چرا بعضی از دعاهای ما مستجاب نیست؟!

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی:

?وقتی از وجود مبارک امام صادق (ع) سؤال می‌کنند چرا دعای ما مستجاب نیست، فرمود: «لأنّکم تدعون مَن لا تَعرفون» زیرا شما کسی را می‌خوانید که نمی‌شناسید.

? اینکه می‌بینید بعضی از ادعیه ما مستجاب نیست برای اینکه یک مقدار توجه ما نزد قدرت‌های خود ما یا وابستگی‌های ماست و بخشی از توجه ما به طرف الله است. کسی که هم به طبیب چشم دوخت، هم به دارو، هم به قدرت تحصیل دارو چشم دوخت، هم به قدرت پرستار، چنین انسانی وقتی می‌گوید «اللهم اشفنی» او با خدا بصورت نیم‌رخ سخن می‌گوید برای اینکه بخشی از توجه‌اش متوجه خداست و بخشی از توجه‌اش متوجه امکانات خودش می‌باشد لذا چنین دعایی، دعای خالص نیست.

?وقتی از وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) سؤال می‌کنند چرا دعای ما مستجاب نیست فرمود: «لأنّکم تدعون مَن لا تَعرفون» زیرا شما کسی را می‌خوانید که نمی‌شناسید. بنابراین ما باید با تمام چهره و هویّت چیزی را از خدا بخواهیم؛ اگر در نیایش و دعا می‌خواهیم با تمام چهره و هویّت بخواهیم و اگر در عبادت می‌گوییم ﴿إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ﴾ باید با تمام ‌چهره به خدا عرض کنیم ﴿إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ﴾.

آیا ظهور نزدیک است؟

حضرت طبق روایات معتبر وقتی ظهور می کند که عقل ، یعنی عقل است و عقل است و عقل؛ عقل مردم بالا بیاید!!

با فریب و نیرنگ و دروغ و جعل یقینا ظهور به این نزدیکی ها نیست!

در زمان ظهور ذات اقدس اله دستش به برکت ولی عصر (ارواحنا فداه) روی سر مردم می آید که کمل به احلامهم.

عقل مردم که بالا آمد، سیصد و سیزده شاگرد مثل امام (امام خمینی (رض)) خدمت حضرت بودند؛ آنوقت جهان چند میلیاردی را می شود به آسانی اداره کرد، و گرنه جهان را مگر با کشتن می شود اداره کرد؟

جهان بی عقل را مگر می شود به عدل دعوت کرد؟!

وقتی حضرت ظهور می کند که عقل مردم کامل بشود، آنوقت است که می شود عدل را پیاده کرد؛ مگر بی عقل می شود عدل را پیاده کرد .

ر.ک الکافی / جلد 1 / صفحه 25 درس خارج تفسیر _ آیت الله جوادی آملی ، قم ؛ ۹۰/۰۳/۰۹

توضیحات آیت الله مکارم شیرازی درباره برخی مسابقات

دانلود کنید 

آیت الله مکارم شیرازی در آغاز درس خارج فقه خود: بدون این که اسم دستگاهی را ببرم، اگر یک دستگاهی پیدا شود، سؤالاتی مطرح کند و بگوید هرکس جواب بدهد ما جایزه می دهیم، آیا درست است یا نیست؟

فرض بگیریم سؤالات خوب، اگر پول جوایز را از خودشان بدهند اشکالی ندارد، در واقع می خواهند برای کار خیر و مسائل علمی و آموزشی خرج کنند، در اینجا مانعی ندارد.

اما اگر پول را از شرکت کنندگان بگیرند کما این که برخی به روش های مختلف این کار را می کنند و گاهی اوقات بخش اعظم پول به جیب برگزار کننده مسابقات می رود و درصد اندکی به شرکت کنندگان می دهند در اینجا هر دو حرام می شود.

در کشور اسلامی نباید این وضع باشد، باید شفاف باشد، مال حرام برکت ندارد، در راه بد مصرف می شود و خیری در آن نیست.

حجت الاسلام طرزی: حوزه های علمیه باید مروج سبک زندگی اسلامی در جامعه باشند

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه کوثر ورامین ، حجت الاسلام طرزی استاد حوزه علمیه، امروز در جلسه درس اخلاق مدرسه علمیه کوثر ورامین گفت: باید قدر دوران طلبگی را دانست، طلبگی بهترین انتخاب است.

وی با بیان اینکه خیر دنیا و آخرت در طلبگی است چرا که طلبه با دین مردم سر و کار دارد، ادامه داد: دینداری تنها برای عالم آخرت نیست بلکه دین، دنیای انسان را نیز آباد می کند؛ هر انسانی که آخرت را بخواهد قطعا دنیا را هم خواهد داشت.

حجت الاسلام طرزی با تاکید براینکه قرار گرفتن در مسیر طلبگی یک انتخاب درست است که جای شکر دارد، عنوان کرد: مهمترین هدف طلبه از ورود به حوزه باید اصلاح خود و دیگران باشد و در طول مسیر نیز نباید از این هدف غافل شود.

امام جمعه خیرآباد درباره بیانیه مهم گام دوم انقلاب اسلامی که از سوی رهبر معظم انقلاب صادر شد، اظهار داشت: بسیاری از دشمنان ادعا می کردند که ما اجازه نمی دهیم انقلاب اسلامی چهل سالگی خود را تجربه کند و نه تنها دشمنان در این امر موفق نشدند بلکه رهبر معظم انقلاب با صدور بیانیه گام دوم به آنان فهماندند که شما نظاره‌گر چهل سالگی دوم انقلاب نیز خواهید بود.

وی ادامه داد: رهبر معظم انقلاب در این بیانیه عوامل پیروزی انقلاب اسلامی را در چهل ساله اول تبیین فرمودند و سپس به 7 محور اشاره داشتند تا نخبگان به این 7 محور توجه کنند که یکی از آن محورها بحث سبک زندگی است؛ متاسفانه ما در این محور از حملات و هجمه‌های سنگین دشمن بسیار ضربه خورده‌ایم.

حجت الاسلام طرزی با تاکید بر اینکه همه محورهای بیانیه گام دوم انقلاب باید به دور از شعار زدگی عملیاتی شود، گفت: نخبگان دانشگاهی و حوزوی در اجرای این محورها باید پیشگام باشند.

امام جمعه خیرآباد ادامه داد: اگر ما می خواهیم سبک زندگی اسلامی ایرانی در کشور پیاده و نهادینه شود ابتدا باید سبک زندگی اسلامی که مطابق با فطرت انسان ها است در جامعه تبلیغ و بعد به عملیاتی ساختن آن اقدام کنیم و این امر در صورتی محقق می شود که ما نسبت به سبک زندگی اسلامی معرفت داشته باشیم بنابراین طلاب باید خود عامل و مروج سبک زندگی اسلامی باشند.

وی افزود: اگر امروز ما می‌بینیم کانون خانواده دچار آسیب شده و اقتصاد کشور با مشکل روبرو است چون ما سبک زندگی اسلامی را نشناختیم.

حوزه علمیه بهترین مکانی است که می تواند سبک زندگی اسلام را در جامعه ترویج کند.

حجت الاسلام طرزی ناامیدی را بزرگ‌ترین شکست دانست و گفت: اینکه طلاب تصور کنند زمام جامعه از دست رفته و قادر نیستند سبک زندگی اسلامی را در کشور تبلیغ کنند این نقطه شکست آنان است، طلبه باید خالصانه و برای کسب رضای الهی مبلغ دین باشد.

استاد حوزه علمیه ادامه داد: امروز مهمترین وظیفه حوزه های علمیه ترویج و ترمیم سبک زندگی اسلامی است، ما می توانیم سبک زندگی وارداتی را به سبک زندگی اسلامی تغییر دهیم و بانوان طلبه در این امر نقش قابل توجهی دارند.

وی با بیان اینکه سبک زندگی اسلامی در همه ابعاد حرف برای سخن گفتن دارد، عنوان کرد: امروز ما شاهد صدور انقلاب اسلامی به کشورهای منطقه هستیم و این به خاطر آن است که تفکر انقلابی با فطرت انسان ها مطابقت دارد؛ امروز اگر طلبه ای بخواهد منتظر بماند تا از او دعوت به عمل آید از کار تبلیغ و ترویج سبک زندگی اسلامی باز می ماند و این خسارتی بس بزرگ برای یک طلبه است.

شور چشم يا چشم زخم

یکی از چیزهایی عجیب و حیرت آور عالم انسانی، اصابه العین یعنی «چشم زخم» است.

که به زبان عادی می گوییم: چشمش گیرا و گیرنده است. به فارسی کتابی می گوییم: «شور چشم» است و به عربی می گویند عیون است. پیش ترها، خرمهره های رنگی کوچک و بزرگ را بر بازو یا سینه یا کلاه بچه ها می دوختند، برای این که هرگاه کسی چشم به این بچه باز کند، ابتدا چشمش به این مهره های رنگین بیفتد و تیرش به آن ها بخورد و به بچه اصابت نکند و اکنون این رسم برداشته شده است.

فخر رازی در ضمن آیه ی کریمه ی سوره ی مبارکه ی یوسف که حضرت یعقوب، اسرائیل الله (علیه السلام) به فرزندانش می فرماید: «یا بنیّ لا تدخلوا من باب واحدٍ و ادخلوا من ابوابٍ متفرقهٍ» (یوسف-67) می گوید که این برای دوری از اصابه العین است. به سفینه البحار ماده ی عین نیز مراجعه کنید.آن جا هم روایاتی در این خصوص آمده است.

در شهاب الاخبار و غیره هم این روایت از جناب رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است که فرمود: «ان العین لتدخل الرجل القبر و لتدخل الجمل القدر» شتر را در دیگ می اندازد و مرد را در قبر داخل می نماید، به خصوص در باره ی طایفه ی بنی است می گویند که خیلی چشم گیرا داشتند و حتی روایتی در این باره آمده است.

آقایی خدا رحمتش کند صحبت می کرد که شخصی به قدری چشمش گیرا بود که همه از او می ترسیدند. بالاخره چشم خود او خودش را از پا درآورده و خود او را گرفت. گفتند به درخت خرمایی تکیه داده بود داشت صحبت می کرد، و در اثنای صحبت دست آورده بالای سرش روی درخت خرما و برگشت نگاه کرد و گفت: قد من چقدر بلند است! و این نظر به بلندی کار خودش را کرد و او را از پای درآورد!

دروس شرح اشارات و تنبيهات ، علامه حسن زاده آملی

گناه

حکایتی زیبا از آیت الله قاضی

روایت داریم که می فرماید اغلب جهنمی ها، جهنمی زبان هستند. فکر نکنید همه شراب می خورند و از دیوار مردم بالا می روند. یک مشت مومن مقدس را می آورند جهنم. ای آقا تو که همیشه هیئت بودی! مسجد بودی! بله. توی صفوف جماعت می نشینند آبرو می برند.

از آیت الله سید محمد حسینی همدانی نقل است که داخل دهان مرحوم قاضی کبود بود . از ایشان علت را پرسیدم ؟  

ایشان مدتها پاسخم نداد بعدها که خیلی اصرار کردم و عرض کردم که به جهت تعلیم می پرسم و قصد دیگری ندارم،باز به من چیزی نفرمود تا اینکه روزی در جلسه خلوتی فرمودند:

آقا سید محمد!

برای طی مسیر طولانی سیر وسلوک، سختی های فراوانی را باید تحمل کرد و از مطالب زیادی نیز باید گذشت؛ آقا سید محمد! من در آغاز این راه در دوران جوانی برای اینکه جلوی افسار گسیختگی زبانم را بگیرم و توانائی بازداری آن را داشته باشم 26 سال ریگ در دهان گذارده بودم که از صحبت و سخن فرسایی خودداری کنم، اینها اثرات آن دوران است!

معرفت به خود

حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان در جلسه درس اخلاق امروز خود گفت : معرفت به خود در ِ ورودی به تمامی ارزش هاست .

وی ادامه داد : بی معرفتی نسبت به خود غرق بودن در تاریکی هاست .

حجت الاسلام انصاریان در مورد جهل انسان نسبت به خود گفت : وقتی می گوییم جهل به خود از نوع جهل مرکب است بدان معنی است که انسان در اثر بی معرفتی در تاریکی ها به سر می برد و نمی داند که در تاریکی است .

شیخ حسین انصاریان با اشاره به آیه ای از قرآن کریم گفت : خداوند در مورد کسانی که معرفت به خود ندارند می فرماید « هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا » تمامی عمر اینها با تمامی زحمتشان جزء خسارت بارترین مردم است .

انصاریان افزود : فقر مطلق در قیامت ، بسته بودن تمامی راههای نجات در قیامت و بیگانه از پروردگار و بیگانه از تمامی انسانها از عذابهای سخت کسانی است که معرفتی به خود ندارند و « لایکلمهم الله » خداوند با آنها تا ابد صحبت نمی کند .

شیخ حسین انصاریان با اشاره به رفتار پیامبر اکرم ( ص) با گنه کاران بیان داشت : پیامبر با گنه کاران با نرمی و محبت برخورد می کرد و در تمامی دادگاه ها هم وظیفه وکلا و قضات است که به حرف متهمان خوب گوش کنند .

انصاریان افزود : وقتی با مجرم با محبت رفتار شود شرمنده خواهد شد و چه بسا از توبه کاران شود ، چرا که هیچ مجرمی با تازیانه و تلخی و ناسزا توبه نخواهد کرد .

شیخ حسین انصاریان با اشاره به آیه « سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبّ رَحِیم»گفت : یکی از بالاترین نعمت های بهشتیان سلام خداوند است و این سلام خداوند قیامت انسان مومن است .

انصاریان گفت : کسی که خود را نشناسد و نداند که از کجا آمده است و به کجا خواهد رفت همواره در ظلمت است ولی کسی که خود را شناخت در لحظه مرگ « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعي‏ إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً » است .

انصاریان ادامه داد : پیامبر در مورد برزخ مومنین میفرماید : مومن در برزخ از چهار طرف قبر خود نور خدا را می بیند .

شیخ انصاریان گفت : اگر انسان به دنبال خودشناسی خود برود خواهد دانست که «من الله» است یعنی از سوی خدا آمده است و در تجارت خانه ای وارد شده است که تجارت خانه عاشقان خداست و برای عمل صالح آمده است « و عملوا الصالحات » «و الیه الراجعون» و به همان جایی خواهد رفت که از آنجا آمده است ، و آغوش خدا برای او باز است .

انصاریان در پایان گفت : خودشناسی علم عجیبی است و این علم را انسان باید از قرآن و روایات کشف کند .

۹۷/۱۱/۱۵ ، شنیده شده 

مردم پای انقلاب خود ایستاده اند 

دعا برای ظهور امام زمان(عج) مشکلات را حل می‌کند و آثار فراوانی دارد . در کتاب مکیال المکارم آمده است خداوند به برکت دعا برای امام زمان عج دعای شما را نیز مستجاب می کند .

انقلاب اسلامی به دست مردم ایران رقم خود . سال ۱۳۴۲ امام خمینی کسانی که می خواهند انقلاب کنند هنوز کودک هستند و در سال ۱۳۵۷ توسط پدران و بزرگان ما کلید انقلاب زده شد و تا به امروز ادامه دارد .

انقلاب ادامه دارد هر چند که مسئولین ما بی تدبیر هستند ، هر چند نسبت به خدمت مردم ضعیف هستند ، هر چند که رهبر معظم انقلاب مدام به مسولین گوشزد می کنند اما کمتر متولیان به گوشزدهای ایشان اهتمام می ورزد ، اما مردم هنوز هم پای انقلاب خود ایستاده اند .

در سال ۵۷ همه مردم در همه شهر های ایران دست به دست هم دادند تا کشور از فساد و ظلم بیرون بیاید و هیچ کسی نبود که اگر کاری دستش بر بیاید و انجام ندهد .

البته بودند کسانی که با انقلاب اسلامی مخالف بودند و این مخالفان از اقشار مختلف مردم ، مثل روحانیون نیز بود . عده ای فکر می کنند ما برای ظهور امام زمان نیاز نیست کاری انجام دهیم ولی باید بدانیم همانطور که تک تک مردم ایران در پیروزی انقلاب اسلامی سهیم بودند ، باید همه افراد جامعه نیز برای ظهور امام زمان علیه السلام سهیم باشند چون ظهور امام زمان یک حادثه اجتماعی است .

در این روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است « امت آخرالزمان که قائل به امامت امام زمان هستند و منتظر ظهور هستند مثل امت بنی اسرائیل هستند ، چون امت بنی اسرائیل هم منتظر ظهور موسی بودند چرا که در تاریخ خو انده بودند و در آن زمان ظلم ، فساد و فحشا و تمام بی عدالتی هایی که ما در جامعه می بینیم در آن زمان هم بود و با مناجات به درگاه خداوند خواستار ظهور موسی شدند و خداوند موسی را برای آنان فرستاد .

اگر شما هم طالب ظهور امام زمان بودید خداوند ظهور منجی آخرالزمان را نزدیک خواهد کرد .

جای تاسف دارد که در مملکت شیعه و در جشنواره فیلم فجر که محصول انقلاب اسلامی تک خوانی یک زن صورت بگیرد و مسولیت حمایت کنند این که محصول انقلاب اسلامی بشود دزدی ، یا رشوه و یا ایستادن مردم در صف های طولانی آن هم به خاطر وضعیت بد اقتصادی نشانه کامل بی تدبیری است .

سید جلال موسویان استاد حوزه ، مهدیه تهران ، ۹۷/۱۱/۱۲ ، شنیده شده 

تاثیر رذایل اخلاقی در محروم کردن انسان رحمت خداوند 

در کتاب خدا و در سوره های مختلفی ، پاکی و طهارت باطن مطرح شده است و البته آلودگی ها را نیز در آیات متعددی بیان شده است .

اگر انسان مراقبت نکند و به فرموده روایات متعددی در جلد اول کافی با توحید و نبوت و ولایت اهل بیت ارتباط برقرار نکند چنانچه تاریخ امت ثابت کرده است مصون از آلودگی نخواهد بود و این آلودگی ها هم رذایل اخلاقی است .

امیرالمؤمنین در مورد رذایل اخلاقی می فرمایند : با هر کدام از آنها انسان از بخشی از رحمت و فیض الهی محروم می شود .

رذایل اخلاقی به مانند پرده سیاه و ضخیمی است که بین دل و بین رحمت الله و فیض الله قرار میگیرد در پیشگاه مقدس ذات اقدس اله بخل وجود ندارد ، افاضه می کند و می تابد ولی ممکن است گیرنده این افاضه مانع داشته باشد و اگر اینگونه باشد رحمت و فیض به او نمی رسد .

خداوند در قرآن می فرماید « ان رحمه الله قریب من المحسنین » ما باید بدانیم که محسن کیست ؟ البته خداوند محسن را در قرآن معنا کرده است و محسن کسی است که بین او و بین رحمت پروردگار مانع وجود ندارد .

خداوند درباره بهشت می فرماید ؛ اُعِدت للمتقین ، بهشت برای پرهیزگاران آماده شده است و در آیات بعدی برخی از صفات پرهیزکاران را بیان می کند و می فرمی « الذین ینفقون فی سرا و ضرا.. » کسانی که به مال بخل ندارند . نه در ثروتمندی مست می کنند که فرامین الهی را فراموش کنند و نه در تنگدستی پست می شوند که با خود بگویند « به من چه » و این دیلی بسیار مهم است که عباد الهی در ثروتمندی بی خبر نیست و بخل نمی ورزد و اگر ندارد پستی نمی کند .

به همه شما توصیه می کنم آیه ۱۸۰ سوره آل عمران و آیات ابتدایی سوره توبه را بخوانید .

خداوند در آیه ۱۸۰ سوره آل عمران می فرماید کسانی که ثروت به آنها عطا شده است و منظور از این مال ، مال حلال است چرا که فرد اجازه تصرف در مال حرم را ندارد . و در سوره آل عمران خداوند می خواهد به ثروتمند بگوید فکر نکنی ثروت کار خودت است .

در سوره مبارکه قصص می خوانیم که وقتی از قارون مردم مومن خواستند که با این ثروت آخرت آباد بخر « و احسن کما احسن… » با این ثروت کار خیر انجام بده ولی قارون در مقابل خیرخواهی مردم جواب داد « اوتیته علی علم عندی» این ثروت محصول سواد خود من است و بعد از این حرف خداوند برای عبرت مردم خودش و خانه ثروتش را در زمین فرو داد .

فردی از رسول خدا پرسید چقدر میتوانیم در مال خود تصرف کنیم ، رسول خدا فرمودند چهار حق در ثروت داری : که اولین آن تهیه خانه ای در شان توست و حق دیگر تامین خوراک است و حق دیگر هم تامین مرکب است و در طول سال خرج های دیگری چون مهمانی دادن, ازدواج فرزندان و .. داری که به حق است و به غیر از آن در باقی مال هیچ گونه حقی ندارید و آن مال متعلق به پروردگار است .

خداوند در سوره آل عمران می فرماید « یبخلون بما آتاهم الله من فضله » کسانی که نسبت به مازاد به مال حلال بخل دارند و به مستحق کمک نمی کنند و می گویند وظیفه دولت است ، قیامت که وارد می شوند ، تمام ثروتی که جمع کرده است را تبدیل به فلز آتشین می کنند و به صورت گردنبد به گردن تو می اندازند .

خداوند در سوره توبه می فرماید « ثروتی که در دنیا جمع کرده اند به صورت فلز گداخته شده با آتش جهنم است و بعضی از آن را به پیشانی فرد می زنند و می گویند تو سجده کن پول بوده ای و حمال پول بوده ای و حال به کول بگیر و عاشق پول و آن هم عشق آمیخته به شهوت و سکه ها را به پهلوی او می زنند .

بخل یک پرده از ناپاکی هاست و ببینید چه می کند با انسان و اگر آلودگی های دیگر باشد آتش روی آتش خواهد بود و راه نجاتی هم دیگر برای مردم وجود نخواهد داشت .

کسانی که « ینفقون فی سرا و ضرا » هستند و آلودگی بخل ندارند و پرده بین او خدا نیست و تاریکی ندارد .

عده ای با بی انصافی وقتی به روحانیت ناسزا می گویند همه را با هم جمع می بندند ، به آنها باید گفت شما نیم ساعت بیا پیش آخوندها بنشین که به شما بگوییم که صنف روحانیت مانند بقیه صنف ها خوب دارد ، بد هم دارد ، شما بد ها را بگذار کنار چرا به خوب ها ناسزا میگویی .

بعد هم در این خوب های ما عده ای مثل مهدی نراقی با مشکلات فراوان درس خواندند و دین را نگه داشتند که تو و پدران تو و بچه های تو ، یک روز از زندگی او را که با نان خشک و پوست هندوانه و زندگی در حجره خرابه نمی توانید تاب بیاورید .

بنده هم در قم با مشکلات فراوان درس خواندم ، پدرم هم پولی نداشت که به بنده کمک کند . پول مراجع را هم از ابتدای طلبگی ام نگرفته ام ، یک همدرسی داشتیم که بعدازظهر ها می رفت خیاطی و یک تومان کار می کرد و مادرم هم ماهی ۲ تومان از پس اندازش به ما می داد ، ما دو تا که پولهایمان را روی هم می گذاشتیم به خرج ماه نمی رسید  .

مرحوم نراقی هم آنگونه درس خواند که از برجسته ترین علمای شیعه شد و کتابهای علمی ، فقهی و اخلاقی فراوانی دارد .ولی کتاب اخلاقی ایشان بی نظیر است .

ملا مهدی نراقی در کتاب اخلاقی خود در جلد دومش روایتی از پیامبر نقل میکند که ایشان در حال طواف بودند و دیدند که حاجی حلقه درب کعبه را گرفت و می گوید ؛ خدایا به حرمت این کعبه مشکل من را حل کن ، پیامبر دست روی شانه او گذاشت و فرمود : « چرا خداوند را به کعبه قسم می دهی » گفت پس به چه قسم دهم ، فرمود به قسم بالاتر ، حاجی گفت به چه کسی ؟ پیامبر فرمود اگر مومنی خداوند را به خودت قسم بده « المؤمن اعظم حرمه من الکعبه » حاجی مکث کرد و گفت من وصل مالی خوبی دارم ولی بخیل هستم .

پیامبر حرکتش را سریع کرد و بلند فرمودند « البخل فی النار »

وقتی آیات قرآن را کنار هم قرار می دهیم تازه متوجه می شویم چرا خداوند در مساله طهارت باطن انسان اینقدر مهم حرف دارد ، چون اگر طهارت نباشد در رحمت و فیوضات بسته است .

والکاظمین الغیض ؛ مومن عصبانی نمی شود ، داد نمی زند و تا می بیند آتش خشم در حال شعله ور شدن است, آتش خشم را می شکند و کسی را هم که او را عصبانی کرده است از او در می گذرد .

قلبی که با طهارت است و علوم الهی و علوم غیب را به راحتی دریافت می کند ، یکی از کسانی که چنین قلبی دارد و در سوره احزاب خداوند طهارت او را امضا می کند وجود مبارک حضرت زهرا سلام الله است چون هیچ مانعی بین او و خدای وجود نداشت ، علوم غیبی از جانب پروردگار سرازیر در قلب ایشان بوده است .

حجت الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان . ۹۷/۱۱/۸ شنیده شده

یاران امام زمان عجل الله

حدیث مشترک بین شیعه و سنی است که اولین یاران امام زمان عج از سرزمین مشرق هستند . نود درصد احادیث مربوط به امام مهدی عج بین شیعه و سنی مشترک هستند . در هیچ روایتی دیده نشده است که حضرت به ایران بیاید . اما فرماندهان ایشان و عمده یاران ایشان ایرانی هستند .

یاران امام زمان عج اهل خراسان هستند و پرچم های سیاه کوچک دارند 

حدیث در مورد سید خراسانی نداریم و منظور از خراسانی در احادیث یعنی اهل خراسان ، اهل سرزمین مشرق ، قوم سلمان . 

در روایات است که در سال ظهور حضرت داخل ایران اختلاف به وجود می آید .

سخنان علامه کورانی ، شنیده شده.