حجت الاسلام والمسلمین سید محسن محمودی در چهارمین جلسه از سلسله جلسات درس اخلاق که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر شهرستان ورامین برگزار می‌شود ضمن اشاره به اهمیت مباحث اخلاقی و به کار بردن آنها در گفت: یکی از موضوعاتی که می‌توان به وسیله آن نکات اخلاقی و مباحث اخلاقی را خوب دریافت کرد توجه به خطبه ۱۸۴ نهج البلاغه و معروف به خطبه همام است .

حجت الاسلام محمودی ادامه داد: همام به معنی بسیار غمگین و نام فردی بود که خدمت امیر مومنان (ع) آمد و خواست که مولا برای او متقین را توصیف کند و از امیرمؤمنان(ع) خواست متقین را به گونه‌ای برایش توصیف کند که گویی آنها را می‌بیند.

حجت الاسلام محمودی گفت : حضرت علی(ع) در پاسخ به خواسته همام تأملی فرمود که در باب این تأمل ایشان چند نکته قابل ذکر است ؛ اول اینکه گفته شده شاید عده‌ای از اغیار و نامحرمان در آن جمع بوده باشند و حضرت نخواسته باشد مطالبی را بیان کند که دیگران نیز بشنوند.

آقای محمودی افزود : دلیل دیگر اینکه شاید حضرت می‌خواست ببیند آیا همام مشتاق شنیدن است یا خیر و دلیل سوم این بود که حضرت می‌دانستند همام ظرفیتی دارد و احتمال اینکه بتواند تا پایان خطبه دوام بیاورد وجود ندارد که البته همان هم شد.

سید محسن محمودی تقوا را خویشتن داری معنا کرد و در پاسخ به این سوال که وقتی می‌گوییم بترسید از خدا ، آیا واقعاً خدا ترس دارد گفت: اتقوالله می‌تواند معنای فراوانی داشته باشد اما تقوا یعنی حفظ حریم خداوند و زمانی حریم خدا حفظ می‌شود که فرد گناه و نافرمانی نکرده باشد .

سید محسن محمودی با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) در مورد تقوا بیان داشت: حضرت صادق (ع) تقوا را اینگونه معنا کرده‌اند که :"جایی که خداوند امر کرده است تو را ببیند و جایی که نهی فرموده تو را نبیند ” و حضور در مجلس گناه یعنی تایید کردن آن گناه.

آقای محمودی با بیان روایتی از امیرمؤمنان(ع) که فرمود :” هر کس بتواند قوای شهوانی خود را مالک شود او با تقواست” گفت : فرد با تقوا بر قوای نفسانی خود غالب است .

آقای محمودی ضمن بیان روایتی دیگر از تقوا اظهار داشت: پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند:” تقوا آن است که به آنچه از علم می‌دانی عمل کنی و آنچه نسبت به آن جاهل هستی را بیاموزی".

سید محسن محمودی در پایان ضمن بیان توصیه‌ای پدرانه به طلاب گفت : به شما پدرانه توصیه می‌کنم آنچه که می‌شنوید و آنچه که می‌بینید را تحقیق کنید و با علم و یقین به آن برسید چرا که انسان باید در مورد آنچه می‌شنود و آنچه می‌گوید حجت الهی داشته باشد.

➖حجت الاسلام والمسلمین سید محسن محمودی در سومین جلسه درس اخلاق که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر شهرستان ورامین برگزار شد ضمن بیان اهمیت مباحث اخلاقی گفت : در بسیاری از آیات شریفه قرآن توجه و توصیه فراوانی به مباحث اخلاقی شده است و تعدادی از سوره‌های قرآنی هستند که خداوند آنها را با قسم آغاز کرده است مانند سوره شمس که ۱۱ بار خداوند در این سوره قسم می‌خورد و حال آنکه ما می‌دانیم حکم قسم خوردن کراهت است ، حالا خود خداوند دارد قسم می‌خورد این یعنی می‌خواهد توجه ما را به چند نکته جلب می‌کند.

 

 حجت الاسلام محمودی ادامه داد : اول؛ آنچه خداوند به آن قسم می‌خورد مهم است و دوم: آنکه برایش قسم می‌خورد بسیار اهمیت دارد تا در نهایت بگوید : “قد افلح من ذکیها “و اخلاق و تهذیب را بیان کند.

 

حجت‌الاسلام محسن محمودی با اشاره به آیه ۲ سوره جمعه بیان داشت : طبق این آیه هدف انبیا ابتدا تزکیه است و بعد تعلیم و چند آیه قرآن نیز هستند که ابتدا تهذیب نفس را بیان می‌کند و اگر اینگونه نباشد کسی که عالم باشد اما مهذب نباشد آن علم برایش حجاب اکبر می‌شود . مانند شیخ ابراهیم زنجانی که یک عالم بود اما حکم اعدام شیخ فضل الله نوری را امضا کرد.

 

 آقای محمودی افزود : شیخ فضل الله نوری معتقد بود مشروطه باید مشروعه باشد و به خاطر همین به اعدام محکوم شد و شب قبل از اعدام سفیر روسیه به منزل ایشان رفت و پرچم روسیه را به ایشان داد و پیشنهاد کرد که آن پرچم را به درب منزل خود نصب کند و اینگونه کسی جرات نمی‌کند به ایشان تعرض کند اما شیخ قبول نکرد و گفت” ما زیر بیرق کفر نمی‌رویم".

 

 سید محسن محمودی با اشاره به سخن پیامبر (ص) که هدف از بعثت را مکارم اخلاق بیان فرموده بودند گفت : اما این سوال برای ما پیش می‌آید که آیا اخلاق به دین گره خورده است و اگر کسی دین نداشت باید اخلاق هم نداشته باشد یا اخلاق یک ریشه فطری دارد ؟

 

آقای محمودی ادامه داد: موضوع اخلاق و تعالیم اخلاقی با ارزش‌های انسانی گره خورده است و طبق بیان امیرالمومنین علی علیه السلام که اگر وعده به بهشت و وعید آتش نبود باز هم شایسته است که انسان اخلاق را رعایت کند چرا که ثمره‌ی اخلاق داشتن ؛ سعادتمند بودن است.

 

 حجت الاسلام والمسلمین محمودی گفت: دین به اخلاق جهت می‌دهد و اینکه در حقوق خانواده جایگاه همسر، فرزند، دختر… کجاست این‌ها را دین بیان می‌کند؛ پس ما نیازمند اخلاق در زندگی هستیم.

 

 سید محسن محمودی با اشاره به سخن شهید سید حسن نصرالله در مورد اسرائیل که گفت” خانه آنها مانند خانه عنکبوت سست است ” بیان داشت: آنچه در غزه اتفاق افتاد جز از یاران مام مهدی عجل الله بر نمی‌آمد و اهل غزه اگرچه به حسب ظاهر سنی هستند اما روح شیعه در درون آنها وجود دارد و امروز بر خلاف آنچه که در جنگ روانی؛ آمریکا و اسرائیل را پیروز نشان می‌دهد ؛ این حماس است که بعد از دو سال ظلم و گرسنگی و تشنگی پیروز میدان است.

 

 آقای محمودی با اشاره به روایتی از امیر مومنین علی علیه السلام گفت : طبق روایت امیر مومنان انسان و صاحبان عقل و خرد به شدت نیازمند ادب و تربیت هستند همانگونه که علی علیه السلام فرمود چطور زمین به باران نیاز دارد انسان نیز به ادب نیاز دارد و انسانی که ادب نداشته باشد مانند زمینی است که باران بر آن نباریده است.

 

 آقای محمودی گفت : خداوند در درون انسان بر اساس حکمت الهی تمایلات و غرایزی قرار داده و ما در کنترل این غرایظ یا گرفتار افراط می‌شود یا گرفتار تفریط هستیم و انسان برای اینکه بتوان این غرایز را متعادل کرد باید ابتدا غرایز خود را خوب بشناسد و درصدد تعدیل آنها برآید .

 

آقای محمودی با اشاره به روایتی از علی علیه السلام در کتاب جامع السعادات مرحوم نراقی گفت در این روایت آمده است :"خداوند ملائکه را عقل محض قرار داد و شهوت و غضب را به آنها نداد و حیوانات را شهوت و غضب داد و عقل نداد اما به انسان جمیع آنها را عطا کرد یعنی یعنی هم عقل داد و هم شهوت و غضب.

 

 آقای محمودی ادامه داد : اگر شهوت و غضب تابع عقل باشد و رهبری با عقل باشد این انسان از ملائکه بالاتر خواهد بود به خاطر اینکه توانست شهوت و غضب را مغلوب کند و در حقیقت ملائکه مزاحمی ندارند که در مقام خود هستند.

 

 سید محسن محمودی در پایان ضمن بیان توصیه های اخلاقی به طلاب گفت : برای توفیقات علمی خود کنار قبور علمایی چون شیخ صدوق بروید و از ارواح طیبه آنها کمک بگیرید که برای رشد علمی انسان بسیار تاثیرگذار است.

_حجت الاسلام والمسلمین سید محسن محمودی در دومین جلسه درس اخلاق هفتگی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد با اشاره به اهمیت کتب روایی که امروزه در دست ما قرار دارد گفت : یکی از کتاب‌های بسیار ارزشمندی که امروزه در دست ماست ؛ کتاب ارزشمند بحارالانوار است که تنها کتاب مرحوم علامه مجلسی رضوان الله می‌باشد و این کتاب در ۱۱۰ جلد نگاشته شده است.

 

_ آقای محمودی ادامه داد : علامه مجلسی و پدر بزرگوار ایشان در مسجد جامع اصفهان دفن شده‌اند و بعد از سال‌ها که قبر ایشان نیاز به تعمیر داشت هنگام تعمیر ، گوشه‌ای از قبر فرو ریخت و در کمال تعجب جسم ایشان کاملاً سالم بود.

 

_ حجت الاسلام محسن محمودی خالص بودن علمای بزرگی چون علامه مجلسی را رمز موفقیت ایشان خواند و بیان داشت: امثال علامه مجلسی ابتدا اخلاق را کسب کردند و بعد توانستند و راه علم را بپیمایند . ما امروز و در حوزه‌های علمیه سر سفره‌ای هستیم که بزرگانی چون ایشان برای ما پهن کردند .

 

_آقای محمودی گفت : انسان نباید هیچگاه خود را ایمن از شر شیطان بداند و همواره باید بدانیم که شیطان برای هر انسانی به یک شکل و با یک مکر وارد می‌شود و چه بسا شیطان سراغ انسان‌های مومن بیشتر برود.

 

_ حجت الاسلام محسن محمودی با اشاره به ماجرای تبعید امام خمینی و آزادی ایشان بعد از تبعید و جمله جمله‌ای که بعد از این آزادی گفتند بیان داشت : امام ۱۵ سال تبعید خود را نتیجه یک جمله‌ای می‌داند که گفتند : “نگران نباشید مردم با ما هستند ” به جای اینکه بگویند خدا با ماست گفتند مردم با ما هستند و برای این جمله ۱۵ سال تبعید شدند .

 

 _حجت الاسلام و المسلمین سید محسن محمودی توصیه‌هایی را برای طلاب سال اول بیان داشته و گفت : همیشه با خود و خدای خود خلوت کنید و نیتتان را خدایی کنید و برای خدا درس بخوانید و از خدا بخواهید برای این راهی که در آن وارد شده‌اید شما را یاری کند .

 

_آقای محمودی ادامه داد : شما در این مسیر سر سفره اهل بیت هستید درس خواندنتان و کسب علمتان باید به گونه‌ای باشد که اهل بیت شما را قبول کنند .

 

_سید محسن محمودی در پایان طلبگی را زندگی در مسیر اهل بیت (س) بیان داشت و گفت : طلبگی یعنی سربازی امام زمان (عج) ، آن هم در دورانی که دوران غربت اهل بیت (س) و دوران غربت امام عصر عجل الله است . پس طوری زندگی کنیم که مورد تایید حضرت حجت عجل الله قرار بگیریم.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای سید محسن محمودی: آنچه که یک طلبه را در مسیر درست قرار می‌دهد اخلاق مدار بودن طلبه و خالص بودن او برای خداوند است که اگر اینگونه نباشد علم و دانش یک طلبه حجاب او خواهد شد.

 

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای سید محسن محمودی در اولین جلسه از درس اخلاق هفتگی که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار می‌شود با اشاره به اهمیت احادیثی که از معصومین (س) برای ما به یادگار مانده و اینکه چرا از تعدادی معصومین احادیث کمتری برجای مانده گفت: امامان بزرگواری مثل امام عسکری و حضرت هادی (ع) در محاصره زندگی می کردند و زندانی بودند و حاکم وقت اجازه نمی‌داد که شیعیان با ایشان ارتباط داشته باشند . مثلاً اگر شیعیان می‌خواستند با امام عسکری (ع) دیدار داشته باشند خودشان را شبیه روغن فروش در می‌آوردند و در ظرف‌هایی که به ظاهر روغن است نامه‌ها و مکاتبات را به امام می‌رساندند.

حجت الاسلام محمودی با اشاره به روایتی از امام عسکری گفت : شخصی به نام ابوهاشم جعفری با خود می‌گوید:[ خداوندا مرا در حزب و در زمره خودت قرار بده] . وقتی امام عسکری این جمله را می‌شنود به او می‌فرماید : ” می‌دانی چه زمانی در حزب خدا هستی؟
زمانی که پیامبر و مومنان را تصدیق . کنی امام شناس باشی و از آنها پیروی کنی .”

آقای محمودی افزود : طبق بیان امام اگر انسان این سه اصل را داشته باشی حزب اللهی می‌شود مانند شهید سید حسن نصرالله که فخر جهان اسلام و جهان عرب بود.

حجت الاسلام محمودی نقش مادر بزرگوار امام حسن عسکری (ع) در زندگی ایشان را مانند نقش حضرت زینب سلام الله در روز عاشورا و بعد از وقایع عاشورا بیان کرد و گفت : بعد از شهادت امام عسکری (ع) برادر ایشان جعفر کذاب و عموی امام زمان عجل الله خودشان را به عنوان امام بعدی معرفی کردند و در این شرایط بانو سوسن همسر امام عسکری ( ع) برای جلوگیری از فتنه خود را به عنوان وصی امام عسکری (ع)معرفی کرد و پرچمدار امام عسکری در زمان غیبت صغرا شد.

حجت الاسلام محمودی با اشاره به سیره علما در برگزاری جلسات اخلاق بیان داشت : میرزا جواد آقای ملکی تبریزی یک کتاب اخلاقی معروف به نام المراقبات دارد. ایشان در شیخان قم دفن شده‌اند و در شیخان و بعضی از اصحاب معصومین نیز دفن هستند که تا سه تن از امامان معصوم را درک کردند.

آقای محمودی افزود: مثلاً زکری بن آدم که در زمان امام کاظم (ع) زندگی می‌کرد و از طرف ایشان مامور بود در قم زندگی کند وقتی خسته می‌شود به امام نامه می‌نویسد که اجازه فرمایید تا از قم هجرت کنم . امام می‌فرماید : ” در قم بمان تا به واسطه وجود شما بلا از اهل قم دفع شود.”

حجت الاسلام محمودی امام (ره) و مرحوم نجفی و بسیاری از علما را شاگردان درس اخلاق آیت الله میرزا جواد آقای ملکی تبریزی خواند و افزود: ما باید زندگی علما و بالاخص زندگی امام (ره) را بخوانیم و از آنها درس بگیریم چرا که کاری که امام کرد ؛ کاری بود که بسیاری از اولیا الهی می‌خواستند انجام دهند اما موفق نشدند . امام با اینکه نه ثروتی و نه اسلحه‌ای و نه قدرتی داشت تنها با تکیه بر قدرت الهی توانست انقلاب بزرگ اسلامی را به ثمر برساند.

آقای محمودی در پایان با اشاره به اهمیت طلبه بودن و زندگی طلبگی گفت: حوزه‌های علمیه کم علمایی به خود ندیدند که به دین و لباس روحانیت خیانت کرده. پس باید بدانیم آنچه که یک طلبه را در مسیر درست قرار می‌دهد اخلاق مدار بودن طلبه و خالص بودن او برای خداوند است که اگر اینگونه نباشد علم و دانش یک طلبه حجاب او خواهد شد.

➖حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای عزیزی امام جمعه محترم شهرستان ورامین در اولین جلسه از سلسله جلسات درس اخلاق ویژه اساتید و طلاب که در دفتر امام جمعه برگزار شد با اشاره به کتاب ۴۰ حدیث امام خمینی ( ره) و منابع روایی این کتاب بیان داشت : امام خمینی( ره ) برای بیان حدیث نام تعدادی از علما را می‌آورد تا به امام معصوم (ع) می‌رسد و به این نحوه از کار امام خمینی (ره) شیخه می‌گویند.

 

 ➖حجت الاسلام عزیزی گفت: از قدیم بین علما رسم بوده که برای نقل روایت اجازه می‌گرفتند و این اجازه گرفتن اول برای حفظ حدیث از دستبرد جاعلان و نااهلان بوده است.

 

➖ حجت الاسلام عزیزی گفت : دلیل دیگر اینکه سلسله مشایخ بیان می‌شود حفظ احادیث از تحریف غیر عمدی و دلیل سوم به جهت احترام به ساحت معصوم سلام الله می‌باشد. بنابراین امام (ره ) مشایخ خودشان را اسم می‌آوردند . از آیت الله علامه محمدتقی اصفهانی و مرحوم شیخ عباس قمی و ایشان هم از شیخ انصاری و شیخ اعظم نقل می‌کنند تا به امام صادق (ع ) می‌رسند و سلسله مشایخ به این شکل می‌باشد .

 

➖حجت الاسلام عزیزی ادامه داد : البته برای نقل حدیث شما باید از مجتهدی که اهلیت دارد اجازه نقل حدیث داشته باشید.

 

 ➖آقای عزیزی با اشاره به فضایل و کرامات مرحوم کلینی صاحب کتاب کافی بیان داشت : این کتاب دارای سه بخش اصول ، فروع و روضه است و ایشان یکی از محمدون ثلاث که چهار کتاب اصلی شیعه را نوشته‌اند می‌باشند .

 

➖امام جمعه محترم شهرستان ورامین گفت : جناب محمد بن یعقوب کافی که صاحب کتاب کافی است و جناب محمد بن حسن طوسی دو کتاب تهذیب و الااستبصار را نوشته‌اند و جناب محمد بن محمد بن حسین صدوق که کتاب من لایحضر الفقیه از ایشان است و اینها کتب معتبر شیعی می‌باشد .

 

➖آقای عزیزی نگارش کتب جامع فقهی شیعه را در زمان غیبت حضرت حجت عجل الله بیان داشت و گفت : مهم‌ترین این چهار کتاب ، کتاب محمد بن کلینی است و طبق روایات ایشان ورامینی بوده‌اند و این کتاب در زمان غیبت صغری نوشته شده است .

 

➖ایشان ادامه دادند : مشایخ شیخ کلینی علی بن ابراهیم هاشم قمی که اهل قم بودند در اواخر قرن سوم زندگی می‌کرده و مرحوم کلینی بسیاری از روایات را از ایشان نقل می‌کند و در واقع می‌توان گفت بیشتر روایات علی بن ابراهیم سهم مرحوم کلینی شده است البته بسیاری از روایات را علی بن ابراهیم از پدرش ابراهیم بن هاشم قمی که از اصحاب امام جواد علیه السلام بوده روایت کرده و ایشان اولین کسی است که مکتب حدیثی کوفه را در قم نشر داد.

 

 ➖حجت الاسلام عزیزی گفت : طبق روایتی با نقل راوی حدیث از امام صادق (ع) که امام صادق می‌فرماید : ” رسول خدا (ص ) بعد از سریره فرمود : مرحبا به مردمی که از سر گذراندند جهاد کوچک را و باقی مانده بر آنها جهاد اکبر. سوال شد یا رسول الله جهاد اکبر چیست؟ حضرت فرمود: مبارزه با نفس . “

 این حدیثی است که امام به سند متصل به وجود امام صادق (ع) نقل می‌کند.

 

➖ آقای عزیزی افزود : امام خمینی (ره)با نفس آغاز می‌کند چرا که نفس انسان چند مرتبه و چند درجه دارد امام می‌فرماید: انسان موجودی است که وجودش دو نشئه ملکی یعنی( ظل الرحمان )و نشئه ملکوتی یعنی( ظل الرحیم) دارد که هر کدام عوالمی دارند و نشئه ملکی ؛ مادی و عنصری است که امیرالمومنین در خطبه اول نهج البلاغه به طور کامل این نشئه را بیان کرده است.

 

➖ آقای عزیزی با اشاره به خطبه اول نهج البلاغه گفت: طبق این خطبه خدای متعال از قسمت‌های سخت، نرم ، شور و شیرین زمین تربتی جمع کرده و آن را با آب عجین کرد و وقتی چسبناک شد آن را حالت داد و خشک کرد تا محکم شد و این اندام شد برای زمان معینی و در هر انتقال ؛ بخش‌هایی از آن باز می‌شود بخشی از این عنصر به موجود نامی منتقل می‌شود باز می‌شود. وقتی از انسانی به انسان منتقل می‌شود کاملاً باز می‌شود و بُعد ملکوتی زمانی اضافه می‌شود که روح دمیده می‌شود و صاحب یک نیروی اندیشه افکاری می‌شود.

 

➖ حجت الاسلام عزیزی گفت : خدای متعال انسان را مخلوق کرده و مزاج‌های گوناگون و نیروهای مختلف به انسان می‌دهد و نشئه طبیعت از مزاج‌ها و فکر و اندیشه آنها را خدا در زمان اجل انسان از او می‌گیرد و انسان می‌میرد و در عالم طبیعت می‌ماند.

 

 ➖حجت الاسلام عزیزی گفت : جنبه ملکی و ملکوتی انسان که در دل خاک است تا صبح قیامت وجود دارد وقتی شیپور دمیده می‌شود خداوند دوباره انسان را با تمام آنچه دریافت کرده و از او صادر شده بر می‌انگیزد و همه آن حس‌ها و حواس‌ها و مزاج‌ها برمی‌گردد و همه آنات انسان حسابرسی می‌گردد.

 

 ➖حجت الاسلام عزیزی در پایان گفت: گاهی ملک بر ملکوت غالب است و گاهی ملکوت .

اما جهاد نفس می‌گوید جنبه ملکوتی باید تصرف و غلبه داشته باشد بر جنبه ملکی یعنی جنبه ملکی باید در خدمت جنبه ملکوتی انسان باشد.

سرکار خانم وفایی استاد حوزه در مراسم شهادت حضرت رقیه که در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن عرض تسلیت ایام گفت : آن چیزی که شهدای ما را شاخص کرده است بحث اخلاص ان‌هاست و کسی که سبک و مرام شهادت گونه دارد قطعاً شهید خواهد شد .

پس باید کسی را به عنوان رفیق انتخاب کنیم که در زندگی سبک و مرام شهادت گونه دارد.

 

 خانم وفایی با اشاره به ‌رنج ها و دوری‌هایی که خانواده‌های شهدا بالاخص شهدای نظامی تحمل می‌کنند بیان داشت : اجر همه خانواده‌های نظامی کمتر از خود شهدا نیست چرا که آنها فضا را برای شهید آماده می‌کنند تا بتوانند خدمت کنند.

 

خانم وفایی شهادت را مرگ عاقبت بخیری خواند و افزود : در مرگ ما فقدان و سوگ داریم اما در فرهنگ شهادت زنده بودن ، قهرمان بودن و پویا بودن وجود دارد و فرزند شهیدی که می‌گوید افتخار می‌کنم پدرم شهید شده است یعنی در کنار تمامی دل سوختن‌ها ، عاشورایی بودن را نیز حفظ کرده است و ما باید این تربیت عاشورایی را برای فرزندانمان لحاظ کنیم .

 

خانم وفایی صمیمیت بین ملت ایران و رهبر فرزانه انقلاب را نعمت بزرگی از جانب خداوند خواند و بیان داشت : امیدواریم در آن روزی که از نعمت‌ها از ما سوال می‌کنند بتوانیم به درستی جواب بدهیم چرا که ما در این جنگ ۱۲ روزه به واقع احساس کردیم که دست خدا بر سر ماست و عظمت دست خدا را در شب عاشورا و با حضور رهبر فرزانه انقلاب بیشتر درک کردیم .

 

خانم وفایی مسیر شهادت را یک مسیر نورانی و روشن خواند و چند راهکار عملی برای این مسیر بیان کرد و گفت : پاکدامنی اولین راهکاریست که انسان را در مسیر شهادت قرار می‌دهد و طبق روایت فردی که قادر بر انجام گناه باشد اما گناه را انجام ندهد مانند یک مجاهد فی سبیل الله عمل کرده است.

 

 خانم وفایی دومین راهکار عملی مسیر شهادت را صبر دانست و افزود : صبر ، تحمل بدبختی‌ها نیست بلکه صبر استقامت و پایداریست .

 

خانم وفایی ادامه داد : صبر و استقامت بانوان شاید بیشتر از مردان باشد چرا که خداوند مسکن و تامین مخارج زندگی را از مرد می‌خواهد اما سکینه و آرامش خانواده را از زن خواسته و توانمندی این آرامش دادن به خانواده را نیز در درون زن قرار داده است و اگر امروز با همه توطئه‌ها می‌بینیم که هنوز نظام جمهوری اسلامی محکم و پابرجا و استوار است به خاطر صبر و مقاومت زن‌هاست و این زن است که می‌تواند تاریخ ساز و سرنوشت ساز باشد همانگونه که زنان شهدا بودند.

 

 خانم وفایی فرو خوردن خشم را سومین راهکار عملی مسیر شهادت دانست و افزود : کسی که بتواند خشم خود را فرو ببرد اجر شهید را دارد و کسی که قدرت بر اعمال خشم دارد اما فرو می‌برد خدا به او اجر شهید می‌دهد .

 

خانم وفایی خدمت به خانواده را چهارمین راهکار عملی مسیر شهادت خواند و گفت : خدمت به خانواده اجر شهید دارد و بالاترین فضیلت را داراست و هر خیری که به انسان بدهند در انجام وظیفه‌ها به انسان داده می‌شود مانند وظیفه مادری همسری و .. و مابقی را خداوند جبران می‌کند .

خانم نصرت‌زادگان گفت در جلسه مهدویت در سالن اجتماعات حوزه علمیه کوثر ورامین گفت می‌خواهیم ارتباط بین فطرت با مهدویت را بررسی کنیم :

 

 فطرت شامل دو قسمت بود یک شناخت فطری یعنی بدون اینکه نیاز به فکر داشته باشیم قایل را می‌دانیم مثلاً می‌دانیم ناپسند است و 

 

دوم گرایش فطری که خود به دو دسته جسمی و روحی تقسیم می‌شود.

 

 گرایش‌های مربوط به جسم ما غرایز نام دارد .

و آنچه که مربوط به روح ما می‌شود مانند میل به پرستش و نیکی نیازهای روحی ما می‌باشد .

 

 انسان فقط نیازمند به ازدواج ، تهیه مسکن و خوراک نیست بلکه انسان باید به تمام ابعاد جسمی و روحی خود بپردازد و گرایش‌های درست را در پیش بگیرد.

 

 و در حقیقت انسانیت ما گره خورده است با خداپرستی و کسانی که می‌گویند دین ما انسانیت است و نیاز نیست خدا را بشناسی در حقیقت انسان را نشناختند.

 

 فطریات در همه دوره‌ها و در همه انواع بشر یکسان است در طول تاریخ این فطریات کم و زیاد نیست نشده است و در افراد از بین نرفته است و نیاز به تعلیم و تعلم ندارد .

 

   عده‌ای از افراد گرایش‌های فطری جسمی را مورد توجه قرار داده‌اند و بین آنها و کسانی که به گرایش‌های روحی خود نیز بها داده و روح خود را نیز رشد داده‌اند بسیار تفاوت وجود دارد و می‌توان گفت فرق بین انسان فضیلت محور و انسانی که فقط به بعد جسمانی خود می‌پردازد در اخلاق مداری آنهاست.

 

  تحقق جامعه آرمانی مهدوی با فطرت‌های ما سازگاری دارد و این در صورتی است که ما مطابق فطرت و شناخت‌های خود و گرایش‌های فطریه درونی خود حرکت کنیم و امروزه و بعد از جریان غزه ما انسان‌هایی را که از فطرت انسانی دور بوده‌اند و کاملاً یک زندگی جسمانی اشته‌اند فطرت‌هایشان بیدار شده است.

«طاهره شاکری» مدیر حوزه علمیه کوثر ورامین در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری بسیج، با اشاره به ضرورت اجرای هفت ماموریت محوله از جانب امام خامنه‌ای در پیام اخیر، اظهار کرد: در واقعه کربلا، پس از حادثه عاشورا، حضرت زینب (س) در مجلس یزید با جمله «ما رأیتُ الا جمیلا» (جز زیبایی چیزی ندیدم)، اوج ایمان، صبر و آرامش خود را به نمایش گذاشتند. این آرامش، ریشه در ایمان راسخ و اعتقاد به ولایت دارد. حضرت (س) در سخت‌ترین مصائب، بدون سستی و اضطراب، با صلابت خاطر به ایراد سخن پرداختند.

 

وی با اشاره به ماموریت امام خامنه‌ای به طلاب و روحانیون در زمینه هدایت معنوی و نورانی کردن دل‌ها و توصیه به صبر و سکینه و ثبات مردمی، گفت: آرامش به عنوان یکی از مهم‌ترین اهداف زندگی بشر، به ویژه در قرن حاضر، مورد توجه قرار گرفته است. با وجود آسایش ظاهری فراوان، آرامش باطنی در بسیاری از افراد دیده نمی‌شود. این آرامش درونی، نیازمند آماده‌سازی درونی و تکیه بر ایمان است تا به آرامش قلبی دست یابیم.

 

خانم شاکری گفت: واژه «سکینه» که معادل عربی آرامش است، به معنای فرود آمدن چیزی پس از حرکت و اضطراب است؛ در تفسیر سوره فتح، آیه ۴، «سکینه» به معنای آرامش قلب مؤمنان دانسته شده که موجب افزایش ایمان می‌گردد: «هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَعَ إِیمَانِهِمْ». امام صادق (ع) نیز در روایتی فرمودند «هیچ مؤمنی نیست مگر آنکه خداوند ایمان را آرامش‌بخش او قرار می‌دهد، حتی اگر در بالای قله کوهی باشد و احساس تنهایی کند»؛ در روایتی دیگر، امام صادق (ع) سکینه را به ولایت امیرالمؤمنین (ع) تفسیر کرده و مؤمنان در آیه ۴ سوره فتح را شیعیان آن حضرت دانسته‌اند. در نتیجه، سکینه و آرامش زمانی حاصل می‌شود که ولایت ائمه اطهار (ع) حاکم باشد. جامعه‌ای که در خط ولایت الهی است، در مقابل جامعه‌ای که تحت ولایت طاغوت و نفس اماره قرار دارد، قرار می‌گیرد.

 

وی با بیان اینکه اگر دم از توحید بزنیم، استقامت در پی آن خواهد آمد و سپس آرامش حاصل می‌شود، گفت: دشمنان ایران، سعی در تبدیل سکینه و آرامش ملت ما به غارت و انحراف دارند؛ فقدان ایمان و ولایت در زندگی، همانند پریشانی روانی است.

 

خانم شاکری گفت: علامه طباطبایی (ره) در تفسیر المیزان، صبر را به معنای آماده کردن خود برای هر مصیبتی دانسته‌اند؛ انسان با صبر، استقامت را در قلب خود احساس کرده و کنترل نفس را به دست می‌آورد. حضرت زینب (س) در برابر کفر و ستم، نه تنها سکوت نکردند، بلکه با سخنرانی و افشاگری، حق را بیان نمودند. در عین حال، در برابر مصائب، آرامش خود را حفظ کردند که این نشان از همراهی ایشان با ولایت و ایمان به خداست.

 

وی در پایان، بر لزوم تبعیت از ولایت فقیه به عنوان استمرار راه ولایت نبوی و علوی تأکید کرد و گفت: با استقامت در مسیر ولایت و پیروی از ولی فقیه، می‌توانیم تیری بر قلب دشمنان ایران اسلامی بزنیم و نابودی آن‌ها را عینیت بخشیم.

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای قدوسی در جلسه درس اخلاق که در سالن اجتماعات  حوزه علمیه کوثر برگزار شد ضمن تبریک دهه کرامت گفت : فضیلت عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر نجوم است . ماه شب چهارده که به آن بدر میگویند وقتی اشعه ماه بر آسمان تشعشع میکند همه آسمان را تحت قرار میداد .اگر هزاران عابد داشته باشیم فضیلت آن مثل ماه شب چهارده می باشد . 

 

 

آقای قدوسی گفت : طبق حدیث امان صادق علیه السلام ” إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ ، وذاكَ أنَّ الأَنبِياءَ لَم يُورِثوا دِرهَمًا ولا دينارًا ” علما همان راه وروش انبیا را در پیش دارند . پیغمبران درهم و دینار به ارث نگذاشتند بلکه علم به ارث گذاشتند .

 

حجت الاسلام قدوسی ادامه داد : “وإنَّما أورَثوا أحاديثَ مِن أحاديثِهِم ، فَمَن أخَذَ بِشَيءٍ مِنها فَقَد أخَذَ حَظًّا وافِرًا ، فَانظُروا عِلمَكُم هذا عَمَّن تَأخُذونَهُ ؟ پس هر كه قدرى از آن را فراستاند به بهره اى فراوان دست يافته است، پس بنگريد دانش خود را از چه كسى فرا مى ستانيد".عابد فقط گلیم خود را بیرون می کشد .جنگجو در جنگ دشمن را دفع می کند اما عالم دشمن فکر را دفع می کند. حالا کدام علم؟ علمی که پیامبر صلوات الله فرمودند ” اللهمّ إنّى أعوذ بك من علم لا ينفع” و این اساس تزکیه است .

 

اقای قدوسی با اشاره به اهمیت تزکیه گفت: پیامبران آمده اند اول جامعه را پاک کنند تا حکمت برای جامعه سودمند باشد و علما در ظرف تمیز علم را دریافت کنند. و آن علمی قیمت دارد که با تزکیه باشد.

 

حجت الاسلام قدوسی با اشاره به تاثیرات فراوان لغزش علما در جامعه بیان داشت : لغزش عالم مانند شکستن کشتی است که هم خود غرق می‌شود هم سرنشینان را به هلاکت می رساند .عالم غیروارسته جامعه وخود را غرق می‌کند. 

 

آقای قدوسی گفت : از امام علی علیه السلام راجع به فاسد شدن عموم مردم سوال شد امام فرمود :"منشا آن خواص هستند وقتی خواص مهذب نباشند ، جامعه هم مهذب نخواهد بود و فساد جامعه به دلیل فاسد شدن خواص است .

 

وی افزود : زمانی که عالم طماع باشد و به دنبال زر اندوزی باشد چه کسی مردم را هدایت می کند ؟

 

حجت‌الاسلام والمسلمین قدوسی با اشاره به نقش خواص در شکل دهی به افکار و اعمال عوام جامعه گفت : ظاهرا مردم عامه امام حسین علیه السلام شهید کردند ولی عامل اصلی شریح قاضی بود که شهادت دروغ راجع به هانی عروه داد و با شهادت دروغ باعث شهادت هامی ؛ پراکنده شدن مردم و در نهایت شهادت امام معصوم شد .

 

اقای قدوسی گفت : اگر تاجر خیانت کند و زاهد به دنیا رغبت داشته باشد و اگر قاضی و جنگجو ریا کار باشد چه کسی از مسلمین دفاع کند؟ چه کسی یاور مظلوم باشد ؟

 

حجت‌الاسلام قدوسی در پایان با اشاره به اهمیت جهاد تبیین گفت : امروزه بیش از هر زمانی به علما برای تبیین مسائل جامعه نیاز داریم و خواهران طلبه باید در این زمینه قوی و تاثیر گذار ظاهر شوند تا با آمادگی کامل به جنگ هجمه های بی شمار دشمن بروند .

سرکار خانم دکتر حدادی استاد حوزه و دانشگاه در پیش نشستی که با محوریت ” ترجیح معنوی زنان در قرآن از دیدگاه مقام معظم رهبری ” و در حوزه علمیه کوثر ورامین برگزار شد ضمن بیان اهمیت مقاله نویسی در بالا بردن سطح سواد و اطلاعات طلاب گفت : طلاب باید تلاش کنند از سطح ۲ مقاله نویسی را به صورت حرفه‌ای یاد بگیرید تا بتوانید در سطوح بالاتر با نوشتن مقالات ، بسیاری از مشکلات و چالش‌ها را مطرح کرده و پاسخ دهند .

 

 

 خانم حدادی گفت : در کتاب انجیل مسیحیت زنان به حدی گناهکار هستند که صاحب گناهان نخستین می‌شوند به همین دلیل برای پیروانشان غسل تعمید انجام می‌دهند چرا که معتقدند گناه نخستین که از حضرت حوا به آنها رسیده همواره با آنها همراه است.

 

 خانم دکتر حدادی گفت : بحث زنان در جوامع مختلف یک بحث پویا می‌باشند و تقریباً در همه جوامع مقالات فراوانی پیرامون زن ارائه می‌شود .

 

خانم حدادی با اشاره به تفکرات فمنیستی و عقاید آنها در مورد زن بیان داشت: تفکرات فمنیستی ۱۸۰ درجه با آنچه که اسلام در مورد زن بیان کرده تفاوت دارد .

 

خانم حدادی افزود: و اکنون ما در جامعه ابر فردگرا هستیم که تلاش داریم در آن اهمیتی را که خداوند در قرآن به زنان داده است را بیان کنیم .

 

خانم دکتر حدادی با اشاره به سال ۱۹۲۰ و حق رای که زنان توانستند در آمریکا بگیرند گفت : برای همین حق رای زنان بسیاری کشته شدند چرا که بسیار با آنان مقابله شد و تنها با این مورد می‌توان به اختلاف دیدگاه غرب در مورد زن و آنچه خداوند در قرآن بیان کرده پی برد.

 

 خانم حدادی با اشاره به مستند ایکسونامی گفت : دیدن این فیلم برای کسانی که شیفته غرب هستند بسیار توصیه می‌شود چرا که در ابتدای این فیلم راوی بیان می کند راهی که ما در این ۵۰ سال پیش رفته‌ایم و به شکست رسیده‌ایم شما زنان ایرانی با برداشتن روسری‌های خود تازه در حال شروع کردن آن راه هستید.

 

 وی ادامه داد: یعنی آنها تباهی را تجربه کرده و از راه تباهی در حال بازگشت هستند .

 

خانم حدادی با اشاره به کنوانسیون حقوق زنان در جامعه بین‌الملل گفت : با اینکه این کنوانسیون توسط آمریکا نوشته شد اما هیچ گاه آن را امضا نکرد و این کنوانسیون در حقیقت کنوانسیون رفع خشونت همه جانبه علیه زنان می‌باشد.

 

 خانم حدادی با اشاره به روایتی از امام زمان عجل الله گفت : امام زمان می‌فرماید اسوه و پیشوای من فاطمه زهرا سلام الله علیها می‌باشد.

 

خانم حدادی با اشاره به تفاوت تعریفی که غرب و اسلام از آزادی دارد بیان داشت : در این تفاوت دیدگاه مفهوم شناسی بسیار مهم است چرا که آزادی از نظر آنها آن چیزی است که خودشان با آن اعتقاد دارند ، نه آزادی متناسب با کرامت و شخصیت زن.

 

 

خانم حدادی با اشاره به آیه ۱۳ سوره رعد گفت : در این آیه یک تفسیر دارد و به کف روی آب اشاره دارد و بیان می‌دارد که کف روی آب همان مادیاتی است که نابود خواهد شد و آنچه که می‌ماند آن حقیقت و معنویت دنیاست .

 

 

وی افزود : پس معنویت هویت جامعه است که ماندگار می‌باشد و منظور ما از معنویت آنچه که حق و ثابت است می‌باشد.

 

 خانم حدادی گفت : در حقیقت معنویت تلاشی برای کنار گذاشتن ادراکات غیر حقیقی و درک واقعیت‌های زندگی و مسیر انسان را به سوی تکامل پیش می‌برد .

 

دکتر حدادی با اشاره به آیه یا ایها الانسان انک کاده الی ربک کادحا فملاقیه گفت : این آیه در حقیقت هدف خلقت انسان را بیان می‌دارد و هدف خلقت همان ملاقات خدا و قرب الی الله است.

 

 وی ادامه داد : نقش‌های مادری ، همسری ؛ فرزندی و قبول مسئولیت در زندگی در حقیقت برای این است که انسان به تکامل برسد.

 

 دکتر حدادی با اشاره به مفهوم سیالی که غرب در مورد خانواده ایجاد کرده است گفت : وقتی غرب خانواده را در دو مرد یا دو زن هم تعریف کرده در حقیقت هیچ تعالی برای انسان در نظر نگرفته است.

 

 خانم حدادی گفت : با روی کار آمدن دولت ترامپ تغییرات فراوانی در قوانین دولت آمریکا به وجود آمد از جمله آنها لغو حق سقط جنین و همچنین لغو آزادی‌های گروه‌های هم جنس گرا و در نهایت تعریف خانواده تنها در بین زن و مرد از آن جمله تغییرات بود .

 

خانم دکتر حدادی با بیان مسئله جنسیت در کشورهای غربی گفت : در کشورهای غربی مسئله جنسیت در حقیقت به یک بحران تبدیل شده چرا که آنها معتقدند جنسیت را بیولوژیک تعریف نمی‌کنند بلکه جایگاه آنها در اجتماع برای آنها تصمیم می‌گیرد که زن باشند یا مرد .

 

دکتر حدادی گفت خانواده به وسیله ادیان الهی و طبیعت بشری تقویت شده است.

 

 دکتر حدادی با اشاره به نسل‌بندی‌هایی که در جوامع صورت گرفته است بیان داشت این نسل بندی‌ها امروزه وارد کشور ما هم شده است اما در حقیقت با فرهنگ غربی سازگار است و اگر بین خصوصیات دو نسل مثلاً دو نسل ایکس در غرب و ایران بخواهیم مشترکات را در نظر بگیریم خواهیم دید که مشترکاتی وجود ندارد و بسیار این دو نسل با هم متفاوت است.

 

 دکتر حدادی با اشاره به تحقیقاتی که محققان غربی بر روی نسل جوان انجام دادند بیان داشت : این محققان معتقدند که نسل جوان سه دوره را پشت سر گذاشتند از فردگرایی به ابر فردگرایی و مصرف گرایی و انزواگرایی رسیده اند .

 

وی ادامه داد : شبکه‌های اجتماعی در حقیقت نام اجتماعی بودن را به یدک می‌کشند اما شخص خودش به تنهایی زندگی می‌کند و در انزوا به سر می برد .

 

خانم حدادی گفت : طبق آماری که از خانواده‌های آمریکایی به دست آوردند ۴۰ درصد از آنان در حال زندگی با خانواده می‌باشند و بقیه جدا زندگی می‌کنند و در حقیقت زن و مرد را کودک محور بار می آورند .

 

دکتر حدادی با اشاره به آیه ۲۱ سوره روم گفت : طبق این آیه که یک افتخار برای زن می‌باشد . یعنی مردی که در جامعه فعالیت می کند مایه آرامش او برای ادامه ی این فعالیت زن است و درست است که زن نیمی از جامعه است اما در حال ساخت و رشد و هویت دادن به نیمی دیگری از جامعه نیز می باشد. 

 

حدادی افزود : متاسفانه از سال ۱۹۶۰ که فمنیسم رادیکال روی کار می آید در مرام نامه ی جمهوری خواهان زن به عنوان الگوی اصلی خوانده می شود و حق سقط دارد.  

 

دکتر حدادی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در یال ۱۴۰۲ گفت : آقا می فرماید اسلام در مواردی به طور کلی بحث زن و مرد را نادیده گرفته است و مساله کرامت انسانی مطرح است و مساله جنسیت مطرح نیست .

 

وی افزود : طبق آیات سوره احزاب زن بر مرد و مرد بر زن ترجیح ندارد و هر دو در پیشگاه خدا یکسان هستند و نگاه اسلام با اشاره به آیات از نظر ارزش گذاری زن و مرد تفاوت ندارند .

 

وی ادامه داد : طبق تحقیقات صورت گرفته در هویت های معنوی و انسانی زن و مرد تفاوتی وجود ندارند اما طبق بسیاری آیات از انبیا به عنوان الگو نامبرده نمی شوند اما خداوند وقتی وارد بحث الگوگیری می شود از دو زن به عنوان الگو برای تمام انسان ها یاد می کند و می فرماید حضرت مریم و حضرت آسیه الگو هستند .

 

 

دکتر حدادی گفت: حضرت آقا می فرماید وقتی مرد در تمدن غربی جنس برتر محسوب می شود نتیجه این می شود که زن سعی دارد در غالب جنبش های فمنیستی الگوی خود را مرد قرار دهد . مثلا شعار یکی از جنبش های فمنیستی این است که یک زن خوب . یک مرد خوب است و یا می گویند تنها تمایزی که یک زن با یک مرد دارد فقط در بحث باروری زن است و گرنه زن ها هم مرد هستند. 

 

 

دکتر حدادی ادامه داد : اشکال کار اینجاست فرو رفتن زن در نقش مرد و بالعکس خلقیات آنها را تغییر خواهد داد .

 

 

دکتر حدادی با اشاره به ادعای غرب در حمایت از زن گفت : کشور آمریکا از سردمداران حمایت از زن است اما تا به حال اجازه نداده که یک ریس جمهور زن داشته باشند . 

 

دکتر حدادی گفت : خداوند در قرآن از دو زن دیگر یاد می کند که بی نهایت کافر هستند یکی زن نوح و دیگری زن لوط بودند که در خانه ی پیامبر بودن نیز سودی برایشان نداشت و مثلی برای کفار می شوند .

 

دکتر حدادی گفت : طبق بیانات رهبر معظم انقلاب نقطه ی مقابل تمدن غربی که مرد را الگو قرار داده اند در قرآن زن را الگو قرار داده است .

 

دکتر حدادی ضمن بیان ره آورد ترجیح معنوی زن در قرآن گفت : طبق آیات حضرت مریم ابتدا الگو برای پیامبر عصر خود یعنی حضرت زکریا بودند و مادر امروز هم الگویی برای فرزند خود است چرا که فرزند در حال رصد مادر خویش است.  

 

وی ادامه داد : پس یک زن می تواند الگو باشد برای تمامی عصر ها مثل حضرت مریم که از خانواده و عشره اش به الگویی برای تمامی انسان ها رسید .

 

حدادی با اشاره به روایتی از امام صادق علیه السلام بیان داشت : طبق فرموده ی امام علیه السلام اگر دو روز شما مساوی است بدانید که رشد معنوی ندارید . 

 

 

دکتر حدادی گفت : معنویت و معنا بخشی یعنی پرهیز از روزمرگی ، معنا بخشی به زندگی ، تحرک و نشاط معنوی حاصل جمع سخنان ماست.  

 

دکتر حدادی گفت : زن در آفرینش از همان گوهری آفریده شده است که مرد آفریده شده و هر دو از یک جنس هستند و اوج گرایی و تکامل زن بقدری می تواند باشد که یک الگوی انسانی است آنهم ورای اینکه زن است با مرد. بنابراین هم سانی ره آورد های عملی زن و مرد از هر جنسی که باشند پاداش یکسانی را می گیرند .

 

دکتر حدادی در پایان با اشاره به نکات متناقضی که در بعضی از روایات در مورد زنان وجود دارد بیان داشت: اسلام و معارف اسلامی یک بسته کامل است که همگی در کنار هم معنا دارد و باید در کنار هم تفسیر شود و نمی شود یک مورد را به تنهایی بیان کرد .