برگزاری مسابقه کتابخوانی استاد شهید مطهری

سرکار خانم طاهره شاکری ازبرگزاری مسابقه کتابخوانی شهید مطهری در حوزه علمیه کوثر خبر داد و بیان داشتند که در این مسابقه تعداد۲۳ نفر از خواهران طلبه شرکت نمودند.

«أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَى الْفَرائِضِ أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ.»:
پارساترين مردم كسى است كه در هنگام شبهه توقّف كند. عابدترين مردم كسى است كه واجبات را انجام دهد. زاهدترين مردم كسى است كه حرام را ترك نمايد. كوشننده ترين مردم كسى است كه گناهان را رها سازد.
                                                                                                 (تحف العقول ، ص 489)

گزارش روز 25/9/94 با عنوان روزطلیعه پژوهش:
در اوایل صبح زنگ پژوهش نواخته شد و در ادامه برنامه روز طلیعه پژوهش با حضور طلاب و اساتید به همراه کادر مدرسه شروع شد. در ابتدای امر سر کار خانم آقایی در مورد پژوهش و مشاوره به ایراد سخنرانی پرداختند.
در ادامه سر کار خانم شاکری مدیریت محترم حوزه علمیه کوثر در مورد مسائل «اهمیت پژوهش و تحقیق از نظر قرآن» سخنرانی کردند؛وپس از آن از برترین های پزوهشی اعم از:پایان نامه های برتر ,فعالان پژوهشی و اساتید راهنما با اهدای جوائزی تقدیر و تشکر به عمل آوردند.
بعد از پذیرایی و اقامه نماز جماعت و قرائت قرآن نشست صمیمی بین طلاب و اساتید و معاونین حوزه در مورد مسائل پژوهشی در کتابخانه مدرسه برگزار شد.
همچنین مدرسه کوثر ورامین میزبان دانش آموزان هنرستان هجرت شهرستان ورامین در این مراسم بود.
لازم به ذکر است که پیام مدیریت محترم حوزه های علمیه خواهران جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای جمشیدی در این مراسم قرائت شد.

برگزاری نشست پژوهشی باموضوع کتاب وکتابخوانی و بررسی آثار عرفانی امام خمینی«ره» درحوزه علمیه کوثرورامین در تاریخ25\9\94
سرکار خانم شاکری مدیریت محترم حوزه علمیه کوثر از برگزاری نشست پژوهشی با موضوع کتاب و کتابخوانی و بررسی آثار عرفانی امام خمینی«ره» در مدرسه علمیه کوثر خبر دادند؛ ایشان افزودند که سخنران این نشست حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا سید محسن محمودی بودند که مطالبی را در خصوص عرفان و اخلاق امام بیان نمودند وسپس کتابهای عرفانی امام مانند:لقاءالله-چهل حدیث-وعده دیدار-ره عشق-شرح دعای سحرحکومت اسلامی-فقه واصول و…معرفی کردند و به طلاب توصیه نمودند که همواره وصیت نامه امام را به دفعات مطالعه نمایند و مراقب رفتار واخلاق خود باشند؛ودرآخرهم نامه امام«ره»قبل از مرگ به پسرشان را خواندند.

قِيلَ فَمَا الْكَرَمُ قَالَ الِابْتِدَاءُ بِالْعَطِيَّةِ قَبْلَ الْمَسْأَلَةِ وَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ فِي الْمَحْلِ قِيلَ فَمَا الدَّنِيئَةُ قَالَ النَّظَرُ فِي الْيَسِيرِ وَ مَنْعُ الْحَقِير

از امام مجتبى سؤال شد: كرم چیست؟ فرمود: آغاز به بخشش نمودن پیش از درخواست نمودن و اطعام نمودن در وقت ضرورت و قحطى. سؤال شد: دنائت و پستى چیست؟ فرمود: كوچك بینى و دریغ از اندك.

                                                                                                                                                                                  تحف العقول ص 225

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب

جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.

                                                                                                                                                 (تحف العقول ، ص 247)

ماه محرم و صفر را پشت سر گذاشتیم با اندوه و ناله ،اشک ریختیم و دل تازه کردیم و با یاد عظمت آقا ابا عبدالله الحسین بزرگ شدیم، از خزان عفلت به برکت اشک های محرم و صفر به بهار رسیدیم و اکنون وقت آن است که در این بهار به یمن رویش دوباریمان سجده شکر به جای آوریم و این بهار را قدر بدانیم و بندگی کنیم.

با اجازه مادر سادات رخت عزای پسرش را،
نه از جان بلکه از تن،در می آوریم ،
و خواهیم گفت:
ای حسین داغ تو،
تا ابد در سینه ما خواهد ماند
عزاداریتان قبول ، ربیع مبارک

مهرت به کائنات برابر نمی شود

داغی ز ماتم تو فزونتر نمی شود

از داغ جانگداز تو ای گوهر وجود

سنگ است هر دلی که مکدر نمی شود

ظلمی که بر تو رفت ز بیداد اهل ظلم

بر صفحه خیال مصور نمی شود

تنها جنازه تو شد آماج تیر کین

یک ره شد این جنایت و دیگر نمی شود

بی بهره از فروغ ولایت تو یا حسن

مشمول این حدیث پیمبر نمی شود

فرمود دیده­ای که کند گریه بر حسن

آن دیده کور وارد محشر نمی شود

دارم امید بوسه قبر تو در بقیع

اما چه می­توان که میسر نمی­شود

با این ستم که بر تو و بر مدفنت رسید

ویران چرا بنای ستمگر نمی­شود

آن را چه دوستی است «موید » که دیده اش

از خون دل ز داغ حسن­ تر نمی­شود

ای امت رسول، قیامت بپا کنید/ لبریز، جام دیده ز اشک عزا کنید
در ماتم پیمبر و تنهایی علی / باید برای حضرت زهرا دعا کنید . . .

جوانان عزیز! من امید دارم که شما در حال یا آینده، این ذهنیّت آلوده به تزویر را تغییر دهید؛ ذهنیّتی که هنرش پنهان کردن اهداف دور و آراستن اغراض موذیانه است. به نظر من نخستین مرحله در ایجاد امنیّت و آرامش، اصلاح این اندیشه‌ی خشونت‌زا است. تا زمانی که معیارهای دوگانه بر سیاست غرب مسلّط باشد، و تا وقتی که تروریسم در نگاه حامیان قدرتمندش به انواع خوب و بد تقسیم شود، و تا روزی که منافع دولتها بر ارزشهای انسانی و اخلاقی ترجیح داده شود، نباید ریشه‌های خشونت را در جای دیگر جستجو کرد.

متأسّفانه این ریشه‌ها طیّ سالیان متمادی، بتدریج در اعماق سیاستهای فرهنگی غرب نیز رسوخ کرده و یک هجوم نرم و خاموش را سامان داده است. بسیاری از کشورهای دنیا به فرهنگ بومی و ملّی خود افتخار میکنند، فرهنگهایی که در عین بالندگی و زایش، صدها سال جوامع بشری را بخوبی تغذیه کرده است؛ دنیای اسلام نیز از این امر مستثنا نبوده است. امّا در دوره‌ی معاصر، جهان غرب با بهره‌گیری از ابزارهای پیشرفته، بر شبیه‌سازی و همانندسازی فرهنگی جهان پافشاری میکند. من تحمیل فرهنگ غرب بر سایر ملّتها و کوچک شمردن فرهنگهای مستقل را یک خشونت خاموش و بسیار زیان‌بار تلقّی میکنم. تحقیر فرهنگهای غنی و اهانت به محترم‌ترین بخشهای آنها در حالی صورت میگیردکه فرهنگ جایگزین، به‌هیچ‌وجه از ظرفیّت جانشینی برخوردار نیست. به طور مثال، دو عنصر «پرخاشگری» و «بی‌بندوباری اخلاقی» که متأسّفانه به مؤلّفه‌های اصلی فرهنگ غربی تبدیل شده است، مقبولیّت و جایگاه آن را حتّی در خاستگاهش تنزّل داده است.

اینک سؤال این است که اگر ما یک فرهنگ ستیزه‌جو، مبتذل و معناگریز را نخواهیم، گنهکاریم؟ اگر مانع سیل ویرانگری شویم که در قالب انواع محصولات شبه هنری به سوی جوانان ما روانه میشود، مقصّریم؟ من اهمّیّت و ارزش پیوندهای فرهنگی را انکار نمیکنم. این پیوندها هر گاه در شرایط طبیعی و با احترام به جامعه‌ی پذیرا صورت گرفته، رشد و بالندگی و غنا را به ارمغان آورده است. در مقابل، پیوندهای ناهمگون و تحمیلی، ناموفّق و خسارت‌بار بوده است. با کمال تأسّف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش، زاییده‌ی این‌گونه وصلتهای ناموفّق با فرهنگهای وارداتی است. اگر مشکل واقعاً عقیدتی بود، میبایست پیش از عصر استعمار نیز نظیر این پدیده‌ها در جهان اسلام مشاهده میشد، درحالی‌که تاریخ، خلاف آن را گواهی میدهد. مستندات مسلّم تاریخی بروشنی نشان میدهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکّر افراطی و مطرود، آن‌هم در دل یک قبیله‌ی بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت. وگرنه چگونه ممکن است از یکی از اخلاقی‌ترین و انسانی‌ترین مکاتب دینی جهان که در متن بنیادینِ خود، گرفتن جان یک انسان را به مثابه‌ی کشتن همه‌ی بشریّت میداند، زباله‌ای مثل داعش بیرون بیاید؟

                                                                                                                                     سیّدعلی خامنه‌ای
                                                                                                                                     ۸ آذر ۱۳۹۴

درسی كه اربعین به ما می‏دهد، زنده نگهداشتن یاد حقیقت و خاطره ‏ی شهادت در مقابل طوفان تبلیغات دشمن است.

                                                                                                  ( مقام معظم رهبری )