رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار اعضای مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه‌ی علمیه‌ی اظهار داشتند : اگر بخواهیم نظام اسلامی همچنان «اسلامی و انقلابی» بماند باید حوزه‌ی علمیه، «انقلابی» بماند زیرا اگر حوزه‌ی علمیه انقلابی نماند، نظام در خطر «انحراف از انقلاب» قرار خواهد گرفت.

رهبر انقلاب فرمودند : باید از هرگونه تلاشی برای «انقلاب‌زدایی» از حوزه‌های علمیه احساس خطر کرد ، باید با فکر و تدبیر و برنامه‌ریزی حکمت‌آمیز، با این خطر مقابله کرد تا حوزه‌ی علمیه‌ی قم همواره مهد انقلاب باقی بماند و بینش و حرکت انقلابی در آن توسعه یابد.

 رهبر انقلاب فرمودند : گاه به‌صراحت با اصل انقلاب مخالفت می‌شود اما گاهی غیرمستقیم با مبانی و مبادی اعتقادی انقلاب مخالفت می‌شود که باید در این زمینه حساس بود و تأکید مکرر بر ضرورت هوشیاری در مقابلِ استکبار و آمریکا به همین علت است . علت اصلی مخالفت نظام سلطه با جمهوری اسلامی، ایستادگی ایران در مقابل نظام ظالمانه‌ی جهانی است/ اگر این ایستادگی نباشد هر اسم و شکلی داشته باشید، نظام سلطه با شما مخالفتی نخواهد داشت.

 رهبر انقلاب بیان داشتند : اینکه می‌بینید من مسئله‌ی استکبار و آمریکا را تکرار می‌کنم از روی عادت نیست؛ احساس خطر می‌کنم اگر نظام اسلامی در قبال نظم منحطّ جهانی، هویت خودش را از دست داد شکست خواهد خورد.

  دیده شده در کانال اخبار و مطالب درباره رهبر انقلاب.  .  Khamenei.ir

مَرکبی به نام نماز شب

یک وقت کسی قلب شکسته دارد، به در و دیوار عالم بد می گوید. این نمی داند یک فرصت خوبی برای مناجات را دارد از دست می دهد. آخر این دهن کجی و بد دهنی چه مشکلی را حل می کند؟ انتقاد کردن چیز بسیار خوبی است؛ امّا حالا بد گفتن و عصبانی شدن مشکلی را حل نمی کند. اما یک وظیفه دیگری هم ما داریم. با آن کسی که تمام گره ها به دست او حل می شود، با او هم بالاخره یک درد دل باید بکنیم یا نکنیم؟

اینهائی که کار به دست آنها نیست، نسبت به اینها گاهی آدم اعتراض می کند، بد می گوید، فریاد می زند، نعره می کشد و کاری هم دست اینها نیست. حالا یا می کنند، یا نمی کنند؛ امّا آن که کار به دست اوست، با او هم باید یک حرفی داشته باشیم یا نداشته باشیم؟! حق خواهی، قیام، مبارزه کردن، ظلم ستیزی، اینها همه اش درست است؛ امّا انسانی که دلش شکست، تمام کارهایش، برنامه هایش همین است؟ یا یک شب زنده داری، یک مناجاتی، یک سجده ای!

قلب اگر شکست، انسان از همه جا ناامید است. اعتراضاتش را هم می کند، مبارزه اش هم می کند، ظلم ستیزی هم می کند، فریاد هم می زند، داد هم می کشد؛ اینها همه درست؛ اما کار به دست کیست؟ یک مثالی بعضی از ادیبان معرفت پرور ما دارند. می گویند: گاهی ممکن است انسان مدّتها زحمت بکشد، این گره های کور کیسه ها را باز کند. اگر با دست باز نشد، با دندان این گره را باز می کند. خُب باز کردید، این کیسه خالی است! شما مشکل تان حل نمی شود … مثل یک دانشجو یا طلبه ای که شب تحصیل تمام تلاش و کوشش اش این است که این جدولها را حل کند. خُب جدول را حل کردی، این که علم نیست. اینکه درس نشد. این گره را باز کردید؛ ولی کیسه خالی است. یک گره دیگری را باز کنید که پر است … .

بنابراین، این فرصت، یک فرصت زرّینی است برای ما که اگر یک وقتی قلب ما شکست، این نزدیک ترین راه است. وگرنه راههای عادی را ما به طور عادی طی می کنیم؛ نماز می خوانیم، روزه می گیریم، واجبها را انجام می دهیم، مستحبّات هم إن شاءَ الله انجام می دهیم، محرّمات را هم ترک می کنیم؛ همه اینها اثر دارد و انسان در دنیا آبرومند است و در آخرت سعادتمند است؛ امّا آن مقام والا و بالا که انسان یا مهمان خدا بشود، یا میزبان او، با این سیر و سلوک حل نمی شود. آن با جذبه حل می شود. با کشش حل می شود. با بردن حل می شود؛ نه با رفتن. حالا با این پا چه قدر ما می توانیم برویم؟ فاصله هم که محدود نیست. هر اندازه رفتیم، ما را إن شاءَ الله می پذیرند؛ آن هم حرفی در آن نیست. امّا اگر کسی طمع مقام بالاتر دارد، با رفتن حاصل نمی شود. با بردن حاصل می شود. چه کسی را می برند؟ یا انسان خیلی اوج بگیرد، به مقام دَنی فَتَدَّلی برسد، یا عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِر برسد که از آن به بعد بگویند: اِرجِعی إلی رَبِّک ۱، از آن به بعد ببرند. یا نه، اینقدر فروتن و خاضع باشد که لطف و رحمت الهی پیش او تنزّل کند، بفرماید: أنَا عِندَ المُنکَسِرَةِ قُلُوبُهُم. اگر دلی شکست، این است.

صفحات: 1· 2

خطی از دفتر هزار برگ فاطمه سلام الله علیها 

نقش انگشتر فاطمه 

نقش انگشتر آن حضرت «امن المتوکلون : آنان که توکل می‌کنند در امانند » بوده ، نیز گفته شده که نقش آن « الله ولیٌ عصمتی : خداوند نگهدار و ولی و عصمت پاکی من است » بوده است .

و یادآور شده اند که نقش این کلمات تأثیر عجیبی در دفع دشمنان و نگهداری اموال و اولاد و بدن از شر تمامی ناراحتی ها و بلیات دارد .

و بعضی گفته اند که نقش انگشتر آن حضرت نقش انگشتری حضرت سلیمان بن داوود یعنی « سبحان من الجم و الجن بکلماته » بوده است .۱

سه چیز از دنیا نزد فاطمه علیها السلام بسیار محبوب بود .

حضرت فاطمه علیهاالسلام می فرمایند : انی اُحب من دنیاکم ثلاثه ، الانفاق فی سبیل الله و تلاوت کتاب الله ، والنظر فی وجه ابی الرسول الله «صلی الله و علیه آله و سلم  »:

در دنیای شما سه چیز را بسیار دوست دارم و محبوب من است : 

۱- کمک و انفاق درراه خدا .۲- تلاوت کتاب خدا .۳- نگاه نمودن به چهره و صورت پدرم رسول خدا «صلی الله و علیه و آله و سلم» .۲

اثر شکرگذاری فاطمه علیهاالسلام 

جابر بن عبدالله انصاری نقل کرده ، رسول خدا «صلی الله وعلیه و آله و سلم » فاطمه علیهاالسلام را در حالی دید که عبایی از پوست شتر را پوشیده و با یک دست مشغول آسیاب کردن و به کمک دست دیگر مشغول شیر دادن به فرزندش می‌باشد . چشمان رسول خدا « صلی الله و علیه و وله و سلم » از مشاهده این امر پر از اشک شد و به فاطمه علیهاالسلام فرمود ؛ دخترم ! سختی ها و تلخی های دنیا را در مقابل حلاوت و شیرینی آخرت قرار بده .فاطمه علیهاالسلام گفت : ای رسول خدا ! خدا را سپاس میگویم به سبب نعمت‌های فراوانی که به من عطا فرموده ، و او را در مقابل محبتهایش شکر می‌گذارم. ۳ و نقل کرده‌اند در این هنگام اینکه نازل شد: « ولسوف یعطیک ربک فترضی»۴

۱- صحیفه فاطمه به نقل از بهجه القلب المصطفی ، ص ۹۰۲ .

۲- صحیفه فاطمه به نقل از نهج الحیاه ، ص ۲۲۷ .

۳-  دیده شده در کتاب کلیات  صحیفه فاطمه ، رفیع الدین سید جعفر رفیعی ، صص ۲۷۶- ۲۷۸.

۴- سوره ضحی  ، آیه ۵ . 

جانا …

می‌خواهم از شما  بنویسم …

می‌خواهم از شما بگویم ..

می‌خواهم آن چنان باشم که شما میخواهید …

می‌خواهم زمان ظهور تصدیقتان کنم و دعوتتان را لبیک  بگویم .

اما .. در خودم هیچ ندارم که خود را لایق نوشتن ، گفتن و تصدیق کردن بدانم .

وقتی خواندم که هرگاه به جناب شیخ مفید توقیعی ازسوی شما می رسید در عنوان بسیاری از آن‌ها این جمله نورانی دیده می‌شد « برادر گرامی و استوار ، شیخ مفید …»

با خودم فکرمی‌کنم  به واقع جناب شیخ مفید چه ویژگی‌هایی داشت که این گونه مورد محبت شما قرار می گرفت!؟

من چقدر از این ویژگی دور هستم ؟ 

چه کنم که من نیز اینگونه باشم …؟

آقا می‌دانم که صدایم را می شنوید ..

می خواهم که برایم دعا کنید …

دعا کنید آقا که توفیق ترک معاصی را پیدا کنم ..

دعا کنید که مشغول شدن به  لذتهای زودگذر دنیا مرا از لذت عبادت و بندگی محروم نسازد…

آقا برایم دعا کنید …

(اللهم عجل لولیک الفرج )

نوشته شده به قلم عبدی متین 

دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح (پنج‌شنبه) در آخرین دیدار رئیس و نمایندگان دوره‌ی چهارم مجلس خبرگان رهبری، در سخنان بسیار مهمی ضمن تجلیل از حضور معنادار و پرشکوه مردم در انتخابات هفتم اسفند و اعلام قاطعانه‌ی پایبندی و وفاداری خود به نظام اسلامی، به تبیین ویژگی‌های این انتخابات و مهمترین وظایف و اولویت‌های مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی در دوره‌ی جدید پرداختند و با برشمردن سه اولویت اصلی کشور در مقطع کنونی، «مسئله‌ی نفوذ» را بسیار جدی و مهم خواندند و تأکید کردند: تنها راه پیشرفت حقیقی، «استحکام ساخت داخلی کشور» در زمینه‌های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی، «حفظ خصوصیات انقلابی»، «حرکت جهادی»، «حفظ عزت و هویت ملی و اسلامی» و «هضم نشدن در هاضمه‌ی خطرناک جهانی» است.

رهبر انقلاب اسلامی انتخابات هفتم اسفند را با توجه به حضور ۳۴ میلیونی مردم و انداختن نزدیک به هفتاد میلیون رأی در صندوق‌ها، انتخاباتی پرمعنا و مهم خواندند و گفتند: مردم در این انتخابات واقعاً خوش درخشیدند و مشارکت ۶۲ درصدی واجدان شرایط رأی دادن، در مقایسه با بسیاری از کشورها حتی آمریکا، درصد بالایی است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: مردم با این مشارکت بالا، در واقع اعتماد خود را به نظام اسلامی، به‌صورت عملی نشان دادند.

ایشان انتخاب شدن و یا انتخاب نشدن برخی افراد در انتخابات گوناگون را طبیعی برشمردند و ضمن تشکر از تلاش‌های نمایندگان خبرگان که در دوره‌ی جدید موفق به ورود به مجلس نشده‌اند، افزودند: البته برخی بزرگان هم هستند که رأی آوردن و یا رأی نیاوردن، هیچ خللی در شخصیت آنها ایجاد نمی‌کند و آقایان یزدی و مصباح از جمله‌ی این افراد هستند که حضور آنان در خبرگان باعث افزایش وزانت این مجلس می‌شود و نبود آنها نیز برای مجلس خبرگان خسارت است.

رهبر انقلاب اسلامی سپس به برشمردن خصوصیات و ویژگی‌های انتخابات در نظام اسلامی به‌ویژه انتخابات هفتم اسفند پرداختند و گفتند: «آزادی عمل مردم» برای شرکت در انتخابات از جمله‌ی این ویژگی‌ها است زیرا در نظام اسلامی، حضور در انتخابات اجباری نیست و مردم با رغبت و انگیزه و فکر در همه‌ی انتخابات‌ها حضور می‌یابند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، «رقابتی بودن» انتخابات در نظام اسلامی را دومین ویژگی برشمردند و تأکید کردند: انتخابات هفتم اسفند یک انتخابات رقابتی کامل بود زیرا جناح‌ها و افراد مختلف با شعارها و عناوین گوناگون در انتخابات حضور پیدا کردند و صداوسیما نیز در اختیار کاندیداهای مجلس خبرگان بود و همه به معنی واقعی کلمه تلاش و رقابت کردند.

ایشان «امنیت و آرامش فضای انتخابات» را از نکات برجسته‌ی انتخابات اخیر دانستند و گفتند: درحالی‌که در کشورهای اطراف ما زندگی مردم با ناامنی و حوادث تروریستی همراه شده است، اما انتخاباتی با این عظمت و با چنین مشارکت وسیع مردمی، بدون حادثه‌ای تلخ برگزار شد به‌گونه‌ای که در شهر تهران مردم از ساعت ۸ صبح تا نیمه‌های شب، در کمال امنیت در پای صندوق‌های رأی حاضر شدند.

صفحات: 1· 2

مرحوم حجه الاسلام دکتر امینی چنین می‌نویسد:

پس از گذشت چهار سال از فوت مرحوم حجه الاسلام مرحوم علامه امین نجفی یعنی سال ۱۳۹۴ هجری قمری ، شب جمعه ای قبل از اذان فجر ایشان را در خواب دیدم ، او را شاداب و خرسند یافتم جلو رفتم و پس از سلام و دست بوسی عرض کردم : پدر جان در آن جا چه عملی باعث سعادت و نجات شما گردید ؟ گفتند : چه میگویی ؟ مجدد عرض کردم آقا جان در آن جا که اقامت دارید کدام عمل موجب نجات شما شد ؟ کتاب الغدیر یا سایر تالیفات یا تأسیس کتابخانه و بنیاد امیرالمومنین علیه السلام ؟ پاسخ دادند نمی‌دانم چه می‌گویی قدری واضح تر و روشن تر بگو . گفتم : آقاجان ! شما اکنون از میان ما رخت بربسته اید و به جهان دیگر منتقل شده اید در آن جا که هستید کدامین عمل باعث نجات شما گردید از میان صدها خدمت و کارهای بزرگ علمی و دینی و مذهبی  ؟ مرحوم علامه امینی درنگ و تأملی نمودند فرمودند : فقط زیارت ابی عبدالله الحسین علیه السلام . عرض کردم شما می‌دانید اکنون روابط بین ایران و عراق تیره و تار است و راه کربلا بسته است ، چه کنم ؟ فرمود: در مجالس و محافلی که جهت عزاداری امام حسین علیه السلام برپا می‌شود شرکت کن  ثواب زیارت امام حسین علیه السلام را به تو می‌دهند . سپس فرمودند : پسر جان ! در گذشته تو را بارها یادآورشدم و اکنون توصیه می‌کنم که زیارت عاشورا را هیچ وقت و به هیچ عنوان ترک و فراموش نکن . مرتب زیارت عاشورا را بخوان و بر خودت وظیفه بدان ، این زیارت دارای آثار و برکات و فواید بسیاری است که موجب نجات و سعادتمندی در دنیا و آخرت تو می‌شود و امید دعا دارم .

آری علامه امینی با کثرت مشاغل وتألیف و مطالعه و تنظیم و رسیدگی به ساختمان کتابخانه امیرالمومنین علیه السلام  در نجف اشرف مواظبت کامل به خواندن زیارت عاشورا داشتند و به این جهت خودم حدود سی سال است که مداوم بر خواندن زیارت عاشورا دارم .

برگرفته از کتاب داستانهایی از علما .

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در حکمی حجه الاسلام سید ابراهیم رئیسی را به تولیت آستان قدس رضوی علیه السلام منصوب کردند .

متن حکم رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است :

بسم الله الرحمن الرحیم 

جناب حجه الاسلام آقای حاج سید ابراهیم رئیسی دامت برکاته ، اکنون که جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای طبسی رحمه الله علیه پس از سالها تلاش مخلصانه و موفق در خدمتگذاری به بارگاه مبارک و منور حضرت علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التهیه  والثنأ به سرای باقی شتافته و در مضجع شریف آرمیده اند ، جنابعالی را که خود نشأت یافته آن دیار پربرکت و برخوردار صلاح و امانت و کارآزموده در مدیریت‌های کلان می‌باشید ، به تولیت آن آستان نورانی و مقدس منصوب می‌کنم و توجه آن جناب را به نکاتی معطوف می‌دارم:

۱- خدمتگذاری آستان قدس رضوی ، افتخار معنوی بزرگ و زمینه بهرمندی از روحانیت آن خورشید فروزان و تقرب به ساحت ولایت آن مهر درخشان است . این فرصت کم نظیر را مغتنم بشمارید و همهٔ توش و توان خود را مصروف آن سازید و سرمایه‌های معنوی را که بحمدالله از آن برخوردارید ، در پرتو آن افزایش دهید .

۲-خدمت به زائران آن بارگاه مقدس به ویژه ضعفاء و نیازمندان را از رؤس برنامه‌های خود قرار دهید .

۳- خدمت به مجاوران و بویژه مستمندان و مستضعفان وظیفه دیگری است که شایسته است بدان اهتمام ورزید .

۴- آستان قدس ظرفیت فرهنگی عظیمی است که می تواند در فضای عمومی کشور و جهان اسلام اثرگذاری کند ؛ شایسته است با کمک خبرگان فرهنگی ، بیشترین بهره از این ظرفیت کم نظیر در ترویج معارف قرآنی و مکتب اهل بیت علیهم السلام گرفته شود .

۵- مجموعه فضاها وبناهای آستان قدس گنجینه منحصر به فردی از هنر معماری اسلامی و ظرایف و لطائف علمی و هنری پرمضمون ملت ایران است . نگهداری و نگهبانی از این موزه عظیم که در زمان تولیت فقید به نزدیک ده برابر گذشته ارتقاء یافته از جمله وظایف بزرگ و شایسته توجه است .

۶-حفاظت از موقوفات و بهرگیری بهینه از آن در مصارف خود که متولی فقید بدان اهتمام ویژه داشتند و بویژه بهرمند ساختن تهیدستان نقاطی از کشور که آن موقوفات در آن قرار دارد ، برحسب گنجایش وقفنامه ها نیز وظیفه بزرگ دیگری است .

۷- سامان بخشیدن به بنگاه های اقتصادی و خدماتی آستان قدس و انظباط قانونی آنان نیز باید هموار مد نظر بوده از آن غفلت نشود .

بار دیگر جنابعالی را به استمداد از انوار مقدسه آن  مضجع روحانی که بی شک به توفیق در انجام این وظایف کمک شایانی خواهد کرد و نیز به نکته‌های ۲ و ۳ توصیه میکنم و رحمت و مغفرت و رضوان الهی را برای متولی فقید سعید که در مدیریت این دستگاه عظیم سعی وافر و خالص مبذول داشتند مسألت می نمایم و توفیق جنابعالی و همه خدمتگزاران آن آستان رفیع را همره با تشکر از زحمات آنان از خداوند متعال خواستارم .

والسلام علیکم و رحمه الله 

سید علی خامنه‌ای 

۱۷ اسفند ۱۳۹۴ .

عاجزترین مردم کسی است که از دعا کردن عاجز باشد .۱ و موفق کسی است که دعایش با شرایط ، یعنی به شرط توبه و صادقانه و حقیقی و مستمر باشد ، و در صورت تأخیر در اجابت ناامید نشود و دست از دعا و تضرع و التماس برندارد و مأیوس نشود ، زیرا یأس از رحمت خدا و استجابت ، از بلایی که برای برطرف شدنش دعا می‌کند بدتر است .از آیه شریفه « فلولا أِذ جا ٔهم بأسُنا تضرعوا ولکن قسَت قلوبهم ؛ پس ای کاش که وقتی بلا و سختی ما به آنان می‌آمد ، تضرع می‌کردند ، لیکن دلهای آنان سخت گردیده است .»۲ استفاده می‌شود که در مقابل تضرع قساوت قلب است .

البته تضرع و دعا نه آن وقت که خانه های ما را خراب می‌کنند بلکه الان هم که خانه های برادران و خواهران دینی ما را خراب می‌کنند ، باید دعا کنیم ، زیرا خانه برادران دینی مثل خانه خود ماست . خدا کند که به دوای درد خود در این مواقع ملهم شویم .۳

۱- أجز الناس ، من عجز عن الدعا ، وسایل الشیعه ، ج ۷ ، س ۲۷ و ۱۵۱ . بحارالانوار ،ج ۹ ، ص ۲۱۹ ، ۳۰۲

۲- انعام ،آیه ۴۳ .

۳- درمحضر بهجت ، ج۳ ، نکته ۴۶۸.

نفقه زوجه از منظر فقهای امامیه و حقوق موضوعه
(با نگرشی بر تأثیر اشتغال زوجه در نفقه)

چکیده
بحث نفقه زوجه یکی از مباحث فقهی و حقوقی است که از دیر باز میان فقهای شیعه همواره از مباحث کلی و رایج بوده است؛ این بحث می تواند با توجه به گسترش و تحول نهادهای اجتماعی و در نتیجه تحول روابط اجتماعی همواره دچار دگرگونی شده است. این موضوع در کتب فقهی مثل جامع المدارک و لمعه شهید ین و همچنین حقوق خانواده دکتر کاتوزیان و دکتر حسن امامی مطرح شده است.
در این تحقیق سعی شده با استناد به فقه و قانون مدنی به دلایل وجوب نفقه زوجه و شروط و اثرات آن پرداخته شده است. این مباحث بر مبنای مطرح شده در کتب فقهی كه حدود و مرزهای شرعی را بوجود می آورد اما همچنان این حدود و مرزها می تواند با توجه به تعهدات و مقررات فرعی ، توسعه یابد و ضیق گردد و وظایف زن و شوهر را باتوجه به فرهنگ های مختلف به گونه های متنوع سامان دهد، درحالی که این امر مورد امضای شارع نیز قرار دارد.
برای این منظور، اسلام نخست شوهر را موظف ساخت تا خوراک و پوشاک و مسکن و سایر نفقات زن را به مقدار اعتبار و حیثیت طرفین و مساعدت ایام ( در نکاح دائم) به عهده گیرد و نیز با نثار محبت و احسان نسبت به وی جلوه واقعی حیات را در کانون زناشوئی تجلی دهد و با نیروی مردانه خود همواره تکیه گاه و پشتیبان او بوده تا زن در پرتو شوهر و قدرت او احساس طمانینه و آرامش دل و ثبات خاطر کند. قرآن کریم در این باب فرموده است:برقراری حسن ارتباط ما بین جوامع با یکدیگر یا کلیه افراد یک جامعه یا خانواده باهم، یا حتی زوجین با یکدیگر مبتنی بر التزامات و مواثیق مبتنی است که ملتزمین ـ به منظور ابقای روابط حسنه ـ موظفند به بهترین وجهی آنها را ادا کنند تا خللی در این میان حادث نشود.
پس باید اذعان داشت در خانواده ای که محبت، عشق، تفاهم و مشارکت وجود دارد. بسیاری بحث های قانونی، خشک و غیر لازم به نظر می رسد و این مباحث بیشتر در هنگام اختلاف و دعاوی مطرح می شود. و بررسی این مسأله در جامعه امروز مورد نیاز و ضروری به نظر می رسد.

کلید واژه ها:نفقه ، نشوز، نکاح ، اشتغال زوجه

استاد راهنما
سرکار خانم سمیه آذین مهر

پژوهشگر

فاطمه هوشمند

برگزاری نشست عقیدتی - سیاسی 

سرکارخانم شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر از برگزاری نشستی در جلسه اخلاق عمومی با حضور حجت الاسلام و المسلمین مصطفی حاجی امیری رئیس عقیدتی-سیاسی شرق استان تهران خبر دادند.
ایشان بیان داشتند که دراین نشست حجه الاسلام امیری در ابتدا شرایط یک طلبه مسلمان و شیعه را بیان کردند که طلبه باید با ادب بوده ،منظم باشد چرا که شلختگی در اسلام جایی ندارد ، یکی بودن ظاهر و باطن ، داشتن برنامه ریزی در زندگی ، داشتن اعتدال و داشتن علم ، طلبه باید آگاه به علم روز زمانه باشد تا تبلیغش را به نحو احسنت انجام دهد و جاذبه داشته باشد.
ایشان در ادامه بحث به مباحث سیاسی مختلفی پرداختند از جمله اینکه در بحث انتخابات اشخاص ،مهمترین شاخص دین است .در نتیجه آنان که انتخاب می شوند باید متدینین جامعه باشند وبا دعا برای همه خدمتگزاران به اسلام ومسلمین بحث خود را به پایان رساندند.