مفهوم آزادی

مفهوم آزادی ، مفهوم است که امروز برای بشریت خیلی مفهوم محترمی است ، از فردا صبح سال جدید معنوی ما شروع خواهد شد .

نگویید آزادی یک مفهوم غربی است .

آزادی در دین ما و درمسلک مفهومی است که می شود از آن حرف زد .

شاید سوال کنید چرا کلمه آزادی در قرآن نیامده ؟ چرا مفهوم مقدسی است ولی چرا در متون دینی ما رایج نیست ؟

نبودن آزادی در متون ما علت خاصی دارد . آزادی برای ما کلمه مقدسی است .

شما آزادی را در جوشن کبیر مرتب تکرار کردید : خلصنا من النار یا رب ..

آزادی از نفس یک معنای آزادی است . و آزادی به معنای اجتماعی این است که آزاد باشند که چیزی بر آن ها تحمیل نشود .

اسلام به ریشه آزادی تاکید دارد حتی بیشتر از نماز .

اسلام به سرچشمه آزادی تاکید دارد حتی بیشتر از حج .

اسلام آزادی برایش عزیز است منتها اهل شعار دادن نیست ، اهل رسیدن است .

اسلام آزادی را برای بشر قطعا می خواهد .

اسلام آزای را محور دین ما قرار داده است .

آزادی عزیز است بلکه مقدس مقدم است بر همه …

آزادی چگونه محقق می شود ؟

آزادی محقق نمی شود جز با باور خدا .

آزادی محقق نمی شود جز با تحقق ولایت ولی الله در زمین …

ما امام زمان را برای چی می خواهیم ، برای این که آزادمان کند …..

ما نمی توانیم آزاد باشیم و ببینیم صدها هزار نفر را قتل عام می کنند . نمی شود ما به تنهایی آزاد شویم ما بدون آزاد کردن جهان، آباد و آزاد نخواهیم شد .

فردی از امام صادق علیه السلام پرسید : آقا اگر ما در قبل از فرج و حاکمیت حق اثر ایمانمان بیشتر است پس چرا دعا کنیم برای فرج ؟

امام صادق علیه السلام فرمود : دلت می آید حق پشت پرده غیبت بماند و دعانکنی برای فرج . دلت می آید به فکر نجات بشریت نباشی و فقط به فکر ثواب خودت باشی ….

سخنان حجه الاسلام پناهیان ، شب ۲۳ رمضان ، ۱۴۳۷ . مصلای امام خمینی ( ره ) . گزیده سخنان ، شنیده شده .

اهمیت شب بیست و سوم 

من هر سال اسرار دارم که بگویم شب بیست و سوم اهمیت شب قدرش از شب نوزدهم و شب بیست و یکم بیشتر است . 

شب نوزدهم حدیث داریم که کار یک مرحله تمام می شود ، شب بیست و یکم مرحله ای دیگر و بیست و سوم قطعی . مثل پارچه ای که یک بار می برند ، یک بار کوک می زنند و یک بار هم دوخت آخر .

یعنی شب بیست و سوم آن شبی است که کارها مهر و موم می شود .

یک کارهایی هم هست که شب قدر عمومی است اما شب بیست و سوم پررنگ تر است ، مثلا مستحب است شب قدر غسل کنند اما شب بیست و سوم دو تا غسل دارد . یکی سر شب و یک غسل هم آخر شب البته این غسل ها مستحبی است و نمی شود با آن ها نماز خواند باید برای نماز وضو هم گرفت .

شب بیست سوم قرآن دو تا سوره هم اضافه دارد که بخوانیم ، سوره روم و عنکبوت .

در شب بیست سوم حضرت زهرا نمی گذاشت کسی بخوابد ….

این پیداست که شب بیست و سوم عنایت می شود . یک قرینه هایی در کار است که شب قدر واقعی احتمال آن خیلی است که شب بیست و سوم است .

حالا در شب بیست و سوم چه باید کرد ؟ 

بعد از نماز مغرب و عشا ، ۲ رکعت نماز مثل نماز صبح می خوانیم فقط  قل هو الله احد ۷  عدد . بعد از آن هم ۷۰ مرتبه استغفر الله و اتوب علیه ، ربی ندارد ، استغفرالله الله و اتوب علیه .

که کل نماز ۴دقیقه طول می کشد ، روایت داریم این دورکعت نماز را اگر کسی بخواند همینطور که نشسته خدا خودش و پدر و مادرش را می بخشد ….

سخنان حجه الاسلام قرائتی ، گزیده سخنرانی ، شنیده شده .

درد دل های امام زمان را کسی جز خدا نمی داند .

کسی که روز اول ولادتش ، نور جبهه اش عرش خدا را نورباران می کند الان بعد از هزار و خرده ای با این رنج هایی که او کشیده با این مشکلاتی که او با این مشکلات روبرو شده .

ما نمی فهمیم چیست مطلب . هرمعصیتی که از کسی سر بزند قلب او را آزرده می کند ، هر گرفتاری برای شیعه ای پیدا شود دل او را مکدر می کند . این است که در طول این زمان مصائب امام زمان را کی جز خدا نمی داند .

حالا فکر کنید شما ، شماها می روید کربلا ، چشمتان به قبر شش گوشه می افتد . چه حالی داری ؟ 

اما او هر روز مقابل آن قبر است ، آن بدن قطعه قطعه را می بیند . بر او چه می گذرد ؟

او می آید به مشهد وقتی نگاه می کند امام رضا علیه السلام را می بیند ، کیتململ تململ سلیم 

وقتی میرود کنار قبر صدیقه کبری سلام الله بدن آزرده را می بیند …

حالا کسی که نور او روز اول همه ملاء اعلی را روشن کرده بعد از این همه ابتلائات ، آن همه عبادات آیا تلألو نَفْس او کجاست ؟ 

خلاصه کلام این است که خدا در قرآن یک آیه دارد ؛ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ  : و زمين به نور پروردگارش روشن گردد و كارنامه [اعمال در ميان] نهاده شود و پيامبران و شاهدان را بياورند و ميانشان به حق داورى گردد و مورد ستم قرار نگيرند. ( آیه ۶۹ سوره زمر )

این آیه تفسیر شده به ظهور امام زمان .

نور امام زمان این است . اگر کسی این است حقیقتش ، درک مقام او از حوصله ادراک ما خارج است . 

خدا می فرماید : زمین روشن شد به نور پروردگار زمین . امام در تفسیر این آیه فرموده : نور ربی که تمام زمین را اشراق می کند ، صاحب العصر و زمان است .

سخنان آیت‌الله وحید خراسانی ، گزیده سخنان ، شنیده شده .

رهبر انقلاب: از هنگام غروب آفتاب شب بیست وسوم، سلام الهی شروع میشود، تا اذان صبح. این چند ساعت، سلام و امن الهی و خیمه رحمت خداست. شب عجیبی است؛ هزارماه زندگی انسان، چقدر میتواند برکات بوجود آورد؛ این شب، بهتر از هزارماه است. این، را قدر بدانید…

عزیزان من! لحظه جان دادن، ما وارد عالم دیگری میشویم. برای آنروز، خود را آماده کنیم.      ۷۵/۱۱/۱۲

دیده شده در کانال .http://farsi.khamenei.ir

علیٌ مع الحق والحق مع علی

علی علیه السلام وجه الله است ، یدالله است ، عین الله است .

علی علیه السلام آینه تمام نمای خداوند متعال است و جلوه تمام نمای خداوند است .

علیٌ مع القرآن و القرآن مع علی : حقیقت قرآن در وجود او تجلی پیدا کرده .

علیٌ مع الحق والحق مع علی : حقیقت حق تجسم مولاست .

آن هایی که دنبال حق می گردند ، حقیقت حق اینجاست . 

در منابع اهل سنت بسیار از فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام از زبان پیامبر صلوات الله نقل کرده اند که پیامبر فرمود : اهدنا الصراط المستقیم ، این راه مستقیم امیرالمؤمنین است ، جای دیگری نروید .

پیامبر صلوات الله علیه فرمود : لو اِجتمع الناس علی حب علی علیه السلام لما خلق الله نار : اگر مردم بر محبت مولا علیه السلام اجتماع می کردند خداوند اصلا جهنم را خلق نمی کرد .

یعنی نبودن با علی جهنم است و بودن با علی بهشت است .

پیامبر در تعبیر دیگری قسم خوردند ؛ قسم به خدایی که من را مبعوث کرد اگر همانطور که تمام اهل آسمان تو را دوست دارند ، اگر اهل زمین هم اجتماع می کردند بر دوستی تو ، خدا هیچ کس از اهل زمین را عذاب نمی کرد ….

این کلام حق است که تمام انبیاء مقدمه آمدن پیامبر بودند و پیامبر مقدمه آمدن علی علیه السلام . علی علیه السلام حقیقت پیغمبر است . پیامبر صلوات الله فرمود : انت کَنَفسی : روح تو روح من است . ..

اول کسی که ایمان آورد علی علیه السلام است آیا دیگران را می توان موازی با او قرار داد .؟

شبی که بنا بود پیامبر صلوات الله را بکشند ( لیله المبیت ) تنها کسی که خوابید تا جان پیامبر حفظ شود علی علیه السلام بود .

چه کسی در جنگ ها حرف اول و آخر را کنار پیامبر می زد .

در جنگ بدر یلان کفر و شرک را علی علیه السلام به درک فرستاد . 

در جنگ احزاب وقتی عمربن عبدود رجز می خواند فقط علی علیه السلام توانست پاسخ گوی او باشد و ضربتی که زد و در مورد آن فرمودند : ضربت علیٍٍ خیر من اعمال امتی الی یوم القیامه . یا فرمودند ضربت علی افضل ….

و روایات بسیار دیگری در مورد این ضربت حضرت است . …

در روضه کافی روایتی از امام صادق علیه السلام است که فرمودند : به خدا قسم هیچ پیش آمد تلخ و ناگواری برای پیامبر پیش نیامد که می فرستاد سراغ علی علیه السلام . رمز اوست .کلید اوست . حلال اوست .

زره علی علیه السلام پشت نداشت چون هیچ وقت به دشمن پشت نکرد .

در خصال شیخ صدوق پیامبر صلوات الله فرمود : اول شخص عالم ، سرور عالم فرمود : یا علی من در دنیا و آخرت از تو علی بی نیاز نیستم .

«انّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْم هاد» چند روایت داریم که این هاد امیرالمؤمنین است و ایشان باید راه ببرد .

ولایت معلم سر خانه است …..

سخنان حجه الاسلام فرحزاد ، گزیده سخنان. شنیده شده.

خطرناک ترین عضو :

زبانمان را باید مواظب باشیم . این زبان خیلی خطرناک است خطری که زبان دارد هیچ یک از اعضا و جوارح انسان ندارد . 

هر روز صبح زبان انسان از بقیه اعضا و جوارح احوال پرسی می کند .

به پا می گوید :حال شما چطور است ؟ به گوش می گوید حال شما چطور است ؟ 

آن ها جواب می دهند ما حالمان خوب است اگر تو بگذاری . تو یک غیبت می کنی حال ما را می گیری و ما دیگر حال دعا نداریم .

به زبان می گویند تو با یک سخن بی جا پدر ما را در می آوری .

در بین مردم که هستی زبانت را حفظ کن امان از این زبان ! 

در قدیم می گفتند که کسی به غلامش گفت برو بهترین چیزها برای من بیاور .

غلام رفت یک زبان گوسفند آورد .

بعد به او گفت برو بدترین چیز را بیاور .

دوباره رفت یک زبان آورد .

زبان هم خوب است هم بد . اگر با زبان خرف خوب بزنی ، خوب است و اگر غیبت کنی بد است .

دیده شده در کتاب طریق دوست ، مجموعه رهنمودهای اخلاقی آیت‌الله مجتهدی ، به کوشش علی اکبر مزدآبادی ، نشر یا زهرا سلام الله ، ص ۲۴.

وصیت نامه علی بن ابی طالب هنگام وفات به امام مجتبی علیه السلام :

….. سپس ای حسن به تو و همه فرزندانم خاندانم و هر که این وصیت نامه به دستش رسید وصیت و سفارش می کنم به پروای از خداوند ، مبادا نا مسلمان از دنیا روید . همه با هم به رشته خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید ….

خدا را ! خدا را ! درباره یتیمان . مبادا جلوی چشم شما از دست بروند ، من از پیغمبر شنیدم که هر کس یتیمی را سرپرستی کند تا بی نیاز شود خدا بهشت را بر او واجب کند ، چنانکه بر خورنده مال یتیم دوزخ را .

خدا را ! خدا را ! درباره قرآن . مبادا دیگران در فهم آن از شما سبقت گیرند .

خدا را ! خدا را ! در باره همسایگان . پیامبر صلی الله چندان در حق آن ها توصیه و تاکید فرمود که ما تصور کردیم همسایه را وارث خواهد کرد .

خدا را ! خدا را ! درباره خانه خدا . نباید تا شما هستید این خانه خالی بماند .

خدا را ! خدا را ! درباره نماز که بهترین اعمال و پایه دین شماست .

خدا را ! خدا را ! درباره زکات که خشم پروردگارتان را فرو نشاند .

خدا را ! خدا را ! درباره روزه ماه رمضان که سپر آتش است .

خدا را ! خدا را ! درباره بینوایان و مستمندان . آنها را در زندگی خود شریک دارید .

خدا را ! خدا را ! درباره جهاد با مال و جان و زبان .

خدا را ! خدا را ! درباره نسل پیامبرتان . مبادا در مبان ستم کشند و شما بتوانید و دفاع نکنید .

خدا را ! خدا را ! درباره اصحاب پیامبرتان . آنان که بدعتی را نگذارند و بدعت گذاری را پناه ندهند .

خدا را ! خدا را ! درباره زنان و بردگان که آخرین سخن پیغمبر شما بود .

نماز ، نماز ، نماز ! درباره خدا از ملامت هیچ کس نهراسید .

پسرانم بر شما باد به پیوند با یکدیگر ، از اختلاف ،بر حذر باشید، در کارهای خیر و تقوا همکاری کنید …

دیده شده تحف العقول ، ابن شعبه حرانی ، ص ۴۱۹ .

مقصدتان کجاست ؟ به کجا جاده شما می خواهد ختم شود ؟

پیامبر صلوات علیه می فرماید : در قیامت همه چیز زنده است . آتش دوزخ در محشر از جهنم می زند بیرون با ۳ نفر حرف می زند :

با کسی که بر مردم حاکم است یا وزیر است یا وکیل است یا فرماندار است .. به او می گوید خداوند متعال در دنیا به تو قدرت داد برای این که بین بندگانش عدالت کنی و نکردی . مانند پرنده ای که دانه ارزن را جمع می کند و می بلعد هر حاکم ستمگری را می بلعد .

نفر دوم قاری قرآن است ؛ می گوید خیلی در دنیا قشنگ خواندی و خودت را جلوه می دادی که مردم تو را خوب ببینند ولی با پروردگارت با گناه جنگ می کردی .

بعد با ثروتمند می گوید : خدا یک دنیای زیبا و یک نعمت بزرگ به تو داد و بعد اندکی برای زکات و خمس می خواست و تو بخل ورزیدی ، او را هم می بلعد .

بندگان من خودتان را از این آتش حفظ کنید . گنه کار گوش نمی کند .

اینجا قرآن غوغا می کند …

اول پروردگار فرمود : این تذهبون :مقصدتان کجاست ؟ به کجا جاده شما می خواهد ختم شود ؟

گنه کار گوش نمی کند .

ندای دوم :أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ :  آیا وقت آن برای مؤمنان فرا نرسیده است که دلهایشان به هنگام یاد خدا ، و در برابر حق و حقیقتی که خدا فرو فرستاده است ، بلرزد و کرنش برد ؟ سوره حدید ، آیه ۱۶ .

انگار خدا دارد دنبال ما می دود ..

گنه کار تکانی می خورد ، یا خودش در قرآن می خواند یا کسی به گوش او می رساند و تکان می خورد .

به پیامبر می فرماید : به هر کس که مبلغ قرآن است بگو با گنه کاران تکان خورده که مایلند با گناه قطع رابطه کنند اصلا آن ها را سرزنش نکنند فقط یک خبر بها بده ، نبِأ ؛ خبر زده .

به کسی که می خواهد برگردد و آشتی کند بگو :  إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ… بسیا آمرزنده است .

مرحله بعد می فرماید :إِذَا سَأَلَک عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ :چون بندگان از من از من پرسند، بدانند که من نزدیکم و دعای دعا کننده را اجابت کنم…

شما که به جهل بر غفلت و فراموشی گناه می کردید  فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .پس کسی که بعد از ستم کردنش توبه کند و [مفاسد خود را] اصلاح نماید، یقیناً خدا توبه اش را می پذیرد؛ زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.

سخنان شیخ حسین انصاریان ، ۲۱رمضان ، ۷ تیر ۱۳۹۵ حسینیه همدانی ها ، گزیده سخنرانی ، شنیده شده .

درد دلهام برای تو حسین بسیار است

بسته ام بار سفر چشم به راهم یار است

خوشی عمر مرا بود به نه سال فقط

بعدِ زهرا علی از دست فلک بیزار است

ابن ملجم به خیالش که مرا کُشت ولی

قاتل اصلی من ضرب در و مسمار است

حسن از کوچه چه دیدست که لکنت دارد

که هنوزم که هنوز است دلش بیمار است

به ابالفضل سپردم که کنارت باشد

او گرفتار تو و در همه جا غمخوار است

بیشتر از همه دلواپس زینب هستم

که به هر شهر اسیرِ سرِ هر بازار است

زیور آلات به همراه مبر کرب و بلا

اُلفت مردم کوفه به طلا بسیار است

سعید خرازی

یا امیرالمؤمنین خدای تو در کجاست ؟

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که : یکی از علما و دانشمندان یهود نزد امیرالمومنین آمد و عرض کرد : یا امیرالمؤمنین خدای تو در کجاست ؟

امیرالمؤمنین فرمود : وای بر تو کدام نقطه مکانی را می شود فرض کرد که پروردگار متعال در آن جا نباشد ، پس چگونه از محل او استسفار می کنی ؟

خداوند متعال در همه جا هست و او پیش از هر موجودی بوده‌است و متصور نیست که چیزی قبل از او وجود داشته باشد و او بعد از هر چیزی خواهد بود و بودن موجودی بعد از او باطل و غلط است . و نهایت و انتهایی برای او نباشد و همهٔٔ نهایتها  در مقابل وجود ابدی او منتهی و منقضی می شود .

و او منتهی و مرجع همه نهایتها  و موجودات می باشد .

عالم یهودی گفت : یاامیرالمومنین آیا تو پیغمبری ؟

امیرالمومنین فرمود ؛ وای بر تو ، من بنده ضعیفی هستم از بندگان خدا و علاقمندان خاتم النبیین پیغمبر اسلام .

دیده شده در کتاب احتجاج طبرسی ، شیخ ابو منصور علی بن ابی طالب طبرسی ، علمای اوائل قرن ششم . ترجمه ، حسن مصطفوی ، ج ۲ ، ص۲۶۴.