بنویس…

در جام جهانی مدافع دروازه ،جان داد.

دروازه بان و مدافعان جملگی به سمت توپ هجوم آورده بودند تا مبادا توپ از خط دروازه رد شود و داغ باخت با تفاضل گل کمتر به دل یک ملت بنشیند.بازی دیشب را می گویم ،تورنمنت (ایران و اسپانیا) .

مهاجم تیم مقابل هم دست بردار نبود دنبال فرصت بود تا توپ در آن شلوغ و پلوغی به پایش بچسبد و کار را تمام کند.

کار تمام شد، دفاع دفاع است چه از یک دروازه ی هفت _هشت متری و آبروی ملی ،چه از مرزهای هزاران متری و امنیت ملی .

کار را مدافعان تمام کردند با بازی خوبشان و مرزبانان با بازی خونشان.

روی زمین فریاد ها بالا گرفت و نام ((بیرانوند )) اوج گرفت و در آسمانها اما نام (( محسن شهرکی)) و ((جلال بهبودی )) به گوش افلاکیان رسید.

هر دو شیرین است.اما شهادت لب مرز آن هم در سکوت ملتی که چشم به جام جهان نما دوخته تا بازی جام جهانی را از دست ندهند شیرین تر. مظلومانه گی اش شاید کام جان را تلخ کند و دیده گان را تر اما ملتی که با غیرت و همیت جوانانش روی پا ایستاده تا ابد پیروز است.

نوشته شده به قلم م.رمضانی طلبه

دختری بر دوش دریا

_امداد گر ….

_امدادگر … 

_یکی امدادگر رو صدا بزنه…

زنْ خاکی و سراسیمه با سر و صورتی خونین و پاهایی که کم کم بی رمق می شد به سمت امدادگر دوید و فریاد زد:

_ کمک….شما را به خدا قسم، کمک کنید. پسرم تیر خورد.

امدادگر دوید،مادر اما تلو تلو می خورد و چشمانش هنوز به سمت کودک بود که نقش زمین شد؛تا بخواهد آخرین رمقش را جمع کند و خود را از سینه ی زمین جدا، امدادگر بالای سر کودکش رسیده بود.

زن در تمام دنیا زن است. امدادگر و غیر امدادگر ندارد ،مادر و غیر مادر ندارد. زن وقتی برسد بالای سر کودکی با چهره ای آرام و پر لبخند اما روده هایی بیرون ریخته ،امدادگر هم که باشد تنش یخ می زند و دستش می لرزد.

مادر از راه می رسید و رَزان باید کاری می کرد. دستهای لرزانش را به سمت پسر بچه برد و روده اش را جمع کرد و در حالی که کودک را در آغوش می فشرد به زحمت بلند شد و دوید . رمقی نبود نه در پای امدادگر نه در پای مادر ،اما رَزان باید می دوید تا مادر ویران نشود و یک ویرانه بر این همه آوار افزون نگردد.

رَزان اما میان دویدن مکث کرد. مجبور شد مکث کند. کودک را زمین گذاشت تا از کوله پشتی اش باند و ساولن در آورد و پهلوی پاره ی مادری را ببندد. مجبور شد لب پاره ی پیرمرد را بخیه کند .مجبور شد زخم پای نوجوانی را مرحم بگذارد .

رَزان مشغول بود که مادر سر رسید و فرو ریخت همچون آواری که بر سر کودکان فرو می ریزد. بیست و یک سال برای دختران آنقدر زیاد نیست که بخواهند جنازه بر سر دست ببرند و دست و پای بریده جمع کنند.

اما رَزان ماهها بود که خون دل می خورد و زخمه های کاری خصم را می بست.با دستهای خالی آمده بود تا بگوید می شود در مقابل تمام کفر ایستاد.

امروز اما مردهای خان یونس با همان زخم هایی که تا دیروز رَزان بر آن مرحم گذاشته بود پای تابوتی آمدند که خواهرشان را تا ابد با خود می برد. گلوله های بی رحم صهیون و تیر سربی تک تیر انداز یهود فرقی برای زن و مرد ، کودک و بزرگ قائل نیست و امروز نوبت (( رزان اشرف النجار)) بود.

امدادگر بیست و یک ساله . یکی بر سر این همه خصم فریاد برآورد: ((بِأیِ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)) یکی فریاد بزند و امدادگر خبر کند.

کسی نیست زخم دل مادرش را ببندد؟امدادگر که نمی میرد.

امدادگر…امدادگر….

نوشته شده به قلم م.رمضانی طلبه.

برای غلبه بر وسوسه‌ شيطان هنگام ديدن نامحرم

در این روزگار متاسفانه چه عادی شده است نگاه به نامحرم حال آنکه طبق روایات تیری زهر آلود از ناحیه شیطان است. و در این ماه که شیطان در غل و زنجیر است فرصت را باید غنیمت شمرد برای رخت بربستن این صفات رذیله.

دكتر فرزام نقل می‌كند كه جناب شيخ رجبعلی خیاط بعد از ديدن نامحرم، ذکر «يا خَيْرَ حَبِيبٍ و مَحْبُوبٍ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آله» را بسيار مؤثر و كارساز می‌دانستند و بارها اين ذكر را به بنده سفارش و توصيه فرمودند، تا از وسوسه‌ شيطان در امان باشيم.

كيمياي محبت، محمدی ری شهری ، نشر دارالحدیث . ص193

دستم را نگیری باخته ام

چند ماه پیش مطالبی می خواندم در باب علائم ظهور و دوران حکومت حضرت حجت(عج)،وقتی به این فراز رسیدم که حضرتش سر از بدن شیطان جدا می سازد، این سوال به ذهنم خطور کرد که: تکلیف بلا و امتحان مردمان بعد از ظهور چه می شود ؟

برای ایشان پیکار با وسوسه های شیطان مفهومی نخواهد داشت؟!

این با عدالت خداوند منافات ندارد؟

این که انسان تا پیش از قیام حجت (عج) با دشمنی قسم خورده روبرو باشد و مردمان بعد از قیام هیچ؟!

دنبال جواب بودم و…. خواندم که: نفس درون کم از شیطان ندارد.

خواندم که : اگر روزی شیطان هم نباشد حزب الشیطان هستند.

خواندم که : شاید منظور از شیطان ،شیطان انس است و در راس آنها رئیس حکومت شیطانی .

و در عصر حاضر حکومت شیطانی همان رژیم غاصب صهیونیسم است و رئیسش امثال نتانیاهوی کودک کش. قانع شدنم سخت بود ولی خود را قانع کردم. تا رسیدم به این روزها رسیدم به ماه رمضان…

?رمضان و غل و زنجیر شیاطین . این روزها وقتی سرکشی های نفس اماره را می بینم ، آن هم در جایی که شیطان و جنودش جملگی در بند غل و زنجیر گرفتار آمده اند و توان مخاصمه ندارند ، با خود می گویم یک عمر از شیطان درون غافل بوده ای! به راستی گاه جراحت های عمیق و جانکاه این شیطان در مقابل زخمه های ناچیز شیطان برون هیچ است.

?رمضان و مبارزه با شیاطین انسانی. سفارش پیر طریقت به جمعه ی((قدس))، به روز طلب نابودی شیاطین انسانی. و این هر دو یعنی اگر رمضانی آمد و شیطان در بند بود و حکومت شیطان نابود و تو هنوز پای دلت به سمت گناه می لغزید ،یقه ی نفس اماره ات را بگیر و بر سر خودت فریاد بکش.

خداوندا! شیطان از پس و پیش،از دورن و برون ،با لشکری از جن و انس ، مرا احاطه کرده است.

خداوندا!مرا دریاب.خداوندا!دستم را بگیر که اگر نگیری در میان این همه دشمن نابودیم حتمی است .

نوشته شده به قلم م.رمضانی طلبه

گفتگو با آیت الله محمودی گلپایگانی امام جمعه و موسس مدرسه علمیه کوثرورامین

با سلام خدمت شما و متشکر از اینکه وقت گرانبهای خود را در اختیار ما گذاشتید .

لطفا به عنوان موسس کمی در مورد مدرسه علمیه کوثر ورامین برایمان بگویید و اگر صحبتی یا نصیحتی برای خواهران طلبه دارید بفرماید :

حوزه علمیه کوثر ورامین با سابقه 22 سال با سابقه ترین حوزه در استان است .

نصیحت من به شما همان نصیحتی است که خدا و رسول فرموده اند و آن تقوای الهی است و انجام وظایف دینی و بعد هم خدمت به جامعه است . اعم از خدمات دینی و مذهبی و اخلاقی و تعلیم و تربیت دیگران

در رواتی امام  می فرماید : معلم الخیر یستغفر له ما فی السما و الارض انسانی که معلم خیر هستند و خوبی ها را تعلیم می کنند  و جامعه را هدایت می کند برای اینها اجر و پاداش فراوانی است  فوق آنچه را که برای او قابل تصور است خدا به او می دهد و آنچه در آسمان و زمین است برای او استغفار می کند . حتی ماهی در دریا هم برای او استغفار می کند .

انتظار شما از خواهران طلبه بعد از اتمام تحصیل چیست ؟

خواهران طلبه بدانند و می دانند که در چه مرحله ای از زندگی هستند و این که این مقطع زندگی را در چه کاری دارنند صرف می کنند که بهترین مقطع ؛ جوانی و بهترین کار هم کسب علم و فضیلت است که این خود سعادت را برای انسان می آورد و آشنایی با دین خدا و تخلق با اخلاق فاضله انسانی به طور قطع انسان را سعادتمند خواهد کرد و حتما توجه داشته باشند که دست دیگران را هم بگیرند و آنها را هم نجات دهند و دیگران را هم از جهل نجات دهند و خواهرانی  که از حوزه خارج می شوندسعی کنند نتیجه تحصیلات خودشان را فراموش نکنند حداقل در خانواده و اقوام خود امربه معروف کنند چون امروزه در جامعه بداخلاقی ها بسیار زیاد شده است ، فسادهای اجتماعی زیاد شده است ، انسان متحیر می شود که چرا باید کشور شیعه اینگونه باشد .

برای طلابی که مورد تمسخر قرار می گیرند چه صحبتی دارید ؟

باید بداینم که پیغمبر اسلام را نیز مورد تمسخر قرار می دادند . آیا با این آزار و اذیت ها پیامبر دست ازهدایت مردم  برداشت ؟ خیر بلکه تلاش کرد تا همه را هدایت کند .

طلاب هم باید با مردم درست برخورد کنند و خشن و تند صحبت نکنند و همیشه سعی کنند در راه ثابت قدم باشند و به خاطر خدا صبر کنند .

آیا تذکر لسانی در جامعه امروز واجب است ؟

امر به معروف هم عملی است و هم گفتاری است اما باید بدانیم که عمل تنها کافی نیست بلکه گفتار هم ضروری است و حتی اگر جواب ما « به شما مربوط نیست»  باشد .

رهبر معظم انقلاب نام سال 97 را حمایت از کالای ایرانی گذاشته اند به نظر شما خانم ها می توانند نقش عمده تری از آقایان داشته باشند.

از نظر مسئله اقتصادی بهتر است که مردم از کالاهایی که در داخل کشور تهییه می شود مصرف کنند . پولشان را به خارجی ها ندهند چرا که این ضرر اقتصادی دارد و در این شرایطی که ما مورد تحریم هستیم یک وظیفه اخلاقی است برای ما که پولمان را به خارجی ها ندهیم .

حجت الاسلام دکتر هاشمیان در مسجد جامع غدیر خم

آیه ۱۸۳ سوره بقره که در باب روزه است ، در این آیه خداوند می فرماید «یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام» خداوند روزه داران را با یا ایها الذین آمنوا خطاب می کند چرا که روزه داری یک امر اعتقادی و قلبی است و امری ظاهری مثل نماز نیست .

هر عملی که ما انجام می دهیم فعل است و معلوم است و یک عمل ترک است و آن روزه داریست چون روزه دار بودن معلوم نیست و این که انسان روزه می گیرد خالص ترین کاریست که برای خدا انجام می دهد چون روزه امر غیبی است .

هر عملی مثل نماز ، حج ، انفاق ریا برمی دارد اما روزها بر نمی دارد چرا که روزه داری تنها عبادتی است که رابطه اش ، رابطه ایمان است و عبادتی است که انسان روزه دار فقط بین خودش و خدایش قرار داد می بندد .

 روزه را نمی توان معیار هیچ یک از کارهای دنیایی قرار داد . وقتی خداوند در ادامه آیه می فرماید: «لعلکم تتقون » به معنای آن است که روزه برای انسانها زمینه تقوا را به وجود می آورد .

روزه انسان را از نظر روحی تقویت می کند . تقوا عبادت نیست ، تقوا عبودیت و بندگی است . تقوا ترک است مثل نخوردن آب ، نخوردن غذا ، دروغ نگفتن ، تهمت نزدن . به معنای واقعی هر آنچه که در آن نهی باشد .

خداوند از شخص روزه دار نمی خواهد کار خاصی انجام دهد و فقط برای اهمیتی که روزه دار برای فرمان الهی قایل شده است خوابش را عبادت ، نفسش را ذکر و عملش را قبول و دعایش را مستجاب می کند .«انفاسکم فیه تسبیح ، النومکم فیه عباده ، عملکم فیه مقبول و دعاعکم فیه مستجاب » ما در توصیه های علما هم داریم که هر وقت کسی از عالمی می پرسید چه کنم تا به خدا برسم جواب می شنیدند که نگوید چه کنم بگویی چه کار نکنم ، یعنی ترک بسیاری از کارها . مثل انبیا که حتی ائمه معصومین مقل حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیها برای خوب شدن فرزندشان نذر روزه کردند و سه روز ، روزه گرفتند .

در سوره ماعون وقتی می خوانیم ولا یحض علی طعام المسکین ، کسانی که به فقرا کمک نمی کنند قیامت را قبول ندارند .

در روایت است که خدا هر حسنه ای را از ده برابر تا هفتصد برابر پاداش می دهد مگر روزه ، خداوند روزه را از آن خود می داند و پاداش آن را هر چقدر بخواهد می دهد . در دهه اول مردم را باید تشویق کنید به جمع کردن و در دهه دوم این جمع شده ها را حفظ کنند یعنی کیسه شان سوراخ نباشد و در دهه سوم باید مراقب بود که شیطان ثواب ها را از بین نبرد .

شنیده شده

حجت الاسلام و المسلمین عبدوس در حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی ( ع)

هر کار عبادی که فرد انجام می دهد برای تقرب به خداوند است . فردی از پیامبر صلی الله سوالی پرسید که آیا خداوند دور است و من باید با او بلند صحبت کنم یا نزدیک است و می توانم آرام صحبت کنم ؛ خداوند با نزول آیه ۱۸۶ سوره بقره « واذا سالک عبادی فانی قریب » خدا همیشه به ما نزدیک است و هیچ گاه خداوند از ما دور نیست .

در آیه ۴ سوره حدید خداوند می فرماید : و هو معکم اینما کنتم والله بما تعملون بصیر ؛ هر جا شما باشی خداوند آنجاست و هر کاری که شما انجام دهید خداوند از آن آگاهی دارد . و در آیه ۱۶ سوره ق نیز خداوند می فرماید « و نان اقرب الیه من حبل الورید » این رگی که به قلب ما وصل است خون رابه اعضای بدن می رساند ، این مثال خداوند.برای درک بهتر مطلب است .

در حدیث ۱۸۷۱ از کتاب کنزالعمال آمده است ؛ وقتی حضرت موسی علیه السلام به خداوند می گوید؛ تو نزدیکی و من آهسته صحبت کنم یا دور هستی و بلند صحبت کنم ، خداوند می فرماید ؛ انا خلفک و عوامک و عن یمینک و عن شمالک . یا موسی انا جلیس عبدی حین یذکرنی ، و انا معه اذا دعانی ( موسی من پشت سر تو و جلوی تو هستم و سمت چپ و سمت راست تو هستم . ای موسی وقتی بنده مرا یاد می کند من همنشین او هستم ، من با او هستم وقتی مرا می خواند .)

خدا از ما خواسته است تا به او نزدیک شویم ، چرا که ریشه همه فسادها ، انحراف ها و گناهان دوری از خداست . وقتی انسانی از خداوند دور شود هر کاری را انجام میدهد اما وقتی به خداوند نزدیک شود اثرات این تقرب به خدا را در زندگی خواهد دید. همانطور که خداوند به حضرت موسی علیه السلام فرمود ( موسی کاری کن تا به من نزدیک شوی چرا که من به تو نزدیکم )

روایتی از حضرت علی علیه السلام است که : خداوند در شب معراج به پیامبر( ص) فرمود : از من بخواه تا تو را راهنمایی کنم تا کارهایی انجام دهی که به من نزدیک شوی.

این نشان دهنده آن است که نزدیک شدن به خداوند از اهم کارهاست و طبق فرموده پیامبر ( ص) اصلاح بین دو نفر ثواب شب قدر را دارد و موجب نزدیک شدن به خداوند می شود .

امام باقر ( ع) در قنوت نمازش می گفت ؛خداوندا به وسیله کارهای خوب مرا به خودت نزدیک کن . و این نشان دهنده اهمیت تقرب به خداست .

آیت الله جوادی آملی در تفسیر تسنیم ، جلد ۹ ، صفحه ۳۹۶ در معنای تقرب میگوید ؛ قرب به خداوند متعال ، قرب مکانی نیست بلکه خداوند با علم و قدرتش به ما نزدیک است . خداوند با علم ، قدرت و آگاهی خود به ما نزدیک است اما ریشه بدیهای انسان دور بودن خود فرد از خداوند است .

شنیده شده

لحظه ای از مقاومت در روز نکبت 

کنش محمود عبد العال، قاری جوان فلسطینی،پرفورمانس و اجرایی تکان دهنده در مرز مقاومت تا شهادت.

این یک نفر از هزاران کسانی هستند که در جنگ روانی ناصبی خوانده می شوند .

آسیب جدی حوزه ها 

طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری رسا ضمن بیان مشکلات و آسیب هایی که دامنگیر حوزه های علمیه شده است گفت : کم رنگ شدن بحث تزکیه از مهمترین آسیب های حوزه های علمیه است .

شاکری افزود : در گذشته ای نه چندان دور طلاب برای خودسازی و تربیت درون اهمیت فوق العاده قائل بودند . اما نظام آموزشی جدید که مدرک گرا و نمره محور شده است باعث شده تا طلاب از مباحث اخلاقی فاصله بگیرند .

شاکری با اشاره به رقابت هایی که بین حوزه ها صورت گرفته است گفت : متاسفانه رقابت ها در خصوص بالا بردن معدل آموزشی ، کم بودن دروس اخلاقی و عملی با نام تحول در حوزه بزرگترین خطری است که حوزه های علمیه را تهدید می کند .

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با اشاره به شیوع مدگرایی و اشرافی گری که دامن گیر برخی مسولین شده است اظهار داشت : تجمل گرایی و اشرافی گری خصلتی است که از مسولین به مردم سرایت می کند و اگر در جامعه اصل قرار گرفته شود بدون شک این روحیه در طلاب و در حوزه های علمیه نیز وارد خواهد شد .

وی افزود : و به طور قطع با چنین روحیه ای تعبد و تهذیب نفس و زی طلبگی کم رنگ خواهد شد .

شاکری طلاب را دایه داران دین خواند و افزود : امروزه جامعه پر شده از شبهاتی که ذهن جوانان را به خود معطوف ساخته است و برای پاسخ دادن به این شبهات طلاب باید علم خود را به روز کرده و بالا ببرند تا در پاسخ به شبهات درمانده نشوند . که اگر طلاب با رشد جامعه رشد نکنند ضربه ای بزرگ به حوزه ها وارد خواهد آمد.

http://mobile.rasanews.ir/service?gid=81

خانواده اساسی ترین بنیاد زندگی بشر 

دکتر کبری خزعلی ریس دانشکده الزهرا در مراسمی که مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن بیان اهمیت نقش زنان در خانواده بیان داشت : زن ها و مردها هر دو بندگان خدا هستند و سیر انسانی دارند هر کدام به طور جداگانه به کمال می رسند .

دکتر خزعلی با اشاره به موهبت هایی که خدا به زنان اعطا کرده گفت : خلاقیت ، ربوبیت و رحمان و رحیم بودن از جمله صفاتی است که خداوند به زنان داده است اما کشورهای غربی در نظر دارد زن را از مقام ربوبیت به زیر آورده و در مقابل او را به انجام کارهای روزمره و به دست آوردن مشاغل هدایت کند .

کبری خزعلی خانواده را یکی از اساسی ترین بنیادهای زندگی بشری خواند و افزود : به رغم فراز و نشیب های فراوانی که برای نهاد خانواده به وجود آمده است ولی همچنان نقش مهمی در همه ابعاد فردی و اجتماعی زندگی بشر داشته و دارد .

دکتر خزعلی با اشاره به آمار طلاق در جامعه و بالا رفتن سن ازدواج جوانان گفت : بر اساس تحقیقات صورت گرفته سن ۱۵ تا ۱۹ سالگی بهترین سن ازدواج برای جوانان می باشد چرا که در این سن جوانان عشق و علاقه اولیه و واقعی خود را فقط برای همسرانشان آن هم به صورت حلال ابراز میکنند .

وی افزود : اما بیشترین طلاق ها در سنین ۲۵ تا ۳۰ سالگی صورت می پذیرد چرا که در این سنین حساسیت افراد بسیار بیشتر است .

خزعلی ضمن اشاره به نقش مادر در تعیین سرنوشت فرزندان اظهار داشت : اگر فرزندان در خانواده ای غرب زده و خودباخته شدند باید به شأن مادر در درون خانواده نگریست ، اگر مادر در درون خانواده حقیر باشد و هر کس به هر گونه ای که خواست با او رفتار کند این مادر حقیر فرزندانی شریف نخواهد داشت .

خزعلی افزود : برطبق روایات اگر می خواهید فرزندانی کریم داشته باشید باید آداب و رفتار خود را در خانواده حسنه کنید « اکرموا اولادکم و احسنوا آدابهم» .

کبری خزعلی با اشاره به نزول جایگاه و ارزش زن در جامعه امروز گفت : امروزه برای این که زنان بتوانند در جامعه حضور داشته باشند به خودآرایی می پردازند یعنی برای حضور در جامعه باید جسمشان را عرضه کنند و این یعنی بردگی نوین برای زنان ، در حالی که باید فکر زن ، شخصیت زن و مهارت های او به عنوان ارزش شناخته شود .

خزعلی با اشاره به ظلم های قانونی که هم اکنون به زنان می شود گفت : در شناسنامه های جدید صفحه ازدواج برداشته شده است و اگر فرد بخواهد ازدواج کند ازدواج او غیر قانونی خواهد بود یعنی اگر دختری در سن ۱۶ سالگی ازدواج کند و بعد از یک سال صاحب فرزند شود و همسرش فوت کند در قانون پدری برای این فرزند وجود ندارد چرا که فرد زیر ۱۸ سال کودک محسوب می شود ، آیا این قانون ظلم به زن نیست ؟

خزعلی با اشاره به بند ۵ سند ۲۰۳۰ گفت : در این آمده است که زن در هر جایی و هر سنی و با هر شرایطی که دارد می تواند از جسمش استفاده کند و هر جا دلش خواست می تواند فرزندش را سقط کند .

وی ادامه داد ؛ این بند ابتدا فساد را در جامعه تزریق می کند و بعد امکان حلال ( ازدواج) را می گیرد و این یعنی طرح صهیونیستی که باید ۴ میلیارد از روی زمین حذف شوند .