طلاب باید به فضای مجازی اشراف داشته باشند

طاهره شاکری، مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به تاریخچه و روند تغییر و تحول متون حوزوی، گفت: تغییر و تحول در متون حوزوی قدمتی طولانی دارد و این امر به دوره شیخ مفید و عصر غیبت امام زمان(عج) بر می‌گردد.

وی افزود: از گذشته این رسم وجود داشته کتابی که مورد استفاده قرار می‌گرفت برای ارتقای کیفیت آن، کتاب کاملتری را جایگزین کتب قبلی می‌کردند برای مثال اگر در گذشته طلبه‌ای می‌خواست مجتهد شود باید در شرایع مهارت کسب می‌کرد اما امروز فرد با تبحر در شرح لمعه شهیدین می‌تواند به درجه اجتهاد برسد و این همان تغییر و تحول کتب حوزوی در ادوار مختلف است.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با بیان اینکه امروز در زمینه تغییر و تحول متون حوزوی چه اقداماتی لازم و ضروری است، بیان داشت: امروز ضرورت دارد محتوای دروس حوزوی متناسب با علم روز تالیف و تدوین شود برای نمونه یکی از نیازهای متون حوزوی مسایل صنفی است که باید به مطالب و مباحث مورد نیاز و مبتلابه پرداخته شود.

وی افزود: از دیگر نیازهای مبرم متون حوزوی مسائل ولایتی و حکومتی است که باید در تدوین کتب حوزوی به آن پرداخته و جای خالی آن رفع شود در این زمینه رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: تحول را مدیریت کنید تحول اجتناب ناپذیر است زیرا طبیعت و سنت آفرینش الهی تحول است موجودی که تن به تحول ندهد از دو حال خارج نیست یا می‌میرد یا منزوی می‌شود یا در غوغای اوضاع تحول یافته مجال زندگی کردن را پیدا نمی‌کند و زیر دست و پا خرد می‌شود.

شاکری اضافه کرد: امروز باید واقعیت این تحول در متون حوزوی دیده شود زیرا پیشرفت علوم و وجود شبهات در زمینه‌های اعتقادی، سیاسی، حکومتی و غیره نیاز به تغییر و تحول در متون حوزوی را روشن می‌کند.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با بیان اینکه تحول سبب پیشرفت حوزه علیمه می‌شود، اظهار داشت: ایجاد تحول کار سهل و راحتی نیست و ساعتها فکر و کار کارشناسانه نیاز دارد تا در جامعه مثمر ثمر واقع شود و این امر سبب می‌شود مهارت طلبه افزایش یافته و بعد از فارغ التحصیل شدن بتواند به شبهات موجود در جامعه پاسخگو باشد، اما متاسفانه امروز این خلأ در حوزه‌های علمیه به وضوح دیده می‌شود.

ادامه »

در حق علی علیه السلام 

در کتاب صحیح بخاری که مصنفات اهل تسنن است ، می خوانیم « شخصی با امام شافعی ملاقات کرد و پرسید : در حق علی علیه السلام چه می گویی ؟»

در پاسخ گفت : چه گویم درباره مردی که دوستان او از ترس دشمنانشان ، مناقب و فضایل او را کتمان کردند و دشمنان ، از راه کینه ورزی ، مناقب او را کتمان نمودند در حالی که مناقب و فضایل او به اندازه ای است که خاور و باختر جهان را پر کرده است .

دیده شده در چه بگوییم ،محمد رضا رحمتی ، منبر یک دقیقه ای ، ص ۷۴، به نقل از صحیح بخاری .

شعری در قنوت نماز شب 

من سال‌ها پیش در مجمعی گفتم که مرحوم آقا میرزا جواد آقا در نماز شب - حالا چه نماز شبی، با چه کیفیاتی، چه حالاتی، سه ساعت مانده به اذان صبح بلند می‌شود تا برود وضو بگیرد. نقل می‌کردند که به آسمان نگاه می‌کرد و اشک می‌ریخت، به آب نگاه می‌کرد اشک می‌ریخت، صورتش را می‌شست، اشک می‌ریخت؛ یعنی خشوع کامل؛ تضرع کامل و دائم. ایشان چنین شخصیتی بود. در قنوت نماز شب، همان‌طور که دعا می‌کردند و ذکر می‌گفتند، این شعر را می‌خواندند:

زان پیش‌تر که عالم فانی شود خراب

ما را ز جام باده گلگون خراب کن

 
این حال، حالاتی است که ما فقط می‌شنویم. شاید تصورش هم برای ما آسان نباشد این چه حالی است که مرد فقیه بزرگواری در قنوت نماز شبش شعر حافظ را این‌طور باحال می‌خواند.

سخنان رهبر معظم انقلاب شنیده شده .

حدیث مورد علاقه علی علیه السلام 

امام علی علیه السلام فرمودند : کتاب آسمانی تورات ختم شده به ۵ کلمه و من دوست دارم صبح به صبح این پنج کلمه را مطالعه کنم :

اول ؛ عالمی که به علمش عمل نکند با شیطان مساوی است . اهل جهنم از بوی بد عالم بی عمل ناراحت می شوند .

دوم : سلطان یا رییس جمهوری که عدالت را با رعیت رعایت نکند ، با فرعون مساوی است .

سوم : فقیری که در مقابل ثروتمند خودش را ذلیل می کند با سگ  مساوی است .

چهارم ؛ ثروتمندی که پول دارد اما از مالش نفعی نمی برد .او با یک اجیر مساوی است .( شخص کارگر )

پنجم : زنی که بی اجازه شوهر از خانه بیرون می رود با کنیز مساوی است . خانم با کاروان به مشهد می رود و شوهر راضی نیست ، نماز را نباید شکسته بخواند ، تمام بخواند .

سخنان آیت الله مجتهدی ، شنیده شده.

دیدار مسئولان ستاد سرشماری نفوس و مسکن با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی پیش از ظهر امروز (سه‌شنبه) در دیدار مسئولان ستاد سرشماری عمومی نفوس و مسکن، اعضای شورای عالی آمار کشور و مدیران مرکز آمار ایران، «آمار و اطلاعات دقیق، متمرکز و علمی» را پایه‌ی اصلی در تصمیم‌گیری کارآمد برای کشور خواندند و با تأکید بر اهمیت طرح سرشماری عمومی، خطاب به مردم خاطرنشان کردند: همه‌ی مردم عزیز باید به‌طور جدی در این طرح مهم مشارکت کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه خطاب به متولیان آمار در کشور خاطرنشان کردند: در آمارها، هم باید وضعیت موجود تبیین شود و هم «روند تغییرات» شناسایی شود تا در روزگار کنونی که سرعت تغییرات در آن بسیار زیاد است، مسئولان و تصمیم‌گیران کشور بر اثر تغییر روندها غافلگیر نشوند.

ایشان با اشاره به اهمیت دقت و صحت آمارها، و ضربه‌ی سنگینی که آمار غلط به کشور می‌زند، افزودند: متأسفانه کشور از لحاظ آمارگیری عقب است و حتی برخی مسئولان از حقایق و آمارهای واقعی در بعضی بخش‌ها مطلع نیستند.

رهبر انقلاب اسلامی به‌عنوان نمونه به اهمیت آمار در اقتصاد دانش‌بنیان اشاره کردند و گفتند: اقتصاد دانش‌بنیان که راه پیشرفت کشور است، متکی به «عنصر انسانیِ باسواد و مبتکر» است و باید مشخص شود که در هر یک از شاخه‌های اقتصادی و فنی، چه تعدادی از جوانان و نیروهای بااستعداد و دارای ابتکار و انگیزه وجود دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین به نقش تعیین‌کننده‌ی آمار در اقتصاد مقاومتی اشاره کردند و افزودند: راه علاج حقیقیِ مشکلات کشور، اقتصاد مقاومتی است و اگر تمام راه‌های دنیا هم به روی ما باز شود اما اقتصاد کشور درون‌زا نباشد، در نهایت این معادله، معادله‌ای شکست‌خورده است.

ایشان خاطرنشان کردند: لازمه‌ی تحقق اقتصاد مقاومتی، وجود آمار و اطلاعات دقیق از وضعیت تولید داخل و بنگاه‌های تولیدی و نیازهای آنها است.
«ارائه‌ی به‌هنگامِ آمار به مسئولان و تصمیم‌گیران کشور و سازندگان افکار و گفتمان‌های عمومی»، نکته‌ی دیگری بود که رهبر انقلاب اسلامی بر آن تأکید کردند.

ایشان با اشاره به مسئله‌ی «پیریِ جمعیت و استمرار نادرست سیاست‌های کاهش جمعیت» افزودند: رشد جمعیت چهار درصدی در سال‌های دهه‌ی ۶۰، نیاز به علاج داشت که علاج آن، همان سیاست‌های کاهش جمعیت بود اما تداوم این سیاست‌ها باید با ارائه‌ی آمار به‌هنگام توسط مسئولان در وقت معینی، متوقف یا کُند می‌شد، زیرا مشکل پیریِ جمعیت یکی از مشکلات بدون علاج است و امروز کشورهای پیشرفته نیز راه‌حلّی برای آن ندارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه، اختلاف در آمارهای مراکز آماری را «بلایی بزرگ» خواندند و افزودند: گاهی مراکز مختلف درخصوص نرخ بیکاری یا نرخ تورم و رشد اقتصادی، آمارهای متفاوتی بیان می‌کنند که این مسئله موجب ایجاد بی‌اعتمادی در مردم می‌شود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به نادرست خواندن برخی آمارهای دولت‌های قبلی توسط دولت‌های بعدی، افزودند: باید منشأ این دوگانگی‌ها مشخص شود؛ یعنی یا در آن دوره در بیان آمارها اشکالی وجود داشته است یا در دوره‌ی پس از آن؛ و در هرصورت، دستکاری در آمارها که در معرض قضاوت مردم فهیم نیز قرار دارد، گناهی کبیره است.

ایشان همچنین ارزیابی نتایج و کارکردهای اسناد مهمی همچون سند چشم‌انداز ۲۰ ساله و سیاست‌های کلان کشور را یکی دیگر از وظایف مهم مرکز آمار برشمردند و خاطرنشان کردند: مرکز آمار، هم باید تحقق سیاست‌ها را بررسی کند و هم درخصوص نتایج و کارکردهای اجرای سیاست‌ها اعلام نظر کند، تا درصورت نامطلوب بودنِ نتایج، سیاست‌ها بازبینی و اصلاح شوند.

منتخب بیانات رهبر انقلاب دیده شده در http://farsi.khamenei.ir

ذکر 

ذکر یعنی یاد ، انسان مجموعه ای یادهاست ، مجموعه ای از ذکر هاست و باطن او را یادهای او و ذکر های او می سازد و می توان گفت تمام خروجی های یک انسان از باطن اوست و باطن تجمع ذکرهاست .

امام علی علیه السلام فرمود : هر چیزی که ظهور می کند چه در نظام خلقت و چه از یک شخص مثل ظهور های اخلاقی ، فکری ، عملی ، عبادی خوب و یا بد ، محصول باطن انسان است و باطن مجموعه ذکر های یک انسان است . ذکر غذاست ، انسانی که هر چیزی را یاد می کند در اصل با او اتحاد برقرار می کند . شما یاد هر چیزی که می کنید آن چیز بخشی از وجود شما می شود و نفس در گرو او قرار می گیرد ، به محض این که انسان در خیال و حسش چیزی دریافت کند ، آن چیز بخشی از وجود انسان می شود .

بخش مهمی از زندگی انسان فکر کردن به اشیاء است ، یعنی مجموعه یادهای انسان بخشی از وجود او را تشکیل می دهد حالا اگر این یادها ، یادهای حلالی باشد ، یادهای انسان پاک است ، اما گاهی یادهای آلوده دارد که باعث می شود خیالات و یادهای انسان ناپاک شود .

زمان وفات انسان همه یادها ، شکل انسان را تشکیل می دهد یعنی شکل نهایی انسان از مجموعه یادهای او تشکیل می دهد و شکل انسان مخلوط یادهای او می شود و وارد برزخ می شود .این که بعضی از انسان ها روز قیامت به شکل سنگ محشور می شوند و با سنگ های جهنم سوخت جهنم را تشکیل می دهند ، چون در دنیا کارهای جهنمی مثل خشم ، نیش و کنایه زدن ، تحقیر و غیبت انجام می دادند و خروجی کارهای این افراد جهنمی بوده است و لذا در روز قیامت در ردیف هیزم های جهنم هستند و آتش جهنم از نفس این انسان ها شعله ور می شود .

در برخورد انسان با هر موضوعی دو چیز گیر او می آید ؛ نار و نور . بسته به این که فرد در زندگی نارها را جمع کند یا نورها را .

پس یاد ، قیمت انسان است و قیمت هر انسانی به نوع یادها و تعداد یادهای او و عمق یادهای اوست . و در آن ، انسان به هر چه فکر می کند همان می شود .

سخنان استاد محمد شجاعی ،  ، شنیده شده 

حجت الاسلام سید حسین مومنی، خطیب مشهور و استاد حوزه علمیه، عصر روز دو شنبه ۲۲ / ۶/ ۹۵ به مناسبت پنجاه و پنجمین سالروز ارتحال ملکوتی عارف عرش آشیان شیخ رجبعلی نکوگویان(خیاط) گفت:

ما در سالهای اخیر شاهد چاپ کتابهایی بودیم در زمینه اوصاف اولیای خدا و سالکین زریق که بسیار ارزنده است و برای نسل جوان ما بسیار خوب است .

همه اینها درست است اما یک آفتی که در این مسیر و طریق بسیار مهم است و افراد باید بدانند ما در این طریق چیزی به عنوان صالح پرستی نداریم طریق، طریق مسلک پرستی است نه سالک پرستی.

امروز باید توجه داشت که شیخ رجبعلی ها چه کرده اند که شده اند رجبعلی خیاط ، راه و طریق باید به جوانان ارائه شود ولی متاسفانه ما میبینیم فرد را معرفی می کنند سالکِ طریق کم است بیشتر میان سالک را معرفی می کنند در حالی که مسلک باید معرفی شودطریق باید معرفی شود.

چه ویژگی و چه خصویتی در شیخ رجبعلی بود که او را به این مقام رساند که شد شیخ رجبعلی خیاط .

اگر کسی می‌خواهد همانند او شود باید راه و طریق را برونددنبال اون طریق و مسیر باید بود. ایت الله العظمی بهجت سالک طریق بود رفت اینان از اولیای الهی و از اوتاد بودند اما سالک طریق باید دنبال چیزی باشد که این افراد را به مطلوب و مقصود رسانده است و متاسفانه از این امر غفلت می شود و به این امر پرداخته نمی شود.

رجبعلی چه کرده که به این مقام و رفعت مقام رسیده که بعد از نیم قرن از وفات او هنوز شیخ حرف برای گفتن دارد و این مهم است که بعد از گذشت این همه سال نام و یاد او هنوز هست .

آیا احتمال آمدن شیخ رجبعلی ها بازم هم هست بله که هست چرا برخی افراد را نا امید می کنند باید دید راه شیخ رجبعلی چه بوده این بزرگوار چه طریقی را پیموده است تا به این مطلوب و مقصود رسیده است.

 او به حقیقت عبودیت و بندگی دست پیدا کرده بود در یک کلام شد بنده خدا ، به همین دلیل خدا این امتیاز را به او داد شیخ رجبعلی تنها در اینجا نیست بلکه در اقصی نقاط جهان و ایران حرف داردایشان راخلیلی ها می شناسند جون عبد شد و به حقیقت عبودیت رسید.

امام صادق علیه السلام فرمودند: انسان برای خود ملکیتی قایل نباشد هر آنجه که دارد از او بداند. ای دختر و پسر این چشم از آن تو نیست این امانت خداست این اعضا و جوارح امانت الهی هستند از خودت ملکیتی قایل نشو، هر آنچه که هست تعلق به ذات اقدس الهی دارد شیخ رجبعلی به اینجا رسید می توانست گناه کند و در فضایی که همه چیز برای انجام گناه فراهم بود مرتکب گناه نشد سِر رجبعلی این بود جرقه ای که به او امتیاز داد و او را در سلوک قرار داد این است مقام رفعت به او داد.

دوم تمام تدبیر امرش را به خدا می‌سپارد چون خدا قادر است؛ تُعز من تشأ و تذلُ من تشأٔ : به خدا تکیه بزن و از او استعانت بجوی و همه امورت را از او بخواه همه چیز در ید قدرت اوست ،عزت ، ذلت ، لذت دست اوست .

انسانی که باخدا دوست نشود استرس اضطراب و ملول شدند از دور شدن از خدا ایجاد می شود تدبیر امرت را به او بسپار ، خدایا من عبدم .

خداوند مولای انسان است و اوست که به انسان رحم می کند تمام اشتغال و دغدغه عبد این است که ترک محرمات و انجام واجبات ، سالک بدون انجام این امور نمی تواند سالک باشد این را میداند که خدا می بیند.

شیخ رجبعلی خیاط در ۲۵ سالگی درها به روی او باز شد ، تازه به او گفتند ده سال دیر آمدی .فکر گناه به ذهن او نمی آمد چه برسد که انجام دهد. دو تهدید بسیار خطر ناک برای انسان است :

۱_ کوچک گرفتن گناه ، این مصیبت خیلی بزرگی است .دروغ بدترین گناهها است غیبت از زنا بدتر است پناه ببرید به خدا .پناه ببرید به خدا

ربا سقط جنین بازی با آلات غنا نگاه به نامحرم در شبکه های اجتماعی چقدر حریمها را از بین می برد .

مرحوم شیخ رجبعلی خیاط می توانست گناه بکند ، ولی گناه نکرد ، خدا به او عزت داد ، اعتبار داد . پس جوان تو هم می توانی مثل او باشی ، خدا به او رفعت و مقام می دهد .

۲_  مصیبت بسیار عظیم این است که به همین که هستی راضی باشی.

پس جوان تلاش کن خودت را بالا ببری و به این چیزی که هستی راضی نباش .

سخنان حجت الاسلام مومنی ، شنیده شده

عید قربان در کلام رهبر 

اگر به حکمت مندرج در عید قربان توجه شود، خیلی از راهها برای ما باز میشود. در عید قربان یک قدردانی بزرگ الهی نهفته است از پیامبر برگزیده‌ی حضرت حق، حضرت ابراهیم (علیه‌السّلام) که آن روز ایثار کرد. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. او در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان میکرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار، در دوران پیری به او داده بود؛ که فرمود: «الحمد للَّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل و اسحاق».

خدای متعال این دو پسر را در دوران پیری، لابد بعد از یک عمر انتظار و اشتیاق، به این پدر داده بود؛ امید فرزند هم دیگر بعد از آن نداشت. سید شهیدان همه‌ی عالم، حضرت اباعبداللَّه‌الحسین (علیه الصّلاة و السّلام) - که خود مظهر ایثار و مظهر شهادت است - در دعای شریف عرفه از این حادثه یاد میکند؛ «و ممسک یدی ابراهیم عن ذبح ابنه بعد کبر سنّه و فناء عمره»؛ این در دعای مبارک امام حسین در عرفه است که دیروز مؤمنین موفق شدند، این دعا را خواندند.

این ایثار و این گذشت، یک نماد است برای مؤمنانی که میخواهند راه حقیقت را، راه تعالی را، راه عروج به مدارج عالیه را طی کنند. بدون گذشت، امکان ندارد. همه‌ی امتحانهائی که ما میشویم، در واقع نقطه‌ی اصلیاش همین است؛ پای یک ایثار و یک گذشت به میان می‌آید.

گاهی گذشت از جان است، از مال است؛ گاهی گذشت از یک حرفی است که کسی زده است، میخواهد با اصرار و لجاجت پای آن حرف بایستد؛ گاهی گذشت از عزیزان است؛ فرزندان، کسان. امتحان یعنی عبور از وادی محنت. یک محنتی را، یک شدتی را جلوی پای یک انسانی یا یک ملتی میگذارند؛ عبور از این محنت، امتحان است. اگر توانست عبور کند، به آن منزل مقصود میرسد؛ اگر نتوانست - نتوانست استعداد مندرج در وجود خود را بروز دهد، نتوانست بر هوای نفس غالب بیاید و عبور کند - میماند؛ امتحان این است.

امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد. من و شما که امتحان میشویم، معنایش این است که اگر توانستیم از این شدت و از این محنت عبور کنیم، یک وضع جدیدی، حیات جدیدی، مرحله‌ی جدیدی را به دست میآوریم. در این خصوص، یک ملت و یک شخص تفاوتی نمیکند.

بیانات رهبر انقلاب در دیدار با مردم اصفهان در روز عید قربان ، سال ۸۹. دیده شده در سایت http://farsi.khamenei.ir

کعبه دل 

گه احرام، روز عيد قربان
سخن ميگفت با خود کعبه، زينسان

که من، مرآت نور ذوالجلالم
عروس پرده بزم وصالم

مرا دست خليل الله برافراشت
خداوندم عزيز و نامور داشت

نباشد هيچ اندر خطه خاک
مکاني همچو من، فرخنده و پاک

چو بزم من، بساط روشني نيست
چو ملک من، سراي ايمني نيست

بسي سرگشته اخلاص داريم
بسي قربانيان خاص داريم

اساس کشور ارشاد، از ماست
بناي شوق را، بنياد از ماست

چراغ اين همه پروانه، مائيم
خداوند جهان را خانه، مائيم

پرستشگاه ماه و اختر، اينجاست
حقيقت را کتاب و دفتر، اينجاست

در اينجا، بس شهان افسر نهادند
بسي گردن فرازان، سر نهادند

بسي گوهر، ز بام آويختندم
بسي گنجينه، در پا ريختندم

ادامه »

اعمال روز عید قربان:

براى عید قربان اعمالى چند نقل شده است:

ـ غسل کردن است که به گفته مرحوم «علاّمه مجلسى»، غسل در آن روز سنّت مؤکّد است تا آن جا که بعضى از علما آن را واجب دانسته اند.

ـ نماز عید قربان است و نحوه انجام آن، به همان کیفیّتى است که در نماز عید فطر گفته شد، و نماز عید قربان در زمان غیبت امام(علیه السلام)مطابق مشهور فقهاى عظام، سنّت مؤکّد است. (خواه به صورت جماعت خوانده شود یا فرادى).

ـ مستحب است دعاهایى را که پیش از نماز عید و قبل از آن وارد شده است بخواند. به فرموده مرحوم «علاّمه مجلسى»، بهترین دعاها،دعاى چهل و هشتم «صحیفه کامله سجّادیه» است که اوّلش این است: أللّهُمَّ هذا یَومٌ مُبارَک و اگر دعاى چهل و ششم را نیز بخواند بهتر است،

ـ خواندن دعاى ندبه در این روز و سایر اعیاد مستحبّ است.

ـ قربانى کردن در این روز براى همه مستحبّ مؤکّد است و بسیار سفارش شده است، تا آن جا که برخى از علما آن را بر کسانى که توانایى دارند واجب دانسته اند و مستحب است بعد از نماز عید، کمى از گوشت آن بخورد.

و نیز مستحبّ است هنگام قربانى این دعا را که از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است بخواند:

وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضَ، حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا

من روى خود را به سوى کسى کردم که آسمان ها و زمین را آفریده; من در ایمان خود خالصم و

مِنَ الْمُشْرِکینَ، إنَّ صَلاتى وَ نُسُکى وَ مَحْیاىَ وَ مَماتى لِلّهِ رَبِّ

از مشرکان نیستم. نماز و قربانى و زندگى و مرگم براى خداوندى است که پروردگار

الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ. اَللّهُمَّ مِنْکَ

جهانیان است. شریکى براى او نیست. من به این برنامه مأمور شدم و از مسلمانانم. خدایا از تو و

وَلَکَ، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَکْبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّى.

براى توست. به نام خدا و خداوند بزرگتر است. خدایا از من قبول فرما.

(البتّه اگر به نیّت چند نفر قربانىِ مستحب انجام شود، بگوید: اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّا)

بسیار مناسب است افراد توانگر، در این روز قربانى نمایند و اکثر آن را به فقرا و نیازمندان انفاق کنند و به همسایگان و آشنایان نیز بدهند.

در روایتى است که امام صادق(علیه السلام) فرمود: امام على بن الحسین و امام باقر(علیهم السلام) گوشت قربانى را سه قسمت مى کردند; یک قسمت آن را به همسایگان مى دادند و یک قسمت آن را به نیازمندان و قسمت سوم را براى اهل خانه نگه مى داشتند.

ـ تکبیرات مشهور زیر را بگوید; براى کسانى که در این ایّام توفیق حضور در مراسم حج و صحراى «منى» را دارند، بعد از پانزده نماز این تکبیرها را مى خوانند; از نماز ظهر روز عید، شروع کرده تا نماز صبح روز سیزدهم; ولى کسانى که در آن جا نیستند، بعد از ده نماز آنها را مى خوانند، از نماز ظهر روز عید آغاز نموده، تا نماز صبح روز دوازدهم، و آن تکبیرها مطابق روایت کتاب شریف «کافى» چنین است:

اَللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَکْبَرُ، اَللهُ اَکْبَرُ، و للهِِ الْحَمْدُ، اَللهُ اَکْبَرُ عَلى

خدا بزرگتر از توصیف است معبودى جز خدا نیست و خدا بزرگتر است و ستایش خاص خداست خدا بزرگتر است بر آنچه

ما هَدانا; اَللهُ اَکْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنعامِ; وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما أبْلانا.

ما را راهنمایى کرد خدا بزرگتر است بر آنچه روزیمان کرد از چهار پایان انعام (شتر و گاو و گوسفند) و ستایش خاصّ خداست براى آن که آزمود ما را.

حدّاقل این تکبیرها را بعد از نماز در این ایّام، یکبار بگوید ولى اگر تکرار نماید، بهتر است، و حتّى اگر بعد از نوافل نیز بگوید خوب است.

دیده شده در مفاتیح الجنان ،شیخ عباس قمی .