کرسی آزاد اندیشی 

برسی دیدگاه مستشرقین نواندیش پیرامون حجاب 

➖سرکار خانم دکتر طاهره شاکری استاد حوزه در جلسه کرسی آزاد اندیشی که در سالن نشست های تخصصی حوزه علمیه کوثر ورامین و با محوریت رویکرود مستشرقین نواندیش پیرامون حجاب برگزار شد به عنوان استاد ناقد حاضر شدند و ابتدا در جایگاه سرکار خانم آمنه ودود قرار گرفت و به بیان دیدگاه‌های ودود در مورد حجاب پرداخت و گفت : قرآن به جای تمرکز بر نوع خاصی از پوشش، بر لباس تقوا تأکید دارد. این عبارت در قرآن به معنای پوشش معنوی است که فرد را از گناه و ناپاکی حفظ می کند. قرآن به معنای واقعی به پوشش معنوی اهمیت می دهد، نه لزوماً به پوشش فیزیکی و بهترین پوشش برای حفظ عفت، تقوا و پاکدامنی درونی است که نباید صرفاً به لباس و حجاب فیزیکی محدود شود.

➖دکتر شاکری افزود : احکام مربوط به حجاب در فقه اسلامی بر اساس شرایط فرهنگی و اجتماعی خاص دوران پیامبر و جامعه آن زمان بوده است. از این رو تعالیم فقهی حجاب نباید به عنوان یک قانون ثابت و غیرقابل تغییر در نظر گرفته شود، بلکه باید با توجه به تغییرات زمانی و مکانی مورد بازنگری قرار گیرد.

➖دکتر طاهره محسنی ستاد حوزه و دانشگاه به عنوان استاد ارائه دهنده در این کرسی آزاد اندیشی به نقد دیدگاه‌های آمنه ودود پرداخت و گفت : لباس تقوا، هم معنوی و هم ظاهری است و فرد متقی باید اصول ظااهری پوشاش را نیاز رعایت کند و افراد در قبال حفظ تقوا مسئولیت دارند و پوشش ظاهری نیز یکی از مظاهر حفظ این تقوا است. در قرآن و سنت، نحوه پوشش و شکل ظاهری افراد متقی به وضوح تعیین شده است. در قرآن و روایات اسلامی، روبند زدن و انزوای زنان هرگز به عنوان الزامات پوشش تأیید نشده اند.

➖دکتر محسنی ادامه داد : قرآن همه افراد را بدون استثناء ملزم به رعایت حجاب کرده است، و این پوشش جلوه ای از تقوا محسوب می شود.

➖دکتر طاهره شاکری این بار به عنوان فاطمه مرنیسی حاضر شد و حجاب را اینگونه بیان کرد : ججاب بیشتر از آنکه فقط به پوشش زنان مربوط باشد، به مسائل عمیق تر اخلاقی و اجتماعی مربوط است. حجاب نماد مسئولیت فردی در جامعه‌ اسلامی می داند که می تواند پایه ای برای بازسازی نظم جنسی جدید در جامعه باشد.

➖شاکری ادامه داد : حجاب به عنوان سازوکاری برای تنظیم روابط میان زنان و مردان و تضمین احترام متقابل به کار گرفته می شود، نه فقط محدود به پوشش ظاهری. بلکه در بعد دیداری اخلاقی و حریم فراتر از آنچیزی است که شما محجبه ها می گویید .

➖دکتر محسنی در پاسخ به بیانات دکتر شاکری گفت : خانم مرنیسی درکی از متون قرآنی ندارند و ایشان تلاش می کند معنای جدیدی از حجاب به دنیای مسلمانان ارائه دهد و طبق این استدلالات ما باید پاره ای از آیات قرآن را کنار بگذاریم و این نوع فرمایشات خانم مرنیسی با سیره پیامبر و اهل بیت علیهم السلام مغایرت دارد . لذا استدلالات ایشان نمی تواند پایه محکمی داشته باشد و نمی توان مبنا دانست که خانم ها با الزام درونی باید پاینده به احکام الهی باشند و کسانی که الزام درونی ندارند در ظاهر نیز احکام الهی را اجرا نخواهند کرد و بدوم احکام الهی نیز میسر نخواهد شد .

➖استاد ناقد با اشاره به صحبت خانم لیلا احمد که در به فرهنگ و اجتماع اشاره کرده است و می گوید ما باید تابع فرهنگ و اجتماع باشم . وقتی می گوید ما باید تابع فرهنگ باشیم یعنی تابع قرآن نباشیم .

➖وی ادامه داد : قرآن حجاب را قانون سختگیرانه معرفی نکرده است بلکه در مورد اخلاق و اجتماع صحبت می کند و پذیرش حجاب به دلیل نفوذ فرهنگهای دیگری بوده است . 

➖خانم محسنی در پاسخ به سخنان استاد ناقد گفت : خانم احمد هیچگونه دلایل محکمی در بیان دیدگاه خود ندارد. مثلا آیه ۲۸ و ۲۹. احزاب در مورد شکایت همسران پیامبران از وضع اقتصادی خود و مقایسه زندگی خودشان با زنان پادشاهان است و هیچ ربطی به حجاب ندارد و در مقابل این آیه نازل شد که ارتباطی با حجاب ندارد . 

➖ وی افزود : خانم احمد این آیه را تعمیم به حجاب می دهد و نکته ای که باید گفت صحبت های ایشان هیچگونه پابه قرآنی ،روایایی و تاریخی ندارد . حتی خانم لیلا احمد می گوید در جنگ احد حجاب برای زنان دست و پا گیر بوده و اینها اعتراض کرده اند در حالی در سوره آل عمران و سیره حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها حضور زنان با حجاب کامل بوده است . 

➖خانم محسنی گفت : این زنان فمنیسم های مسلمان هستند ولی یک نکته ای که در صحبت های خانم احمد در مورد ایرانیان وجود دارد بسیار مهم است و اینکه ایرانیان در زمان ساسانیان اسلام را قبول کردند و به سرعت علوی شدند و بین خود و اعراب چند خط کشیدند از جمله اینکه چند همسری را قبول ندارند اما حجاب را قبول دارند و زنان ایران در عهد ساسانی به شدت محجبه بودند و هر چه زنان شاهزاده تر باشند پرده پوش تر هستند. و خانم احمد معتقد است که حجاب اعراب از ایرانیان گرفته شده است و در نهایت حجاب را یک مساله اخلاقی می داند .

➖سرکار خانم شاکری به عنوان استاد ناقد به بیان نظریات آقای قاسم امین پرداخت و گفت : طبق نظریات آقای قاسم امین حجاب دو دسته اجتماعی و جسمانی دارد . زن زندگی آزادی شعار زیبایی است . وقتی حجاب آمد اعتماد به نفس زن از بین می رود و راه برای کسب و کار سخت می شود و این نوع پوششی که شما می گویید افراط است و یک پدیده اجتماعی است و دینی نمی باشد و نقد در مورد زن و مرد فقط روی خلوت زن و مرد بر می گردد وگرنه تعامل هیچ گونه ایرادی ندارد و عفت حقیقی همان ارزش حقیقی و اخلاقی است که باید اختیاری باشد و اگر اجباری باشد ارزشی ندارد . 

➖دکتر محسنی در پاسخ به نظریات قاسم امین گفت : استدلالات آقای امین در مقام عمل رد شده است چرا که پوشش خانم هیچگونه مزاحمتی برای یک زن ندارد 

➖وی ادامه داد : فهم غلط از حجاب باعث شده تا چنین نظریاتی را بیان کند و روایات معتبری را که درمورد وجوب حجاب بیان شده را مطرح نکرده اند و استدلالات ایشان در بسیاری از جاها با هم تناقض دارد . به طور کلی نقد دیدگاه ایشان برمی گردد به دیدگاه نادرست ایشان از حقوق زنان و درک نادرست از مباحث فقهی قرآن و به کار نبردن روایات معتبر در امر حجاب و تحلیل نادرست از آیات سوره احزاب دارند .

➖دکتر محسنی در پاسخ به این سوال که چرا اندیشه های این افراد در دنیا مطرح شده است گفت : این افراد مقالات بسیاری در مورد دیدگاه‌های خود نوشته اند و در محافل علمی بسیار عرض اندام کرده اند و عده ای سود جو در جوامع اسلامی نیز خیلی از صحبت های این افراد را منتشر می کنند .

➖دکتر شاکری در پایان به عنوان باربارا استواسر گفت : یکی از عوامل نزول آیات مربوط به حجاب و دستور به پرده نشینی زنان پیامبر بوده است . از نظر تاریخی، روایت هایی وجود دارد که نشان می دهد برخی از آیات حجاب در پی این ازدواج و حضور طولانی مدت میهمانان در خانه پیامبر نازل شده اند. بر اساس ایات و روایات، خداوند خواست که همسران پیامبر از نگاه های مردانی که وارد منزل پیامبر می شدند، محفوظ بمانند و این مسئله به عنوان یکی از دلایل نازل این آیات ذکر می شود.

➖شاکری گفت : استواسر همچنین به تأثیر عمر بن خطاب در مسأله حجاب اشاره می کند و او را یکی از مشاوران اصلی پیامبر در این زمینه می داند او می گويد “منابع اسلامی نقل کرده اند که عمر بارها از پیامبر خواسته بود که زنان ایشان را از دید مردان محفوظ کند و سرانجام، این درخواست عمر با نزول آیات حجاب تأیید شد” . اما استواسر نمی گوید کدام منایع اسلامی و هیچ کدام از منابع را ذکر نمی کند .

➖دکتر محسنی در نقد نظریات باربارا استواسر گفت: از دیدگاه او، حجاب در دوران اسلامی تنها ناشی از تعالیم دینی نبوده بلکه تأثیرات فرهنگ های دیگر نیز در شکل گیری و تقویت آن نقش داشته است. این دیدگاه بر اساس تحلیل تاریخی و تطبیقی مطرح شده است که نشان می دهد در امپراطوری های بیزانس و ساسانی، زنان نخبگان جامعه به پوشش های ویژه ای ملزم بودند. با این حال، بسیاری از پژوهشگران اسلامی با این تفسیر مخالفند و معتقدند که حجاب در اسلام بر پایه تعالیم خاصی از قرآن و سنت پیامبر شکل گرفته و تأثیرات خارجی در آن نقشی محوری نداشته است.

➖دکتر محسنی در پایان گفت : در نهایت، استواسر و دیگر منتقدان با تأکید بر انزوای زنان، در بسیاری از موارد با واقعیت های تاریخی در تضاد قرار می گیرند. تاریخ نشان می دهد که زنان پیامبر و بسیاری از زنان مسلمان، نه تنها در انزوا نبوده اند، بلکه در امور اجتماعی، سیاسی، و حتی جنگ ها مشارکت فعالی داشته اند. برای مثال، زنان پیامبر مانند عایشه در جنگ های اسلامی نقش رهبری داشته و در مسائل حقوقی و آموزشی مشارکت می کرده اند. بنابراین، تفسیر حجاب به عنوان ابزاری برای انزوا، با شواهد تاریخی سازگار نیست.

حجت الاسلام والمسلمین آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در مراسم عزاداری که به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله و در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن تسلیت شهادت آن بانوی دو عالم گفت : حضرت زهرا سلام الله بعد از شهادت پیامبر صلی الله با چالش‌هایی روبرو بودند که این چالش به غیر از غمی بود که ایشان بر دوش می‌کشیدند .

آقای عزیزی ادامه داد: غصب خلافت و غصب فدک از جمله چالش‌های زهرای مرضیه سلام الله بود که حضرت در مقابله با این دو چالش هم از نظر محتوایی و هم از نظر رسانه‌ای به شیوه‌های متفاوتی با مخالفین برخورد کردند .

حجت الاسلام عزیزی مبدع فقه الحدیث را حضرت زهرا خواند و گفت : این مهم که مبدع فقه الحدیث حضرت زهرا است را از خطبه فدکیه می‌توان فهمید.

آقای عزیزی اولین روش رسانه‌ای حضرت زهرا را اساس تبیین خواند و بیان داشت : این تبیین فقط به صورت گفتار نبود بلکه به شکل رفتار نیز در شیوه رسانه‌ای زهرای مرضیه وجود داشت.

آقای عزیزی افزود : به عنوان مثال گریه حضرت زهرا یک نشانه است و این گریه فقط برای از دست دادن پدر و از روی ضعف نیست بلکه یک شیوه تبیین و مبارزه‌ای عاطفی است تا یک تضاد را به همگان نشان دهد و این رفتار حضرت زهرا سلام الله یک کنش است که واکنش‌هایی خواهد داشت و از جمله این واکنش‌ها اعتراضی بود که طی نامه ای به عباس عموی پیامبر نوشته شد تا از فاطمه زهرا بخواهند که دیگر گریه نکند اما ایشان قبول نکرد.

آقای عزیزی با اشاره به شیوه مبارزه زهرای مرضیه سلام الله گفت : حضرت زهرا گریه نکردن را رد کرد و در انتخاب اینکه شب گریه کند یا روز ، شب را انتخاب کرد و در مرحله دوم مبارزه انتخاب حضرت زهرا برای گریه در روز محل ورودی شهر مدینه بود یعنی منزلی در کنار قبرستان بقیع و ایشان روزها دست حسنین را می‌گرفتند و به آنجا می‌رفتند و گریه می‌کردند.

آقای عزیزی ادامه داد: ‌شب ها کسانی که برای عبادت و تهجد می‌آمدند برایشان سوال پیش می‌آمد که این گریه برای چیست و روزها کسانی که وارد شهر می‌شدند این سوال برایشان پیش می‌آمد و این کنش دوم اتفاق افتاد

امام جمعه شهرستان ورامین با اشاره به کنش دوم حضرت زهرا گفت در کنش دوم عده‌ای از مردم رفتند و محلی را که حضرت در آنجا گریه به ایشان را ندادند و کنش سوم اتفاق افتاد و در این کنش حضرت دست حسنین را می‌گرفتند و به احد می رفتند و در آنجا  چون مسیر عبور به شهر و عبور کاروان‌ها در احد است و این یعنی حضرت می خواهند مبارزه ی خود را بین المللی کنند چرا که مردم می دیدند دختر پیغمبر تنها گریه می کند .

آقای عزیزی گفت : کنش بعدی زمانی که ایشان جنگ را به خانه های مردم بردند اتفاق افتاد وایشان با حال بیماری تک به تک به خانه های مهاجران و انصار رفتند و تا با مردم گفتگو می کردند از غدیر و حق پایمال شده صحبت کردند و ما باید این نوع رفتار را رسانه ای ببینیم.

حجت الاسلام عزیزی ادامه داد: دشمن درصدد بود که چگونه ایشان را مهار کنند .

آقای عزیزی توجه به خانم های شهر و خطبه ی حضرت را کنش بعدی ایشان خواند و گفت : حضرت زهرا سلام الله صحنه را کاملا مدیریت می کردند و عده ای از مردم تصمیم گرفتند عیادت از ایشان را تغییر دهند ؛ اما ایشان در مقابل این تغییر جواب سلام عیادت کنندگان را ندادند و کسی جواب سلام نداد که معصوم و عالم و دختر پیغمبر است و این یک علامت سؤال بزرگ است .

اقای عزیزی ادامه داد : روش رسانه‌ای حضرت زهرا به گونه ای بود که بعد از گذشت چهارده قرن برای رفتار مخالفین با حضرت جوابی از اهل سنت دریافت نخواهید کرد . چرا که ایشان محور آیه تطهیر هستند و جواب سلامی که واجب است را نمی دهند و محبوب‌ترین شخص نزد پیامبر و همچنین عالم ترین و شبیه‌ترین فرد به پیامبر ترک واجب کرد .

آقای عزیزی در توضیح اینکه چرا حضرت زهرا سلام الله پشت در رفتند گفت : ایشان پشت در رفتند تا یک : مانع نزاع شوند . و دوم به همگان نشان دهند تا این افراد حرمتی برای ناموس پیامبر صلی الله قائل نیستند .

حجت‌الاسلام والمسلمین آقای عزیزی در پاسخ به این سوال که چرا حضرت زهرا سلام الله ترک واجب کرد گفت : در این ترک واجب ما با سد عصمت ، علم و احترام ایشان مواجه می شویم پس نتیجه می گیریم که ترک واجب نکرده است چرا که آنها یا کافر حربی و یا منافق بوده اند و جواب سلام این دو عده واجب نیست .

امام جمعه شهرستان ورامین در پایان کار رسانه ای اصلی فاطمه زهرا سلام الله را در وصیت ایشان دانست و بیان کرد : وقتی حضرت می فرماید مرا شبانه دفن کنید و کسی را خبر نکنید یعنی مبارزه ی حضرت زهرا چند لایه هست ؛ مبارزه عاطفی با گریه ، مبارزه با تبیین ، مبارزه با تبلیغ چهره به چهره ، مبارزه با مواجه شدن با زنان خانه دار، مواجه با کاروان ها و بین المللی کردن مبارزه، و آخرین مبارزه اینکه ایشان اجازه برگزاری ختم و مراسم را ندادند تا این سؤال همیشه در تاریخ بماند که چرا قبر ایشان مخفی است.

به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی 

🌱تقدیر از سرکار خانم معصومه رمضانی نویسنده و دانش آموخته حوزه علمیه کوثر و معرفی آثار ایشان 

آثار به چاپ رسیده از این نویسنده عبارتند از : 

۱.یک تن واین همه مزار

۲. حوالی خانه دوست

۳.چای گرم فرمانده

۴. به جرم پاسداری 

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در پنجمین جلسه از سلسله جلسات درس تفسیر قرآن و اخلاق با اشاره به ماجرای داستان حضرت سلیمان نبی صلی الله و دعای شکرگزاری ایشان گفت : حضرت سلیمان به خدا عرض کرد ” رَبِّ أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکرَ نِعْمَتَک ” اپروردگارا! به من الهام كن (و توفيق ده) كه نعمتى كه به من بخشيده‌اى شكر كنم .

حجت الاسلام والمسلمین عزیزی گفت : شکرگزاری در انسان بسیار کمرنگ است . انسان زبان تحقیر خود را دارد و اینکه خود را ضعیف نشان دهد تا دیگری در مال او طمع نداشته باشد اما شکرگزاری در او اندک است .

آقای عزیزی با اشاره به نظر خواهی‌های که خداوند در سوره مبارکه واقعه از انسان داشته است بیان داشت : سیره قرآن این است که دست ما را بگیرد و ما را بالا ببرد نه اینکه به جای ما فکر کند وقتی خداوند می‌فرماید ” اَفراءیتم ” یعنی نظر شما چیست و در حقیقت می‌خواهد انسان را به تفکر و شکرگزاری وادار کند .

امام جمعه شهرستان ورامین با اشاره به روایتی از امیرالمومنین علی علیه السلام گفت: وقتی مولا می فرماید ” گناه نکنید و همان خداوند که به شما فرموده گناه نکنید توان توبه را خودش برای شما مهیا کرده تا شما توبه کنید” یعنی اینکه خداوند اسباب رشد و شکرگزاری را برای انسان مهیا ساخته است.

آقای عزیزی با اشاره به روایتی از پیامبر که فرمود ” در نماز خداوند گناهان را بین دو چشم بندگانش قرار می‌دهد “خاطرنشان کرد: همین که انسان تکبیره الاحرام می‌بندد و گناهانی که مرتکب شده است را خداوند به خاطر او می‌آورد برای این است که انسان توبه کند و این یعنی ذات الهی به دنبال بهانه‌ایست برای نجات انسان از گناه.

وی ادامه داد : بنابراین انسان در نعمت توان شکرگزاری را ندارد اما در مورد آلاءِ پروردگار همین که انسان آلاء رب خود را تکذیب نکند برای او مفید است.

آقای عزیزی گفت : این خداوند است که نعمت را به انسان داده و طبق آیه قرآن انسان باید از خود او بخواهد که اراده شکرگزاری را نیز به او عنایت کند.

حجت الاسلام عزیزی با اشاره به دعای ۳۷ صحیفه سجادیه بیان داشت : اینکه ما نمی‌توانیم شکر نعمت را به جای آوریم به خاطر وسعت نعمت و وجود نعمت پشت نعمت است به همین دلیل است که امام سجاد می‌فرماید “خداوندا شاکرترین بندگان تو عاجز از شکر نعمت هستند.”

وی افزود: وقتی امام می فرماید ” تَشْکُرُ یَسیرَ ما شَکَرْتَهُ، عمل اندک را که بپذیرى از باب فضل پذیرفته ‏اى ، یعنی خداوند با پذیرش این عمل اندک ، خود شکر عمل اندک بندگان را داشته است .

حجت‌الاسلام عزیزی در پایان گفت : برای شکرگزاری بودن باید به یاد قسم های قرآنی افتاد ، مانند قسمی که خداوند به خورشید ، ماه و یا ستگاران می خورد ، با تامل در این آفرینش های الهی در می یابیم که چقدر برای شکرگزاری نعمت ها بدهکار خداوند هستیم .

➖حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در سومین جلسه از سلسله جلسات درس اخلاق با اشاره به آیاتی از سوره نور گفت : خداوند این آیات را پیرامون حجاب بیان کردن است و بحث در مورد حجاب بر سر مطلوبیت آن است . اما باید دید آیا ظاهر قرآن برای ما حجت است که بخواهیم به آن عمل کنیم یا خیر؟

➖حجت الاسلام والمسلمین عزیزی ادامه داد : ظاهر قرآن حجت است پس اگر امری از قرآن کریم را می‌بینیم با توجه به آنچه در مورد حجیت بودن قرآن آمده قرآن حجت است و این آیه دال بر این دارد که حجاب واجب است.

➖ امام جمعه شهر ورامین با توجه به ارتباط زن و مرد و آیاتی که پیرامون این موضوع در قرآن آمده است بیان داشت : طبق آیه ۱۷۸ سوره بقره که خداوند خطاب می‌کند هن لباس لکم .. این آیه یک موضوع معرفتیست و به دلیل حیایی که در شریعت مقدس وجود دارد به این شکل بیان شده و در قرآن دو کارکرد برای لباس آمده است.

➖ وی افزود : وقتی خداوند در آیه ۲۶ از سوره اعراف می‌فرماید: لباس را نازل کردیم ، یعنی ما به شما حیایی دادیم که به موجودات دیگر ندادیم و بر اساس آن حیا شما را به درجه ای رساندیم که باید خود را بپوشانید این خطاب خداوند برای همه انسان‌هاست.

➖ آقای عزیزی علت این گونه خطاب کردن را در چند دلیل خلاصه کرد و افزود : دلیل اول این است که حجاب برجستگی‌های انسان را بپوشاند یعنی آنچه دیده شدن آن مطلوب نیست پوشانده شود.

➖حجت الاسلام عزیزی گفت : طبق آیات الهی در واقع اصل پوشش و محدوده پوشش این است که برجستگی‌های بدن انسان پوشانده شود

➖حجت الاسلام عزیزی دلیل سوم را پوشاننده و زینت بودن لباس دانست و افزود : لباس باید زینت باشد و نباید مایه اشتهار یا بی‌آبرویی باشد و تشخیص این زینت به عرف جامعه متدینین است.

➖ امام جمعه شهرستان ورامین لباس را مسأله کافی برای حفظ دین ندانست و بیان داشت : ممکن است فردی لباس پوشیده بر تن داشته باشد و به آیات قرآن نیز در این زمینه عمل کند اما همین فرد دچار معصیت شود پس لباس به تنهایی حفظ کننده انسان از معصیت نیست چرا که بهترین لباس تقواست و حجاب ابزار تقواست.

➖ وی ادامه داد : اما دلیل این که دین از انسان لباس پوشیده می‌خواهد برای آن است تا انسان را سالم نگه دارد مانند جواهرفروشی که برای حفظ جواهرات خود تلاش می‌کند.

➖ آقای عزیزی خداوند را اهل حیا دانست و گفت : خداوند حیا دارد و حیای بندگانش را نیز دوست دارد در روایات نیز آمده که خداوند از روی حیا در روز قیامت برخی از بندگانش را عذاب نمی‌کند

➖حجت الاسلام عزیزی در پاسخ به این سوال که وظیفه امام جمعه در جامعه و در شهر چگونه است گفت: امام جمعه پدر شهر است و مسئولیت رسیدگی به تمام افراد شهر را دارد و باید به گونه‌ای رفتار کند که از انسان متدین تا فردی که اعتقاد چندانی به دین ندارد بتواند برکنار ایشان راحت مشکلات خود را بیان کند .

➖حجت الاسلام عزیزی دو قطبی در شهر را عامل اصلی عدم پیشرفت یک شهر و یا حتی کشور دانست و افزود : در جامعه‌ای که دو قطبی وجود دارد آن جامعه هیچگاه به سمت پیشرفت حرکت نخواهد کرد و همگان باید بدانند که امام جمعه شهر وابسته به هیچ گروه و یا جناحی نیست بلکه او را به عنوان پدر معنوی شهر باید بشناسند.

 حجت الاسلام عزیزی سرکشی به مدارس پسرانه و دخترانه سر زدن به بازارها و دیدار با کسبه دیدار با حوزه‌های علمیه حضور و در بین مردم را از وظایف امام جمعه برشمرد و گفت : برای اینکه امام جمعه یک شهر بتواند بر این گونه مسئولیت‌ها رسیدگی کند باید مسئولین شهر فضای شهر را به سمت آرامش و رفاقت و برادری پیش ببرند و شهر را از هرگونه تنش دور نگه دارند .

حجت الاسلام عزیزی در پایان خواهران طلبه را جهادگران تبیین خواند و گفت : از شما طلاب خواهر می‌خواهم که در این امر خطیر به امام جمعه شهر کمک کنید تا فضای شهر را به سمت صلح و آرامش ببریم و شهر را به سوی رشد و تعالی حرکت دهیم .

حجت الاسلام والمسلمین آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در دومین جلسه از سلسله جلسات تفسیر که به مناسبت رحلت حضرت معصومه سلام الله و در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد گفت : اولیای الهی از ناحیه ذات مقدس خداوند هر کدام ماموریتی داشتند و به حسب آن ماموریت اعمالی را انجام دادند 

حجت الاسلام عزیزی ادامه داد : در اسلام جهانگشایی و کشورگشایی با توسل به قوه قهریه وجود ندارد اما اگر کفار کتابی وارد حوزه عقیدتی اسلام نشوند و دشمنی نیز با اسلام نداشته باشند و تمایل داشته باشند در کنار اسلام زندگی کنند در این شرایط اسلام در صورتی که جزیه پرداخت کنند آنان را قبول خواهد کرد و این پرداخت جزیه در برابر خدماتی است که اسلام به آنها ارائه خواهد کرد.

حجت الاسلام والمسلمین عزیزی با اشاره به علل جنگ‌های پیامبر بیان داشت : اگر پیامبر به جنگی می‌رفتند یا برای تامین امنیت جامعه اسلامی بود که مثلاً مسیر تجاری امنیت داشته باشد و یا برای خنثی کردن توطئه‌ای بود که از وقوع و گسترش آن جلوگیری کنند .

امام جمعه شهرستان ورامین با طرح این سوال که پس ترویج دین اسلام چگونه خواهد بود اظهار داشت : یکی از روش‌های اسلام برای ترویج دین مهاجرت است و امامان معصوم ، مبلغان و علما برای ترویج و توسعه قلمرو دین مهاجرت می‌کردند و در جغرافیای دیگر کار فرهنگی انجام می‌دادند به عنوان مثال پیامبر صلوات الله امیرالمومنین علیه السلام را برای تبلیغ دین به یمن فرستادند .

آقای عزیزی افزود : در بین اهل بیت علیهم السلام مهم‌ترین مهاجرت ، هجرت امام رضا علیه السلام است ، مقدر الهی این است که امام معصوم به شمال شرق قلمرو اسلام برود و مرزهای فکری ، فرهنگی و عقیدتی اسلام را گسترش دهد.

آقای عزیزی نقش حضرت معصومه سلام الله در گسترش اسلام را بی‌بدیل دانست و بیان داشت: حضرت معصومه سلام الله نقش جهانی‌سازی گفتمان اهل بیت علیهم السلام را بر عهده دارند.

وی ادامه داد : مرحله دوم جهانی سازی گفتمان اهل بیت علیهم السلام پس از هجرت حضرت معصومه انقلاب اسلامی است که توسط معمار این انقلاب ، خمینی کبیر آغاز شده و در حال گسترش است .

حجت الاسلام والمسلمین عزیزی با اشاره به روایات امام صادق علیه السلام که فرمودند :” در قبل از ظهور حضرت حجت عجل الله هیچ نقطه‌ای از عالم نمی‌ماند مگر اینکه علم از قم به آنجا ورود کند ” بیان داشت : همانطور که مامور جهانی کردن گفتمان اهل بیت علیهم السلام حضرت معصومه سلام الله است ، جرقه انقلاب اسلامی نیز از قم اتفاق افتاد و معمار این انقلاب بیان داشت که ما انقلابمان را صادر خواهیم کرد و همانطور هم شد.

آقای عزیزی در پایان رسالت حوزه‌های علمیه را بسیار با اهمیت و حساس دانست و گفت : امروزه در دنیا و در بسیاری از کشورهای دنیا از حوزه علمیه قم فارغ التحصیل داریم و بسیاری از طلاب ما نیز به زبان‌های مختلف دنیا صحبت می‌کنند و همچنین در بعضی از کشورها نیز حوزه علمیه دایر شده است و ما باید برای مواجه با حجم بسیار عظیمی از مشتاقان اهل بیت علیهم السلام در اقصی نقاط عالم آماده باشیم.

حجت الاسلام رمضانی: شهادت سید حسن نصرالله سند افتخاریست برای همه شیعیان و شاگردان امام صادق علیه السلام

حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای رمضانی رئیس محترم سازمان تبلیغات اسلامی ورامین در نشست بصیرتی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن تسلیت شهادت سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله جبهه مقاومت با اشاره به نحوه شهادت ایشان گفت : شهادت سید حسن نصرالله سند افتخاریست برای همه شیعیان و شاگردان امام صادق علیه السلام که یک عالم شیعه برای دفاع از مسلمانان اهل سنت در حال راهبردی و رهبری است و در میدان مبارزه به شهادت می رسد .

حجت الاسلام رمضانی افزود : دشمن با ایجاد شبهات رسانه‌ای ذهن عده‌ای را مسموم کرده بود که سید حسن نصرالله در جای دیگری از دنیا زندگی می‌کند و مردم را به جنگ در فلسطین تشویق می‌کند اما با شهادت ایشان در قلب و مرکز جنگ این فتنه دشمن خنثی شد.

آقای رمضانی ضمن بیان اهمیت جهاد تبیین و اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون جهاد تبیین خاطر نشان کرد : علت اینکه رهبر معظم به جهاد تبیین تاکید دارند این است که حجم شبهات فراوانی هر روز در حال مسموم کردن ذهن جوانان و نوجوانان این مملکت است و اگر پاسخ این شبهات داده نشود اعتقادات مردم تغییر خواهد کرد به عنوان مثال تا چند وقت قبل عده‌ای معتقد بودند که ایران باید وارد جنگ شود اما با شبهات ایجاد شده در فضای مجازی همین عده معتقدند که قضایای مربوط به فلسطین و لبنان و سایر کشورها چه ارتباطی به ایران دارد و ایران نباید دخالت کند.

حجت الاسلام رمضانی با اشاره به آیه ( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ) از سوره احزاب بیان داشت : امید به وعده‌های الهی صادقه مهم‌ترین عاملی است که باید برای جهاد با کفر برخیزیم ولی باید بدانیم که یاری و امداد الهی از راه‌های طبیعی ممکن است نه ماورایی .

وی ادامه داد : اگر سید حسن نصرالله از رویارویی با اسرائیل و مقابله با کفر آنها صحبت کرد عملش قولش را تصدیق کرد و شهادتش عملش را تکمیل کرد و کسانی که مثل سید حسن زندگی کردند این آیه شامل حال آنها می‌شود.

رئیس محترم سازمان تبلیغات با اشاره به خیانت و نفاق بعضی از افراد حتی در کنار پیامبر اظهار داشت : بودند کسانی که در کنار پیامبر و به عنوان یار پیامبر زندگی می‌کردند اما در دل نفاق داشتند و امروز نیز از جنس همان افراد در جامعه وجود دارند که در زبان دم از رهبری و ولایت می‌زنند اما تا منافعشان به خطر می‌افتد حرفشان با عملشان تناقض پیدا می‌کند.

آقای رمضانی با اشاره به شجاعت درایت و صداقت پیامبر در یاری و رهبری مسلمان در صدر اسلام بیان داشت : اگر پیغمبر صلوات الله با اینکه تمامی سرمایه‌های در دست یهودیان بود ، یهود را ابرقدرت می‌دید هیچگاه نصرت و یاری برای پیامبر حاصل نمی‌شد.

این مبلغ دینی گفت : صادقین کسانی هستند که خواب را از چشم دشمن گرفتند و دشمن در مقابل آنها خوار و زبون است مانند رهبر معظم انقلاب اما دشمن برای آنکه بتواند این خواری خود را پنهان کند شبهاتی را ایجاد کرده و در بین مردم پخش می‌کند و با مسموم کردن ذهن مردم سعی در غلبه بر جنگ روانی دارد.

حجت الاسلام رمضانی ادامه داد : اما طبق آیه قرآن مومن با هیچ شبهه‌ای با هیچ تمسخری و با هیچ تهمتی در جهاد کوتاه نمی‌آید.

حجت الاسلام رمضانی در پاسخ به این سوال که چرا ایران پاسخ درخوری به جنایات اسرائیل نمی‌دهد گفت : دشمن تمایل دارد که ایران را وارد جنگ مستقیم کند اما کشور ما از لحاظ اقتصادی در موقعیتی نیست که وارد جنگ مستقیم شود چرا که کشورهای آمریکا انگلیس فرانسه و آلمان اسرائیل را حمایت می‌کنند و شرط حمایت این کشورها برای کمک کردن اسرائیل در جنگ با ایران این است که شروع کننده جنگ ایران باشد.

وی ادامه داد : ایران نیز منتظر است که اسرائیل مستقیم وارد جنگ شود و باید بدانیم که امروز در حال جنگ هستیم آن هم جنگ نیابتی .

حجت الاسلام والمسلمین رمضانی در پایان ایران را ام القرای جهان اسلام دانست و گفت : بسیاری از کشورها چشمشان به ایران است و می‌دانند که اگر ایران را بزنند خاورمیانه را گرفته اند و اسرائیل فقط در حال تحریک ایران است . اما جامعه ما به این بلوغ نرسیده که ایران بتواند وارد جنگ شوند چرا که با گران شدن قیمت نان عده‌ای فریادشان بلند می شود چه برسد به اینکه ایران وارد جنگ شود.

حجت الاسلام رمضانی در پایان گفت : بدانیم که در بحث رسانه دشمن بسیار قوی عمل می‌کند و بسیاری از اتفاقاتی را که رخ می‌دهد مانند کشته شدن فرماندهان نظامی خود سانسور می‌کند و مانع از انتشار اخبار می‌شود و وظیفه همه طلاب این است که امروز وارد عرصه جهاد تبیین شوند و این شبهات را که توسط دشمن در سطح فضای مجازی پخش است پاسخ دهند.

🔹مراسم افتتاحیه سال تحصیلی ۱۴۰۳ حوزه علمیه خواهران شهرستان ورامین با حضور مدیر محترم حوزه های علمیه خواهران استان تهران ، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران ، امام جمعه ورامین ، امام جمعه خیرآباد ، فرماندار محترم شهرستان ورامین ، معاون حوزه علمیه براداران امام صادق(علیه‌السلام) ، علما و روحانیون و… در سالن اجتماعات این حوزه صبح امروز سه شنبه ۳ مهر ماه ۱۴۰۳ برگزار شد.

🔹حجت الاسلام والمسلمین کبیریان رییس مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان تهران در این مراسم ضمن بیان حسن سابقه ی مردم ورامین در دفاع از انقلاب و ولایت گفت : : شاخص ورامینی ها را به انقلابی گری می شناسند ؛ نام ورامین در تاریخ انقلاب می درخشد ، در جنگ ۸ سال دفاع مقدس مردمان متدین این شهرستان به صورت جهادی وارد عمل شدند .

🔹حجت الاسلام والمسلمین آقای کبیریان با اشاره به وظیفه طلاب در امر تبلیغ گفت :  پیامبر صلوات الله حریص بر هدایت مردم بودند و ایشان شاهد اعمال و رفتار ما می‌باشند و ما وارث سیره و سبک ایشان هستیم و اگر ادعا داریم که تابع پیامبر هستیم باید روش و زندگی ما روش و سبک زندگی پیامبر صلوات الله باشد.

🔹آقای کبیریان با اشاره به شرایط پوشش بانوان در جامعه بیان داشت : دشمن امروز دین و عفاف خواهران را هدف قرار داده و ما در جنگی هستیم که ابلیس تمام قد در کنار دشمن ایستاده و طلاب ما باید با کسب علم روز به مقابله با شیاطین بروند.

🔹رئیس مديريت حوزه های علمیه خواهران استان تهران افزود: رسالت طلاب و روحانیون بسیار بالا است ، همه ما به عنوان شاگردان امام صادق(علیه‌السلام) باید له صورت جهادی کار کنیم و اینگونه نباشد که خواهران ما فقط به خودشان اعتماد کنند بلکه باید بدانیم ضعیف و ناتوان هستیم و فقط به خداوند متعال اعتماد کنیم.

🔹مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان تهران در پایان با اشاره به گزارش سرکار خانم شاکری از عملکرد حوزه علمیه کوثر گفت : گزارش مدیریت محترم سرکار خانم شاکری بسیار خوب و جامع بود.

دشمن برای ناپاکی کردن مادران فردا برنامه دارد 

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در سومین روز از مراسم عزاداری امام حسن مجتبی علیه السلام که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن تسلیت ایام گفت : خانواده سنگر اصلی دفاع از اسلام است همانطور که انقلاب اسلامی به پشتوانه حمایت خانواده‌ها اتفاق افتاد .

آقای عزیزی افزود : در نهضت عاشورا نیز همین گونه بوده و بخش مهمی از وظایف بر عهده مادران ، خواهران و دخترانی است که در مقام تبیین از نهضت عاشورا حمایت کرده‌اند.

 حجت الاسلام والمسلمین عزیزی ماموریت پهلوی اول و دوم را حیا زدایی از خانواده بیان کرد و اظهار داشت : حکومت پهلوی بیش از ۳۰۰۰ محیط برای به فساد کشاندن جوانان تاسیس کرد اما با این وجود حیای خانواده‌ها حفظ شد و همان خانواده‌ها افرادی بودند که برای دفاع مقدس فرزندان خود را به جبهه فرستادند و تمام تلاش خود را به کار بردند تا این حفظ حیا ادامه داشته باشد ، هر چند خانواده ها زخم هایی نیز خوردند. 

امام جمعه شهرستان ورامین گفت : ظهور حضرت حجت عجل الله در جامعه صالح اتفاق خواهد افتاد و جامعه صالح و سالم بر محور خانواده سالم بنا شده است و اگر خانواده سالم باشد جامعه نیز سالم خواهد بود و این سلامت هر دو مربوط به سلامت مادر خانواده است و اگر مادر خانواده ناپاکی پیشه کند جامعه به سمت ناپاکی خواهد رفت و ظهور اتفاق نخواهد افتاد .

حجت الاسلام والمسلمین عزیزی با اشاره به هجمه‌های دشمن علیه فرهنگ خانواده و حیا زدایی از خانواده گفت : جنگ بین حفظ حیا و حیا زدایی از جامعه و خانواده همچنان ادامه دارد و دشمن تلاش دارد تا آنچه را که می‌خواهد بر جامعه اسلامی حاکم نماید و این همان جنگ نرمی است که زخم آن و تبعات ناشی از آن بر جامعه خواهد نشست.

 حجت الاسلام عزیزی با اشاره به به مبارزینی که در کنار انبیا و پیامبران و امامان ماندند ، جنگیدند و در راستای اهداف ایشان گام برداشتند گفت : این افراد اگر کمی و کاستی هم وجود داشت خود را مقصر می‌دانستند

آقای عزیزی ادامه داد : نکته اینجاست که این افراد کم کاری نکردند اما زخم هم خورده‌اند اما باز خود را مقصر می‌دانند .

حجت الاسلام عزیزی گفت : ما امروز در جنگی هستیم که اساس آن پاکی و ناپاکی مادران است . مادران امروز و یا فردا و دشمن درصدد آن است که مادر فردا در جامعه ما پاکی را پیشه نکند پس ما نیز امروزه زخم خورده‌ایم و زخم ما همین بد پوششی و بی‌حجابی دختران جامعه ماست و اگر ما فرض را بر این بگیریم که زخم را خورده‌ایم و کوتاهی نکرده‌ایم باید از خود بپرسیم پس مقصر اصلی کیست؟!.

 آقای عزیزی افزود : طبق آیه قرآن باید به خودمان رجوع کنیم و ببینیم چقدر کم کاری کرده‌ایم چنان که اگر مادری دارای پوشش درستی باشد و فرزند او پوشش مناسبی نداشته باشد مقصر را نباید در جای دیگری جستجو کند .

امام جمعه شهرستان ورامین با اشاره به بد پوششی بانوان در جامعه گفت : در زمینه عفاف و حجاب و پوشش بانوان سرزمین همه باید اول نقش خودمان را ببینیم و کم کاری و کوتاهی‌های خود را بسنجیم که به چه گونه‌ای رفتار کرده ایم که جامعه در این مسیر پیش رفته است

حجت الاسلام عزیزی ضمن اشاره به نقشه شوم دشمن برای کاهش فرزندآوری در جامعه گفت : روزانه بیش از ۵۰۰ سقط جنین در جامعه ما انجام می شود .

حجت الاسلام عزیزی گفت : هر وقت جامعه دچار بحرانی می‌شود باید نقش خود را در آن بحران ببینیم و کوتاهی‌های خود را در نظر داشته باشیم و هیچگاه خود را مبرای از تقصیر ندانیم چرا که دشمن تلاش دارد تا مادران فردا را از همین امروز ناپاک کند .

آقای عزیزی در پایان گفت: اگر می‌خواهیم در ظهور حضرت حجت عجل الله نقش داشته باشیم ، اگر می‌خواهیم در پیشگاه حضرت سیدالشهدا آبرومند باشیم هرچه توان داریم باید برای پاکی جامعه و پاک نگه داشتن جامعه انجام دهیم چرا که سابقه ی ما پاک است اما دشمن برای ناپاکی ما برنامه دارد .

مؤلفه‌های قیام امام حسین علیه السلام چه بود ؟ 

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای منصوری استاد حوزه و مبلغ دینی در دومین روز مراسمی که به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام و در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر برگزار شد ضمن تسلیت شهادت آن امام بزرگوار و همچنین رحلت صحابی پیامبر صلوات الله جناب سلمان فارسی گفت : حضرت سیدالشهدا علیه السلام در حرکت عاشورایی خود می‌خواستند که چند مولفه قرآنی را برای جامعه بشری تفهیم نمایند و برای اینکه بتوانیم این مؤلفه‌ها را بیان نماییم باید تاریخ را به عقب برگردیم و زمان پیامبر را به دقت مرور نماییم.

حجت الاسلام منصوری ادامه داد : پیش از بعثت پیامبر  صلوات الله فرهنگ جامعه به گونه‌ای بود که دختران دلبند خود را زنده به گور می‌کردند و خوراکشان سوسمار و حیوانات وحشی بود ؛ در چنین فرهنگی پیغمبر اکرم صلوات الله مبعوث می‌شود و مردم را به چنان کمالی می‌رساند که مردم راه‌های آسمان را می‌شناسند و به مقام خلیفه اللهی می رسند.

حجت الاسلام منصوری با بیان تلاش جبهه مخالف حق برای به قهقرا بردن جامعه گفت :  جبهه مخالف به رهبری ابلیس تمام تلاش خود را می‌کرد تا جامعه را به قبل از دوران بعثت پیامبر برگرداند و این تلاش هر روز ادامه داشت تا اینکه بعد از رحلت پیامبر صلوات الله شهر مدینه که شهر خود پیامبر صلوات الله بود به یک شهر فاسد تبدیل شد و افراد فاسد را در این شهر ارج نهادند.

این مبلغ دینی گفت : با توجه به چنین جامعه‌ای امام حسین علیه السلام قصد دارد تا جامعه را از چنین فسادهایی نجات دهد و به همین دلیل مولفه‌هایی را بیان می‌کند که جامعه اسلامی تا ابد بیمه شود و یکی از این مولفه‌ها بحث توحید مسلمین است.

حجت الاسلام منصوری افزود : توحید مسلمین در آن زمان آغشته به شرک بود همانطور که قاتلین امام علیه السلام ادعای دینداری و یکتاپرستی داشتند اما با این ادعا بر امام معصوم تیغ کشیدند بنابراین امام علیه السلام به دنبال این است که توحید مردم را به صورت ریشه‌ای اصلاح نماید که اگر توحید مردم اصلاح نشود دیگر مؤلفه‌های دینی نیز به دست دشمن خواهد افتاد.

حجت الاسلام منصوری عبودیت را دومین مولفه قرآنی برای اصلاح جامعه توسط سیدالشهدا علیه السلام نام برد و بیان داشت روح عبودیت از جامعه گرفته شده بود و امام به دنبال این بود تا عبودیت مردم را به آنها برگرداند.

آقای منصوری در بیان اهمیت عبودیت بندگان خداوند گفت:  تا انسان به عبودیت نرسد به هیچ یک از درجات عالی و معنوی نخواهد رسید.

آقای منصوری گفت: حرکت امام حسین علیه السلام بعد از ایشان نیز ادامه داشت و امام سجاد علیه السلام نیز مانند پدر بزرگوارشان وارد جامعه شدند و به سراغ تک تک انسان‌ها رفتند و انسان سازی کردند و این انسان سازی را برای دوران بعدی انجام می‌دادند .

حجت الاسلام منصوری گفت : از عاشورا به عنوان یوم المعلوم یاد می‌شود و در عالم دو روز بین المللی وجود دارد یک روز همان عاشورای سال ۶۱ است که در آن،  آنچه نباید اتفاق می‌افتاد ، اتفاق افتاد و عاشورای دیگری همان یوم المعلوم دیگریست که ظهور امام مهدی عجل الله می‌باشد و امام سجاد و امامان بعد از ایشان نیز تلاش کردند تا جامعه را برای ظهور حجت خداوند آماده نمایند.

آقای منصوری با بیان دعاهای خاص امام سجاد علیه السلام و مناجات ایشان در راستای پیشبرد اهداف معصومین در جهت آماده سازی جامعه برای ظهور حضرت حجت بیان داشت :  امام سجاد علیه السلام یاران خود را کسانی می‌داند که طبق آیه ۱۱۲ سوره توبه ، اهل توبه ، اهل رکوع ، اهل سجود و اهل عبودیت باشند ، چرا که چنین افرادی اعمالشان دارای روح بندگیست و در لحظات حساس ، بندگی خدا را ترک نخواهند کرد و امام معصوم را تنها نخواهند گذاشت آنچنان که مردم کوفه اهل نماز و روزه و قرآن بودند اما اعمالشان روح عبودیت و بندگی را نداشت و به همین دلیل در مقابل جبهه حق ایستادند .

حجت الاسلام والمسلمین منصوری در بیان تأثیر توبه بر روح انسان گفت :  وقتی انسان استغفار می‌کند در حقیقت روح عبودیت را در خود زنده می‌کند و توبه یعنی آغاز عبودیت همانگونه که انسان وقتی قرار است به محضر بزرگی برسد ابتدا خود را از چرک و آلودگی پاک می‌کند،  انسان نیز وقتی قرار است کار بزرگی انجام دهد ابتدا باید روح عبودیت را در درون خود زنده کند.

حجت الاسلام منصوری گفت : انسان برای رشد عبودیت خود بهتر است که با صحیفه سجادیه و دعاهای این کتاب شریف و ارزشمند بالاخص دعای هشتم و دعای بیست و پنجم  انس بگیرد .

حجت الاسلام والمسلمین منصوری تاثیر دعا در زندگی را بسیار عمیق و پر اهمیت خواند و بیان داشت : همین که انسان برای پدر و مادر خود دعا کند خداوند به او علم و نور و درک عنایت می‌کند و این شاید یکی از تاثیرهای فراوان دعا باشد .

حجت الاسلام والمسلمین آقای منصوری در پایان گفت :  همه این دعاها ، روایات و دستوراتی که در مورد رعایت حال همسایه ، دستوراتی که در مورد رعایت حال فرزندان و پدر و مادر و ادعیه‌ای که در مورد آنها وجود دارد همگی برای آن است که جامعه  برای ظهور حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله و همچنین برای پذیرش ولایت ایشان آماده شود .