“من برایشان آرزوهای خوب دارم.”این جمله‌ی رئیس دولت شیطان بزرگ است برای ملت ایران. اوباما که این جملات را سال گذشته و در بحبوحه‌ی پایان مذاکرات هسته‌ای بیان می‌کرد برای این آرزوی خوبش برای ملت ایران شرایطی هم گذاشت: “باید تحولی، حتی تدریجی، در داخل ایران روی دهد تا به این نتیجه برسند که شعار مرگ بر آمریکا یا انکار هولوکاست در میان رهبران این کشور یا تهدید به نابودی اسرائیل یا رساندن سلاح به حزب‌الله که در لیست گروه‌های تروریستی است باعث می‌شود ایران در چشم بخش بزرگی از جهان منزوی شود…” آقای شیطان حتی به ملت ایران تضمین اعطای آب نبات‌های شیرینی هم می‌دهد: “به شما تضمین می‌دهم که در لحظه‌ای که حکومت ایران دست از این شعارها و رفتارها بکشد، به لطف اندازه، استعدادها و منابعش فورا شاهد بالا گرفتن نفوذ و قدرتش در جهان خواهد بود.

این تحولات به تغییرات صحنه‌ی سیاسی ایران و تغییر در ذهنیت رهبران آن بستگی دارد.” اوباما اما نشان می‌دهد برای تحقق همه‌ی این نقشه‌ی مکارانه‌ی خود روی جوانان ایران اسلامی حساب باز کرده و نیرنگ خود را بر آنها استوار کرده است: “شاید نسل جوان ایران این تحول را ممکن کند.”

ادامه »

آیه ۸

والذین هم لامانتهم و عهدهم راعون :

در این آیه به پنجمین و ششمین صفت برجسته مومنان اشاره کرده و می‌گوید « و آنان که به امانتها و عهد و پیمان خود کاملا وفا می‌کنند». حفظ و ادای امامت و نیز پایبند بودن به عهد پیمان در برابر خالق و خلق از صفات برجستهٔ مومنان است .

در مفهوم وسیع « امانت » امانت های خدا و پیامبران الهی و نیز امانت های مردم جمع است . نعمت های مختلف خدا هر یک امانتی از امانات او هستند . آیین حق ، کتاب‌های آسمانی ، دستورهای پیشوایان راه حق ، همچنین اموال و فرزندان ، پستها و مقامها ، همه امانتهای اویند که مومنان در حفظ و ادای حق آنها می‌کوشند . حکومت نیز از مهمترین ودیعه های الهی است که باید آن را به اهلش سپرد .

دیده شده برگزیده تفسیر نمونه ، آیت‌الله مکارم شیرازی ، ج ۳، ص ۲۴۳

آیه ۵

والذین هم لفروجهم حافظون:

چهارمین ویژگی مومنان را مسأله پاکدامنی قرار داده و می‌گوید :« و آنان که دامان خود را ( از آلوده شدن به بی عفتی ) حفظ می‌کنند » تعبیر به «محافظت فروج » ، گویا اشاره به این است که اگر مراقبت مستمر و پیگیر در این زمینه نباشد در این زمینه بیم آلودگی فراوان است .

آیه ۷

من ابتغی ورأ ذلک فاولٔک هم العادون .

چون غریزه جنسی سرکش ترین غرایز انسان و خویشتنداری در برابر آن نیاز به پرهیزگاری و ایمان قوی دارد ، در این آیه بار دیگر روی همین مسأله تأکید کرده و می‌گوید : « و کسانی که غیر از این طریق راطلب کنند تجاوزگرند »

 دیده شده در برگزیده تفسیر نمونه ، آیت‌الله مکارم شیرازی ، ج ۳ ، ص ۲۴۲

‌ برای حضرت زینب سلام الله علیها

یک سال و نیم از ماجرای کربلا گفتی

هر بار جان آمد به لب‌­های تو تا گفتی

در عهد اسماعیل، خنجرها نبریدند

اما تو از «ذبحٍ عظیم» نینوا گفتی

از میخکوبِ استخوان‌ها روی ریگ داغ

از نعل‌­های خون­چکانِ اسب‌­ها گفتی

گیسو پریشان کردی و بر بادها دادی

وقتی‌که از سرهای روی نیزه‌­ها گفتی

صدبار دندان و لبت آغشته از خون شد

هر وقت شرح خیزران و شام را گفتی

هر بار حرف خیمه‌­های درد پیش آمد

آتش گرفتی … سوختی آرام … یا گفتی؟

این چشم­‌ها احرام خون و اشک می­‌بندند

اما نمی­‌دانند اول از کجا گفتی؟

ای راوی هفتاد و دو پیغام عاشورا!

با چه زبانی از تمام ماجرا گفتی؟!

هی گفتی و … گفتی و … گفتی و … نفهمیدند

از ابتدای عشق یا از انتها گفتی؟

شاعر: حسنا محمد زاده ‎

آیه ۲

الذین هُم فی صلاتهمْ خاشعون :

این آیه به صفات مومنان پرداخته و میگوید: « آنان که در نمازشان خشوع دارند » .

«خاشعون» از ماده « خشوع » به معنی حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمی در انسان پدید می آید .

اشاره به این که نماز مومنان الفاظ و حرکاتی بی روح و فاقد معنی نیست ، بلکه به هنگام نماز چنان حالت توجه به پروردگار و حضور قلب درآنها به وجود می‌آید که از غیر او جدا می‌شوند و تنها به او می پیوندند .

در حدیثی می‌خوانیم که پیامبر صلی الله و علیه و آله مردی را دید که در نماز با ریش خود بازی می‌کرد ، فرمود :« اگر در قلبش خشوع می‌بود ، اعضای بدنش نیز خاشع می‌شد.» اشاره به این که خشوع یک حالت درونی است که در برون اثر می‌گذارد.

دیده شده برگزیده تفسیر نمونه ، آیت‌الله مکارم شیرازی ، ج ۳ ، ص ۲۴۲.

آیه ۱

قد افلح المؤمنون

در آغاز این سوره به سرنوشت پر افتخار مومنان پیش از بیان صفات آن ها اشاره شده تا شعله های شوق و عشق را در دلها برای رسیدن به چنین افتخار بزرگی زنده کند « مؤمنان رستگار شدند ».

« افلح» از ماده «فلح » و « فلاح» در اصل به معنای شکافتن و بریدن است ، سپس به نوع پیروزی و رسیدن به رستگاری و خوشبختی اطلاق شده است ، و این معنای وسیعی دارد و هم پیروزیهای مادی و هم معنوی را شامل می شود و در مورد مومنان هر دو بعد منظور است .

دیده شده در کتاب برگزیده تفسیر نمونه ، آیت‌الله مکارم شیرازی ، ج ۳ ، ص ۲۴۱.

تعبیرات کلی قرآن درباره رستاخیز

اشاره قرآن مجيد در صدها آيه كه از مسأله معاد بحث مى‏كند تعبيرات كاملاً متنوعى دارد كه هر يك از آنها اشاره به يكى از ابعاد مفهوم معاد است و در مجموع بيانگر عمق اين مسأله و اهداف زندگى پس از مرگ است. از آن جا كه مطالعه تعبيرات متنوع قرآن درباره معاد افق‏هاى تازه‏اى در برابر ديدگان ما در اين مسأله مهم عقيدتى مى‏گشايد، به شرح آن مى‏پردازيم. عمده‏ترين و مهم‏ترين تعبيرات قرآنى از اين مسأله هشت تعبیر  است که پیش از این به دو تعبیر آن پرداختیم و اکنون سه تعبیر دیگر را بیان میکنیم :

۳- بعث

برانگيختن تعبير ديگرى كه در آيات قرآن از قيامت به چشم مى‏خورد بعث است، چنان كه در آيات مورد بحث كه به دنبال آيه گذشته در سوره حج آمده است، مى‏فرمايد: اين به خاطر آن است كه بدانيد قيامت خواهد آمد، و شكى در آن نيست و خداوند تمام كسانى را كه در قبرها آرميده‏اند بر مى‏انگيزد. و ان الساعة آتيه لا ريب فيها و ان اللَّه يبعث من فى القبور. اين تعبير به قدرى در قرآن گسترده است كه يكى از نام‏هاى قيامت يوم البعث روز برانگيخته شدن، روم، ۵۶. يا يوم يبعثون مى‏باشد، اين تعبير در شش آيه از قرآن آمده است. (۱)

حتى در سؤالاتى كه مشركان از پيامبراكرم مى‏كردند همين تعبير به طور مكرر به چشم مى‏خورد مانند: ءاذا متنا و كنا تراباً و عظاماً ءانا لمبعوثون: آيا هنگامى كه ما مرديم و خاك و استخوان شديم برانگيخته مى‏شويم. صافات، ۱۶. (۲)

ادامه »

نتیجه دعاي فرزند براى پدر و مادر

 شخصى به حضور على (عليه السلام ) آمد و عرض كرد: من خود را در معاش زندگى ، در تنگنا مى بينم.

امام على (عليه السلام ) فرمود: گويا با قلم گره خورده چيزى مى نويسى ؟ (بسته شده به جايي مثل خودكارهاي موجود در بانكها) او عرض كرد: نه .

امام فرمود: گويا با شانه شكسته ، (موى سر و صورتت )را شانه مى كنى ؟ او عرض كرد: نه .

امام فرمود: گويا جلو شخصى كه سنش از تو بيشتر است راه مى روى ؟ او عرض كرد: نه .

امام فرمود: گويا بعد از فجر (آغاز نماز صبح ) مى خوابى ؟ او عرض كرد: نه .

امام فرمود: گويا دعا براى پدر و مادر را ترك مى كنى ؟ او عرض كرد: آرى اى اميرمؤ منان !

على (عليه السلام ) فرمود: پدر مادر را در دعا بياد آر، زيرا من ار رسول خدا شنيدم مى فرمود: ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق دعا نكردن براى پدر و مادر، موجب قطع رزق و روزى مى گردد!

 اينك توجه كنيد كه اگر ترك دعا براى پدر و مادر، اين چنين نتيجه شوم داشته باشد، آزار آنها چه نتيجه اى خواهد داشت ؟

دیده شده در كتاب داستانهاي صاحبدلان، محمد محمدی اشتهارد ،ص ۱۱۳،   به نقل از المخازن ، ج ۱ ، ص ۲۲۸ .

هزاران نفر از اعضای انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان سراسر کشور، صبح امروز (چهارشنبه) با حضور در حسینیه‌ی امام خمینی رحمه‌الله با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند

به‌ گزارش«تابناک»؛حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار هزاران نفر از اعضای اتحادیه انجمنهای اسلامی دانش آموزان سراسر کشور، یکی از عرصه های مهم رویارویی نظام جمهوری اسلامی با جبهه استکبار را موضوع جوانان دانستند و تأکید کردند: جبهه مقابل نظام اسلامی به دنبال تغییر هویت دینی و انقلابی جوان ایرانی، و گرفتن امید، نشاط و انگیزه از آنان است و تنها راه مقابله با این رویارویی پنهان و پیچیده، تربیت جوانانی «متدین، انقلابی، پاکدامن، مصمم، هوشیار، پرانگیزه، امیدوار، اندیشه‌ورز، شجاع و فداکار» به عنوان «افسران جنگ نرم» است.

رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای این دیدار، جوانان را به بهره‌گیری از فرصت بسیار مغتنم ماه رجب و سپس ماههای شعبان و رمضان توصیه کردند و گفتند: این سه ماه، «بهار معنویت» هستند و جوانان که در بهار عمر قرار دارند، می توانند از این فرصت گرانبها برای تقویت بُعد معنویت‌گرا در خود، استفاده کنند.

ادامه »

وقتی تو آمدی دل ما پیش چاه بود
از فاطمه بزادی و زهرا گواه بود
وقتی تو آمدی همه نخل‎های تو
از پیش آمدند به بزمی که آه بود
وقتی تو آمدی همه آسمان شنید
فریاد دیو را که سرا پا سیاه بود
یک کعبه در شکاف تمنای دوست بود
یک قبله در سکوت سجود اله بود
وقتی تو آمدی همه کودکان شهر
دیدند ماه بهر یتیمان پناه بود
فرقت شکافت تا که دل کعبه نشکند
آری که سجده‎گاه تو چون قبله‎گاه بود

“سید جعفر علوی”