رهبر انقلاب در مراسم تشییع پیکر آیت‌الله واعظ طبسی حضور یافتند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز (شنبه) در مراسم تشییع پیکر مطهر حضرت آیت‌الله واعظ طبسی، تولیت فقید آستان مقدس حضرت علی ابن موسی الرضا (علیه‌السلام) در حرم مطهر رضوی حضور یافتند.

در این مراسم که با حضور پرشور مردم، رؤسای قوای سه‌گانه و مسئولان لشکری و کشوری برگزار شد، رهبر انقلاب اسلامی بر پیکر آن عالم مجاهد و یار صادق انقلاب، نماز اقامه کردند.

در پی درگذشت عالم مجاهد و یار صادق انقلاب آیت‌الله حاج شیخ عباس  واعظ طبسی رحمه الله علیه ، رهبر معظم انقلاب اسلامی پیام تسلیتی صادر کردند .

متن پیام رهبر معظم انقلاب به این شرح است :

بسم الله الرحمن الرحیم 

باتأسف و اندوه خبر درگذشت عالم مجاهد و یار صادق انقلاب جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ عباس واعظ طبسی  رحمه الله علیه را دریافت کردم  . ایشان برادری همدل و همزبان برای اینجانب و مریدی صٔدیق  برای امام راحل و خدمتگذاری پایدار و سخت کوش برای انقلاب بودند . از نخستین طلیعه های مبارزات نهضت اسلامی  ، مشهد مقدس شاهد حضور شجاعانه و اثر گذار این روحانی محترم در عرصه های پرخطر و قبول دشواری‌های آن بود و این حضور صریح و صادقانه تا آخرین روزهای مبارزات ملت ایران ادامه یافت . پس از انقلاب اعتماد امام راحل به ایشان منشا کسب افتخار تولیت  و خدمت به آستان مبارک رضوی علیه آلاف التحیه والسلام شد و خدمات بی سابقه به این آستان مقدس با همت و عزم راسخ ایشان شکل گرفت  و امید است که توجهات آن حضرت شامل حال این خدمتگزار با اخلاص گردد. موضع انقلابی و وفاداری به آرمان‌های نظام اسلامی و مجاهدت در این مسیر دشوار که غالبا بدون تظاهر انجام گرفته است ، خود فصل دیگری از زندگی این روحانی عالیقدر است . اکنون با فقدان ایشان اینجانب  برادر مهربان و همسنگر دوران غربت و شدت بیش از انقلاب و همکار سخت کوش پس از انقلاب را از دست داده و از خداوند رحیم پاداش شایسته و غفران و رضوان الهی را برای ایشان مسألت میکنم .

به خاندان مکرم و بازماندگان ایشان بویژه همسر صبور و نیک اندیش و فرزندان محترم صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم و صبر و اجر برای آنان مسألت می‌نمایم .

سید علی خامنه‌ای 

۱۴ اسفند۱۳۹۴ 

سرخوش ز سبوی غم پنهانی خویشم 

چون زلف تو سرگرم پریشانی خویشم

در بزم  وصال تو نگویم ز کم و بیش 

چون آینه خو کرده به حیرانی خویشم 

لب باز نکردم به خروشی و فغانی 

من محرم راز دل طوفانی خویشم 

یک چند پشیمان شدم از رندی و مستی 

عمریست پشیمان ز پشیمانی خویشم 

از شوق شکر خنده لبش جان نسپردم 

شرمنده جانان ز گران جانی خویشم 

بشکسته تر از خویش ندیدم به همه عمر 

افسرده دل از خویشم و زندانی خویشم 

هر چند « امین » بسته دنیا نیم اما 

دلبسته یاران خراسانی خویشم 

سید علی خامنه ای ( روحی فداه)

حسن معاشرت زوجین از منظر فقه امامیه و قانون موضوعه ایران

استاد راهنما :سرکار خانم سمیه آذین مهر

پژوهشگر :افسانه کریمی روزبهانی

چکیده

حسن معاشرت به‌عنوان یکی از اصول اخلاقی است که در قرآن کریم آیاتی را به‌خود اختصاص داده است. قرآن حتی به‌طور مشخص معاشرت نیکو را از وظایف زوجین شمرده و آن‌را مایه سعادت و بقا و دوام خانواده معرفی نموده است. کسانی‌که این قانون اخلاقی را که در فقه اسلامی ما بدان تاکید شده و در حد یک تکلیف شرعی به‌آن امر شده، رعایت نکنند، هم به لحاظ فقهی و هم در قوانین موضوعه مدنی ایران مورد عقاب واقع می‌شوند. البته مصادیق حسن و سوء معاشرت در زنان و مردان متفاوت است و در نتیجه ضمانت‌های اجرایی نسبت به عدم رعایت وظایفشان وجود دارد .

این تحقیق، با درنظرگرفتن ضعف قوانین موضوعه و عدم تبیین دستورات شرعی موجود در قرآن و احادیث به پیرامون این موضوع توجه کرده و به‌همین دلیل، برای بیان مصادیق معاشرت به معروف و نقص قوانین مدنی، مباحثی مانند نشوز، آرامش و عدم آرامش روانی، عسر و حرج و … را مطرح کرده است. نگارنده برای رسیدن به این اهداف، تحقیق را در سه فصل مفهوم‌شناسی، مبنا و جایگاه حسن معاشرت در اسلام، و آثار حسن معاشرت و سوء معاشرت در خانواده و جامعه تنظیم نموده است.

این تحقیق، مسئله‌محور بوده و به شیوه‌ توصیفی ـ تحلیلی مباحث را از منابع کتابخانه‌ای جمع‌آوری شده است. مباحث پیرامون حسن معاشرت را می‌توان در علومی چون روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، علوم تربیتی، اخلاق و فقه و حقوق بررسی نمود. این پژوهش با ورود به مباحث فقهی و نگاهی به اخلاق اسلامی تنظیم شده است. حاصل کلام آن‌که بقا و دوام زندگی خانوادگی، سلامت روان افراد خانواده، اعم از پدر و مادر و فرزندان، و هم‌چنین سلامت روانی و محیطی اجتماع منوط به‌این آموزه قرآنی است.

کلید واژه: حسن معاشرت، خانواده، معروف، 

برای مطالعه مقاله کلیک کنید 

دوربین های مدار بسته ای که در زندگی ما نصب شده‌اند :

بچه مسلمان  باید حواسش به بالا سرش باشد، این دنیا مجهز به دوربین های مدار بسته است . روزی به مرحوم آیت‌الله بهجت ( ره ) گفتند کتابی در زمینه اخلاق معرفی کنید، فرمودند لازم نیست یک کتاب باشد ، یک کلمه کافی است که بدانی « خدا می‌بیند» .

در زندگانی انسانهادوربین‌های مداربسته ای نصب شده است و از لحظه لحظه زندگی انسان فیلم می گیرد. دوربین اول خود خداست : « ألم یعلم بِاَنَّ الله یری : آیا او ندانست که خدا میبیند .»۱

دوربین دوم پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم :« یا ایُها النبی أِنا ارسلناک شٰهداً و مبشراً و نذیرا ؛ ای رسول ما ، ما تو را به رسالت فرستادیم تا بر نیک و بد خلق گواه باشی و خوبان را به رحمت الهی مژده دهی و بدان را از عذاب خدا بترسانی»۲

دوربین سوم امامان معصومین علیهاالسلام هستند : « وقل أعلموا فسیری الله عملکم و رسولهُ و المومنون و ستردّون الی عالم الغیب و الشهٰده فینَبٔکم بما کنتم تعلمون : و بگو به خلق که هر عمل که کنید نیک یا بد خدا آن عمل را می‌بیند و هم رسول و مومنان ( امامان معصومین علیهم السلام ) بر آن آگاه می‌شود، آنگاه به سوی خدایی که دانای عالم غیب و شهود  است باز خواهید گشت تا شما را به جزای نیک و بد اعمالمان برساند .»۳

دوربین چهارم ملائک مقرب خدا هستند : « أِذا یتلقی المتلِقیانِ عن الیمین و عن الشمال قعیدٔ ؛ و هم دو ملک رقیب و عتید از طرف راست و چپ به مراقبت او بنشسته اند .»۴

دوربین پنجم زمین است و روز قیامت همین زمینی که ما روی آن نشسته ایم می‌آید و شهادت میدهد « و قال الانسٰنُ مالها ؛ آن روز آدمی را گوید زمین را چه پیش آید . آن همگام زمین مردم را به حوادث خویش آگاه سازد .»۵

دوربین ششم زمان است که شهادت خواهد داد « و شاهدٔ و مشهود ؛ و قسم به شاهد و مشهود » ۶

دوربین هفتم و دوربینی که از همه تکان دهنده تر است اعضاء و جوارح می‌باشد« و قالوا لِجُلودهم لم شهدتم علینا…… و آنها به اعضای بدن گویند چگونه بر اعمال ما شهادت دادید . آن اعضاء جواب گویند خدایی که همه موجودات را به نطق آورد ما را نیز گویا گردانید ….»۷

_______________________________

۱- آیه ۱۴ سوره علق .

۲- آیه ۴۵ سوره احزاب .

۳- آیه ۱۰۵ سوره توبه .

۴-آیه  ۱۷ سوره ق .

۵- آیه۳و ۴ سوره زلزال.

۶- آیه ۳ سوره بروج.

۷ - آیه ۲۱ سوره فصلت.

دیده شده در سایت www.wisgoon.com/pin 

ميزان و اسوه

از آنجا كه حكمت الهى و عنايت حقتعالى به بندگان خود اقتضاء نموده كه براى اعمال مردان مسلمان در ايمان و اعتقاد و اخلاق و رفتار و كردار آنان در تمام شئون كماليه موازينى وجود داشته باشد نيز براى اعمال بانوان اسلامى اسوه و ميزانى لازم و ضرورى است و آن اسوه و ميزان در تمام شئون كماليه انسانيه وجود سيده نساء عالمين حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها مى باشد.
چنانكه در روايت آمده كه حضرت نبى اكرم محمد صلى الله عليه و آله و سلم به فاطمه فرموده است دخترم به تو بشارت و مژده ميدهم كه خداوند متعال تو را به عنوان زن ممتاز و اسوه و الگوى همه زنان جهانيان برگزيده است .۱
پس بنابراين بر عموم زنان مسلمان لازم است كه از آن حضرت تبعيت و پيروى نمايند و اعمال آن حضرت را در تمام شئون اعتقادى و ايمانى و اخلاقى و افعالى او را ميزان و اسوه و الگوى خود قرار دهند در آن صورت است كه سعادت نظام ملكى و ملكوتى خود را تامين و تضمين و در بهشت با حضرت فاطمه زهراء سيده نساء اهل الجنته محشور و همنشين خواهند گرديد.
فاطمه عليهاالسلام ميزان است از حيث اعتقاد به مبدأ و معاد زيرا آن حضرت بحكم انا لله و انا اليه راجعون مبدأ عالم را خدا و سير نهائى مخلوقات را منتهى بسوى خدا ميداند همان طور که اشاره شده به آن «ان الى ربك الرجعى»۲ «و ان الى ربك المنتهى»۳. فاطمه زهرا درس معرفت توحيدى و يكتاشناسى را در محضر پدر بزرگوارش حضرت ختمى مرتبت آموخته و عاليترين درس ‍ توحيد كه محتواى سوره مباركه توحيد است از پدرش تعليم گرفته و در واقع احد شناس و صمد شناس گرديده است و مافوق سوره توحيد در خداشناسى درسى نيست. 
فاطمه زهرا عليهاالسلام ميزان است از حيث عبادت . از آنجا كه حضرتش ‍ هميشه مستغرق در بحر احديت بوده تمام اعمال آن بزرگوار عبادت پروردگار به حساب مى آيد ولى عبادت فاطمه سلام الله عليها در خصوص ‍ نماز و خضوع و خشوعش در پيشگاه معبود خود و شب زنده دارى هاى آن يگانه عابده و عارفه از حيطه وصف خارج است و در بيان نمى گنجد همين بس كه از حسن بصرى روايت شده است :در ميان امت اسلاميه هيچ كس از فاطمه عبادت كننده تر وجود نداشت زيرا حضرت فاطمه عليهاالسلام آنقدر به نماز و عبادت مى پرداخت كه قدمهاى مباركش از كثرت عبادت متورم شده بود.۴

صفحات: 1· 2

برگزاری نشست دینی - اعتقادی با موضوع مهدویت 

به گزارش مدرسه علمیه کوثر ورامین حجه الاسلام و المسلمین دکتر رحیم لطیفی استاد حوزه و دانشگاه امروز در نشست دینی - اعتقادی با محوریت مهدویت که در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد گفت : اصولاً اعتقاد و انتظار منجی در همهٔ ادیان  آسمانی مانند یهودیت ، مسیحیت ، زرتشت و به خصوص در دین مقدس اسلام به مثابه یک اصل مسلم ، مورد قبول واقع شده است .

 حجه الاسلام  لطیفی ادامه داد: همه ادیان آسمانی معتقد هستند که با ظهور این مرد آزاده , زندگی بشر قرین با سعادت خواهد شد و همچنین مسلمانان به این نکته اشاره دارند ، اگر یک روز هم به پایان دنیا باقی مانده باشد حضرت مهدی ( عجل الله ) ظهور خواهد کرد و حضرت عیسی ( علیه السلام ) نیز پشت سر ایشان نماز اقامه خواهد کرد .

حجه الاسلام لطیفی اظهارداشتند : مسئله مهدویت با همه اختلافات و اشکالات موجود مورد قبول تمام ادیان جهان است و همه انسان ها اعتقاد  به ظهور منجی آخرالزمان دارند و امیدوار هستند با ظهور خود جهان را از حیث ظلم و ستم نجات دهد و امنیت را در سراسر آن برقرار کند .      

وی غیبت امام زمان را از جمله اختلافات بین ادیان برشمرد و تاکید کرد : آن چه در زمینه غیبت امام اهمیت دارد این است که شخص غایب نیست ، بلکه در اصل شخصیت و عنوان ایشان  در پس پرده غیبت قرار گرفته است .

حجه الاسلام لطیفی با اشاره به فرقه وهابیت که اصولا حدیث گرا هستند ، گفت: در میان فرق و ادیان مختلف فرقه وهابیت به دلیل حدیث گرا بودنشان سعی می‌کنند خود را همانند اسلام شیعی نشان دهند و تنها احادیثی را که به دنیا هوسرانی آنان لطمه وارد نکند قبول دارند و پایبند هستند .

وی افزود : وهابیون در بیان کلام ، خود را محق می‌دانند و با سرزنش شیعیان ، معتقد هستند فردی که ظهور می‌کند محمد عبدالله است .

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان این که برخی از ادیان اعتقاد به تولد منجی برای نجات بشر دارند ، اظهار داشت : شیعیان برخلاف این گروه معتقد هستند که منجی ۱۴۰۰ سال پیش متولد و به اذن خدا از نظرها پنهان شده و در زمان نامشخص ، ظهور خواهد کرد تا جهان پر از ظلم و جور را مملو از عدل و داد کند .

و همچنین این خبر رسانه ای شد و در خبرگزاری رسا منتشر شد

http://www.rasanews.it/NSite/FullStory/News/?ld=319364

دعای فاطمه علیها السلام در حق دوستدارانش 

سلمان می‌گوید به رسول خدا ( صلی الله و علیه و آله و سلم )  عرض کردم : ای مولای من از شما درخواست میکنم بحق ذات لایزال الهی که مرا از مقام و از فضل فاطمه ( سلام الله علیها ) در روز قیامت خبر دهی . 

پس پیامبر ( صلی الله وعلیه و آله و سلم ) خندان و شادمان رو به من کردند و فرمودند : قسم به آن که جانم در دست اوست ! فاطمه بانویی است که در عرصه قیامت عبور می‌کند ….  ناگهان از سوی خدای عزوجل ندا می‌آید : ای خلایق چشمان خود را بپوشانید و سرهایتان را پایین بیندازید که این فاطمه دختر پیامبر شما محمد( صلی الله و علیه و آله و سلم ) و همسر علی ( علیه السلام ) و مادر حسن و حسین ( علیهم السلام ) است .

پس فاطمه ( علیهاالسلام ) در حالی که از دو پارچه سفید رنگ پوشیده شده است از صراط می‌گذرد و چون داخل بهشت می‌گردد و آن را افتتاح می‌کند به آن چه که خداوند از کرامت و گرامیداشت وی فراهم آورده نظر افکنده و این آیه را قرائت می‌کند : « الحمدلله الذی أَذهب عنّا الحزن أِنّ ربنا لغفور شکور *الذی أَحَلّنا دار المقامهِ منْ فضلهِ لا یمسُّنا فیها نصب و لا یمسنا فیها لغوبٌ » ۱ حمد و ستایش برای خداوندی است که اندوه را از ما برطرف ساخت ، پروردگار ما آمرزنده و سپاسگذار است ؛ همان کسی که با فضل خود ما را در این سرای اقامت جای داد که نه در آن به ما رنجی می‌رسد و نه سستی و درماندگی .

پس خداوند به فاطمه وحی می‌کند : ای فاطمه ! از من درخواست کن تا به تو عطا کنم و هر چه آرزو داری  بگو تا خشنود سازم .

پس فاطمه (علیهاالسلام ) دعامی‌کند  و می‌فرماید :« الهی ان المُنی و فوق المنی ، اسٔلک أن لا تعذب محبی و محب عترتی بالنار ؛ پروردگارا ! تو آرزوی من و بالاتر از آرزوی من هستی ، از تو می‌خواهم که دوستدارانم و دوستداران فرزندانم را در آتش عذاب نکنی .»

سپس خداوند به فاطمه وحی می‌کند :ای فاطمه ! به عزت و جلال و رفعت جایگاهم قسم که دو هزار سال پیش از خلقت آسمان و زمین بر ذات خود سوگند یاد کرده ام که دوستداران تو و عترت تو را با آتش عذاب ننمایم .۲، ۳

_____________________

۱- سوره فاطر ،آیه ۳۴ و ۳۵.

۲-  بحارالنوار ، ج ۲۷ ، ص ۱۳۰ 

۳- سید جعفررفیعی ، صحیفه فاطمیه ( علیها السلام ) ، انتشارات نشتا ص ۲۸ . 

بنویس که هر چه نامه دادم نرسید 

بنویس که یک نفر به دادم نرسید 

بنویس قرار منو او جمعه بعد 

امروز که هر چه ایستادم نرسید 

( اللهم عجل لولیک الفرج )