حادثه گوهر شاد 

 

زمینه ی قیام 

زمزمه ترویج بی‌حجابی واکنش مردم را در پی داشت در دو شهر مذهبی‌تر قم و مشهد مخالفت‌هایی آغاز شد و با الزامی شدن کلاه فرنگی در سال ۱۳۱۴ این مخالفت‌ها رنگ جدی‌تر به خود گرفت علمای مشهد به خصوص حاج آقا حسین قمی دست به مخالفت با سیاست‌های ضد اسلامی رضا شاه زدند . حاج آقا حسین قمی رهبر مذهبی مردم خراسان با اینکه به اجرای احکام شرع تعصب داشت ولی دقت می‌کرد مخالفت‌های او امنیت شهر را بر هم نزند او بیشتر به نصیحت اعتقاد داشت تا قیام.

پس از اینکه شهربانی مشهد با تندی به اجرای بخشنامه الزام کلاه فرهنگی پرداخت حاج آقا حسین دو تن از کارگزاران حکومتی را خواست و به آنها گفت :” من مناسب نمی‌دانم این امر فعلاً در مشهد اجرا شود مردم مخالفند شما دو نفر به شاه عرض کنید چرا می‌خواهند ما را شبیه مسیحی‌ها فرمایند؟ مگر لباس دیگری نمی‌توان درست کرد و پوشید غیر از لباس مسیحی‌ها اعلیحضرت هر لباسی را دستور فرمایند من حاضرم اول خودم و بعد اولادم و کسانم آن را بپوشند مردم هم تبعیت خواهند نمود.” آنها به حاج آقا پاسخ دادند :” ما نمی‌توانیم و جرات هم نمی‌کنیم این مطالب را به اعلی حضرت همایونی گزارش کنیم چاره‌ای نیست…

حاج آقا حسین نماینده شاه آباد در آستان قدس برای مذاکره با شخص شاه راهی تهران شد به طوری که هنگام حرکت ۵۰۰۰ نفر از اهالی مشهد حاج آقا حسین را بدرقه کردند .

 

 

حاج آقا حسین هنگام حرکت به مردم گفت :"من اجازه نمی‌دهم این اجتماعات بشود ممکن است مفسده بشود چنانچه اطاعت داشته باشید باید هر کدام پی کسب و کار خود بروید و سکوت اختیار کنید.” حاج آقا حسین قمی به تهران رفت ولی به محض ورود به تهران در آستان شاه عبدالعظیم تحت نظر شهربانی قرار گرفت شاه ملاقات با او را نپذیرفت و به عراق تبعیدش کرد.

 

خبر بی‌اعتنایی و توهین به حاج آقا حسین به اهالی مشهد رسید و ۱۵۰ نفر از تجار و بزرگان مشهد در تلگرافی مؤدبانه به شاه بازگرداندن حاج آقا حسین قمی را استدعا کردند…

اما همه ۱۵۰ نفر امضا کنندگان تلگراف بازداشت و زندانی شدند و باعث شد ولوله عجیبی در شهر اتفاق بیفتد و این اوضاع شهر مشهد را در آستانه انفجار قرار داد فقط یک جرعه کافی بود دستگیری فرد واعظی در حرم امام رضا علیه السلام که جرقه این انفجار شد و قیامی چند هزار نفره در مسجد گوهرشاد انجامید.

 

ظهر روز پنجشنبه ۱۹ تیر ۱۳۱۴ شیخ جوانی به نام محمد تقی بهلول در حرم امام رضا علیه السلام در حالی که عمامه‌اش را زیر سر گذاشته و خوابیده بود بازداشت شد کسی با لباس شخصی قصد انتقال او به شهربانی را داشت ولی مردم متوجه شدند و از انتقال او جلوگیری کردند. اوضاع متشنج شد و سرانجام با وساطت خدام حرم قرار شد شیخ جوان را در اتاقی نگه دارند تا رئیس شهربانی برای تعیین تکلیف او به حرم بیاید.

شیخ بهلول در یکی از اتاق‌های صحن کهنه تحت نظر گرفتند.

خبر اینکه شیخی را بازداشت کردند مثل صدای بمب در شهر مشهد پیچید و مردم دسته دسته برای دیدن شیخ به صحن حرم می‌آمدند .

چهار نیروی شهربانی نیز گاهی به ملایمت گاهی به خشونت و حتی گاهی با پاشیدن آب مردم را متفرق کردند .

در آن روز گرم تابستان همین که غروب شد و آفتاب رفت جمعیتی عظیم در اطراف اتاق بازداشت شیخ گرد آمدند حیات صحن اتاقی‌ها و حتی پشت بام صحن از مرد و زن پر شد و سر شب دیگر جای سوزن انداختن نبود .

در این بین شخصی از وسط جمعیت کلاه فرنگی خود را از سرم برداشت و فریاد زد : “ای مردم بی‌غیرت ۴ هزار نفر هستید چرا از چهار پلیس می‌ترسید حمله کنید و شیخ را آزاد سازید نابود باد آن کسی که این کلاه بی‌غیرتی را سر ما گذاشت لعنت بر این کلاه .”

مردم با فریاد یا حسین به سوی اتاق هجوم بردند شیخ بهلول را سر دست گرفتند و با سلام و صلوات او را بر منبر گوهرشاد پایین گذاشتند.

رئیس اطلاعات شهربانی مشهد خواست از منبر رفتن شیخ جلوگیری کند مردم به سرش ریختند و او را کتک زدند به صورت فجیعی از مسجد بیرون انداختند .می‌گفتند او در همین بین کشته شده است.

مردم فریاد می‌زدند و شعار - مرگ بر شاه ،  زنده باد اسلام ، مرده باد کفر، بر بهایی لعنت ، بر دشمن علما لعنت_ می‌دادند .

شعارهای مردم مثل زلزله صحن‌ها را می‌لرزاند بهلول روی منبر با ملایمت به بازداشت افراد بی‌گناه اعتراض کرد آزادی آنان را خواست و همچنین گفت باید اقداماتی بشود که آقای قمی مراجعت فرماید.

رفته رفته جمعیت مردم به ۲۰ هزار نفر رسید رضا شاه پای تلگراف از وضعیت مشهد بی‌اندازه نگران بود. در آن دو روز شخصاً پای تلگراف می‌نشست و دستور می‌داد.

 

سحرگاه جمعه مسجد گوهرشاد تحت محاصره نظامیان قرار گرفت ارتش از ورود و خروج افراد به مسجد جلوگیری می‌کردند متحصنین در داخل مسجد نیز به خواندن دعای ندبه مشغول بودند. 

جلوگیری از ورود مردم به مسجد به درگیری میان نظامیان و مردم انجامید.

نظامی‌ها با سرنیزه و قنداق تفنگ و مردم با هر چیزی که در دست داشتند به مقابله با هم پرداختند کار به پرتاب سنگ کشید و مردم با سنگ بر سر نظامی‌ها می‌کفتند .

سرانجام دستور شلیک صادر شد سربازی برای اینکه نمی‌خواست به مردم شلیک کند خودش را کشت.

افسری نیز به دست افسران دیگر به قتل رسید.

نظامی‌ها عقب‌نشینی کردند راه مسجد باز شد و مردم بیرون حرم به جمع متحصنین پیوستند. 

زد و خورد ادامه داشت و چندین نفر دیگر هم کشته شدند.

هیئتی ۸ نفره از سوی دولت برای گفتگو با متحسنین و حرم آمد هیئت مذکور به اطلاع شیخ بهلول رساندند که حاج آقا حسین قمی روز یکشنبه وارد مشهد می‌شوند.

بهلوز پاسخ داد ما حاضر هستیم از این ساعت‌ها صبح یکشنبه دست به جنگ و خونریزی نزده و به حال آرامش باقی بمانیم اگر روز یکشنبه آیت الله قمی آمدند و حرف شما راست بود اختیار به خود ایشان واگذار خواهد شد و هر کاری بخواهند انجام می‌دهند و اگر نیامدند جنگ از سر گرفته خواهد شد . بهلول می‌گفت نمایندگان حکومت چون می‌خواستند وقت بخرند و با تجهیزات بهتری بر ما بتازند با پیشنهاد من موافقت کردند.

 

از صبح روز جمعه تا نزدیک ظهر ۲۲ نفر کشته شدند ۱۴ نفرشان از متحصنین و ۸ نفرشان از نظامی‌ها بودند از این ۸ نفر نظامی نیز ۵ نفر به دست مردم کشته شدند. 

یک نفر به دست یکی از نظامیان دیگر و دو نفر هم خودکشی کردند.

عصر روز جمعه شاه تلگرافی فرستاد که این قضیه به شب را فردا نکشد به هر طریقی که صلاح است مسجدیها را راضی کنند تا بدون خونریزی متفرق شوند .

روز شنبه نقاط مختلف شهر مشهد شاهد تظاهراتی در حمایت از متحصنین بود مردم نیز کمک‌های نقدی و غیر نقدی بسیاری به مسجد گوهرشاد می‌رساندند بهلول می‌گفت بسیاری از زن‌ها گوشواره دستبند طلا و زیورهای زنانه خود را به من هدیه کردند تا برای مایحتاج مردم مصرف کنند.

عصر روز شنبه چند دسته از مردم اطراف مشهد با وسایلی همچون بیل تبر داس قمه و شمشیر به متحصنین پیوستند آنها همچنین خبر دادند که صبح فردا دسته‌های بزرگ‌تری از روستاهای اطراف به مشهد خواهند آمد. 

روز جمعه برخی سربازان از دستورات فرماندهان خود سرپیچی کرده بودند این باعث شد روز بعد سربازهای غیر شیعه را به کار بگیرند.

سربازان یهودی . بهایی . زرتشتی . سنی و در آخر سربازان شیعه سست ایمان را برای مقابله با قیام سازماندهی کردند .

گویا شاه گفته بود"  اگر بیش از این مسامحه کنید نه کلاه بر سر شما می‌ماند و نه تاج بر سر من هر طور شده جمعیت را متفرق کنید حتی به قیمت ویران کردن حرم. “

شیخ بهلول می‌گفت دولتی‌ها تلگرافی به تهران کردند که بهلول نامی در مسجد گوهرشاد قیام کرده تکلیف چیست؟  جواب کوتاه بود : بهلول کیست؟ مسجد چیست؟ آتشبار.

 

حمله

از فرماندهان وقت ارتش در مشهد اکثراً با خشونت علیه مردم موافق نبودند حتی سرهنگ سنی مذهب به شدت مخالفت کرد و گفت:  به هیچ وجه حاضر به عمل تندی نیستند و نمی‌خواهم در فرماندهی و ورود به مسجد شرکت کنم .

سرانجام سرهنگ حبیب الله قادری فرماندهی عملیات را پذیرفت و گفت : ” ماما اگر دوتا شد سر بچه کج بیرون می‌آید من شخصاً قائله را خاتمه می‌دهم و افسران باید مطیع من باشند .”

 

از شامگاه شنبه دور تا دور مشهد از سوی ارتش سنگربندی شد تا افراد جدیدی به شهر وارد نشوند . چند فروند هواپیمای بمب انداز در فرودگاه حالت آماده باش گرفت توپ‌ها و مسلسل‌های ارتش نیز در نقاط مشرف بر حرم مستقر شد اطراف حرم به میدان جنگ شبیه بود.

خیابان‌های منتهی به حرم مسدود شد و کسی نمی‌توانست ترددی به سوی حرم داشته باشد.

ارتش اتومبیل‌های بسیاری از سواری و کامیون در اطراف حرم مستقر کرد دستور حمله و کشتن مردم با امر مخصوص شاه نیم ساعت پیش از اذان صبح روز یکشنبه صادر گشت و ۲۰۰۰ نظامی اقدام به شلیک با توپ و تفنگ و مسلسل کردند.

فریادهای  الله اکبر _ یا علی _ یا حسین  از مردم بلند شد و هر کسی با هرچه در دست داشت به مقاومت پرداخت.

هدایت نخست وزیر سابق می‌گفت آن روز از به کارگیری آتش هیچ مضایقه نشد دست آخر زور تفنگ و مسلسل و توپ بر مشت و خشت و تبر چربید و نظامیان توانستند وارد مسجد شوند.

مثل تگرگ در اطراف مسجد گلوله می‌بارید سرانجام شدت گلوله باران مردم را پراکنده ساخت و آن‌هایی که زنده ماندند هر کدام به سمتی گریختند . بهلول نیز موفق به فرار شد و به افغانستان رفت.

صبح یکشنبه فرمانده عملیات سرهنگ حبیب الله قادری به حضور فرمانده لشکر رسید تا گزارش بدهد و با مباهات گفت آنها را خر کردم و مثل گوسفند در مسجد و شبستان‌ها و دارالسیاده از کشته پشته ساختم اگر ما آنها را نمی‌زدیم آنها ما را می‌زدند.

 

 

هیچگاه آمار درست و دقیقی از تعداد شهدای فاجعه گوهرشاد منتشر نشد ولی قادری فرمانده عملیات خودش می‌گفت از کشته پشته ساختم گزارش‌های موجود از شاهدان عینی می‌تواند تا حدودی روشن کننده حرفی باشد که قادری زده بود یکی از همسایه‌های حرم به نماینده شاه گفته بود : پس از اتمام عملیات از بالای خانه آن وضعیت رقت بار را تماشا می‌کردم بلافاصله تعداد بسیاری اتومبیل و کامیون آمد و کشته‌ها را حمل می‌کردند یکی از رانندگان کامیون می‌گفت کشتگان را حمل کردیم و بردیم زیر باغ خونی و روبروی اراضی معجونی و عسکریه بالغ بر ۱۶۷۰ نفر بودند .

کامیون‌ها و اتومبیل‌هایی که جنازه را حمل می‌کرد ۵۶ تا بود.

در اغلب این کامیون‌ها صدای ناله‌های زخمی‌ها هم شنیده می‌شد که التماس می‌کردند :” برای رضای خدا ما زنده‌ایم” .

آمار کشته‌های فاجعه گوهرشاد چند برابر کشته‌های حمله ارتش روسیه به حرم مطهر بود.

 

 

منبع : کتاب رضاشاه ( تاریخ مصور پهلوی اول ) ، عماد داوری دولت آبادی، نشر اعتلای وطن . چاپ اول . ۱۴۰۴ صص ۵۴۰ _ ۵۴۵

 

 

پرواز بی فرود ۶۵۵

🔴در ۱۲ تیر ۱۳۶۷، اصابت دو فروند موشک سطح به هوای ناو امریکایی وینسنس به هواپیمای مسافربری ایرباس بر فراز خلیج فارس، موجب کشته‌شدن تمام ۲۹۱ سرنشین هواپیما شد.

 

❌ برخلاف ادعای مقامات آمریکایی و سازمان ملل، که این حادثه را ناشی از اشتباه شناسایی ناو وینسنس دانستند، از نظر مقامات ایرانی، سقوط هواپیما بزرگ‌ترین جنایت جنگی دوران معاصر بود و رئیس‌جمهور وقت آمریکا مسئول این کشتار بی‌رحمانه شناخته شد.

 

اما رونالد ریگان، رئیس‌جمهور وقت آمریکا با رویکردی مزورانه که یکی از مشخصه‌های حقوق بشر آمریکایی است، از حادثه رخ‌داده برای هواپیمای مسافربری ایران ابراز تاسف و ادعا کرد که اقدام ناو آمریکایی عمل دفاعی بجایی بود.

 

❌رفتار همیشگی دشمن 

حادثه سقوط هواپیمای ایرباس در وضعیت سال آخر جنگ، هشدار امریکا برای وادارکردن ایران به پذیرش قطعنامه ۵۹۸ تلقی شد.

 

و آمریکایی‏‌ها به ‏صورت جسارت‏‌آمیزی دلایل این جنایت خود را بیان و تأکید کردند که هدف آمریکا از ساقط کردن هواپیمای ایرباس ایران، وادار کردن جمهوری اسلامی به پذیرش صلح و پایان جنگ تحمیلی بود، چنان‏ که رونالد ریگان، رئیس جمهور وقت آمریکا در این زمینه اظهار داشت: «این فاجعه (سقوط هواپیمای مسافربری ایران از سوی آمریکا) ضرورت دست‏یابی به برقراری صلح را با حداکثر شتاب، دو چندان ساخته است»

❌ به عبارتی هدف آمریکا رهاندن گریبان صدام جنایتکار از دستان پرقدرت رزمندگان اسلام بود.

(شما بخوانید زدن تاسیسات هسته ای ایران رهانیدن گریبان نتانیاهو از خفت شکست جنگ با ایران است …

این یعنی آمریکا هميشه تاربخ در حال ضربه زدن به ایران بوده و هست)

 

جمع آوری شده توسط مدیر وبلاگ

 

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ*

خداى یکتا که جز او کسی شایسته ستایش نیست / او همیشه زندهء پا برجای است /(پس) هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی گیرد /آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است در سیطره مالکیّت و فرمانروایى اوست /مگر می شود کسی شفاعت کند(مردم را) بدون اجازهء او / به پیدا و پنهان ایشان آگاه است / وایشان ذرّه ای از دانش او را احاطه ندارند / مگر به آنچه او بخواهد / دامنه تخت (سلطنت) او آسمانها و زمین است/ نگهداری اینها برایش کاری نیست / و او بلند مرتبه ترین و بزرگ است .

 

آية الكرسى يكى از مهمترين آيات قرآن

در اهميت و فضيلت اين آيه همين بس كه از پيامبر گرامى اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم ) نقل شده است كه از ابى بن كعب سوال كرد و فرمود: كدام آيه برترين آيه كتاب الله است ؟ عرض كرد: الله لا اله الا هو الحى القيوم ، پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) دست بر سينه او زد و فرمود: دانش بر تو گوارا باد، سوگند به كسى كه جان محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ) در دست او است اين آيه داراى دو زبان و دو لب است كه در پايه عرش الهى تسبيح و تقديس خدا مى گويد.

 

در حديث ديگرى از على (عليه السلام ) از پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) مى خوانيم كه فرمود: سيد القرآن البقرة و سيد البقرة آية الكرسى يا على ان فيها لخمسين كلمة فى كل كلمة خمسون بركة : برگزيده قرآن سوره بقره و برگزيده بقره ، آية الكرسى است ، در آن پنجاه كلمه است و در هر كلمه اى پنجاه بركت است .

ادامه »

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای قدوسی در جلسه درس اخلاق که در سالن اجتماعات  حوزه علمیه کوثر برگزار شد ضمن تبریک دهه کرامت گفت : فضیلت عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر نجوم است . ماه شب چهارده که به آن بدر میگویند وقتی اشعه ماه بر آسمان تشعشع میکند همه آسمان را تحت قرار میداد .اگر هزاران عابد داشته باشیم فضیلت آن مثل ماه شب چهارده می باشد . 

 

 

آقای قدوسی گفت : طبق حدیث امان صادق علیه السلام ” إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ ، وذاكَ أنَّ الأَنبِياءَ لَم يُورِثوا دِرهَمًا ولا دينارًا ” علما همان راه وروش انبیا را در پیش دارند . پیغمبران درهم و دینار به ارث نگذاشتند بلکه علم به ارث گذاشتند .

 

حجت الاسلام قدوسی ادامه داد : “وإنَّما أورَثوا أحاديثَ مِن أحاديثِهِم ، فَمَن أخَذَ بِشَيءٍ مِنها فَقَد أخَذَ حَظًّا وافِرًا ، فَانظُروا عِلمَكُم هذا عَمَّن تَأخُذونَهُ ؟ پس هر كه قدرى از آن را فراستاند به بهره اى فراوان دست يافته است، پس بنگريد دانش خود را از چه كسى فرا مى ستانيد".عابد فقط گلیم خود را بیرون می کشد .جنگجو در جنگ دشمن را دفع می کند اما عالم دشمن فکر را دفع می کند. حالا کدام علم؟ علمی که پیامبر صلوات الله فرمودند ” اللهمّ إنّى أعوذ بك من علم لا ينفع” و این اساس تزکیه است .

 

اقای قدوسی با اشاره به اهمیت تزکیه گفت: پیامبران آمده اند اول جامعه را پاک کنند تا حکمت برای جامعه سودمند باشد و علما در ظرف تمیز علم را دریافت کنند. و آن علمی قیمت دارد که با تزکیه باشد.

 

حجت الاسلام قدوسی با اشاره به تاثیرات فراوان لغزش علما در جامعه بیان داشت : لغزش عالم مانند شکستن کشتی است که هم خود غرق می‌شود هم سرنشینان را به هلاکت می رساند .عالم غیروارسته جامعه وخود را غرق می‌کند. 

 

آقای قدوسی گفت : از امام علی علیه السلام راجع به فاسد شدن عموم مردم سوال شد امام فرمود :"منشا آن خواص هستند وقتی خواص مهذب نباشند ، جامعه هم مهذب نخواهد بود و فساد جامعه به دلیل فاسد شدن خواص است .

 

وی افزود : زمانی که عالم طماع باشد و به دنبال زر اندوزی باشد چه کسی مردم را هدایت می کند ؟

 

حجت‌الاسلام والمسلمین قدوسی با اشاره به نقش خواص در شکل دهی به افکار و اعمال عوام جامعه گفت : ظاهرا مردم عامه امام حسین علیه السلام شهید کردند ولی عامل اصلی شریح قاضی بود که شهادت دروغ راجع به هانی عروه داد و با شهادت دروغ باعث شهادت هامی ؛ پراکنده شدن مردم و در نهایت شهادت امام معصوم شد .

 

اقای قدوسی گفت : اگر تاجر خیانت کند و زاهد به دنیا رغبت داشته باشد و اگر قاضی و جنگجو ریا کار باشد چه کسی از مسلمین دفاع کند؟ چه کسی یاور مظلوم باشد ؟

 

حجت‌الاسلام قدوسی در پایان با اشاره به اهمیت جهاد تبیین گفت : امروزه بیش از هر زمانی به علما برای تبیین مسائل جامعه نیاز داریم و خواهران طلبه باید در این زمینه قوی و تاثیر گذار ظاهر شوند تا با آمادگی کامل به جنگ هجمه های بی شمار دشمن بروند .

سرکار خانم دکتر حدادی استاد حوزه و دانشگاه در پیش نشستی که با محوریت ” ترجیح معنوی زنان در قرآن از دیدگاه مقام معظم رهبری ” و در حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن بیان اهمیت مقاله نویسی در بالا بردن سطح سواد و اطلاعات طلاب گفت : طلاب باید تلاش کنند از سطح ۲ مقاله نویسی را به صورت حرفه‌ای یاد بگیرید تا بتوانید در سطوح بالاتر با نوشتن مقالات ، بسیاری از مشکلات و چالش‌ها را مطرح کرده و پاسخ دهند .

 

 

 خانم حدادی گفت : در کتاب انجیل مسیحیت زنان به حدی گناهکار هستند که صاحب گناهان نخستین می‌شوند به همین دلیل برای پیروانشان غسل تعمید انجام می‌دهند چرا که معتقدند گناه نخستین که از حضرت حوا به آنها رسیده همواره با آنها همراه است.

 

 خانم دکتر حدادی گفت : بحث زنان در جوامع مختلف یک بحث پویا می‌باشند و تقریباً در همه جوامع مقالات فراوانی پیرامون زن ارائه می‌شود .

 

خانم حدادی با اشاره به تفکرات فمنیستی و عقاید آنها در مورد زن بیان داشت: تفکرات فمنیستی ۱۸۰ درجه با آنچه که اسلام در مورد زن بیان کرده تفاوت دارد .

 

خانم حدادی افزود: و اکنون ما در جامعه ابر فردگرا هستیم که تلاش داریم در آن اهمیتی را که خداوند در قرآن به زنان داده است را بیان کنیم .

 

خانم دکتر حدادی با اشاره به سال ۱۹۲۰ و حق رای که زنان توانستند در آمریکا بگیرند گفت : برای همین حق رای زنان بسیاری کشته شدند چرا که بسیار با آنان مقابله شد و تنها با این مورد می‌توان به اختلاف دیدگاه غرب در مورد زن و آنچه خداوند در قرآن بیان کرده پی برد.

 

 خانم حدادی با اشاره به مستند ایکسونامی گفت : دیدن این فیلم برای کسانی که شیفته غرب هستند بسیار توصیه می‌شود چرا که در ابتدای این فیلم راوی بیان می کند راهی که ما در این ۵۰ سال پیش رفته‌ایم و به شکست رسیده‌ایم شما زنان ایرانی با برداشتن روسری‌های خود تازه در حال شروع کردن آن راه هستید.

 

 وی ادامه داد: یعنی آنها تباهی را تجربه کرده و از راه تباهی در حال بازگشت هستند .

 

خانم حدادی با اشاره به کنوانسیون حقوق زنان در جامعه بین‌الملل گفت : با اینکه این کنوانسیون توسط آمریکا نوشته شد اما هیچ گاه آن را امضا نکرد و این کنوانسیون در حقیقت کنوانسیون رفع خشونت همه جانبه علیه زنان می‌باشد.

 

 خانم حدادی با اشاره به روایتی از امام زمان عجل الله گفت : امام زمان می‌فرماید اسوه و پیشوای من فاطمه زهرا سلام الله علیها می‌باشد.

 

خانم حدادی با اشاره به تفاوت تعریفی که غرب و اسلام از آزادی دارد بیان داشت : در این تفاوت دیدگاه مفهوم شناسی بسیار مهم است چرا که آزادی از نظر آنها آن چیزی است که خودشان با آن اعتقاد دارند ، نه آزادی متناسب با کرامت و شخصیت زن.

 

 

خانم حدادی با اشاره به آیه ۱۳ سوره رعد گفت : در این آیه یک تفسیر دارد و به کف روی آب اشاره دارد و بیان می‌دارد که کف روی آب همان مادیاتی است که نابود خواهد شد و آنچه که می‌ماند آن حقیقت و معنویت دنیاست .

 

 

وی افزود : پس معنویت هویت جامعه است که ماندگار می‌باشد و منظور ما از معنویت آنچه که حق و ثابت است می‌باشد.

 

 خانم حدادی گفت : در حقیقت معنویت تلاشی برای کنار گذاشتن ادراکات غیر حقیقی و درک واقعیت‌های زندگی و مسیر انسان را به سوی تکامل پیش می‌برد .

 

دکتر حدادی با اشاره به آیه یا ایها الانسان انک کاده الی ربک کادحا فملاقیه گفت : این آیه در حقیقت هدف خلقت انسان را بیان می‌دارد و هدف خلقت همان ملاقات خدا و قرب الی الله است.

 

 وی ادامه داد : نقش‌های مادری ، همسری ؛ فرزندی و قبول مسئولیت در زندگی در حقیقت برای این است که انسان به تکامل برسد.

 

 دکتر حدادی با اشاره به مفهوم سیالی که غرب در مورد خانواده ایجاد کرده است گفت : وقتی غرب خانواده را در دو مرد یا دو زن هم تعریف کرده در حقیقت هیچ تعالی برای انسان در نظر نگرفته است.

 

 خانم حدادی گفت : با روی کار آمدن دولت ترامپ تغییرات فراوانی در قوانین دولت آمریکا به وجود آمد از جمله آنها لغو حق سقط جنین و همچنین لغو آزادی‌های گروه‌های هم جنس گرا و در نهایت تعریف خانواده تنها در بین زن و مرد از آن جمله تغییرات بود .

 

خانم دکتر حدادی با بیان مسئله جنسیت در کشورهای غربی گفت : در کشورهای غربی مسئله جنسیت در حقیقت به یک بحران تبدیل شده چرا که آنها معتقدند جنسیت را بیولوژیک تعریف نمی‌کنند بلکه جایگاه آنها در اجتماع برای آنها تصمیم می‌گیرد که زن باشند یا مرد .

 

دکتر حدادی گفت خانواده به وسیله ادیان الهی و طبیعت بشری تقویت شده است.

 

 دکتر حدادی با اشاره به نسل‌بندی‌هایی که در جوامع صورت گرفته است بیان داشت این نسل بندی‌ها امروزه وارد کشور ما هم شده است اما در حقیقت با فرهنگ غربی سازگار است و اگر بین خصوصیات دو نسل مثلاً دو نسل ایکس در غرب و ایران بخواهیم مشترکات را در نظر بگیریم خواهیم دید که مشترکاتی وجود ندارد و بسیار این دو نسل با هم متفاوت است.

 

 دکتر حدادی با اشاره به تحقیقاتی که محققان غربی بر روی نسل جوان انجام دادند بیان داشت : این محققان معتقدند که نسل جوان سه دوره را پشت سر گذاشتند از فردگرایی به ابر فردگرایی و مصرف گرایی و انزواگرایی رسیده اند .

 

وی ادامه داد : شبکه‌های اجتماعی در حقیقت نام اجتماعی بودن را به یدک می‌کشند اما شخص خودش به تنهایی زندگی می‌کند و در انزوا به سر می برد .

 

خانم حدادی گفت : طبق آماری که از خانواده‌های آمریکایی به دست آوردند ۴۰ درصد از آنان در حال زندگی با خانواده می‌باشند و بقیه جدا زندگی می‌کنند و در حقیقت زن و مرد را کودک محور بار می آورند .

 

دکتر حدادی با اشاره به آیه ۲۱ سوره روم گفت : طبق این آیه که یک افتخار برای زن می‌باشد . یعنی مردی که در جامعه فعالیت می کند مایه آرامش او برای ادامه ی این فعالیت زن است و درست است که زن نیمی از جامعه است اما در حال ساخت و رشد و هویت دادن به نیمی دیگری از جامعه نیز می باشد. 

 

حدادی افزود : متاسفانه از سال ۱۹۶۰ که فمنیسم رادیکال روی کار می آید در مرام نامه ی جمهوری خواهان زن به عنوان الگوی اصلی خوانده می شود و حق سقط دارد.  

 

دکتر حدادی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در یال ۱۴۰۲ گفت : آقا می فرماید اسلام در مواردی به طور کلی بحث زن و مرد را نادیده گرفته است و مساله کرامت انسانی مطرح است و مساله جنسیت مطرح نیست .

 

وی افزود : طبق آیات سوره احزاب زن بر مرد و مرد بر زن ترجیح ندارد و هر دو در پیشگاه خدا یکسان هستند و نگاه اسلام با اشاره به آیات از نظر ارزش گذاری زن و مرد تفاوت ندارند .

 

وی ادامه داد : طبق تحقیقات صورت گرفته در هویت های معنوی و انسانی زن و مرد تفاوتی وجود ندارند اما طبق بسیاری آیات از انبیا به عنوان الگو نامبرده نمی شوند اما خداوند وقتی وارد بحث الگوگیری می شود از دو زن به عنوان الگو برای تمام انسان ها یاد می کند و می فرماید حضرت مریم و حضرت آسیه الگو هستند .

 

 

دکتر حدادی گفت: حضرت آقا می فرماید وقتی مرد در تمدن غربی جنس برتر محسوب می شود نتیجه این می شود که زن سعی دارد در غالب جنبش های فمنیستی الگوی خود را مرد قرار دهد . مثلا شعار یکی از جنبش های فمنیستی این است که یک زن خوب . یک مرد خوب است و یا می گویند تنها تمایزی که یک زن با یک مرد دارد فقط در بحث باروری زن است و گرنه زن ها هم مرد هستند. 

 

 

دکتر حدادی ادامه داد : اشکال کار اینجاست فرو رفتن زن در نقش مرد و بالعکس خلقیات آنها را تغییر خواهد داد .

 

 

دکتر حدادی با اشاره به ادعای غرب در حمایت از زن گفت : کشور آمریکا از سردمداران حمایت از زن است اما تا به حال اجازه نداده که یک ریس جمهور زن داشته باشند . 

 

دکتر حدادی گفت : خداوند در قرآن از دو زن دیگر یاد می کند که بی نهایت کافر هستند یکی زن نوح و دیگری زن لوط بودند که در خانه ی پیامبر بودن نیز سودی برایشان نداشت و مثلی برای کفار می شوند .

 

دکتر حدادی گفت : طبق بیانات رهبر معظم انقلاب نقطه ی مقابل تمدن غربی که مرد را الگو قرار داده اند در قرآن زن را الگو قرار داده است .

 

دکتر حدادی ضمن بیان ره آورد ترجیح معنوی زن در قرآن گفت : طبق آیات حضرت مریم ابتدا الگو برای پیامبر عصر خود یعنی حضرت زکریا بودند و مادر امروز هم الگویی برای فرزند خود است چرا که فرزند در حال رصد مادر خویش است.  

 

وی ادامه داد : پس یک زن می تواند الگو باشد برای تمامی عصر ها مثل حضرت مریم که از خانواده و عشره اش به الگویی برای تمامی انسان ها رسید .

 

حدادی با اشاره به روایتی از امام صادق علیه السلام بیان داشت : طبق فرموده ی امام علیه السلام اگر دو روز شما مساوی است بدانید که رشد معنوی ندارید . 

 

 

دکتر حدادی گفت : معنویت و معنا بخشی یعنی پرهیز از روزمرگی ، معنا بخشی به زندگی ، تحرک و نشاط معنوی حاصل جمع سخنان ماست.  

 

دکتر حدادی گفت : زن در آفرینش از همان گوهری آفریده شده است که مرد آفریده شده و هر دو از یک جنس هستند و اوج گرایی و تکامل زن بقدری می تواند باشد که یک الگوی انسانی است آنهم ورای اینکه زن است با مرد. بنابراین هم سانی ره آورد های عملی زن و مرد از هر جنسی که باشند پاداش یکسانی را می گیرند .

 

دکتر حدادی در پایان با اشاره به نکات متناقضی که در بعضی از روایات در مورد زنان وجود دارد بیان داشت: اسلام و معارف اسلامی یک بسته کامل است که همگی در کنار هم معنا دارد و باید در کنار هم تفسیر شود و نمی شود یک مورد را به تنهایی بیان کرد .

حجت‌الاسلام والمسلمین آقای عزیزی: هیچ ضمانتی نیست که اگر کسی پدر و مادر او اهل نجات بودن او نیز اهل نجات باشد .

 

 

 

➖حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در جلسه درس اخلاق عمومی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن یادآوری مطالب جلسه قبل روز قیامت را یوم الفصل خواند و گفت : در روز قیامت مؤمنين وارد بهشت می‌شوند ولی سؤال اینجاست که فرزندان مؤمنین چه می‌شوند . 

 

آقای عزیزی ادامه داد : به فرموده خداوند اگر فرزندان آنها در دین از آنها تبعیت کرده باشند به پدر و مادر خود ملحق می‌شوند اما اگر در ایمان از آنها تبعیت نکرده باشد به آنها ملحق نخواهد شد. این بدان معنی است که کسی تضمین نمی‌کند چون فردی ایمان به خدا دارد پس فرزندان آنها نیز اهل نجات باشند.

 

آقای عزیزی با اشاره به ایه ۲۶ سوره حدید آیه بیان داشت : وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ خداوند بسیاری از فرزندان نوح و ابراهیم را فاسد می‌خواند و یعنی هیچ ضمانتی نیست که اگر کسی پدر و مادر او اهل نجات بودن او نیز اهل نجات باشد .

 

حجت الاسلام عزیزی ضمن بیان به آیه ۱۲۴ سوره بقره گفت : وقتی حضرت ابراهیم علیه السلام نگرانی خود را از بابت فرزندان و ذریه اش بیان می‌دارد و سوال می‌کنند که آیا فرزندان من نیز امام و میسوا خواهند شد خداوند ” قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ “را در پاسخ می‌آورد و یعنی خداوند با ظالمان عهدی نبسته حتی اگر پدر و مادر آنها از انبیا باشد مانند پسر نوح.

 

 امام جمعه شهرستان ورامین گفت : منطق قرآن این است که پدر و مادر نسبت به تربیت فرزندان خود اهتمام داشته باشند اما باید بدانیم که پدر و مادر در تربیت فرزند تنها نیستند و شرکایی دارند .

 

 آقای عزیزی افزود : در سوره احقاف آیه ۱۵ ” وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ” یعنی برای تربیت فرزند اول از خداوند یاری بخواهیم و در مرحله دوم باید رجوع کنیم به سوره مبارکه لقمان .

 

آقای عزیزی برای مرحله دوم یک پیش نیاز بیان کرد و افزود ” طبق آیه ۱۲ سوره لقمان برای عاقبت بخیر شدن فرزندان پدر و مادر باید اهل حکمت باشند یعنی خداوند نفرموده که پدر و مادر اهل علم باشند بلکه فرموده اهل حکمت باشند یعنی پدر و مادر تجربه را با علم در آمیزد و بتواند به این درک برسند که در چه زمانی و با فرزند چگونه رفتار کنند. 

 

حجت الاسلام عزیزی گفت : طبق منطق قرآن باید با فرزند خیرخواهانه صحبت کرد و در تربیت فرزند جایی برای تَحَکم ، ترس ، تهدید و سرکوفت و مقایسه وجود ندارد.

 

 آقای عزیزی ادامه داد : در سوره لقمان خداوند می‌فرماید لقمان فرزندش را خیرخواهانه صدا می‌زد و به او می‌گفت ” يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ” یعنی وقتی فرزند زبان باز کرد و به سه سالگی رسید باید توحید را به او آموخت .

 

آقای عزیزی گفت : باید خشت اول تربیت فرزند را توحید بنا کرد و برای فرزند از مهر و محبت خدا و خوبی و بزرگی او صحبت کرد .

 

امام جمعه شهرستان ورامین در مابان گفت : وقتی لقمان می‌گوید “ بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ” باید به فرزندان خود یاد دهیم که از خودپسندی تکبر به دور باشد تا اهل نجات شوند 

.

❇️سرکار خانم فارسی استاد حوزه : 

 هر چیزی که از حد انسان فراتر باشد یا برای او کمتر باشد در شأن او نیست .

 

 

➖سرکار خانم فارسی استاد حوزه در پنجمین جلسه درس اخلاق که در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد با اشاره به مباحث مطرح شده در جلسات گذشته گفت : هر فردی پیش از آنکه سخن بگوید باید مراقب باشد سخنی بر زبان نراند که باعث رنجش اطرافیانش شود.

 

 ➖خانم فارسی ضمن بیان روایتی از امیرالمومنین گفت: طبق فرموده امیرالمومنین علیه السلام انسان باید در زندگی طبق شأن خود رفتار کند و مثلا لباسی را بپوشد که در شأن او باشد و هر چیزی که از حد انسان فراتر باشد یا برای او کمتر باشد در شأن او نیست .

 

➖خانم فارسی با اشاره به احکام الهی و رعایت آن در زندگی بیان داشت : کسی که درآمد بالایی دارد و مثلا طلا می خرد نیاز نیست زکات دهد ولی اگر خودش را به زحمت بیندازد و طلایی که در شأن خانواده او نیست بخرد باید زکات آن را پرداخت کند چرا که اسلام می خواهد افراد خود را به دردسر نیندازد و می خواهد زندگی‌شان را دکور برای دیگران قرار ندهند.

 

➖خانم فارسی ادامه داد : اگر فردی لباسی را برای میهمانی تهیه کرده است ولی آن را در منزل بپوشد اسراف کرده است .

 

➖استاد حوزه گفت : وَ وَقَفَوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ» یعنی: گوش های خود را وقف کرده اند (سپرده اند) به علمی که برای آن ها سودمند است. افراد باید خود را در جمع هایی قرار دهد که صحبت های آن جمع برایشان سودمند باشد .

 

➖خانم فارسی افزود: حضرت علی علیه السلام می فرماید انسان با تقوا علمی را بدست بیاورد که برایش سودمند باشد . انسان با تقوا در زندگی بی برنامه عمل نمی کند و دنبال کاری می رود که بهره ای از آن کسب کند .

 

➖استاد حوزه گفت :نُزِّلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِی الْبَلاَءِ کَالَّتِی نُزِّلَتْ فِی الرَّخَاءِ» یعنی آنها در بلا ها و سختی ها همان حالت و روحیه ای را دارند که در آسایش و امنیت دارند. و انسان باتقوا کاری را برای چشم و هم چشمی و رقابت با دیگران انجام نمی دهد .

 

➖خانم فارسی در پایان گفت : انسان متقی یک انسان با روحی سالم و بزرگ است چرا که فردی که با زخم زبان ، با طعنه و … دیگران را رنج می دهد روح سالمی ندارند و بیمار هستند که در مقابل آنها باید بی تفاوت بود و واکنشی به امراض روحی آنها نشان نداد .

 

 

❇️امام جمعه شهرستان ورامین: 

آیین ایرانیان زمان باستان آیین مهر و محبت بود و اسلام چون آئین محبت است و با خواسته ذاتی و عاطفی انسان تطابق دارد به جان ایرانیان نشست. 

 

🌱🌱🌱🌱

 

➖حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در جلسه درس اخلاق عمومی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن یادآوری مطالب جلسه قبل گفت : غالبا مودت اظهار تقابل است ولی در محبت غالبا تقابل ندارد و به صورت یک طرفه است .

 

➖حجت الاسلام عزیزی با اشاره به محبت و مودتی که بین شیعیان و اهل بیت وجود دارد بیان داشت : آنچه که از اهل بیت علیهم السلام به سوی ما می‌آید محبت است و آنچه که از ما به سوی اهل بیت علیهم السلام جریان دارد مودت است.

 

➖آقای عزیزی گفت: پیامبر اکرم صلی الله رحمة للعالمین است یعنی مردم به او محبت داشته باشند یا نداشته باشند تکلیف او ابراز محبت و مهربانی است .

 

 

➖امام جمعه شهرستان ورامین با بیان نسبت رحمت بنده به خداوند و با اشاره به راز آیه ۲۳ سوره شورا گفت : وقتی خداوند می‌فرماید :” قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ ..” یعنی انسان نسبت به خداوند رحمت ندارد بلکه مسئلت رحمت دارد چون امکان پذیر نیست که ما به خداوند محبتی داشته باشیم و او به ما محبت نداشته باشد و این محبت خداوند در عین بی‌مهری و بی‌محبتی ما بر ما جاری می‌باشد.

 

➖ آقای عزیز ادامه داد : اگر ما محبتی به اهل بیت و خداوند متعال داریم در حقیقت این محبت ما نوعی اجابت است و در حقیقت ما این دعوت به محبت را اجابت می‌کنیم.

 

 

➖حجت الاسلام عزیزی با اشاره به آیه ۲۴ سوره اسراء گفت : وقتی خداوند می‌فرماید ” وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ” در حقیقت به بنده امر می‌کند از روی رحمت به پدر و مادر محبت کنید چرا که در زمان طفولیت پدر و مادر بدون چشم داشت به فرزند خود محبت ورزیدند . 

 

➖حجت الاسلام عزیزی ضمن بیان اختلافاتی که در خانواده‌ها ممکن است وجود داشته باشد اظهار داشت : تمامی اختلاف‌ها به دلیل دوری خانواده‌ها از قرآن کریم می‌باشد . 

 

➖حجت الاسلام عزیزی گفت : اگر مودت و رحمت بین افراد جامعه وجود نداشته باشد کضم غیض ، بخشش پرده پوشی و … وجود نخواهد داشت و اگر رحمت و مودت نباشد بنیان خانواده و در نهایت جامعه از بین خواهد رفت .

 

 

➖حجت الاسلام عزیزی در پایان با بیان این سوال که چرا ایرانیان اسلام را قبول کردند گفت علت پذیرش اسلام توسط ایرانیان برای آن است که آیین ایرانیان زمان باستان آیین مهر و محبت بود و اسلام چون آئین محبت است و با خواسته ذاتی و عاطفی انسان تطابق دارد به جان ایرانیان نشست و آن را قبول کردند .

 

 

 

سرکار خانم فارسی استاد حوزه در چهارمین جلسه از جلسات درس اخلاق که در حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار می‌شود گفت : انسان کاملی که دلمان می خواهد به آن شبیه باشیم و مد نظر ماست تنها در خطبه همام نهج البلاغه پیدا می شود.

سرکار خانم فارسی با اشاره به وسوسه‌های شیطان برای گمراه کردن انسان گفت :  اگر کسی بخواهد برنامه اخلاقی را شروع کند نباید بگوید از امروز این کار را انجام می دهم یا انجام نمی دهم بلکه باید با خود قرار بگذارد که هدفی را که دارد با کمک خدا به سرانجام برساند  . این قرار برای ناامید نشدن انسان بسيار مفید است .

خانم فارسی گفت : اميرالمؤمنين علیه السلام متقین راکسانی می‌خواند که دیگران از دست و زبان آنها در امان هستند .

خانم فارسی با اشاره به شرایط فرهنگی موجود و روزه‌خواری عده‌ای از افراد در ماه مبارک رمضان گفت : مسئولین ما بر طبق سیره ی پیشوای خود عمل نمی‌کنند چرا که علی علیه السلام گروهی را تشکیل داده بودند به نام امور حسبیه که در آن افرادی با عنوان پلیس‌های اخلاقی در سطح شهر پخش بودند و اگر کسی به عنوان مثال روزه خواری می‌کرد آمار او را به اميرالمؤمنين می‌دادند و حضرت با ایشان برخورد می‌کرد .

 

خانم فارسی افزود : رسیده ایم به جایی که دینداری لقلقه ی زبان ما شده است. کسی برای جلوگیری از گناهان علنی کاری انجام نمی دهد . مسؤلین برای خانم بی حجاب کاری نتوانستند انجام دهند برای روزه خواری را که می شد کاری کرد! .

 

خانم فارسی گفت : طبق خطبه ی امیرالمؤمنین خداوند هیچ نیازی به عبادات ما ندارد و هیچ نفعی از آن نمی برد .

خانم فارسی ادامه داد : خداوند امور زندگی افراد را تقسیم کرده است و اگر بندگان به این تقسیم های خداوند راضی باشند دیگر حسادت ها و ناراحتی ها در زندگی معنایی پیدا نمی کند چرا که خداوند به آن چه که به افراد نداده برایش اجری در آخرت قرار داده است .

استاد حوزه گفت : اميرالمؤمنين بالاترین چیزی که خداوند برای انسان وضع می کند را علمی می داند که خدا به او عطا می کند .

خانم فارسی با اشاره به اولین صفتی که امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ی همام در توصیف متقین بیان می‌ فرماید بیان داشت : طبق فرموده امیرالمومنین مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ ؛ منطق آنها صواب است یعنی در کلامشان دروغ ، تهمت ، زخم زبان ، کنایه و … وجود ندارد .

خانم فارسی ادامه داد : همانطور که همه افراد در ابتدا به طور کامل نمی‌توانند کلام درست و صوابی داشته باشند طبق فرموده علی علیه السلام که افضل اعمال را سکوت می داند ؛ می‌توانند سکوت پیشه کنند تا خوب صحبت کردن و درست صحبت کردن را بیاموزند .

سرکار خانم فارسی گفت : وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ ؛ علی علیه السلام لباس متقین را اقتصادی می داند .

 

استاد فارسی ادامه داد : انسان باید یاد بگیرد در پوشش میانه رو باشد و لباسی بپوشد که در شأن او باشد و تلاش کند تا روحیه ای در خود ایجاد کند که مصرف گرا نباشد و اگر لباسی آنقدر کیفیت دارد که می شود چند سال پوشید ؛ آن را بپوشد.

استاد حوزه گفت : متقین کسانی هستند که مَشْيُهُمُ التَّوَاضُعُ و غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ ، یعنی کسب زندگی متقین متواضعانه است و سرکشی ندارند و نگاه آنها همواره پوشیده است و نگاه حرام ندارند .

 

خانم فارسی در پايان گفت : این نگاه حرام فقط نگاه به نامحرم نیست حتی می تواند نگاه به آشپزخانه یک خانم باشد که او راضی نیست و این نگاه کردن نیز حرام است.

 

❇️حجت‌الاسلام والمسلمین آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین: اگر مودت و رحمت نباشد تشکیل جامعه ی اسلامی ممکن نیست .

 

➖حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در دومین جلسه تفسیر قرآن ضمن اشاره‌ به نکات مطرح شده در جلسه ی گذشته گفت : طبق آیه ۲۱ سوره روم (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) خداوند از یک جعل الهی صحبت می کند که این دو وسیله ، همبستگی ایجاد کرده و ظاهر آیه به روابط بین آدمها برمی گردد . 

 

➖آقای عزیزی ادامه داد : خداوند روابط بشری را تحت دو شاخص مودت و رحمت قرار داده است و اینکه جعل الهی است و منشأ مودت و رحمه خود خداوند است .

 

➖اقای عزیزی با اشاره به سخن علامه طباطبایی در مورد مودت گفت : مودت محبتی است که اثرش در رفتار ظاهر شده است و مودت مرحله بعد از محبت است . محبت تاثیر و تاثر قلبی است . و مودت همان تظاهر محبت است .

 

➖حجت‌الاسلام عزیزی افزود : مانند خضوع و خشوع که خشوع در مرتبه ی قلب است و خضوع در مرحله ی عمل است . 

 

➖امام جمعه شهرستان ورامین ضمن اشاره‌ به صفات الهی بیان داشت: یکی از اسامی الهی ودود است یعنی خداوند محبتش را به بندگانش اظهار می کند آن هم با پذیرفتن توبه بنده . با بخشش نعمت به او و …

 

➖حجت‌الاسلام والمسلمین عزیزی ضمن تشبیه ساختار خانواده و اجتماع به یک ساختمان بیان داشت : مصالح این ساختمان محبت و مودت است . مودت طرفینی است و هر چیزی که مانع مودت است‌ مردود است . مودت می تواند انگیزه آغاز باشد . اگر می خواهیم جامعه ی ما همبستگی وجود داشته باشد با محبت و مودت خود را اظهار کنیم و استمرار داشته باشیم تا در جامعه همواره همبستگی باشد .

 

➖اقای عزیزی در پایان صله رحم از مصاديق مودت دانست و گفت : اگر این مودت و رحمت نباشد تشکیل جامعه ی اسلامی ممکن نیست .