بیانات در دیدار با کارگران (۹۸/۲/۴) 

خب دشمنان از طُرق مختلف علیه ملّت ایران و علیه انقلاب بزرگ ما و علیه نظام جمهوری اسلامی ما که فریاد عدالت را در دنیا سر داده و ملّتها را متوجّه خودش کرده [تلاش میکنند] و میخواهند این را به زانو در بیاورند؛ از طُرق مختلف تلاش کردند و نتوانستند، ناکام شدند؛ حالا به مسائل گوناگون اقتصادی پرداخته‌اند و میگویند میخواهیم فشار اقتصادی بیاوریم تا ایران را به زانو دربیاوریم.

بدانند ملّت ایران در مقابل آنها به زانو در نخواهد آمد؛ این حرکت اخیر آمریکا هم همین ‌جور است.

اوّلاً تلاشی که اینها در زمینه‌ی نفت میکنند به جایی نمیرسد، ما آن مقداری که نیاز داریم، آن مقداری که لازم داریم، آن قدری که خودمان اراده کنیم، میتوانیم نفتمان را صادر کنیم؛ حالا آنها به خیال خودشان راه‌ها را مسدود میکنند امّا ملّت فعّال و مسئولین بیدار و هشیار اگر دامن همّت به کمر بزنند، بسیاری از بن‌بست‌ها را میتوانند باز کنند، این هم یکی از آنها است و قطعاً این کار را [میکنند]؛ بنابراین کار آنها به نتیجه نخواهد رسید؛ این یک.

دوّم، دارند دشمنی میکنند، بدانند این دشمنی آنها بی‌جواب نخواهد ماند؛ پاسخ این دشمنی را اینها خواهند گرفت، ملّت ایران ملّتی نیست که بنشیند تماشا کند علیه او توطئه کنند، علیه او کار کنند و او ساکت بنشیند.

ثالثاً، همان ‌طور که گفتم، ما اینکه هر چه کمتر به این شکل از فروش نفت وابسته باشیم را، قدر میدانیم؛ این خیلی بهتر است برای ما. مهم این است که ما در داخل به گوهر درونی خودمان آگاه بشویم، آشنا بشویم و بدانیم که توانایی‌های نیروی انسانی‌ در کشور ما و جامعه‌ی ما و منابع انسانی ما بسیار فراتر از آن چیزی است که امروز دارد نشان داده میشود.

جوانهای ما ابتکارات زیادی میتوانند بکنند، ما در طول این سالها این را نشان داده‌ایم، هم در قضایای تولید، هم در مسائل گوناگون اجتماعی، هم در مسائل سیاسی، هم در قضایای اقتصادی‌ای که آنها از اوّل انقلاب روی مسائل اقتصادی ما متمرکز شده‌اند؛ این پیشرفتهای گوناگون کشور، این سازندگی‌ها، این تلاشهای فراوان، همه در مقابله‌ی با حرکت دشمن اتفاق افتاده و انجام گرفته است. توانایی‌های ملّت ایران، توانایی‌های خیلی زیادی است. ما باید فرهنگ کار و تولید و تلاش را ترویج کنیم؛ این روحیه‌ی نشستن و ثروت بادآورده را انتظارکشیدن باید از بین برود، این را نباید ترویج کنیم.

ماتیک نزده بودی…

کربلایی احمد می گفت : برای رفتن به جبهه همه چیز آماده بود. شناسنامه ام را دست کاری کرده بودم و رضایت نامه ی پدر را جعل. مسئول اعزام بهم گفته بود: باید تا ساعت هشت خودم را به پایگاه برسانم.

همه چیز مهیا بود.اما چطور باید از جلوی چشم پدر دور می شدم؟ او هرگز راضی نمی شد . بعد من کسی کمک حالش نبود تا گوسفندها را به چَرا ببرد.

من و خواهرم برای آوردن آب از تپه بالا نوبت گذاشته بودیم و آن روز هم نوبت من بود.

فکری به ذهنم رسید.

اگر می رفتم تپه بالا دیر می شد.

خودم را زدم به کمر درد و این طوری خواهرم را دک کردم .

او رفت تا به جای من آب بیاورد. بعد هم رفتم نزد پدرم و گفتم: آبجی کمر درد گرفته امروز من آب می آورم. او گوسفندها را به چرا ببرد تا من برگردم؟

پدرم قبول کرد.

من هم دویدم و لباس هایم را در آوردم و در بقچه ای پیچیدم و لباس های خواهرم را به تن کردم .

با بدبختی از مقابل چشمان پدر دور شدم. خوب که از دید رس او خارج شدم لباسهای خودم را پوشیدم و گَله را سپردم به مش حسن و راهی شدم.

دو ماهی بود که در منطقه بودم و از حال و روز خانواده بی اطلاع. روزی با سر و صدای بچه های مقرمان از خواب بیدار شدم.همه می آمدند و متحیرانه می گفتند: پدر بنی صدر آمده منطقه!!

گفتم: یعنی چه؟

گفتند : نمی دانیم، از صبح پیرمردی آمده و می گوید من پدر بنی صدرم بگویید پسرم بیاید.

تعجب کردم. راهی شدم ببینم چه خبر است. پدرم بود.

تا چشمش به من افتاد گفت: ای چموشِ بنی صدر.حالا با لباس زنانه فرار می کنی؟ ها ؟ ماتیک برایت آورده ام.

پسر!بدون سرخاب سفیداب که نمی شود.

منِ دلتنگ اما فقط توانستم خودم را در آغوشش بیاندازم.فقط همین.

به قلم دوست خوبم معصومه رمضانی ، برای مطالعه کتابهای قبل از چاپ با همراه باشید به آدرس زیر http://eitaa.com/joinchat/2280783888Cc8031724bb

ویژگی خاص امام مهدی عجل الله 

حجت الاسلام و المسلمین مهدی ابراهیمی مشاور علمی پژوهشی ستاد کل در جلسه پژوهشی که با محوریت مهدویت پژوهی در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار. شد گفت : کسی که به ولایت امیرالمومنین ( ع) معتقد شد به طور قطع پیامبر اکرم ( ص) و به طریق اولی توحید را پذیرفته و لوازم اینها را داراست که توانسته ولایت علی ( ع) را بپذیرد .

وی ادامه داد : کسی که ادعا کند ولایت را پذیرفته ولی پیامبری پیامبر را منکر شود در حقیقت توحید را منکر شده است و در حقیقت یک دروغگوست .

حجت الاسلام ابراهیمی با اشاره به وحدت رویه گفت : یک ریسمان در بین ۱۲۴ هزار نفر که به منبع وی متصل هستند کشیده شده است اما دایره نبوت این انبیا متفاوت بوده اما محور یکی است .

این مشاور علمی و پژوهشی ستاد کل با بیان ویژگی های خاص پیامبر بزرگ اسلام گفت : پیامبر (ص) عالم به ما کان و ما یکون بوده اما موظف بوده است فقط به علم ظاهر عمل کنند .

حجت الاسلام ابراهیمی با بیان تفاوت ویژگی های اهل بیت (ص) و امام مهدی (عج) بیان داشت : تمامی اهل بیت عصمت و طهارت موظف هستند که به ظواهر عمل کنند به غیر از امام مهدی (عج ) .

وی افزود : تنها کسی که در عالم و در زمان حکومتشان هیچ گونه نیازی به شاهد در دادگاه ها نیست و حکام به واسطه فیضی که از جانب ایشان می رسد حکومت می کنند در زمان ظهور است و این که وظیفه تغییر کرده است به خاطر تغییر شرایط است .

حجت الاسلام ابراهیمی گفت : از دیگر ویژگی های حکومت امام زمان (عج ) این است که بر تمامی جهان حکومت خواهد کرد و جهانی را که مملو از ظلم و جور است را از عدل و داد پر خواهد کرد .

مهدی ابراهیمی با بیان این که چرا امام مهدی (عج ) در تمامی جهان مرید خواهد داشت گفت : مردم با کنکاش متوجه شده اند که تنها کلیدی که قفل دنیا را باز خواهد کرد و تنها کسی که منجی است از کنار کعبه ظهور خواهد کرد .

وی افزود : به معنای دیگر مردم از فرط ظلم و ستم به سوی آب گوارا خواهند رفت چرا که به فرمود امام رضا (ع) امام آب گواراست برای عطش مردم .

حجت الاسلام ابراهیمی گفت : از مهمترین ارکان انقلاب تببین شعار آن انقلاب است . وی ادامه داد : تببین کننده شعار در انقلاب تعیین کننده هدف آن انقلاب است .

ابراهیمی گفت : برای این که در زمان ظهور اشتراکی بین تمامی افراد جهان وجود داشته باشد باید قدر مشترکی باشد و قدر مشترک در بین فرق و انسانهای مختلف یک چیز است و آن سرشت است و قرآن از این سرشت به عنوان فطرت یاد می کند و همواره اصل فطرت با وجود غبارهای که ممکن است داشته باشد باقی و ثابت خواهد بود .

ابراهیمی شعار یا لثارات الحسین را شعار رسمی امام مهدی عج خواند و گفت : راه عینیت بخشیدن مساله مهدویت در زندگی فردی و اجتماعی ما ، زنده نگهداشتن شعار امام مهدی عج است .

وی ادامه داد : یکی از مهمترین مصادیق انتظار در زمان غیبت حجت خدا زنده نگه داشتن مساله عاشورا و امام حسین( ع) است.

حجت الاسلام ابراهیمی گفت : برای تربیت یک خانواده مهدوی باید مداومت داشته باشیم بر این که قرار است حجت خدا در روی زمین کار بزرگی را انجام دهند و خودمان را آماده شرایط ظهور کنیم .

ابراهیمی گفت : زندگی در شرایط ظهور زندگی آسانی نخواهد بود و اولین چیزی که از بین خواهد رفت اصالت الطهارت است و ما می دانیم که فلان چیز پاک یا نجس است .

وی افزود : اولین کسانی که در برابر امام مهدی عج جبهه خواهند گرفت علما خواهند بود چون معتقدند که دینی جدید را آورده است .

حجت الاسلام ابراهیمی در پایان گفت : اگر دل سپردگی به شریعت وجود داشته باشد با حرف ساده خانواده ها اصلاح خواهند شد

آشتی با امام زمان عجل الله

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند: « هرکس که بمیرد و امامش را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است » کتاب آشتی با امام زمان (ع) پس نمی از دریای معرفت این امام مظلوم بچشیم ! اگر می خواهید خیلی جمع و جور و مختصر با چرایی امامت و وظایف منتظران آشنا شوید، کتاب « آشتی با امام زمان (ع) » پیشنهاد خوبی است.

خوبی کتاب این است که از منظر منتظران نوشته شده است نه از دید یک محقق؛ هر چند نویسنده ی این کتاب یعنی «جناب آقای محمد شجاعی» محقق کار کشته ای در مباحث مهدوی است.

مباحثی که در این کتاب می خوانید شما را به طور کلی با نیازهای انسان آشنا می کند و همین طور که جمله ها از مقابل چشم شما می گذرند می فهمید که چقدر وجودمان وابسته به معصومین (علیهم السلام) است.

کمی که پیش می روید، می فهمید امام زمان (عج) در حق ما چه کارهایی انجام داده اند و ما در قبال این همه محبت چه مزدی داده ایم. محمد شجاعی اسم این بخش از کتابش را گذاشته است: « غم نامه و آشتی » . هر چند در بخش غم نامه و آشتی دلتان از خودتان می گیرد، در فصل بعد راه حل های پیشنهادی شما را به خودتان می آورد. این راه حل ها به ما کمک می کند که اشتباهاتمان را جبران کنیم. و در نهایت بخش آخر کتاب اختصاص به وظایف منتظران یافته است.

***

جناب آقای محمد شجاعی در مقدمه ی کتابش گفته است : “مگر ما با امام قهریم که آشتی کنیم؟”

و ایشان پاسخ داده اند :

“می توانیم با امام زمان (ع) قهر باشیم، ولی اهل عبادت، عزاداری، عمل صالحی و خیر نیز باشیم و کارهایمان هیچ ربطی به حضرت نداشته باشد و اگر داشته باشد، بسیار کم و ناچیز و غیر مؤثر. همان طور که فرزند یا فرزندان یک شخص بزرگ می توانند به انواع عبادت و کارهای خیر بپردازند و پدر مهربان خود را رها کنند و کاری با او نداشته باشند.”

پس کتاب موصوف را دانلود کرده و با جدیت تمام جهت آشتی با خدا و امام زمان علیه السلام مطالعه کنیم

دانلود کنید 

فضیلت انتظار 

ابوخالد کابلی از حضرت علی بن الحسین علیه السلام نقل کرده که آن حضرت در ضمن حدیثی فرمودند : همانا مردمی که در زمان غیبت امام مهدی علیه السلام زندگی می کنند و به امامت آن حضرت اعتقاد دارند و منتظر ظهور او هستند ، برتر از مردم هر زمانی می باشند ؛ زیرا خداوند تبارک و تعالی به آنها عقل و فهم و شناختی داده است که غیبت نزد آنها همانند مشاده است و آنها را همانند جهادگران همراه رسول صلوات الله با شمشیر قرار داده است ، ایشان حقا مخلص و شیعیان و پیروان راستین ما و کسانی هستند که مردم را به تین خدای عزوجل در پنهان و آشکار دعوت می نمایند ، و حضرت فرمود : انتظار فرج از بزرگترین فرج هاست .

قصه انتظار ، امام مهدی از تولد تا رجعت ، علی نظری منفرد ، ص ۳۱۳

از مجموعه خاطرات شهید مدافع حرم سید رضابطحایی و خانواده شهیدش برگرفته از دست نوشته های شهید والا مقام مصطفی صدر زاده

بسیجی یعنی….

با رفتن سید من هم سال 87 کامل از حوزه بیرون آمدم و بعد از چند سال که از عزیمت سید به نجف می گذشت و از ایشان خبری نداشتم یک روز گوشیم زنگ خورد. باورکردنی نبود .

سید رضا بود. پرسیدم :کجایید؟فقط بگویید کجایید تا بیایم .

برای دیدنشان رفتم قم. خیلی نورانی شده بود با دیدن سید باز هم در دلم جرقه ی بازگشت به حوزه زده شد.

وقتی دیدم می خواهد برای مدتی در ایران بماند و از محضر آیت الله امجد استفاده کند از ایشان خواهش کردم که نزدشان درس بخوانم.

خیلی از دستم شاکی شد که چرا حوزه را ترک کرده ام آخر از همان سال اول طلبگی تذکر داده بود که باید درس بخوانیم.

گفتم: در بسیج فعالیت می کنم. نوجوان های پایگاه خیلی از اوقاتم را گرفته اند. تعدادشان به دو هزار نفر می رسد و سرم خیلی شلوغ است.

سید با دست زد روی شانه ام و گفت: آقا مصطفی ما نباید فقط بسیجی باشیم، باید بسیج آفرین باشیم و اول خودمان را درست کنیم و بعد بسیجیان را. ولی کو گوش شنوا؟!

بعد هم با ناراحتی ادامه داد: شما بسیجی ها چرا درس نمی خوانید؟

خیلی از دست خودم ناراحت شدم ، با تنبلی ام به آبروی بقیه ی بسیجی ها هم لطمه زده بودم ،در حالی که این طور نبود و در پایگاه ما از استاد دانشگاه تربیت شده بود تا دکترای انرژی اتمی ، من خودم تنبلی کرده بودم و برای درس خواندن برنامه ریزی نکرده بودم و این ربطی به بسیج نداشت.

سید بعد حضورش در ایران برای امر تبیلغ به یک شرکت مهندسی دعوت شد.وقتی هم که دید شرکت تهران است و نزدیک حاج آقا امجد قبول کرد. اسم شرکت (موج پویا) بود. یک اتاق به سید داده بودند و آنجا مبلغ و امام جماعت شده بود.

اولین بار که آدرس را گرفتم تا نزد سید بروم تصمیم گرفته بودم که جدی جدی طلبه بشوم . ورود به آن شرکت برایم شگفتی ها داشت. اسمش شرکت بود اما در واقع یک پایگاه بسیج درست و حسابی بود که همه ی اعضا مهندس بودند و کارشان طراحی . خیلی ذوق کرده بودم ، از اینکه سید با بسیجیان با سواد و کار درست هم دیدن داشته و فقط من را ندیده خوشحال بودم.

مهندسین بسیجی که بالای اتاق کارشان با خط درشت نوشته بودند: «بسیجی یعنی به کار گرفتن تمام توان برای حفظ انقلاب اسلامی.» بعضی از آنها چفیه روی شانه انداخته و با شلوار پلنگی پشت کامپیوتر نشسته بودند. همه هم اهل شوخی و خنده .

مدیر شرکت می گفت: تا حالا چند بار از آمریکا و کشورهای اروپایی برای این دلاورها پیشنهاد کار با حقوق و دستمزد عالی و خانه و امکانات شده ولی ایشان به سینه ی همه ی این پیشنهادها دست رد زده اند .

سید رضا هم می گفت :اینان حتی علوم حوزوی اشان از من بیشتر است. بعضی از آنها تسلط خیلی بالایی روی تفسیر آیات دارند و در بحث با یکی از آنها کم آورده است. خیلی خوشحال بودم از اینکه این نیروهای بسیجی آبروی ریخته مرا جمع کرده اند. خلاصه من هر روز از شهریار به تهران می آمدم و پای درس استاد زانوی تلمذ می زدم و هر روز به غیر از دروس نظری ، نکات اخلاقی تازه ای از رفتار عملی سید یاد می گرفتم و ایشان گاهی هم نکاتی را به خود من گوشزد می کردند.

مثلا:

عادت داشتم موقع حرف زدن مدام قسم بخورم.

یک بار سید با عصبانیت گفت: هیچ وقت برای اثبات حرفت قسم نخور،حرفت را بزن !خواستند باور کنند ،خواستند باور نکنند.

یا یک مرتبه خودکاری کنارم بود و می خواستم با آن مطلبی بنویسم، سید گفت :قبلش باید از صاحب آن اجازه بگیری؛ و بعد توضیح داد که حتی چیزهای کوچک هم در قیامت حساب و کتاب دارند و باید مراقب رفتار خود باشیم.خودش هم خیلی اهل مراقبت بود.

از نمونه رفتارهای عملی اشان این بود که همیشه از کنار هر فقیری رد می شدند به او پول می دادند حتی اگر آن شخص به زعم ما دروغگو بود و کلّاش. سید رضا معتقد بود اگر کسی از ما کمک خواست و رسیدگی نکردیم قساوت قلب می گیریم.

به راستی که سید مرد عمل بود و گوشه گوشه ی رفتار و سکناتش یک نکته از هزار درس نظری کتب حوزه .

نوشته شده به قلم دوست خوبم معصومه رمضانی ، این کتاب در حال نگارش است و هنوز به چاپ نرسیده است عزیزانی که علاقمند به خواندن این کتاب ارزنده (قبل از چاپ) هستند با ما در پیام رسان ایتا به آدرس زیر همراه باشند

http://eitaa.com/joinchat/2280783888Cc8031724bb

آیت الله معرفت: اقدام احمقانه ترامپ سبب معرفی سپاه پاسداران اسلامی ایران به جهان شد

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مدرسه علمیه کوثر ورامین آیت الله محمد هادی معرفت استاد حوزه علمیه، امروز در جلسه درس اخلاق مدرسه علمیه کوثر ورامین در اهمیت علم آموزی گفت: طلب علم فریضه ای واجب است که بر هر مسلمانی واجب می شود.

وی با بیان اینکه معلومات دینی شامل مفاهیم و اعیان می شود، مفاهیم دینی به همه آن اموری که در ذهن انسان است اختصاص می یابد اما اعیان در خارج از ذهن انسان قرار دارد.

آیت الله معرفت با بیان اینکه یاد ائمه اطهار(ع) در ذهن انسان وجود دارد اما باید از آن بزرگان همانند کسانی که در مقابل دیدگان دیده می شود یاد کرد، عنوان داشت: برای آن که انسان بتواند با وجود مقدس اهل بیت(ع) ارتباط برقرار کند باید آنان را حی و حاضر ببیند و با دل و جان به آنان متصل شود.

استاد حوزه علمیه با بیان فرازی از زیارت وارث گفت: وقتی در فرازی از این دعای نورانی بیان می شود « السلام علی اجسادکم و اجسامکم » در اصل فرق جسد با جسم را بیان می شود که جسم زمانی معنا دارد که روح با بدن همراه است اما اگر روح جدا شد بدن به جسد تبدیل می شود.

وی افزود: جسد به دلیل جماد شدن قابل توجه نیست و شرع مقدس برای احترام آن را به غسل، کفن و دفن اکتفا کرده است اما در مورد شهدای دشت کربلا بعد از مفارقت روح از جسم از عنوان جمادی و نباتی فارق شده اند اشاره می کند.

آیت الله معرفت با اشاره به آیه 69 از سوره عنکبوت گفت: محسن در این آیه به معنای نیکوکار نیست؛ قدم گذاشتن در راه خدا کار آسانی نیست اما نیاز به تلاش دارد.

استاد حوزه علمیه با اشاره به اقدام اخیر ترامپ ریس جمهور آمریکا درقرار دادن سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در لیست تروریستها اظهار داشت: ما سپاه را به عنوان یک شجره طیبه می دانیم و کسی که این شجره طیبه را کاشت امام راحل بودند ایشان مصداق یک انسان عاقل، عارف و شاهد به شمار می روند.

وی در پایان ادامه داد : این که می گوییم شاهد به این معناست که امام به اسرار پشت پرده واقف بودند و بر مبنای آن عقل معرفت شهودی درختی کاشتند به نام سپاه که این درخت سایه اش امروز به قدری گسترده شده که امثال ترامپ را آزار می دهد.

البته باید بدانیم که این کار ترامپ لطفی از جانب خداست چون ممکن بود سپاه برود به سمت نامعلوم شدن اما کار ترامپ سپاه رابرای همه شناساند.

سه سخن از سه مولود شعبان 

امام حسین علیه السلام : و اما حقُ بَصَرِکَ فَغضه عما لایَحلُ لک و ترک ابتذالهِ الّا لموضعِ عبرَه تستقبلُ بها بصراً او تستفید بها علماً ، فانّ البصر باب الاعتبار :

حق چشم این است که آن را به حرام ندوزی ، و جز آن جا که عبرتی در کار باشد ، بصیرتی افزاید یا علمی بدست آرد بکارش نگیری که چشم دریچه عبرت ( قلب) است .۱

حضرت عباس علیه السلام :

لا أرهـب الموت اذ المـوت زقـا حتى أواري في المصاليت لقى نفسي لسبط المصطفى الطهر وقا إني أنا العبـاس أغـدو بالســقا ولا أخاف الشرّ يــوم الملتقى :

از مرگ نمي هراســم حتي اگر تلخ باشد حتي اگر در جنگ مرگ را با چشمان خويشتن ببينم جانم را براي دفاع از نواده پيامبر(صلى الله عليه واله وسلم) فدا ميکنم و من همان عبـاس هستم که با آب ميروم ۲

امام سجاد علیه السلام :

یا سوأْتاه لِمن غَلَبَتْ أحداته عشراته _ یرید أنّ السَّیَٔه بواحدهٍ و الحسنه بعَشَرهٍ :

ای وای بر آن که یکانش بر دهگانش بچربد ( گناهان که هر کدام یکی محسوب شود از نیکی هایش که هر یک ده تا به حساب آید افزون باشد ) ۲

۱_ تحفه العقول ، ابن شعبه حرانی ، ترجمه احمد جنتی ، نشر بین الملل ، رساله معروف امام حسین ( رساله حقوق ) ص ۵۳۷

۲_ قسمتی از رجز خوانی حضرت عباس علیه السلام هنگامی که مشک آب به همراه داشت .

۳_ تحفه العقول ، ص ۶۲۱.

در آغوش موکب

اسلام را محرم و صفر زنده نگه داشت ،آری، اما دنیا و مافیها زنده است به نام تو حسین(ع) و اصلا چیست که هُرم نفس هایت بدان خورده باشد و جان نگرفته باشد؟!

و چه بسیارند مردگانی که بدون تو و بدون نامت در وهم زندگانی اند ؛جهل مرکبی مدام.

نامت، محرم و صفرت، تربت شفا بخشت، اشک های زلال روضه خانه ات، همه و همه برای بذل حیات به کالبد مرده ی عالم در جریان بودند و تو گویی کافی ندانستی این همه را که دست به کار شدی و موکب را عَلَم کردی .

کافی است نسیمی از نفس قدسی ات به ذره ای از کائنات برسد تا خودش بشود منبع فیض ، بشود منبع نور.

وه که موکب های مسیر اربعین با شمیم یادت چه جانی گرفته اند و چه جان بخش شده اند حسین(ع)!

خاک پای زائرت،داغی دیگ های پشت سر هم و بخار سماورهای پر جوش و خروشت ، عرق سینه زنت ، سیاهی بیرق هایت و نام زیبایت یکی پس از دیگری جان داد به موکب و حالا او هم برای خودش اسمی دارد و رسمی و جان بخشیدنی.

اسمش خدمت است و رسمش عاشقی و این یعنی جان گرفتن باب جدیدی در فرهنگ یک ملت.

چه کسی فکرش را می کرد اینجا… نه در سفر اربعین و نه در اربعین صفر که در شب میلادت و در دل شعبان موکب بزنیم؟

به راستی که می توان گفت غذای هیئت و موکب و اشک و تربت و محرم و صفرت همه و همه با هم زندگی بخشند ولو در شعبان ولو در ربیع .

کاش قدر بدانیم این باب جدید را که به رویمان گشوده ای.

وجود موکب و موکب داری در تمام طول سال یعنی مهر و صفا و صمیمیت مردم در پهنه ی آن سال.

یعنی ستاد بحرانی جدید زیر نگاه رحمانی تو.

حیف که جهان نه تو را شناخت و نه راستش ما را.

ما که زنده ایم به نام تو .

و این زنده گی حاصلش یک دلی است و یک رنگی ، اخوت است و برادری و برابری.

بیش باد …آری …بیش باد این فرهنگ و این همه محبت زیر خیمه و خرگاهت.

حزب الله قدر دان است نه فقط تو را، که فرهنگ باب شده ی موکب هایت را.

هلا بیکم یا زوار …هلا بیکم.

آری صدا همان صداست ، زیر بیرق حسین (ع) همه رنگ و بوی محبت خواهند گرفت و تو باید اینک پلدختر و اهواز و خوزستان باشی و گلستان و آق قلا ،تا فهم کنی حیات را در آغوش هر موکب.

معصومه رمضانی

اولین جلسه درس اخلاق در سال ۹۸( رونق تولید )

حجت الاسلام و المسلمین سید یاسر موسوی مبلغ دینی در اولین جلسه درس اخلاق که در سال جدید در مدرسه علمیه کوثر برگزار شد گفت : اهل بیت عصمت و طهارت همانند کشتی نجاتی هستند که در دریای مواج و طوفانی مایه امن و امنیت هستند و اگر کسی از این کشتی بیرون بیایید به یقین غرق خواهد شد .

وی ادامه داد : در طول تاریخ ۱۴۰۰ ساله بیشترین صدمات به اسلام از تند روی ها و کند روی ها وارد شده ، به خصوص تند روی های برخی به ظاهر مسلمان بوده است که عامل به انحراف کشاندن جامعه اسلامی بوده است .

سید یاسر موسوی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب پیرامون عمل به هنگام بیان داشت : جامعه کنونی ما نیز اسیر تندروی ها و کند روی های برخی از حزب اللهی ها است .

حجت الاسلام موسوی افزود : عده ای از این حزب اللهی ها با تند روی هایی مثل زیاد کردن ادعیه ها باعث دل زدگی مردم از دین می شوند .

این مبلغ دینی گفت : در جامعه اسلامی کند روی و جا ماندن از دستورات اسلامی زیاد وجود دارد اما ضرر تند روی ها برای جامعه بسیار بیشتر است .

سید یاسر موسوی با اشاره به نامگذاری سال ها توسط رهبر معظم انقلاب بیان داشت : از سال سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۸ تمامی شعار سال ها به شعار اقتصادی تبدیل شد .

وی افزود : از آنجایی که جامعه اسلامی ما درگیر جنگ فرهنگی است و این جنگ برای فاسد شدن جوانان است ، روزی ۳۲۰ هزار شبکه و صفحات مجازی علیه اسلام و قرآن صحبت می کنند و مطلب پخش می کنند .

سید یاسر موسوی گفت : به فرموده رهبر انقلاب شاید به زعم عده ای ما در جنگ فرهنگی شکست خورده ایم اما در حقیقت این جوانان در جنگ فرهنگی هم پیروز شده اند و از بین آنها شهدای مدافع حرم ، راهپیماییان بزرگ اربعین ، نیروهای جهادی و .. بیرون آمده است .

این مبلغ دینی گفت : بعد از آن دشمن سعی کرد جنگ داخلی ایران را راه بیندازد و آن را جنگ امنیتی نامیدند که خوشبختانه با رهنمودهای رهبر بزرگ انقلاب و بصیرت مردم این جنگ هم نتیجه ای جز شکست برای دشمنان ما نداشت .

وی ادامه داد : یکی دیگر از جنگ هایی که درگیر آن هستیم جنگ نیابتی است ، و متاسفانه بسیاری از مردم این جنگ را درک نکرده و باور ندارند مانند جنگی که در سوریه ، یمن ، عراق و .. اتفاق افتاد و هدف این جنگ شما هستید اما خارج از مرزهای شما اتفاق می افتد .

سید یاسر موسوی جنگ اقتصادی را بدترین نوع جنگی خواند که ایران درگیر آن است و افزود : طبق فرموده مقام معظم رهبری « در جنگ اقتصادی کشوری برنده است که بتواند اوضاع اقتصادی خود را تکمیل کند »

وی ادامه داد : اقتصاد مقاومتی راه کاریست که رهبر انقلاب داده اند که اگر محقق شود بزرگترین تحریم ها هم نمیتوان کشور را از پای درآورد .

حجت الاسلام موسوی ضمن بیان نام امسال و اهمیت حمایت تولید داخلی افزود : طبق بیانات رهبر معظم انقلاب چاره رونق تولید در دو ضلع خلاصه می شود ، یکی ضلع عرضه است و دیگری ضلع تقاضاست .

وی در پایان گفت : اگر تولید کننده در سال رونق تولید ، تولید خوب ارائه دهد ، مردم به تولید داخلی اعتماد خواهند کرد و از آنجایی که چاره گرانی تولید بیشتر است در نتیجه تولید بیشتر رقابت بیشتر شده و بسیاری ازمشکلات حل خواهد شد.