مرحوم حجه الاسلام دکتر امینی چنین می‌نویسد:

پس از گذشت چهار سال از فوت مرحوم حجه الاسلام مرحوم علامه امین نجفی یعنی سال ۱۳۹۴ هجری قمری ، شب جمعه ای قبل از اذان فجر ایشان را در خواب دیدم ، او را شاداب و خرسند یافتم جلو رفتم و پس از سلام و دست بوسی عرض کردم : پدر جان در آن جا چه عملی باعث سعادت و نجات شما گردید ؟ گفتند : چه میگویی ؟ مجدد عرض کردم آقا جان در آن جا که اقامت دارید کدام عمل موجب نجات شما شد ؟ کتاب الغدیر یا سایر تالیفات یا تأسیس کتابخانه و بنیاد امیرالمومنین علیه السلام ؟ پاسخ دادند نمی‌دانم چه می‌گویی قدری واضح تر و روشن تر بگو . گفتم : آقاجان ! شما اکنون از میان ما رخت بربسته اید و به جهان دیگر منتقل شده اید در آن جا که هستید کدامین عمل باعث نجات شما گردید از میان صدها خدمت و کارهای بزرگ علمی و دینی و مذهبی  ؟ مرحوم علامه امینی درنگ و تأملی نمودند فرمودند : فقط زیارت ابی عبدالله الحسین علیه السلام . عرض کردم شما می‌دانید اکنون روابط بین ایران و عراق تیره و تار است و راه کربلا بسته است ، چه کنم ؟ فرمود: در مجالس و محافلی که جهت عزاداری امام حسین علیه السلام برپا می‌شود شرکت کن  ثواب زیارت امام حسین علیه السلام را به تو می‌دهند . سپس فرمودند : پسر جان ! در گذشته تو را بارها یادآورشدم و اکنون توصیه می‌کنم که زیارت عاشورا را هیچ وقت و به هیچ عنوان ترک و فراموش نکن . مرتب زیارت عاشورا را بخوان و بر خودت وظیفه بدان ، این زیارت دارای آثار و برکات و فواید بسیاری است که موجب نجات و سعادتمندی در دنیا و آخرت تو می‌شود و امید دعا دارم .

آری علامه امینی با کثرت مشاغل وتألیف و مطالعه و تنظیم و رسیدگی به ساختمان کتابخانه امیرالمومنین علیه السلام  در نجف اشرف مواظبت کامل به خواندن زیارت عاشورا داشتند و به این جهت خودم حدود سی سال است که مداوم بر خواندن زیارت عاشورا دارم .

برگرفته از کتاب داستانهایی از علما .

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در حکمی حجه الاسلام سید ابراهیم رئیسی را به تولیت آستان قدس رضوی علیه السلام منصوب کردند .

متن حکم رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است :

بسم الله الرحمن الرحیم 

جناب حجه الاسلام آقای حاج سید ابراهیم رئیسی دامت برکاته ، اکنون که جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای طبسی رحمه الله علیه پس از سالها تلاش مخلصانه و موفق در خدمتگذاری به بارگاه مبارک و منور حضرت علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التهیه  والثنأ به سرای باقی شتافته و در مضجع شریف آرمیده اند ، جنابعالی را که خود نشأت یافته آن دیار پربرکت و برخوردار صلاح و امانت و کارآزموده در مدیریت‌های کلان می‌باشید ، به تولیت آن آستان نورانی و مقدس منصوب می‌کنم و توجه آن جناب را به نکاتی معطوف می‌دارم:

۱- خدمتگذاری آستان قدس رضوی ، افتخار معنوی بزرگ و زمینه بهرمندی از روحانیت آن خورشید فروزان و تقرب به ساحت ولایت آن مهر درخشان است . این فرصت کم نظیر را مغتنم بشمارید و همهٔ توش و توان خود را مصروف آن سازید و سرمایه‌های معنوی را که بحمدالله از آن برخوردارید ، در پرتو آن افزایش دهید .

۲-خدمت به زائران آن بارگاه مقدس به ویژه ضعفاء و نیازمندان را از رؤس برنامه‌های خود قرار دهید .

۳- خدمت به مجاوران و بویژه مستمندان و مستضعفان وظیفه دیگری است که شایسته است بدان اهتمام ورزید .

۴- آستان قدس ظرفیت فرهنگی عظیمی است که می تواند در فضای عمومی کشور و جهان اسلام اثرگذاری کند ؛ شایسته است با کمک خبرگان فرهنگی ، بیشترین بهره از این ظرفیت کم نظیر در ترویج معارف قرآنی و مکتب اهل بیت علیهم السلام گرفته شود .

۵- مجموعه فضاها وبناهای آستان قدس گنجینه منحصر به فردی از هنر معماری اسلامی و ظرایف و لطائف علمی و هنری پرمضمون ملت ایران است . نگهداری و نگهبانی از این موزه عظیم که در زمان تولیت فقید به نزدیک ده برابر گذشته ارتقاء یافته از جمله وظایف بزرگ و شایسته توجه است .

۶-حفاظت از موقوفات و بهرگیری بهینه از آن در مصارف خود که متولی فقید بدان اهتمام ویژه داشتند و بویژه بهرمند ساختن تهیدستان نقاطی از کشور که آن موقوفات در آن قرار دارد ، برحسب گنجایش وقفنامه ها نیز وظیفه بزرگ دیگری است .

۷- سامان بخشیدن به بنگاه های اقتصادی و خدماتی آستان قدس و انظباط قانونی آنان نیز باید هموار مد نظر بوده از آن غفلت نشود .

بار دیگر جنابعالی را به استمداد از انوار مقدسه آن  مضجع روحانی که بی شک به توفیق در انجام این وظایف کمک شایانی خواهد کرد و نیز به نکته‌های ۲ و ۳ توصیه میکنم و رحمت و مغفرت و رضوان الهی را برای متولی فقید سعید که در مدیریت این دستگاه عظیم سعی وافر و خالص مبذول داشتند مسألت می نمایم و توفیق جنابعالی و همه خدمتگزاران آن آستان رفیع را همره با تشکر از زحمات آنان از خداوند متعال خواستارم .

والسلام علیکم و رحمه الله 

سید علی خامنه‌ای 

۱۷ اسفند ۱۳۹۴ .

عاجزترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد .۱ و موفق کسی است که دعایش با شرایط ، یعنی به شرط توبه و صادقانه و حقیقی و مستمر باشد ، و در صورت تأخیر در اجابت ناامید نشود و دست از دعا و تضرع و التماس برندارد و مأیوس نشود ، زیرا یأس از رحمت خدا و استجابت ، از بلایی که برای برطرف شدنش دعا می‌کند بدتر است .از آیه شریفه « فلولا أِذ جا ٔهم بأسُنا تضرعوا ولکن قسَت قلوبهم ؛ پس ای کاش که وقتی بلا و سختی ما به آنان می‌آمد ، تضرع می‌کردند ، لیکن دلهای آنان سخت گردیده است .»۲ استفاده می‌شود که در مقابل تضرع قساوت قلب است .

البته تضرع و دعا نه آن وقت که خانه های ما را خراب می‌کنند بلکه الان هم که خانه های برادران و خواهران دینی ما را خراب می‌کنند ، باید دعا کنیم ، زیرا خانه برادران دینی مثل خانه خود ماست . خدا کند که به دوای درد خود در این مواقع ملهم شویم .۳

۱- أجز الناس ، من عجز عن الدعا ، وسایل الشیعه ، ج ۷ ، س ۲۷ و ۱۵۱ . بحارالانوار ،ج ۹ ، ص ۲۱۹ ، ۳۰۲

۲- انعام ،آیه ۴۳ .

۳- درمحضر بهجت ، ج۳ ، نکته ۴۶۸.

رهبر انقلاب در مراسم تشییع پیکر آیت‌الله واعظ طبسی حضور یافتند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز (شنبه) در مراسم تشییع پیکر مطهر حضرت آیت‌الله واعظ طبسی، تولیت فقید آستان مقدس حضرت علی ابن موسی الرضا (علیه‌السلام) در حرم مطهر رضوی حضور یافتند.

در این مراسم که با حضور پرشور مردم، رؤسای قوای سه‌گانه و مسئولان لشکری و کشوری برگزار شد، رهبر انقلاب اسلامی بر پیکر آن عالم مجاهد و یار صادق انقلاب، نماز اقامه کردند.

در پی درگذشت عالم مجاهد و یار صادق انقلاب آیت‌الله حاج شیخ عباس  واعظ طبسی رحمه الله علیه ، رهبر معظم انقلاب اسلامی پیام تسلیتی صادر کردند .

متن پیام رهبر معظم انقلاب به این شرح است :

بسم الله الرحمن الرحیم 

باتأسف و اندوه خبر درگذشت عالم مجاهد و یار صادق انقلاب جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ عباس واعظ طبسی  رحمه الله علیه را دریافت کردم  . ایشان برادری همدل و همزبان برای اینجانب و مریدی صٔدیق  برای امام راحل و خدمتگذاری پایدار و سخت کوش برای انقلاب بودند . از نخستین طلیعه های مبارزات نهضت اسلامی  ، مشهد مقدس شاهد حضور شجاعانه و اثر گذار این روحانی محترم در عرصه های پرخطر و قبول دشواری‌های آن بود و این حضور صریح و صادقانه تا آخرین روزهای مبارزات ملت ایران ادامه یافت . پس از انقلاب اعتماد امام راحل به ایشان منشا کسب افتخار تولیت  و خدمت به آستان مبارک رضوی علیه آلاف التحیه والسلام شد و خدمات بی سابقه به این آستان مقدس با همت و عزم راسخ ایشان شکل گرفت  و امید است که توجهات آن حضرت شامل حال این خدمتگزار با اخلاص گردد. موضع انقلابی و وفاداری به آرمان‌های نظام اسلامی و مجاهدت در این مسیر دشوار که غالبا بدون تظاهر انجام گرفته است ، خود فصل دیگری از زندگی این روحانی عالیقدر است . اکنون با فقدان ایشان اینجانب  برادر مهربان و همسنگر دوران غربت و شدت بیش از انقلاب و همکار سخت کوش پس از انقلاب را از دست داده و از خداوند رحیم پاداش شایسته و غفران و رضوان الهی را برای ایشان مسألت میکنم .

به خاندان مکرم و بازماندگان ایشان بویژه همسر صبور و نیک اندیش و فرزندان محترم صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم و صبر و اجر برای آنان مسألت می‌نمایم .

سید علی خامنه‌ای 

۱۴ اسفند۱۳۹۴ 

سرخوش ز سبوی غم پنهانی خویشم 

چون زلف تو سرگرم پریشانی خویشم

در بزم  وصال تو نگویم ز کم و بیش 

چون آینه خو کرده به حیرانی خویشم 

لب باز نکردم به خروشی و فغانی 

من محرم راز دل طوفانی خویشم 

یک چند پشیمان شدم از رندی و مستی 

عمریست پشیمان ز پشیمانی خویشم 

از شوق شکر خنده لبش جان نسپردم 

شرمنده جانان ز گران جانی خویشم 

بشکسته تر از خویش ندیدم به همه عمر 

افسرده دل از خویشم و زندانی خویشم 

هر چند « امین » بسته دنیا نیم اما 

دلبسته یاران خراسانی خویشم 

سید علی خامنه ای ( روحی فداه)

 شیخ فضل الله نوری الگویی برای سیاستمداری 

تولد و تحصيلات
در سال ۱۲۵۹ ق . در روستاى لاشكدر منطقه كجور مازندران ، ملا عباس ‍ كجورى از روحانيان صالح و مورد اعتماد مردم ،صاحب فرزندى شد و او را فضل الله نام نهاد. تحصيلات ابتدايى را درشهرهم مركزمنطقه نور آغاز كرد. پس از آن به تهران مهاجرت كرد و تحصيلات خويش را تا پايان دوره سطح در آنجا ادامه داد. سپس براى تكميل دانش ‍ خويش به نجف هجرت كرد و بعد از مدتى در درس ‍ ميرزاى شيرازى بزرگ شركت كرد. هيبت ، وقار و تيز هوشى استاد، طلبه جوان را آنچنان شيفته وى ساخت كه با هجرت ميرزاى شيرازى به سامرا وى نيز حوزه نجف را رها كرد و راهى سامرا شد. حضور مستمر دردرس ‍ ميرزاى بزرگ و هشت سال حضور در درس شيخ راضى و ميرزا حبيب الله رشتى به همراه پشتكار و مداومت در درس و تحصيل ، از شيخ فضل الله مجتهدى برجسته و فقيهى نامدارساخت .
موقعيت حساس سياسى و اجتماعى ايران موجب شد تا شيخ فضل الله با اشاره ميرزاى شيرازى و براى هدايت و پيشوايى جامعه ايران در سال ۱۳۰۳ ق . روانه تهران شود. شيخ فضل الله پساز مهاجرت به تهران ، به اقامه جماعت و تاليف و تدريس علوم اسلامى و حوزوى پرداخت . مجلس درس شيخ در تهران داراى اعتبار و اهمتى فوق العاده بود.
مقام علمى
مقام علمى شيخ فضل الله مورد توافق دوست و دشمن بود. او علاوه برعلوم اسلامى از دانشهاى ديگر هم اطلاع داشت و به مسائل جامعه و مقتضيات زمان آگاه بود. يكى از كسانى كه شيخ را ملاقات كرده است ، مى نويسد:مراتب علمى شيخ را هيچ كس از دوست و دشمن منكر نبود و لكن گمان مى كردند كه فقط معلومات او منحصر به همان فقه و اصول است ..
نقل شده :روزى شيخ فضل الله در خانه آقاى طباطبايى بود، در مجلس در ضمن مذاكره گفت ملاى سيصدسال قبل به كار امروز نمى خورد. شيخ در جواب گفت : خيلى دور رفتى بلكه ملاى سى سال قبل به درد امروز نمى خورد. ملاى امروز بايد عالم به مقتضيات وقت باشد، بايدمناسبات دول را نيز بداند.
ادوارد براون ، محقق و تاريخ نويس نامدار مى نويسد: شيخ فضل الله از لحاظ علم وآراستگى به كمال معروف و فقيه جامع و كامل … مجتهد سرشناس و عالمى متبحر… و ازلحاظ اجتهاد برتر از ديگران بود…
ابوالحسن علوى مى گويد: شيخ فضل الله از شاگردهاى نمره اول حاجى ميرزا حسن شيرازى معروف بود. در پايتخت مرجع امورات شرعى بود.
فريدون آدميت نوشته است : متفكر مشروطيت مشروعه شيخ فضل الله نورى بود. از علماى طراز اول كه پايه اش را در اجتهاد اسلامى برتر ازطباطبايى و بهبهانى شناخته اند.
احمد كسروى مى نويسد:
حاجى شيخ فضل الله نورى … از مجتهدان بنام وبا شكوه تهران شمرده مى شد.
و بالاخره يپرم خان ارمنى - كه خود عاقبت مجرى حكم اعدام شيخ شد - در يادداشتهاى خصوصى خود نوشته است :شيخ فضل الله نورى … روحانى عاليقدرى بود وگفته او براى توده خلق ، وحى منزل محسوب مى شد.

در نهضت تنباكو
شيخ فضل الله در نهضت تنباكو كه نخستين قيام فراگير به رهبرى روحانيت بود، نقش فعالى داشت . او نخستين عالمى بود كه به حمايت از ميرزاى آشتيانى برخاست.
وى به عنوان نماينده ميرزاى شيرازى در تهران مورد توجه مردم و روحانيان بود. به طورى كه پس ازلغو قرارداد تا وقتى كه ميرزاى شيرازى به وسيله شيخ فضل الله از لغو قرارداداطمينان حاصل نكرد، حكم حرمت استعمال توتون و تنباكو را لغو ننمود.

صفحات: 1· 2

از آیت الله بهجت پرسیده شد  : راه رسیدن به حضور قلب در نماز چیست ؟ 

ایشان پاسخ دادند دو کار در کنار هم ؛

۱- نمازگزار به وسوسه‌های شیطانی که غیر اردی به وجود می‌آید کاری نداشته باشد .

۲- هر وقت در نمازش توجه پیدا کرد اختیاراً به غیر خدا توجه نکند .

سپس در توضیح این مطلب فرمودند : شیطان می‌خواهد اختیاراً انسان را متوجه غیر خدا کند و وقتی دید در حال اختیار به غیر خدا توجه نمی‌کند او را رها می‌کند.