سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حسین انصاریان، استاد و مفسر قرآن کریم، در اولین شامگاه مراسم عزای حسینی که در حسینه قاسم بن الحسن(ع)

سفر اباعبدالله الحسین(ع) به سوی کربلا برای ما درس خیر است، اگر حادثه کربلا رخ نمی‌داد رابطه بین آیندگان و پیامبران خداوند قطع می‌شد، در اصل ایشان حلقه اتصال آیندگان و پیامبران هدایت هستند به همین جهت شناخت امام حسین(ع) امری لازم و ضروری است جامعه‌ای که پیرو امام حسین(ع) باشد جامعه قائم و کاملی خواهد بود.

حسن، ریشه کلمه حسین است.وجود مبارک اباعبدالله الحسین(ع) از همه جهات وجودی برتر و افضل دارند و از نظر ذات و شخصیت احسن انسانها هستند. این دسته از انسانها تا زمانی که حیات دنیوی داشتند خود را از آلوده شدن به گناه حفظ می‌کردند و این کار کوچک و آسانی نیست بلکه این امر نیاز به قدرت ایمانی و روحی محکم دارد تا انسان خود را از گناهان ظاهری و باطنی حفظ کند به همین سبب انبیای الهی، ائمه اطهار(ع) و اولیای احسن انسانها هستند.

سالار شهیدان اباعبدالله الحسین(ع) بر همه مخلوقات عالم اعم از انس و جن برتری دارد همه انسانها می‌توانند با الگوگیری از ایشان به درجات اعلی دست پیدا کنند. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: من یک بار به ابراهیم گفتم تسلیم رب، مالک و مربی خود باش، او هم پاسخ مرا داد و گفت: من تسلیم رب و مربی پروردگار جهانیان شدم؛ اباعبدالله الحسین(ع) این تسلیم را به تبعیت از حضرت ابراهیم(ع) کسب کردند خدا در قرآن کریم می‌فرماید: چه کسی در عالم دنیا در دینداری همه وجودش را تسلیم خدا کرده و بعد از این حالت تسلیم، به هر عبادت و خدمتی به خلق خدا مشتاقانه روی کرده است؛ از مصادیق اتم این آیه وجود مبارک امام حسین(ع) است. کسی از نظر دین، افضل و برتر است که علاوه بر اینکه وجود خود را تسلیم خدا کرده تابع آیین حنفی ابراهیم(ع) نیز باشد، امام حسین(ع) در همه زندگی خود حضرت ابراهیم(ع) را الگوی خویش قرار داد.

تمام ارزشهای عملی و اعتقادی حضرت ابراهیم(ع) را امام حسین(ع) به ارث برده است در زیارت وارث به این امر تأکید شده است. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: من همه خوبیها را به او دادم، ابراهیم همه شایستگی‌ها و الطاف را در قیامت دارا خواهد بود؛ در جای دیگر می‌فرماید: ابراهیم برای شما در همه عرصه‌ها اعم خوبیها، تسلیم در برابر خدا، پاکی، اخلاق، ایمان و مبارزه با ظالمان عصر خود الگو و سرمشق است؛ ایشان معلم خیر و پیشوای هدایت بود. پیامبر(ص) فرمودند: انسانها با کسانی که در دنیا سرمشق خود قرار می‌دهند محشور می‌شوند؛

جایگاه امام حسین(ع) در روز قیامت نزد خداوند است پس هر کس که با ایشان در دنیا مأنوس باشد در قیامت نیز با ایشان محشور می‌شود. امام معصوم معلم خیر است، همه لحظات سفر اباعبدالله الحسین(ع) به سوی کربلا برای ما درس خیر است، اگر حادثه کربلا اتفاق نمی‌افتاد رابطه بین آیندگان و پیامبران خداوند قطع می‌شد، در اصل ایشان حلقه اتصال آیندگان و پیامبران هدایت است، به همین جهت شناخت امام حسین(ع) امری لازم و ضروری است، جامعه‌ای که پیرو امام حسین(ع) باشد جامعه ایستاده و کاملی خواهد بود.

شنیده شده توسط فاطمه علی آبادی .طلبه پایه سوم 

روحانیت در صف مقدم مبارزه با دشمنان است/ استکبار در سوریه، عراق و یمن نیز شکست خواهد خورد

شهدای روحانی نشانگر این هستند که وقتی روحانیت مردم را برای دفاع از دین و اسلام دعوت می کنند خود در صف اول هستند

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در اولین کنگره بزرگداشت شهدای روحانی مدافع حرم که صبح امروز در مدرسه امام کاظم علیه السلام برگزار شد با اشاره به دعوت روحانیت برای شرکت در جنگ با دشمنان فرمودند: شهدای روحانی نشانگر این هستند که وقتی روحانیت مردم را برای دفاع از دین و اسلام دعوت می‌کنند خود در صف اول هستند.

ایشان افزودند: طبیعت حوادث تاریخی این است که با گذشت زمان کهنه شود ولی حادثه عاشورای امام حسین علیه السلام با گذشت بیش از چهارده قرن سال به سال با عظمت‌تر و باشکوه‌تر می‌شود و شاهد روز افزونی عظمت عزاداری‌ها و راهپیمایی اربعین هستیم.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی ادامه دادند: دلیل اینکه عاشورای امام حسین علیه السلام همیشه زنده است این است که هر چیزی که به خدا ارتباط داشته باشد رنگ جاودانه می‌گیرد و آنان که برای خدا جانفشانی می‌کنند هرگز در تاریخ فراموش نمی‌شوند چون ذات خدا فراموش نشدنی است. ایشان تصریح کردند: لازم است از فرصت عاشورا استفاده کنیم، عاشورا یک سرمایه‌ای است که شهیدان کربلا به یادگار گذاشته‌اند که باید در برابر انبوه فساد از آن حداکثر استفاده را کرد.

ایشان با اشاره به جاودانه بودن عاشورا فرمودند: علت اینکه عاشورا کهنه نمی‌شود هیهات من الذله بود که هیچ زمان این شعار کهنه نخواهد شد و عدالت و عزت همیشه زنده است و رنگ جاودانه ابدیت دارد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی فرمودند: امروز اسباب فساد و انحراف از هر زمانی بیشتر است؛ فضاهای مجازی و رسانه‌ها برای انحراف جوانان از عقایدشان غوغا می‌کنند و دشمنان اسلام قلب اسلام را هدف گرفته‌اند؛ هزاران شبکه بر ضد انقلاب اسلامی تلاش می‌کنند و هدفشان این است که در عقاید و اخلاق جوانان انقلابی رخنه کنند و با اسلام مبارزه کنند.

ایشان ابراز داشتند: امروز اسلام خصوصاً مکتب اسلام و ایران مزاحم منافع نامشروع سلطه‌های جهانی است و عده‌ای هم که به ظاهر مسلمان هستند دست در دست دشمن گذاشته‌اند که ما هرگز از انبوه جمعیت واهمه‌ای نداریم چون خدا همراه ما است. هشت سال تمام قدرت‌های جهانی هم دست شدند که نور اسلام را خاموش کنند ولی نتوانستند.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی تصریح کردند: همانطور که همه استکبار و قدرت‌های جهانی در هشت سال دفاع مقدس شکست سنگینی خوردند و نتوانستند به هدف خود برسند یقیناً امروز هم این استکبار جهانی در سوریه و یمن و عراق شکست خواهند خورد.

ایشان در پایان فرمودند: عاشورا و برنامه‌های امام حسین علیه السلام قدرت معجزه آسایی دارد و هر کس که قصد دارد بر استکبار جهانی پیروز شود باید از برنامه‌های امام حسین علیه السلام در این عرصه استفاده کند

دیده شده در سایت  http://makarem.ir« ۱۳۹۵/۰۷/۰۸.

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق هفتگی خود که در نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد، با توجه به در پیش بودن  ماه محرم و ایام سوگواری شهادت سالار شهیدان اباعبدالله الحسین علیه السلام، بیان داشتند:

بنابراين ماه محرم كه در پيش است براي ما مثل ماه مبارك رمضان است، يعني ماه عبادت است لذا سينه زدن‌هاي ما, گريه‌هاي ما, ناله‌هاي ما بايد طوري باشد كه اين نظام را حفظ كند. بخش وسيعي از فداكاري‌هاي اين شهدا هم به وسيله همين مرثيه بود. وقتي اين مرثيه ها و اين عزاداري ها مي‌تواند يك كشور را حفظ كند، چرا ما آن را با عظمت و جلال حفظ نكنيم؟! چرا معاذ الله آن را با بعضي از امور ديگر مخلوط كنیم؟! حرف‌هاي ضعيف نقل كنيم؟! چرا ما اين گوهر گرانبها را ارج ننهيم؟! عزاداري ما معاذ الله اگر بي‌محتوا باشد، حرف‌هاي سُست, حرف‌هاي بي‌مغز, حرف‌هاي بي‌سند, حرف‌هايي كه خداي ناكرده اختلاف‌انگيز است, وحدت را به هم مي‌زند, مردم را به عوامي مي‌كشاند، اين حرف‌ها با حرف‌هاي كربلا هماهنگ نيست.

 منجّمان يك حساب رياضي دارند كه سال از كجا شروع مي‌شود به كجا ختم مي‌شود، عده‌اي فروردين اول سال آنهاست و اسفند پايان سال آنها، اما آنها كه در صدد رشد روح‌اند نه تربيت بدن، اول سالشان ماه مبارك رمضان است، و ماه شعبان که ماه آخر سالشان می شود را خيلي مواظب‌اند، آن صلوات شعبانيه را خيلي مراقبت مي‌كنند آن مناجات شعبانيه را خيلي دقت مي‌كنند،  براي اينكه آخر سال است؛ هر كاسبي, هر تاجري، آخر سال تمام سود و زيانش را بررسي مي‌كند. شب عيد رمضان كه ليلهٴ فطر است آن به نام ليلةالجوائز است فردايش كه روز عيد فطر است روزي است كه جايزه‌ها را تقسيم مي‌كنند.

آنها كه اول سالشان محرم است، آخر سال را كه ذيحجه است مي‌كوشند كه دريابند، لذا مي‌بينيد ۲۴ اين ماه كه مباهله است براي آن حرمت خاصی قائل‌اند, ۲۵ اين ماه كه روز نزول هل اتي است روزه خاصی مي‌گيرند، در پايان ماه ذيحجه يا روزه مي‌گيرند يا تلاش و كوشش مي‌كنند اعمالشان را بررسي مي‌كنند كه با حساب پاك وارد سال بعد بشوند.

آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه حزن و غمگینی انسان در ماه محرم، عبادت است، بیان داشتند: در محرم فرموده اند: «نفس المهموم لظلمنا تسبيح و همّه لنا عبادة» فرمود اين كسي كه در ماه محرّم يك آهي مي‌كشد اين آه عبادت است اين چه ماهي است! اين دين مي‌خواهد ماه محرم را مثل ماه مبارك رمضان ماه عبادت قرار دهد، براي مظلوميّت سالار شهيدان كسي آه بكشد عبادت است. در ماه محرم اگر انسان مهموم وغمگين شد، عبادت است؛ اهتمام ورزيدن به این كه نام حسين‌بن‌علي(سلام الله عليهما) را احيا كنند، عبادت است

اگر سؤال كنند شما اصلِ عالم را از چه چيزي خلق كرديد مصالح ساختماني عالَم چيست؟ پاسخ قرآن اين است كه ما عالَم را از حق خلق كرديم، مصالح ساختماني اين عالم, حقيقت است يعني اينجا جاي باطل نيست؛ همان‌طوري كه ساختار بدنيِ ما را به حق و به سلامت خلق كردند و دستگاه گوارش انسانی فقط غذاي سالم را مي‌پذيرد ، غذاي باطل را بالا می آورد، نظام خلقت هم همين‌طور است. ممكن نيست كسي يك غذاي مسموم را بخورد و بالا نياورد همین طور ممكن نيست كسي راه ديگران را ببندد و بي‌حيثيت و بي‌آبرو نشود، اختلاس بكند و بي‌آبرو نشود، اين نظام به حق خلق شده، هر چه انسان بخواهد اين نظام را دفن كند دفن‌شدني نيست .

شما در جريان مغول و امثال مغول حوادث تلخي و جنایاتی می بینید كه به مراتب سنگين‌تر از كربلا بود اما در كتاب‌هاي تاريخ دفن شد و نامي از اينها نيست، آن كسي كه همتاي قرآن و قرآن ناطق است; آنكه برابر نظام هستي حركت مي‌كند; نتيجه‌اش بقاء است، زينب كبرا با يك سوگند قاطع در شام فرمود  قسم به خدا ما زنده‌ايم، هيچ ممكن نيست بتواني نام ما را دفن كني، اين با علم غيب دارد سخن مي‌گويد اينكه «أنت عالمة غير معلمة» قسم به خدا ما زنده‌ايم!

معظم له سپس با اشاره به تجمع میلیونی عزاداران حسینی در روز اربعین و تلاش ناموفق دشمنان اهل بیت در طول تاریخ جهت به فراموشی سپردن این نهضت، بیان داشتند:

 مرحوم شيخ طوسي در امالي نقل مي‌كند، يك پيرمردي در دربار متوكل عباسي نشسته بود گزارشگر كربلا آمد و گفت آن درخت سدر را هم قطع كردند، اين پيرمرد گفت: «لا حول و لا قوة الا بالله» متوكل عباسي گفت چرا تعجب كردي؟ اين پيرمرد گفت ما حديثي از وجود مبارك پيغمبر(ص) شنیديم كه حضرت فرمود هر كه درخت سدر را قطع كند ملعون است، ما تعجب مي‌كرديم اين درخت سدر كه ميوه ندارد، چرا كسي كه درخت سدر را قطع مي‌كند آن طور پيغمبر لعنت خدا را بر او روا داشت.

اما حال که می بینیم در كربلا هيچ علامتی براي قبر سالار شهيدان نبود فقط يك درخت سدري در يك گوشه بود که زائران از طریق آن در اين دشت وسيع قبر مطهر حسين‌بن‌علي را پیدا می کردند، معنای لعن پیامبر را فهمیدم! باید بدانیم که پانصد سال عباسيان با نام و قبر و تمامی شئون امام حسین علیه السلام مبارزه کردند، قبلش اموي ها و مرواني ها مبارزه کردند، اما الآن كه اربعين مي‌شود، حدود بيست ميليون در كنار مضجع شریف آن حضرت جمع شده و عرض ادب مي‌كنند، اين فراموش شدني نيست؛  كسي که در مسير نظام عالَم حركت كند كه حق است، او ماندني است.

دیده شده در http://javadi.esra.ir

اولین جلسه اخلاق در سال تحصیلی جدید

حوری کمیزی استاد اخلاق مدرسه علمیه کوثر ورامین در اولین جلسه اخلاق در سال تحصیلی جدید ضمن خوش آمدگویی به نوورودان و طلاب مدرسه با اشاره به اهمیت تحصیل علم و دانش گفت : علم کلام ، علم اخلاق و علم خداشناسی سه علمی است که تحصیل آن ها بر هر مسلمانی واجب است .

استاد اخلاق مدرسه علمیه کوثر ورامین ضمن تاکید بر ظاهر و پوشش طلبه گفت : پوشش طلبه باید به گونه ای باشد که اگر در محیطی وارد شد طلبه بودن او را از پوشش او بشناسند .

حوریه کمیزی آموختن علم به دیگران را دارای پاداش فراوان خواند و بیان داشت : طلبه باید علم کسب کند و به دیگران بیاموزد .

وی با اشاره به حدیث از پیامبر اکرم (ص) گفت : طبق فرمایشات پیامبر اسلام مسلمان میمیرد و یه چیز از خود بر جای می گذارد که از جمله آن ها دانشی است که دیگران به آن منتفع شوند .

کمیزی یکی از نشانه های عالم را حلیم بودن او خواند و گفت : علم در کنار حلم است که معنا پیدا می کند .

حوریه کمیزی عالم را افضل از عابد خواند و کفت : یک ساعت نشستن در محفل علمی هزار برابر برتر از شرکت در تشییع شهید است .

وی ادامه داد : اما طلبه باید توجه داشته باشد که کسب علم او را از عبادت دور نکند و همواره با قرآن مانوس باشد و تلاش خود را بر این قرار دهد که قرآن را در زندگی خود پیاده کند .

استاد اخلاق توجه به نماز مخصوصا نماز اول وقت را از نشانه های مومن خواند و کفت : یک طلبه علاوه بر نماز اول وقت باید برای نماز شب اهمیت و ارزش قائل شود

وی افزود : تعجب می کنم از کسی که می خواهد به مقامات دست یابد اما نماز شب نمی خواند .

استاد اخلاق مدرسه علمیه در پایان با اشاره به چند ذکر گفت : طلبه نباید ذکر لسانی را ترک کند .

شاه کلید تربیت 

وقتی درسوره تحریم این آیه نازل شد « «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ»(تحريم/۶): اي كساني كه ايمان آورده‏ايد! خود و خانواده خويش را از آتشي كه هيزم آن انسانها و سنگها هستند، نگاهداريد.» 

جابر بن عبدالله انصاری آمد خدمت پیامبر صلی الله و گفت یا رسول الله ای که این آیه می گوید مواظب خودتان باشید می دانیم یعنی چه . مواظب خودمان باشی نرویم جهنم خب اگر واجبات الهی را انجام دهیم و محرمات را هم ترک کنیم خب جهنم نمی رویم . اما این که آیه می گوید « مواظب باشد خانواده های شما هم جهنم نروند ، چه طوری است و چه کار باید کنیم ؛»

پیامبر صلی الله فرمود : چهار کار انجام دهید برای حفظ خانواده ها در هجمه عظیمی که در آخر الزمان خواهد آمد .

شما ببینید در پروتکل های صهیونیستی آمده بچه ها را از خانه ها به خیابان ها بکشانید ما آن ها را تربیت خواهیم کرد ، بچه ای که اهل بیت و اهل خانواده نباشد و اهل دوست و اهل قهوه خانه باشد و با تلفن و کامپیوتر مانوس باشد ، ممکن است لغزش گاه برای او زیاد فراهم شود .

پیامبر فرمود چهار کار انجام دهید :

۱_ خودتان خیر انجام دهید ، خودتان اهل عمل باشید .از مادر موفقی که چهار فرزند موفق داشت پرسیدند چه کردی که چهار فرزند خوب داری ؟ جواب داد : آن چه را که می خواستم بچه ام انجام دهد خودم عمل کردم و این یک کلاس تربیتی برای خود آدم هم هست .

۲_ بچه هایتان را متذکر خدا کنید . این نه به این معناست که تسبیح بدهیم دست بچه ها تا ذکر بگویند ، یعنی فضای خانه فضایی باشد که یاد خدا در آن باشد و خانه ، خانه غفلت نباشد . خانه ، خانه ای باشد که اگر کسی خواست مراسم عقدی ، جشنی و عروسی در این خانه بگیرند کسی جرات نکند معصیت کند …

در روایت است که شب ها همانطور که شما آسمان را نگاه میکنید بعضی از ستاره ها پررنگ است ،  وقتی ملکوتیان به زمین نگاه می کنند بعضی از خانه تا پرنور است ، بعضی هم کم نوراست و خانه هایی که به چشم ملائکه می آید خانه هایی است که در آن ذکر می گویند ، یاد خدا هست و دعا در آن خوانده می شود و این خانه ها به چشم ملائکه می آید و اگر هم یک لغزشی از اهل آن خانه سر بزند ملائکه برای اهل آن خانه دعا می کنند .

رحمت خدا بر پدر و مادری که فضای خانه را طوری می چینند که دین داری در آن خانه راحت باشد 

 ۳ و ۴ _ امر به معروف و نهی از منکر : بزرگواران این برای فرهنگ بیگانه ایست که دارند به ما تزریق می کنند که اگر می خواهید به بچه هایتان چیزی بگویی این دخالت در کار بچه است  و به اسم دخالت دارند ما را منع می کنند .

قرآن می فرماید : مومن باید نسبت به هم مسولیت داشته باشند تا چه رسد به بچه ها .

بله در زندگی بچه هایی که ازدواج کرده اند دخالت نکنید ولی بچه هایی که در منزل هستند را امر به معروف و نهی از منکر کنید ، آن هم با رفاقت .

برادران و خواهران بزرگوار ، شاه کلید تربیت یک کلمه است و آن هم رفاقت است .

سخنان استاد عالی ، شنیده شده 

بهرگیری از فضای مجازی در ترویج معروف ها 

الآن فضای مجازی هست. فضای مجازی یک تکنولوژی است. نمی‌شود جلویش را گرفت. گفتیم: خوب ما هم یک راهی باز کنیم. الآن خود بنده یک دکان آنجا باز کردند. هر روزی یک چیزی می‌فرستند. گفتند: حدود صد هزار نفر هم تقریباً شریک شدند. اگر بنا است مردم سراغ فضای مجازی بروند، یک حدیث هم از ما گوش بدهند.

باید فضا را پر کنیم. یک سری کارهای این رقمی هم باید کرد. راه را باید باز کنیم. مواظب باشید شما نهی از منکری نشوید. من یک نگرانی که در مورد ستاد امر به معروف و نهی از منکر دارم، چون خودم هم جزء مؤسسین این ستاد بودم، این است که ما بیشتر به منکرات می‌پردازیم نه به معروف‌ها! یعنی می‌گوییم: فلانی چنین شد. فلانی چنین کرد. یعنی سراغ گناه‌ها می‌رویم. سراغ معروف‌ها نمی‌رویم.

یک سؤال می‌کنم. روزه معروف است یا نه؟ ستاد امر به معروف از حالا بیاید یک تدبیری کند، با مسئولین نظام صحبت کند، ما تذکر لسانی دادیم، فایده نداشته است. بگوییم: ماه رمضان روزها نانواها تعطیل کنند. بعد از افطار پخت کنند. چون در این هوای داغ پای تنور نمی‌شود روزه گرفت. آقا دم افطار می‌خواهیم نان تازه بخوریم. نخور! نان تازه خودن شما به قیمت این است که دهها هزار نانوا روزه بخورند. چه خبر است؟ جنابعالی می‌خواهی نان تازه بخوری؟ خوب نخور. هرکس نان تازه می‌خواهد بعد از افطار بخورد. نانوا هم راحت روزه بگیرد و بخوابد و بعد از افطار شروع به نان پختن کند.

یعنی دهها هزار معروف از بین می‌رود، نانوای مسلمان روزه‌اش را می‌خورد، ولی مسئولین دولتی، شهرداری‌ها، تعاونی‌ها، مسئول آرد و نان و غیره، خود ستاد امر به معروف و نهی از منکر، کاری نمی‌کنند. این خانم حجابش بد است. قبول است حجاب این خانم بد است. این نانوا روزه‌اش را می‌خورد خوب است؟ خوب این هم بد است.

۳۷ سال است از انقلاب می‌رود. چرا یک کارخانه برای تولید چادر مشکی نداریم؟ یک کسی اگر سه تا دختر داشته باشد، سه چادر مشکی باید چقدر پول بدهد؟ اتاق بازرگانی خواب است؟ وزیر بازرگانی خواب است؟ مسئولین خواب هستند. ایرانی‌ها که همه هنری نشان دادند. تولید و آوردن یک کارخانه اینقدر سخت است. پول ندارید، غیرت ندارید، همه چیز دارید. پس چه چیزی ندارید که نشده است؟

یک آقایی بالای منبر سخنرانی می‌کرد، دید زیر منبرش تق و توق است. سرش را پایین کرد، دید دو نفر زیر منبرش رفتند و با هم شوخی می‌کنند. این ناراحت شد که چرا زیر منبر من! از آن طرف هم می‌خواست منبرش به هم نخورد. می‌گفت: مگر غیرت ندارید؟ مگر شرف ندارید؟ هی با مشت می‌زد که چرا زیر منبر من رفتید؟ پسر گفت: همه چیز داریم جا نداریم. (خنده حضار)

آیا جمهوری اسلامی پول ندارد؟ دارد.

غیرت ندارد؟ دارد.

دین ندارد؟ دارد.

همه چیز دارد.

چه شد که یک چادر مشکی را نمی‌توانیم تولید کنیم؟ از آن طرف می‌گوییم: چادر مشکی گران است. باید از آن طرف هم وارد شد. اگر می‌گوییم: روزه معروف است. باید برنامه‌ای ریخت که ماه رمضان نانواها بتوانند برنامه‌شان را تغییر بدهند.

درس های از قرآن ۹۵/۷/۸ ، حجت الاسلام قرائتی ، دیده شده در http://gharaati.ir/show.php?page=darsha&id=2427

دشمنی با نفس 

روزی امام صادق علیه السلام به یکی غزل شاگردانش فرمود : این چند سال درس خواندی چه آموختی ؟

شاگرد امام پاسخ داد : دقت کردم و دیدم بعضی از افراد دشمنی دارند با دیگران و نتیجه ای هم ندارند . پس گفت خوب است با کسی دشمنی کنم که نتیجه ای داشته باشد . پس با نفسم دشمنی می کنم و هر چه عوض می گوید خلاف آن انجام می دهم .

چون هر جه دنبال نفس بروی انسان را بدتر به زمین می زند و مثل آن مانند اسب سرکش است .

حالا خودت را ببین که در تربیت نفس آنقدر ورزیده شده ای که اگر استاد پرسید این همه درس خوانده ای چه آموخته ای ، مثل شاگرد امام صادق بتوانی پاسخ دهی و راست بگویی .؟! 

سخنان آیت الله مجتهدی ، شنیده شده .

بیانات در ابتدای درس خارج فقه

دنباله‌ی حدیث قبل از جناب ابی‌حمزه‌ی ثمالی از حضرت سجاد (سلام‌الله‌علیه) که فِقراتی از این حدیث را در روزهای قبل خواندیم. «إن زُکِّیَ خَافَ ما یَقولون»

 حالا قبل از آنی که این فقره را عرض بکنم، این تذکر را، توجه را بدهم که از مطلبی که ما دیروز در ذیل این فقره‌ی قبلی گفتیم مثل اینکه سوءبرداشت شده، بعضی‌ها سوءتلقّی کردند. خب حالا سوءبرداشت فی‌نفسه چیز مشکلی نیست. لکن وقتی که این منتهی بشود به بگومگو و بخصوص در این فضای مجازی و این یک چیزی بگوید، آن یک چیزی بگوید، مایه‌ی کدورت و دل‌چرکینیِ برادران مؤمن از یکدیگر بشود آن‌وقت این چیز بدی است. بنده‌ی حقیر که این همه اصرار دارم بر وحدتِ قلوب و حرکت در مسیر واحد و اتحاد نیروهای کشور، بخصوص نیروهای مؤمن و انقلابی، خدای نکرده یک چیزی آدم بگوید که مایه‌ی اختلاف بین نیروها بشود، این را به خدا پناه می‌بریم. نباید این چیزها را مایه‌ی اختلاف قرار داد.

 خب بله، یک نفری، یک آقایی آمده پیش من، من هم به ملاحظه‌ی صلاح حال خود آن شخص و صلاح حال کشور به ایشان گفتم که شما در فلان قضیه شرکت نکنید. نگفتیم هم شرکت نکنید، گفتیم صلاح نمی‌دانیم ما، شما شرکت کنید. این را گفتیم. خب یک چیز عادی است. انسان بایستی آن چیزی را که می‌بیند و می‌فهمد و فکر می‌کند که به نفع برادر مؤمن‌اش است باید به او بگوید دیگر. ما هم اوضاع کشور را خب، غالباً بیشتر از اغلب افراد آشنا هستیم.

آدم‌ها هم، بخصوص آدم‌هایی که صدها جلسه با ما نشستند و برخاستند، بیشتر و بهتر از دیگران می‌شناسیم. با ملاحظه‌ی حال مخاطب و اوضاع کشور به یک آقایی انسان توصیه می‌کند که آقا شما اگر در این مقوله وارد شدید، این دو قطبی در کشور ایجاد می‌شود. دو قطبی در کشور مضرّ است به حال کشور. من صلاح نمی‌دانم شما وارد بشوید. بله، این چیز خیلی مهمی که نیست. این یک چیز خیلی طبیعی است، خیلی ساده است. بله، ما این توصیه را به یکی از آقایان، به یکی از برادران کردیم. خب حالا این مایه‌ی اختلاف بشود بین برادران مؤمن، یکی بگوید فلانی گفته، یکی بگوید نگفته، یکی بگوید چرا پشت بلندگو نگفته؟ خب حالا این هم پشت بلندگو.

 دشمنان هم که گوش خواباندند استفاده کنند. ببینید، حواستان جمع باشد. خب به رادیوی «فردا» یا رادیو‌ی «بی‌بی‌سی» چه ارتباطی دارد این قضیه؟ می‌پردازند، بحث می‌کنند، تحلیل می‌کنند، علت چیست، چرا گفتند، این چیست معنایش؟ این معنایش این است که دشمن می‌خواهد استفاده کند. ما چه‌کار باید بکنیم؟

ما باید نقطه‌ی مقابل دشمن حرکت بکنیم. یعنی مطلب خیلی عادی است، همین‌طور که بنده عرض کردم. خب شما برادر مؤمن من هستی. یک چیزی را به مصلحت شما می‌دانم، می‌گویم به شما. این اشکالی که ندارد ظاهراً. چیز خوبی است. لازم هم هست شرعاً. لازم هم هست خیرخواهی. «النّصیحةُ لِلمُؤمنین» یا «لِلإخوةِ المُؤمنین» یا «لأئمّة المؤمنین» در همه‌ی صور. این یک چیزی خوبی است دیگر. انسان باید نصیحت کند. نصیحت یعنی خیرخواهی. من به جنابعالی که مثلاً آقای آشیخ عبدالعالی اسمتان است من باب مثال علاقه‌مندم. می‌دانم شما اگر وارد این مقوله شدی به ضررت است. به ضرر کشور هم هست. به شما می‌گویم وارد نشو. نمی‌گویم هم وارد نشو. امر و نهی نیست. حالا بعضی گفتند آقا دستور دادند، امر کردند، نه، گفتیم صلاح نمی‌دانیم. من صلاح نمی‌دانم. این چیز خوبی است. این چیز بدی نیست.

 اینی هم که حالا بگویند که فلانی [رهبری] تحت تأثیر زید و عمرو و بکر و … است؛ نه، این حرف‌ها چیست؟ بنده از زید و عمرو و بکر و اینها هم بیشتر اطلاع دارم، هم انگیزه بیشتر دارم. آنچه که واقعاً  مصلحت باشد، آنچه که مصلحت بدانم بینی و بین‌الله، ما باید به خدا جواب بدهیم. یکی از دعاهایی که دائماً باید امثال بنده و شما بکنیم این است، «وَاسْتَعمِلْنی لِما تَسْألُنی غَداً عَنه» فردا از ما سؤال می‌کنند. چرا فلان چیز را گفتید، چرا نگفتید. از نگفتید هم سؤال می‌کنند. فقط از گفتید نیست. چرا فلان کار را کردید، چرا نکردید. از نکردید هم سؤال می‌کنند.

بنابراین نه، ما این فقره‌ای که دیروز معنا کردیم ناظر به این قضیه اصلاً نبود. داشتیم حدیث را معنا می‌کردیم مثل اینکه امروز هم حدیث را معنا می‌کنیم. آن قضیه هم همینطور است که عرض کردیم. بین برادران مؤمن اختلاف سر این چیزها هیچ مصلحت نیست. شما یک چیزی بگویید، آن یک چیزی بگوید، آن یک چیزی بگوید. یک نفر سومی هم منتظر باشد، به مجردی که شما با هم دعوا کردید، او بیاید از میانه سود خودش را ببرد؛ بردارد ببرد. اینها را باید مراقب بود. امروز کشور به اتحاد نیروها احتیاج دارد. بخصوص نیروهای مؤمن. نیروهای پای کار. سعی کنند از این چیزها اختلاف بوجود نیاورند.

شنیده شده و دیده شده در http://farsi.khamenei.ir

غربت غدیر 

عید غدیر را اگر کسی گرامی بدارد ، تا گناه کبیره ای انجام نداده ، اگر از دنیا برود تا سال بعد « مات شهیدا » . 

هر کاری شما در عید غدیر از ثواب امام دهید ثواب هشتاد ماه عبادت را به شما می دهند . امام رضا علیه السلام در روز عید غدیر هر کس می آمد شب برای شام او را نگه می داشت و وقتی می خواست برود به آن ها هدایایی می داد .

هر یک درهمی که شما در راه خدا صدقه دهید ، انفاق کنید ، صله بدهید ، خوب ده برابر حساب می شود اما اگر در روز عید غدیر این کار را انجام دهید در روایت است که ۲۰۰ برابر برای شما حساب می شود .

 در روز عید غدیر خدا چه کار می کند ؟ یغفر لکل مومنٍ و مومنَ و مسلمٍ و مسلمَ..  گناه ۶۰ سال را می بخشد و نجات می دهد از عذاب الهی ، دو برابر شب قدر ، دو برابر عید فطر ، دو برابر ماه رمضان، خدا از آتش جهنم ذو عید غدیر نجات می دهد .

لو اعرف الناس …… اگر مردم فضل این روز را به حقیقتش دریافت کنند هر روز از سال ملائکه ده مرتبه با شما مصافحه می کنند .

باید چه کار کنند برای ما که بفهمیم غدیر مهم است .

پیامبر صلی الله دست علی علیه السلام را بالا گرفت و فرمود : « من کنت مولاه فهذا علی مولاه » بعد آمد نشست . حالا مردم برای ایستادن یک دقیقه در زیر آفتاب حرف می زدند .

پیامبر فرمود : همه بیایید و یکی یکی با علی دست دهید .

عده ای اعتراض کردند که آقا سه روز طول می کشد . پیامبر فرمود : ما می نشینیم .

آقا چطور باید به ما بفهمانند که غدیر مهم است ؟

گفتند خانم ها چی ؟ 

پیامبر فرمود : یک ظرف آب بیاورید ، علی دست در آب بزند و خانم ها هم دست بزنند در آب . باز هم عده ای اعتراض کردند ، پیامبر فرمود : نه ما می نشینیم ..

امام صادق علیه السلام می فرماید : غدیر در آسمان ها شناخته شده تر و مشهور تر از زمین است …

یا علی شادم که تو امام من شدی .

ممنونم خدا که مولود کعبه اول امام من شد …

سخنان استاد پناهیان ، شنیده شده .

بهشت دنیا و بهشت آخرت 

جوان ها ! می خواه یک درس دو دقیقه ای به شما بدهم .

جون ها ! ما دو بهشت داریم ، یک بهشت در دنیا و یک بهشت در آخرت . کدام برتر است ؟ 

تمام انبیا به بهشت آخرتی می روند .تمام شهدا به بهشت آخرتی می رسند . تمام خوبان عالم به بهشت آخرتی می رسند . تمام حسینی ها به بهشت آخرتی می رسند .

اما تمام انبیا ، تمام شهدا ، تمام خوبان عالم و تمام حسینی ها به بهشت دنیا غبطه می خورند .

این چه بهشتی است که تمام خوبان عالم غبطه آن را خورده اند ؟ 

آن بهشتی است که تمام انبیا از جمله امام صادق علیه السلام فرمود :  « ای کاش بودم و غلامی اش را می کردم »

آن بهشت هم نفسی با حضرت حجت عجل الله است . آن بهشت وقتی است که یوسف زهرا تکیه به دیوار کعبه می زند و فریاد می زند «انا بن علی المرتضی » .

تمام استغفارهایی که ما می کنیم برای بهشت آخرتی است ، نه بهشت دنیایی . راحت تر بگویم هر کس به بهشت آخرتی برسد باید غبطه بهشت دنیایی را بخورد . اما هر کس به بهشت دنیایی می رسد بهشت آخرتی هم در دست اوست .

استغفارها برای چیست ؟ ما همه دنبال بهشت آخرت هستیم .

خدایا من را پاکم کن نه برای این بروم بهشت ، چون اگر پاک شوم ممکن است کاری کنم که آقا ظهور کند.

خدایا ما را ببخش ، برای امام زمان ما را ببخش ، نه برای خودمان .

فرصتی که شما دارید و شهدای زیر خاک ندارند ، همین است . فرصتی که شما دارید این است که می توانید کاری کنید که یوسف زهرا تکیه به دیوار کعبه بزند .

شاید آقا ۳۱۲ یار دارد و کارش به یکی گیر است که بخواهد همین جمعه بیاید …

سخنان استاد دارستانی ، شنیده شده .