ش ) 

- ابتلای بیماری حضرت زهرا سلام الله علیها بر اثر ضربه قنفذ ملعون  .

- آغاز دوران صدر اعظمی آدولف هیتلر دیکتاتور نژاد پرست آلمانی ( ۱۹۳۳ م ) 

روزشمار 

۱۴ روزت ولادت حضرت زینب سلام الله علیها .

۲۳ روز تا آغاز ایام فاطمیه .

امروز متعلق است به حضرت محمد صلی الله و علیه و آله و سلم ، ذکر امروز:

امروز جمعه … ۹ بهمن ما ۱۳۹۴

۱۸ ربیع الثانی ۱۴۳۷ هجری قمری

۲۹ ژانویه ۲۰۱۶ میلادی

رویدادها …

-  رحلت استاد بزرگ اخلاق  آیت الله میرزا علی قاضی طباطبایی ( ۳۲۵ ش ) 

- امضای پیمان تحمیلی سه جانبه بین انگلستان ، شوروی و ایران در مجلس شورای ملی ( ۱۳۲۰) 

- بیعت مردم کوفه با مختار جهت خونخواهی امام حسین ( علیه السلام ) ( ۶۶ قمری ) 

- تولد محقق حلی ، فقیه و نامدار شیعه ( ۶۰۲ قمری  ) 

روز شمار ….

۱۵ روز تا ولادت حضرت زینب سلام الله علیها .

۲۴ روز تا ایام فاطمیه .

این روز متعلق است به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف . ذکر امروز 

ما را به جبر هم که شده سر به زیر کن 

خیری ندیده ایم از این اختیارها 

باید برای دیدن تو مهزیار شد 

یعنی گذشت از همگان محض یار ها 

شب ها بدون آمدنت صبح می شود 

برگرد ای توسل شب زنده دارها .

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز ، با تأکید بر احساس مسؤلیت همگانی در خصوص «ترویج نماز » همگان ، بویژه مسؤلان دستگاهها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی را به درک عظمت این مسأله و برداشتن گامهای عملی در این راه فرا خواندند .

متن پیام رهبر انقلاب اسلامی که امروز سه شنبه ۶ بهمن ، در بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز از سوی آیت الله عابدینی نمایندهٔ ولی فقیه و امام جمعه قزوین ، قرائت شد به این شرح است .

«بسم الله الرحمن الرحیم »

(خداوند علیم و قدیر را سپاسگذارم که تلاش شما دست اندرکاران محترمِ این اجلاس مهم و بیش از همه عالم بزرگوار و مجاهد ، جناب آقای قرائتی ، در بخش های اساسی و مؤثری به بار نشسته و کارهای مفیدی در ترویج فریضهٔ بزرگ و بی بدیل نماز انجام گرفته است . با این همه ، ظرفیت و میدان کار و نیز نیاز و عطش جامعهٔ اسلامی برای رسیدن به نقطهٔ مطلوب بسیار بیش از واقعیت های کنونی در این باره است . در پیام سال گذشته گوشه یی از این فضای خالی و تلاش پذیر نشان داده شده است .

سخن امروز من تأکید بر احساس مسؤلیت همگانی است .توقع و انتظار این جانب آن است که همه به ویژه مسؤلانِ دستگاه ها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی عظمت این مسأله را به درستی دریابند و گام در راه عمل نهند .

همه بدانند که یکی از مؤثرترین راهها برای کاستن آسیب های اجتماعی ، ترویج نماز است . به این که حتی یک نفر از جوانان و نوجوانان کشور ، در نماز سهل انگاری نکنند ، همت گمارید . این یکی از بهترین راهها برای سلامت معنوی و روحی مردمِ ما و جامعه ما است.  به این که همگان فرا بگیرند و عادت کنند که نماز را با خشوع و حضور قلب به جا آورند ، همت گمارید . اینها همه کارهای ممکن است که با عزم راسخ و کار مداومِ شما دست اندرکاران محقق خواهد شد .  انشاءالله )

سید علی خامنه ای .

۶ بهمن۱۳۹۴

فاطمه معصومه

نام شریف آن بزرگواران فاطمه و مشهورترین لقب آن حضرت « معصومه »  است . ایشان در روز اول ذیقعده سال ۱۷۳ ه.ق در مدینه دیده به جهان گشود . پدر ایشان امام هفتم شیعیان امام موسی بن جعفر ( علیه السلام ) و مادر مکرمه اش نجمه خاتون ( سلام الله ) است .حضرت معصومه (سلام الله ) در همان سنین کودکی با شهادت پدر گرامی خود مواجه شد ، لذا از آن پس تحت مراقبت و تربیت برادر بزرگوارش حضرت علی بن موسی الرضا ( علیه السلام ) قرار گرفت .

حضرت معصومه در سال ۲۰۱ ه. ق ،یعنی یک سال پس از سفر تبعید گونه امام رضا ( علیه السلام ) به شهر مرو ، به همراه عده ای از برادران خود برای دیدار برادر و تجدید عهد با امام زمان خویش راهی دیار غربت شدند ، بعد از آن که به شهر ساوه رسیدند ، عده ای از مخالف اهل بیت با مأموران حکومتی همراهی نمودند . و با همراهان حضرت به جنگ پرداختند . که عده ای از همراهان حضرت به شهادت رسیدند .۱

حضرت معصومه درحالی که از غم و  حزن بسیار مریض بودند ، با احساس نا امنی در شهر ساوه فرمودند : « مرا به شهر قم ببرید ، زیرا از پدرم شنیدم که فرمود : شهر قم مرکز شیعیان ما می باشد » ۲ سپس به طرف شهر قم حرکت نمودند .

بزرگان قم وقتی از این خبر مسرت بخش مطلع شدند ، به استقبال آن حضرت شتافتند . و در حالی که موسی بن خزرج بزرگ خاندان  «اشعری» زمام شتر آن مکرمه را به دوش می کشید . ایشان در میان شور و احساسات مردم قم وارد آن شهر مقدس شدند و در منزل موسی بن خزر ، اجلال نزول فرمودند . آن بزرگواران تنها هفده روز در این شهر حضور داشتند و در روزهای پایانی عمر مبارکش به راز و نیاز با خدا مشغول بودند و سرانجام در روز دهم ربیع الثانی و بنا بر قولی ۲۳ ربیع الثانی ، سال۲۰۱، پیش از آن که دیده مبارکش به جمال نورانی برادر عزیزش منور شود با اندوه فراوان و در دیار غربت دیده از جهان فرو بست . مردم قم پیکر مطهرش را با تجلیل فراوان به سوی محل فعلی ، که در آن روز خارج از شهر بود و به  نام « باغ بابل معروف بود تشییع نمودند. همین که قبر مهیا شد در این که چه کسی بدن مطهر را داخل قبر قرار دهد دچار مشکل شدند . که ناگاه دو تن سواره که نقاب به چهره داشتند از جانب قبله  پیدا شدند و به سرعت نزدیک آمدند و پس از خواندن نماز ، یکی از آن دو وارد قبر شد و دیگری جسد پاک و مطهر حضرت را برداشت و به دست او داد تا در داخل خاک نهان سازد.

آن دو نفر پس از پایان مراسم بدون این که با کسی سخن کنند بر اسب های خود سوار و از محل دور شدند . پس از دفن حضرت ، موسی بن خزرج سایبانی از بوریا برای قبر ایشان قرار داد تا این که حضرت زینب ( سلام الله ) فرزند امام جواد ( علیه السلام ) ، به سال ۲۵۶ ه. ق اولین گنبد را برای قبر شریف  عمه بزرگوارش  بنا کرد . بدین سان تربت پاک آن بانوی بزرگ اسلام ،قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهل بیت شد . ۳

____________________________________________    

۱- زندگانی حضرت معصومه ، مهدی منصوری ، ص ۱۰ و ۱۴ 

۲- دریای سخن ، سقا زاده تبریزی ، ص ۱۲

۳- تاریخ  قدیم قم ، ص ۲۱۴ ، و سایت جامع فرهنگی - مذهبی فلاح  تحت نظر موسسه فرهنگی قرآن و عترت .  

امام یازدهم 

امام عسکری ، یازدهمین پیشوای شیعیان ، در سال ۲۳۲ ه.ق  چشم به این جهان گشود .۱ پدر ایشان امام دهم حضرت هادی (علیه السلام) و مادرش بانوی پارسا و شایسته «حٔدَیثه» است .۲ اما برخی از مادر ایشان به نام «سوسن » یاد کرده اند . ۳ 

از آنجا که پیشوای یازدهم به دستور خلیفه عباسی در « سامّرا» در محله « عسکر»سکونت اجباری داشت ، به همین جهت « عسکری » نامیده می شود .۴ از مشهورترین القاب ایشان « نقی» و « زکی » و کنیه اش « ابو محمد » است . ایشان ۲۲ ساله بودند که پدر ارجمند ش به شهادت رسید و مدت امامتش۶ سال عمر شریفش ۲۸ سال بود ، که درسال ۲۶۰ ه.ق  به شهادت رسید و در خانه خود و در سامرا در کنار مرقد پدرش به خاک سپرده شد . 

در قدرت علمی امام (علیه السلام ) که از سرچشمه  زلال ولایت و اهل بیت عصمت مایه گرفته بود ، نکته ها گفته شده که از آن جمله ؛ یعقوب بن اسحاق کندی فیلسوف بزرگ عرب که دانشمند معروف ایرانی ، ابو نصر فارابی شاگرد مکتب وی بوده است  در مناظره با حضرت درمانده شد و کتابی را که بر رد قرآن نوشته بود ، سوزانید و بعدها  در صف دوستداران حضرت درآمد .

امام حسن عسکری به حکم شرایط نامساعد و محدودیت بسیار شدید ، شاگردانی تربیت کرد که هر کدام به سهم خود در نشر و گسترش معارف اسلام و رفع شبهات نقش مهمی داشتند. شیخ طوسی تعداد شاگردان حضرت را متجاوز از صد نفر ثبت کرده است . که در میان آنان شخصیت های

برجسته و مردان وارسته ای مانند ( احمد بن اسحاق اشعری قمی ، ابو هاشم داود بن قاسم جعفری ، عبدالله بن جعفر حِمیَری ، ابو عمر عثمان بن سعید بن عمری ، علی بن جعفر و محمد ین حسن صفار … به چشم می خورند . 

در زمان امام حسن عسکری ( علیه السلام ) تشیع در مناطق مختلف و شهر های متعدد تمرکز یافته بودند ، که گستردگی و پراکندگی مراکز تجمع شیعیان ، وجود سازمان ارتباطی منظمی را ایجاب می کرد تا پیوند شیعیان را با حوزه امامت از یک سو ،و ارتباط آنان را  با یکدیگر از سوی دیگر برقرارسازند ، به همین جهت امام عسکری ( علیه السلام ) نمایندگانی از میان چهره های درخشان و شخصیتهای برجستهٔ شیعیان ، برگزیده در مناطق متعدد منصوب کرده و با آنان در ارتباط بود و از این طریق پیروان تشیع را در همهٔ مناطق زیر نظر داشت . ۵

______________________________________________   

۱- کلینی ، اصول کافی ، تهران ، نشر صدوق ، ۱۳۸۱، ج ۱ ، ص ۵۰۳ 

۲- شیخ مفید ، الارشاد ، قم ، نشر بصیرتی ، ص ۳۳۵ 

۳-کلینی ، همان ، ص ۵۰۳ 

۴- صدوق ، علل و الشرایع ، قم ، نشر طباطبایی ، ج ۱ ، باب ۱۷۶ ، ص ۳۲۰ 

۵- برگرفته  از کتاب سیمای پیشوایان ، نوشته مهدی پیشوایی و همچنین سایت قدیم موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر ( عجل الله و فرج الشریف ) 

حضرت عبدالعظیم  ( علیه السلام  ) یکی از شخصیت های بزرگ اسلام است که در روز پنج شنبه چهارم ربیع الثانی ، سال ۱۷۳ در زمان هارون الرشید در مدینه و در خانه جدش امام حسن (علیه السلام ) متولد شد . نسبِ ایشان با چهار واسطه ، به امام حسن (علیه السلام ) و خاندان وحی می رسد .۱

پدر حضرت عبدالعظیم  «عبدالله » نام داشت و مادرش «فاطمه » بود ۲ . طبق  آنچه در تاریخ وجود دارد ایشان در دوران حیات پنج امام از امامان اهل بیت ( علیهم السلام ) زندگی نموده اند  ، ولی این بدان معنا نیست که به محضر همهٔ آن بزرگواران رسیده و یا سخنی از آنان نقل کرده باشد  . اما به طور قطع ، ایشان به محضر امام جواد و امام هادی ( علیهم السلام ) رسیده و احادیث فراوانی از آنها ذکر کرده اند و همچنین به روایت کتاب الاختصاصِ شیخ مفید اعتماد می کنیم که ایشان به محضر امام رضا ( علیه السلام ) هم رسیده اند  و از ایشان حدیث روایت نموده اند . ۳

مقام علمی حضرت عبدالعظیم  (علیه السلام )

ابوتراب رویانی می گوید :من از ابوحماد راضی شنیدم که می گفت: در سامرا خدمت امام علی بن محمد (علیه السلام ) رسیدم و از آن بزرگوار در مورد حلال و حرام پرسیدم ، جواب سؤالاتم را داد ،  وقتی خواستم خداحافظی کنم فرمود : « ابو حماد ! هرگاه مشکلی در مسایل دینی  آن نواحی برایت پیش آمد از عبدالعظیم حسنی بپرس و از قول من به او سلام برسان » این روایت دلیل بر فقیه بودن و علم  و دانش اوست .۴

حضرت عبدالعظیم روایت می کند : مولایم امام رضا (علیه السلام )برای من پیام فرستاد و فرمود : سلام مرا به دوستانم برسان و به آنان بگو ، راهی ،  برای تسلط و نفوذ شیطان بر خود باز نگذارند . آنان را به راستی در سخن ، ادای امانت ، دعوت کن . و همچنین به آنان دستور بده در مسایل پوچ و بیهوده بحث و جدل را ترک نموده و سکوت اختیار کنند . و باز به آنان دستور بده ، به سوی هم روی آورند ، با هم معاشرت کنند . به دیدار یکدیگر رفته و ارتباط برقرار نمایند .۵

__________________________________

۱ ، ۲ - برگرفته از کتاب حکمت نامهٔ حضرت عبدالعظیم ، اثر آیت الله محمدی ری شهری 

۳- رجال طوسی ص ۴۰۲ ، ش ۵۸۷۵

۴- تحلیل زندگانی امام هادی ، ص ۲۷۹ 

۵- شیخ مفید ، الاختصاص ، ص ۶۳۰ 

ترویه چه روزیست ؟

علت نامگذاری 

سیراب کردن، سیراب گردانیدن، کسی را بر روایت شعر داشتن، در کاری اندیشه کردن اندیشیدن، در کار و نگریستن پایان آن را و تعجیل نکردن در جواب[1]

در علل الشرایع در سر نامیدن این روز به ترویه حدیثی از امام صادق علیه السلام که راوی می گوید: از حضرت پرسیدم چرا روز ترویه را روز ترویه نامیده اند؟ حضرت فرمود: زیرا در عرفات آب نبود و حاجی ها روز هشتم ذی حجه از مکه آب برمی داشتند و به عرفات می بردند و برخی از ایشان به بعضی دیگر می گفتند: تروّیتم، تروّیتم (سیراب شدید، سیراب شدید) لذا به خاطر همین، روز هشتم را روز ترویه نامیدند.[2]

باز نقلی دیگر آمده است که زمانی که ابراهیم علیه السلام مأمور شد خانه کعبه را بسازد مکان آن را نمی دانست در نتیجه خداوند جبرئیل سلام الله علیه را نازل کرد تا مکان خانه را برای ابراهیم مشخص کند و خداوند تعالی پایه های کعبه را از بهشت نازل فرمود و حجرالاسود نیز نازل شد. سپس ابراهیم برای کعبه دو در قرارداد، دری در سمت مشرق و دری در سمت مغرب که مستجار نامیده می شود. وقتی ساخت کعبه به اتمام رسید ابراهیم و اسماعیل حج بجا آوردند و جبرئیل در روز هشتم ذی حجه (روز ترویه) بر آن دو نازل شد و گفت برخیزید و آب جمع آوری کنید، چون در زمین عرفات آبی وجود ندارد. به همین دلیل این روز، روز ترویه (یعنی ذخیره کردن آب) نامیده شد. سپس ابراهیم گفت پروردگارا این شهر را محلی امن قرار بده و اهل آن را از میوه ها بهره مند کن…(سوره ابراهیم/35)

امام صادق علیه السلام فرمود: منظور از بهره مندی از ثمرات، ثمره قلوب یعنی محبت مردم و تمایل آنها نسبت به مکه است تا به سوی آن بروند.[3]

همان طور که آشکار گردید وجه تسمیه یوم الترویه یا روز ترویه در کلام امامان معصوم برداشتن و ذخیره نمودن آب در روز هشتم ذی حجه می باشد. از ابن عباس نقل شده که حضرت ابراهیم علیه السلام در خواب دید که فرزندش را سر می برند. فأصبح بروی یومه أجمع «پس صبح بیدار شده و همه آن روز را می اندیشید» که آیا خواب او امری است از جانب خدا یا نه؟ از این رو آن روز ترویه نامیده شد، پس از آن در شب دوم در خواب دید فلّما أصبح عرف أنّه من الله «چون صبح شد دانست که آن از جانب خداست» از این رو آن روز عرفه نامیده شد.[4]

منزلت روز ترویه:

روز ترویه یکی از ارزشمندترین روزهای زمان برشمرده شده است که خود آداب و اعمال مخصوصی دارد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خدای تبارک و تعالی از هر چند چهار شماره برگزید، از فرشتگان: جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل و از پیغمبران چهار نفر برای مبارزه به وسیله شمشیر: ابراهیم و داوود و موسی و من و از خاندانها چهار خاندان که فرمود: خاندان آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید و از شهرها چهار شهر برگزید و فرمود: سوگند به تین و زیتون و طور سینین و این بلد امین پس مقصود از تین مدینه است و از زیتون بیت المقدس و از طورسینین کوفه و از بلد الامین مکه و از زنها چهار زن برگزید: مریم و آسیه و خدیجه و فاطمه سلام الله علیها و از اعمال حج چهار عمل را برگزید: قربانی کردن و صدا به لبیک بلند کردن و احرام و طواف و از ماه‌ها چهار ماه که ماه‌های حرامند برگزید: رجب و شوال و ذی القعده و ذی الحجه و از روزها چهار روز برگزید: روز جمعه و روز ترویه (هشتم ذی حجه) و روز عرفه و روز عید قربان.[5]

شیخ صدوق در امالی آورده است که از جمله اعمال مستحبی حج اینکه روز ترویه از هنگام زوال شمس تا شب را درک کند تمام حج تمتع را درک کرده است.[6]

طبق این روایات منزلت روز ترویه تا جائی است که درک آن مساوی با درک تمام حج انگاشته شده است، چرا که روز ترویه در اصل آماده شدن برای ورود به عرفات و عید قربان است.

اعمال این روز:

محمد بن ابی عمیر از یکی از یارانش از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود: روزه روز ترویه کفاره گناهان یک سال و روزه روز عرفه کفاره گناهان دو سال است.[7]

محدث قمی در مفاتیح الجنان روزه این روز را برابر با کفاره شصت سال برشمرده است و آورده است که شیخ شهید غسل این روز را مستحب دانسته است.

وقایع این روز:

در این روز؛ فرستادن نامه امام حسین علیه السلام به کوفه پس از شهادت مسلم بن عقیل:بسم الله الرحمن الرحیم: از طرف حسین بن علی به سوی برادران مؤمن و مسلمان سلام علیکم…من روز سه شنبه هشتم ماه ذی حجه که روز ترویه است از مکه معظمه به سوی شما حرکت نموده ام. موقعی که فرستاده من بر شما وارد شد در کار خود شتاب کنید و کوشا باشید زیرا من در همین روزها نزد شما خواهم آمد و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

مورخین خروج اما حسین علیه السلام از مکه به سمت کوفه را هشتم ذی حجه یعنی روز ترویه نگاشته اند که اکنون به بررسی آن می پردازیم.

دیدگاه فقها:

از دیدگاه فقهی این سخن مشهور که امام حسین علیه السلام حج خود را نیمه تمام گذاشت سخن نادرست است زیرا امام علیه السلام در روز هشتم ذی حجه (یوم ترویه) از مکه خارج شد، در حالی که اعمال حج که با احرام در مکه و وقوف در عرفات شروع می شود از شب نهم ذی حجه آغاز می شود، بنابراین امام علیه السلام اصولاً وارد اعمال حج نشده بود تا آن را نیمه تمام گذارد.

ایشان در هنگام ورود به مکه عمره مفرده انجام داد. البته مشهور است در برخی از کتابها مانند ارشاد شیخ مفید آمده که حضرت حج خود را تبدیل به عمره کرد و طواف و سعی انجام داد و از احرام بیرون آمد به دلیل اینکه قادر نبود حج خود را تمام نماید که این نظر بعید است. روایتی نیز از امام صادق علیه السلام ذکر شده است که فرمود: قد اعتمر الحسین بن علی علیه السلام فی ذی الحجه ثم راح یوم الترویه الی العراق و الناس یروحون الی منی و لا بأس باعمره فی ذی الحجه لمن لا یرید الحج[8]: امام حسین علیه السلام در ماه ذی الحجه عمره انجام داد و سپس در روز ترویه (هشتم) به سوی عراق حرکت کرد و کسی که نمی خواهد حج انجام دهد می تواند عمره انجام دهد. که می توان دلایل این خروج را بطور خلاصه چنین ذکر نمود:

1- خطر جانی 2- شکسته نشدن حرمت بیت الله الحرام. ایشان به عبدالله بن زبیر فرمود: به خداوند سوگند، اگر یک وجب خارج از مکه کشته شوم برای من دوست داشتنی تر است تا آن که به اندازه یک وجب در داخل مکه کشته شوم به خداوند سوگند: اگر من به لانه ای از لانه جانواران پناه برم مرا از آن بیرون خواهند کشید تا آنچه را از من می خواهند به دست آورند.[9]

پی نوشت:

[1] لغت نامه دهخدا

[2] علل الشرایع ج 2 ص 399 باب 171

[3] قصص الانبیاء ص 193

[4] صحیفه سجادیه ترجمه و شرح فیض الاسلام ص 322

[5] خصال ترجمه مهری ج 1 ص 249

[6] امالی شیخ صدوق ترجمه کمره ای ص 651، احتجاجات ترجمه ج 4 بحارالانوار ج 2 ص 391

[7] ثواب الاعمال ترجمه انصاری ص 145

[8] کافی ج 4 ص 536

[9] وقعه الطف ص 152

منبع : حوزه نت

تحقیقات یک گروه از پژوهشگران ایتالیایی نشان داده است که روزه گرفتن عوارض بیماری ام. اس یا MS* را کاهش می دهد. بررسی موش های مبتلا به نوعی بیماری نظیر بیماری MS نشان داد که گرسنه نگه داشتن آنها برای مدت 48 ساعت، مقدار آسیب های مغزی را کاهش می دهد و این حیوانات می توانند به نحو بهتری تعادل خود را هنگام راه رفتن حفظ کنند. همچنین از شدت عوارضی نظیر فلج شدن یا ضعف عمومی در آنها کاسته می شود.

به گفته رئیس گروه پژوهش ، هر چند روزه گرفتن بیماری MS را درمان نمی کند، اما استفاده از این روش به همراه دارو می تواند عوارض بیماری را کاهش دهد. البته بیمارانی که قصد روزه گرفتن دارند، باید از یک رژیم غذایی مناسب تحت نظر پزشک یا متخصص تغذیه استفاده کنند تا همه مواد لازم به بدن آنها برسد.

بر اساس نظریه های موجود، بیماری MS زمانی بروز می کند که عوامل دفاعی سیستم ایمنی بدن به بافت های مغز و نخاع شخص حمله ور می شوند و باعث از بین رفتن آنها شوند. این بیماری به طور معمول در سنین 20 تا 40 سالگی دیده می شود.

سلول های سیستم ایمنی با حمله به سلول های عصبی و نابود کردن سد دفاعی آنها، انجام فعالیت هایی مثل راه رفتن را برای شخص دشوار می سازند. همچنین عوارضی نظیر خستگی، لرزش و فلج را باعث می شوند.

تحقیقات جدید، توجه دانشمندان را به هورمون لپتین ** که در کاهش اشتها نقش دارد، جلب کرده است. این هورمون می تواند نحوه فعالیت سیستم ایمنی را تغییر دهد.

محققان ایتالیایی در بررسی خود مشاهده کردند که قبل از بروز بیماری در موش ها، میزان هورمون لپتین در بدن آنها به دو برابر افزایش یافت، اما در موش هایی که 48 ساعت گرسنگی کشیده بودند ( که معادل 7 تا 10 روز روزه گرفتن در انسان است ) مقدار هورمون لپتین کاهش یافت.

پی نوشت :

* MULTIPLE SCLEROSIS : M.S بیماری سیستم عصبی که با تحلیل تدریجی اعصاب همراه است.

** LEPTIN : لپتین پروتئینی که توسط سلول های چربی در بدن تولید می شود و در پلاسما وجود دارد.

صفحات: 1· 2