شرکت در راهپیمایی اربعین وظیفه همگانی است 

سرکار خانم نفیسه کریمی استاد حوزه در جلسه درس اخلاق که با محوریت فضیلت زیارت اربعین در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد گفت : وقتی خواسته قلبی مومن این است که جزء زائران اربعین باشد ، به طور قطع و بر طبق حدیث پیامبر که فرمودند « نیت مومن از عملش بهتر است » از زائران امام حسین ( ع) محسوب می شود .

نفیسه کریمی در توضیح اینکه چگونه نیت بالاتر از عمل است بیان داشت : طبق بیان علامه مجلسی فرد باید واقعا نیت انجام عمل را داشته باشد و اگر توانست آن عمل را در مقیاس کوچکتر انجام دهد نه اینکه یک چیزی بگوید و کاری را که از دستش بر می آید انجام ندهد .

وی افزود : اگر کسی بر دینار ، امیال و هوا و هوسهایش غالب شود حتما برای نیتی که در ذهن می کند هزینه خواهد کرد و آن وقت است که خدا ثواب نیتش را برابر با عمل می داند .

کریمی اربعین را ویژگی خاص امام حسین ( ع) خواند و اظهار داشت : مناسبتی به نام اربعین برای هیچ فردی حتی برای رحلت پیامبر عظیم الشان اسلام هم وجود ندارد و شاید سِر وجود اربعین برای شهادت سالار شهیدان در این است که اربعین نشانه تداوم راه حسین ( ع) است .

استاد حوزه ضمن بیان فضیلت بالای زیارت امام حسین ( ع) گفت : هنوز آن گونه که باید فضیلت زیارت سالار شهیدان برای مومنان ذکر و شناسانده نشده است و عده ای در این خیال هستند هر وقت توانستند می توانند به زیارت امام حسین ( ع) برود در حالی که بر طبق حدیث امام صادق ( ع) ؛ سزاوار است شخص توانگر در سال دو بار و شخص تهی دست در سال یک مرتبه به زیارت امام حسین ( ع) برود .

نفیسه کریمی ضمن بیان این شبهه که برخی سایت ها و شبکه های ماهواره ای اربعین را یک بدعتی می دانند گفت : در منابع دینی و احادیث شیعی پیاده روی برای زیارت در سیره اهل بیت ( س) وجود داشته است .

وی ادامه داد : امام سجاد ( ع) چندین بار پیاده به زیارت مکه مکرمه رفتند و امام حسن مجتبی ( ع) با این که مرکب داشتند اما پیاده به زیارت می رفتند .

کریمی در پایان شرکت در پیاده روی اربعین را وظیفه همگانی خواند و اظهار داشت : امروزه همه به عنوان شیعه و محب اهل بیت وظیفه داریم به زیارت سیدالشهدا برویم و اگر نتوانستیم زوار حسین ( ع) را تجهیز کنیم .

تبلیغ دوران دوم فمینیستی در ایران 

امروز دارن دوران دوم فمینیستی را در جامعه‌ی ما تبلیغ می‌کنند. یعنی یک زن باکلاس، یک زن موفق، زنی است که بیرون از خانه بیشتر وقتش را صرف بکنه… شغلی داشته باشه، درآمدی داشته باشه… ماشینی داشته باشه، سوار بشه، بره، بیاد … دکور خونه‌ش رو مدام تغییر بده، به عشق اینکه خونه‌اش از این محله بره اون محله، درآمدی کسب بکنه…

این [یعنی] دقیقاً همون تفکری که در غرب حاکم بود و بعد از 110 سال امروز با شکست مواجه شده. امروز به تعبیر خود غربی‌ها، میگن یک زندگی لاکچری برای یک زن … [اینه که] خانم خونه باشه. نه [اینکه] بیرون شغل داشته باشه. مستندهایی هم در این زمینه ساخته شده.

فمینیست یک دوره اعتراضی داشت [دوره‌ی اول].

دوره دوم، دوره‌ی ورود زن به جامعه بود و دوره‌ی سوم آسیب‌هایی [بود] که به خاطر این ورود شکل گرفت. دوره‌ی چهارمش الان یه چند سالی هست آغاز شده؛ یعنی دوره‌ی بازگشت زن، دوباره به خانه… امروز واقعاً آرزو برای یک زن غربی اینه که توی خونه بدون اینکه بیرون کار داشته باشه، همسرش هزینه‌ش رو بده؛ او فرزند بیاره و فرزند تربیت کنه…

 ما باید مراقب باشیم در دام جریان فکری فمینیسم و غرب‌گرا گرفتار نشیم.

امروز متأسفانه در رسانه‌ها، فیلم‌ها [و] سریال‌هایی که برای ما می‌سازن، بیشتر جریان دوم فمینیسم داره تبلیغ میشه … امروز زنان غربی، آرزوشون اینه که تعدد فرزندان داشته باشن. رفتن آسیبش رو دیدن، بعد از ۱۱۰ سال سرشون به سنگ خورده، برگشتن…

استاد تراشیون ،پرسمان تربیتی کودک و نوجوان - رادیو معارف

جا مانده‌ها بخونن

همه رفتند و دل بی سر و پا جا مانده

از هوای حرم کرب و بلا جا مانده

به گمانم که میان همه زائر ها

فقط امضای برات دل ما جا مانده

یک به یک می رسد از هر طرفی نامه دوست

که حلالم بکن ای از همه جا مانده

صرف کردند همه فعل خداحافظی و

یک نفر هست ز جمع رفقا جا مانده

اربعین، پای پیاده، حرم حضرت عشق

حسرتش بر دل تنهای گدا جا مانده

قصه این است که من لایق آقا نشدم

از همین است که این من ز شما جا مانده

نام ما را بنویسید کف صحن حسین

بنویسید که یک بی سر و پا جا مانده

♦♦♦

لایق‌وصل‌تو‌که‌من‌نیستمـ

قلبی شکسته و همه شب در هوای تو

پر می کشد به نیت ایوان طلای تو

دستم نمی رسد به ضریح تو یاحسین

کاری بکن برای من عالم فدای تو

گویا قنوت من به اجابت نمی رسد

فکر و خیال من شده صحن و سرای تو

یک جای دنج از حرم تو برای من

من هر چه دارم ای همه چیزم…برای تو

هرشب به یاد روضه ی تو غصه می خورم

آری به خون نشانده دلم را عزای تو

صبری خدا به این دل جا مانده ام دهد

این اربعین نشد برسم کربلای تو

من از نگاه مهر تو یک خوشه خواستم

یک گوشه از کناره ی شش گوشه خواستم

اسماعیل‌شبرنگ

? جزوه تدابیر پیاده روی اربعین از دیدگاه طب سنتی ایران

از آن جا که این جزوه، مشتمل بر شرح اهمّ نیازمندی های طبّی زائرین اربعین، به زبانی بسیار ساده و با استفاده از نظرات و تجربیات اساتید این فنّ بوده و از این حیث نمونه مشابهی ندارد.

دانلود جزوه پیاده روی اربعین

رییس تبلیغات شهرستان ورامین :

فرزندان کارگر نگران قوت روزانه اند و آقازاده ها نگران واردات پورشه 

حجت الاسلام و المسلمین سید کمیل موسوی رئیس سازمان تبلیغات شهرستان ورامین در نشست پژوهشی که با محوریت تبیین صلح امام حسن علیه السلام و در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن بیان کم کاری خواص و یاران امام حسن ( ع) نسبت به امام زمانشان گفت : ابن عباس شخصیت فقهی ، حدیثی و حافظ قرآن بود اما در زمان یاری امام حسن ( ع) فقط به درد دل ایشان گوش داد و شمشیر را زمین گذاشت .

سید کمیل موسوی گفت : حفظ قرآن فضیلت دارد و حافظ قرآن به طور قطع ماجور است . اما حفظ قرآن به تنهایی ، حفظ قرآن مد نظر خداوند متعال نیست . ثمره حفظ حافظ قرآن باید زندگی قرآنی باشد ، مثل امام خمینی ( ره ) که حفظ قرآن ایشان به انقلاب اسلامی منجر شد .

وی ادامه داد : حافظ قرآنی باید بتواند سبک زندگی از قرآن استخراج کند مثل رهبر معظم انقلاب که از حفظ قرآن ایشان مبانی انقلاب اسلامی استخراج می شود .

سید کمیل موسوی با مرور اتفاقات شهادت کریم اهل بیت ( ع) گفت : جامعه زمان امام حسن علیه السلام به جایی رسیده بود که تقریبا تمامی مردم حاضر بودند در مقابل دریافت هزینه مقابل سبط پیامبر ( ص) قرار بگیرند یا هزینه را دربافت کنند و از صحنه کنار بروند و دردسری را تحمل نکنند .

وی افزود : اما در زمان امام حسین ( ع) جامعه مسلمین به بدترین مرحله وارد شد که عده ای از مسلمین برای دریافت یک سکه یا با وعده یک سکه در مقابل حسین ( ع) قرار گرفتند .

حجت الاسلام موسوی فقر جامعه را عامل انحراف جامعه دانست و اظهار داشت : به گواه تاریخ از زمان خلیفه دوم اختلاف طبقاتی در بین مسلمین به گونه ای شکل گرفت که مسابقه خودساخته اشرافیت راه افتاده بود به گونه ای که معاویه به عنوان خلیفه مسلمین یک قصر سبز مخصوص مهمانان داشت و این باعث رقابت بین اشراف شده بود و فقرای جامعه هر روز فقیرتر می شدند .

رئیس سازمان تبلیغات شهرستان ورامین با اشاره به اختلاف طبقاتی جامعه امروز بیان داشت : اختلاف طبقاتی دردی است که جامعه امروز ما نیز به آن مبتلا شده است و در این اختلاف فرزند کارگر باید نگران قوت روزانه اش باشد در حالی که برخی آقازاده ها و فرزندان وزرا نگران وارد کردن صد پورشه آن هم به صورت مخفیانه هستند .

موسوی گفت : بررسی لایه های پنهانی اتفاقات تاریخی ، درس زندگی است و به ما می آموزد کسی که در اجابت امام زمانش تعلل کند یا نه بگوید در سیاهه تاریخ مدفون خواهد شد مثل بسیاری از نزدیکان و یاران امام حسن ( ع) و امام حسین ( ع ) که با تنها گذاشتن امام زمانشان به درس عبرت تلخ تاریخی تبدیل شدند .

اربعین؛ خیمه جهانی اباعبدالله

?️ رهبرانقلاب:

اربعین با این حرکتی که عمدتاً بین نجف و کربلا در راه‌پیمایی هر سال به وجود می‌آید بین‌المللی شد؛ چشمهای مردم دنیا به این حرکت دوخته شد؛ امام حسین (علیه‌السّلام) و معرفت حسینی به برکت این حرکت عظیم مردمی بین‌المللی شد، جهانی شد.

۹۸/۶/۲۷

راهکارهای حل اختالف زن و شوهر در قرآن و روایات

با توجه به حساسیت بیش از حد موضوع و افزایش اختلافات در جامعه کنونی که اثرات مخرب زیادی بر خانواده و جامعه دارد این ضرورت به چشم می خورد که در باب راهکارهای حل اختلاف زن و شوهر پژوهش هایی کار آمد به عمل آید.

خانواده یکی از مهم ترین جایگاه هایی است که باعث می شود مشکالت جامعه به کانون صمیمی و محافظ خانواده نتواند نفوذ کند. صیانت و تحکیم کیان خانواده و تاسیس آن بر سکون و مودت و رحمت تاثیر زیادی در امنیت و آرامش جامعه دارد و با فروپاشی خانواده آسیب های فراوانی دامنگیر جامعه می شود

. ریشه های اختالفات میان همسران عبارتند از نداشتن نیت مناسب در اول ازدواج، مسائل اقتصادی، عدم اعتماد زوجین، چشم و همچشمی، عصبانیت، دورویی، دروغ، پنهانکاری، پرخاشگری و خشونت، لجاجت، خودبینی و تحقیر دیگری،که قرآن برای رفع اختالفات بین زن و مرد راهحلهای عملی و واضحی ارائه کرده است.

قرآن کریم درآیاتی به صورت دقیق اختلافات خانوادگی را مطرح می کند و بعد راهکارهایی برای حل اختلاف را ارائه می دهد. در هر خانواده مشکالت و اختلافات به وجود می آید چون هریک از زوجین دارای فکرهای مختلف و خانواده هایی متفاوت دارند و این باعث برخی اختلافات می شود.

دانلود مقاله 

سیاستهای‌ ‌ رسانهای‌پوشش‌مراسم‌ ‌اربعین حسینی

زیارت اربعین یکی از پنج نشانه مؤمن، اسم رمزی است میان مؤمنان عالم و همه آنانکه دلداده امام آزادگی، حضرت اباعباالله الحسین هستند. با آنکه این زیارت از ابتدا مورد سفارش اهل بیت وعلمای برجسته بود و بر آن اهتمام و تأکید داشته اند ، چند سالی است که با عنایت حضرت حق و مدیریت حضرت حجت عجل به حرکتی جهانی و نماد وحدت مسلمانان و آزدگان جهان تبدیل شده است؛ روشن است که با گسترش هر ساله این مانور عظیم اسلام اهل بیتی، آینده ای به مراتب باشکوه تر و قدرتمندتر خواهد داشت.

رسانه های مختلف در مواجهه با رویدادی که مطلوب و همسو با سیاستهای رسانهای شان نباشد یا محدودیت و ممنوعیتی از طرف نهادهای حاکمیتی شان داشته باشند، معمولا سه نوع رویکرد دارند :

الف)  بایکوت خبری به معنای توجه نداشتن به رویداد و عدم پوشش رسانه ای؛

ب) تقلیب و تخایف خبر رویداد به گونه ای که از ویژگیهای خاص آن رخداد، مانندا بزرگی و اثرگذاری آن میکاهند،سپس آن را پوشش میدهند .

ج) تحریف رویداد به معنای تغییر ویژگیهای خاص آن واقعه است.

دربار مراسم اربعین، برخی رسانه ها راهبرد نخست را انتخاب کرد و طوری وانمود کردند که گویا چنین اجتما بزرگی در گوشه ای از دنیا که اتفاقا زیر ذره بین رسانه های خبری جهان نیز می باشد، تشکیل نشده است. برخی دیگر از عظمت و بزرگی این اجتما را نادیده می گیرندو باکمترین پوشش طوری وانمود مینمایند که گویا اتفاق مهمی رخ نداده است . دسته های دیگر از رسانه ها با تحریف رویداد، تجمع زائران اربعین را نوعی زورآزمایی خیابانی و جاده ای و تلاش برای دامن زدن به جنگ مذهبی تفسیر میکنند

دانلود فایل سیاست های پوشش مراسم اربعین حسینی 

به‌اهتمام‌:‌سید‌محمدرضا‌خوشرو

دلایل مواجهه منفعلانه نیروهای انقلابی با فضای مجازی چیست؟

ضرورت کار سلبی ناظر به آیه نفی سبیل

در موضوع فضای مجازی، نه تنها کار ایجابی در حوزه مسائل اصلی این بستر انجام ندادیم، بلکه کار سلبی مؤثر هم نکردهایم. قرآن میفرماید »وَ لَنْ یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکافِرینَ عَلَی الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً«. ما با پذیرش اینترنت امریکایی به این صورت موجود، لگدی هم به آیه نفی سبیل زدهایم. ما الان نفی کردهایم نفی سبیل را.

چه منطق دینی این وضعیت فضای مجازی را پذیرفت؟ کدام عقلی دسترسی دشمن به اطلاعات خصوصی مردم را تأیید میکند؟

♦ در برخی نرمافزارهای خارجی علناً نوشته است که در هر لحظه بدون اجازه شما، از شما میتواند عکس و فیلم بگیرد؛ در هر لحظه بدون اجازه شما میتواند صدای شما را ضبط کند؛ ترددهای شما را رصد کند؛ میفهمد چه هستید، که هستید، به چه چیز علاقه مندید، نقطه قوت شما و نقطه ضعف شما چیست، با چه کسانی در ارتباطید، روی چه کسانی تأثیر گذارید و چه کسانی روی شما تأثیر گذارند. این اطلاعات عظیم را دشمن دارد و با همین اینترنت مزخرف امریکاییاش به دست میآورد. ما چطور چنین چیزی را پذیرفته ایم؟

فایل دلایل مواجهه منفعلانه نیروهای انقلابی با فضای مجازی 

فضای مجازی فرصت ها و تهدید ها 

امروز شما ملاحظه کنید، هر انسانی که فرض کنید یک تبلت دستش باشد، با همه‌ی افکار و حرفهای انحرافی میتواند روبرو و مواجه بشود؛ حالا به‌قدری که ظرفیّت دارد.

با این نگاه به مسئله نگاه کنید که شما چقدر نقش میتوانید ایفا کنید. به نظر من این وسایل رسانه‌ای جدید، هم یک فرصت است، هم یک خطر است؛ فرصت از دو نظر، خطر از یک جهت. خطر از این‌جهت که ممکن است این حرفها و شُبهه‌ها، در ذهن جوان‌ها و در ذهن غیرجوانها اثر بگذارد و اینها را منحرف کند؛ این جهت خطر است.

امّا از دو جهت فرصت است: یکی اینکه ما مطّلع میشویم که چه شبهه‌هایی وجود دارد.

یکی از مشکلات کار ما این است که ما شبهه‌ها را نمیشناسیم.

من میبینم خیلی از آقایان محترم خب با دانشجو مواجه‌اند، [امّا] آنچه در ذهن او و در دل او میگذرد را نمیدانند. ما به برکت فضای مجازی و این رسانه‌ی عظیم عمومی میتوانیم کشف کنیم که چه چیزهایی امروز مطرح است؛ این یک فرصت [است] که خب فرصت بسیار باارزشی است.

فرصت دوّم هم این است که از همین طریق میتوانیم شبهه را برطرف کنیم و آن را ازاله کنیم.

بنابراین اینکه گفت «هر عُسری دو یُسر همراهش است»، اینجا این تهدید دو فرصت همراه خودش دارد که از این دو فرصت باید حدّاکثر استفاده را کرد.

بنابراین … ما کار و تلاشِ برای کلام را از سطح خواصّی نه‌اینکه کم بکنیم بلکه سطح عامّی و عمومی را هم حتماً مورد توجّه قرار بدهیم و این، کار اساسی‌ای است که امروز لازم است انجام بگیرد.

بیانات رهبر معظم انقلاب ۹۶/۳/۱ دیدار جمعی از مدیران و اساتید مؤسسه امام صادق با رهبر انقلاب