سرکار خانم طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در جلسه درس اخلاق که در سالن اجتماعات مدرسه برگزار شد ضمن اهمیت مسئله ولایت و ولایت پذیری گفت : وقتی نظام و جامعه اسلامی شد یعنی راس جامعه خدا می شود .

شاکری افزود : درست است که در جامعه امروز ما نظام اسلامی حاکم است ، اما اهداف اسلامی محقق نشده است و علت اصلی آن عدم همراهی برخی مردم و عده ای از دولتمردان با نظام اسلامی است و نظام اسلامی آن راه و روشی که راه و روش پیامبر صلی الله بود را نتواست برود .

شاکری گفت : اما نکته مهم و بسیار کلیدی در نظام اسلامی این است که اگر چه مشکلات کشور زیاد است اما جامعه تشیع از هم گسسته نشده است .

شاکری با اشاره به زحمتی که برای جامعه ی شیعی کشیده شده است گفت : مردم باید با یکدیگر اتحاد داشته و یک رنگ باشند و این اتحاد همان پذیرفتن ولایت آن هم زیر پرچم رهبری است .

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با اشاره به ایه اول سوره ممتحنه گفت : طبق این آیه خداوند از مسلمانان می خواهد که دشمنان ما و خودتان را به دوستی نگیرید و در خفا هم با آنها دوستی نکنید .

وی افزود : وقتی هدف ، جامعه ی ولایی و متحد قرآنی باشد باید پیوندها و اتحاد ها و ارتباطات داخلی جامعه عمیق بوده و روابط و ارتباطات خارجی نیز باید به گونه ای باشد که دشمنان هیچ گونه تسلطی بر مومنان و جامعه اسلامی نداشته باشند .

طاهره شاکری گفت: بار دیگر خداوند در سوره ی حجرات آیه ۹ می فرماید ( هرگاه دو طایفه با یکدیگر نزاع داشتند بر شماست که طرفدار کسی باشید که حق با اوست . )
وی ادامه داد : نتیجه ی حاصل شده از این ایات این است که در روابط داخلی اتحاد داشته باشیم و در روابط خارجی مستعمره و زیر سلطه ی دشمنان نباشیم . اما در همین روابط داخلی به یک نقطه‌ی مرکزیتی نیاز است که به آن امام و رهبر می گویند .

طاهره شاکری با اشاره به دوستداران اهل‌بیت سلام الله که از قاتلین ایشان نیز بودند گفت : رابطه ی با علی و اولاد او باید مستحکم باشد و در حد دوست داشتن نباشد .

شاکری با اشاره به هفته ی دفاع مقدس گفت : یکی از دلایل اصلی پیروزی ما در جنگ تحمیلی ، ولایت پذیری جوانان مومن و متدینی بود که تا ولی فقیه امر می کرد ، امر او را در نزدیکترین زمان محقق می کردند .

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در پایان با اشاره به مسولیت های گشت ارشاد گفت: ۳۲ نهاد در کشور موظف هستند تا در زمینه‌ی حجاب فعالیت کنند که آخرین آنها گشت ارشاد است و از این بین ، حوزه های علمیه که وظیفه ی تبیین را باید بر عهده داشته باشد و آیا به وظیفه ی خودش به معنی واقعی عمل کرده است؟ و بعد از ان صدا و سیماست که باید با سریال ها و برنامه هایش انگیزه ایجاد کند ولی آیا واقعا صدا و سیما در زمینه ی حجاب و در بین مردم ایجاد انگیزه کرده است ؟

شاکری ادامه داد: باید به عنوان حوزوی در بین خانواده ، اقوام و قربای خود به تبیین و روشنگری پیرامون حجاب و ديگر احکام الهی بپردازیم.

سرکار خانم طاهره شاکری مدیر محترم مدرسه علمیه کوثر ورامین در مراسمی که در حسینیه ثارالله ورامین و با همکاری هیئت رزمندگان شهرستان و حوزه ی علمیه کوثر برگزار شد ضمن تسلیت شهادت حضرت رقیه سلام الله گفت : پیامبران آمدند تا حکومت تشکیل بدهند و کارخانه ی انسان سازی بسازند .

طاهره شاکری ادامه داد : تشکیل حکومت وظیفه و کار نبوت و ولایت است .

شاکری گفت : عده ای معتقدند نباید جریان عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام را سیاسی کرد بلکه باید با امام حسین معنویت را بالا برد این در حالی است که تمامی حوادث قبل از کربلا و بعد از آن سیاسی بود.

شاکری ادامه داد: امام حسین علیه السلام بایزید بر سر تعداد رکعات نماز اختلاف نداشت که بگوییم دعوا سیاسی نبود بلکه اختلاف بر سر حکومت بود امام علیه السلام می فرمود یزید لیاقت حکومت کردن را ندارد و این یعنی بحث و فلسفه قیام امام حسین بحث کاملا سیاسی است .

این استاد حوزه گفت معنویتی که سیاست ولایت نداشته باشد یک معنویت خشک و بی جان به تمام معناست و خواجه ربیع و عبدالله ابن حرجعفی نمونه های کاملی است انسانهای خشک مذهب هستند.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ضمن اهمیت حمایت از حکومت اسلامی گفت : درست است که در جامعه ی امروز ما اشکالات فراوانی وجود دارد و حکومت کاملا اسلامی نیست. اگر حکومت جمهوری اسلامی تماماً اسلامی بود ظهور رخ میداد . اما تضعیف حکومت اسلامی حرام است .

شاکری ضمن اهمیت داشتن بصیرت برای هر فردی در حوادث و اتفاقات پیش رو گفت : اگر فضا مشتبه شد بصیرت لازم است تا با بصیرت حق را تشخیص بدهیم و بتوانیم به وظیفه خود عمل کنیم و مثل شخصیت عبدالله بن زبیر ها نشویم .

شاکری گفت : قران در زندگی راه را برای ما روشن کرده است و در یکی از ایات می فرماید ( یا ایها الذین امنوا لا تتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء : ای کسانی که ایمان آورده اید دشمن خود و دشمن ما را به دوستی نگیرید) .

شاکری افزود : آیه به ما راه را نشان می‌دهد که از سیاست ، روش زندگی ، مذهب ، حجاب و….. دشمن را الگو نگیریم و آنها را بر خود مسلط نکنیم.

مدیر مدرسه علمیه کوثر گفت : طبق انچه که قران به ما آموخت ، ما باید از ولی امر خودمان و قوه ی متمرکز خودمان که همان ولایت است پیروی کنیم .

وی افزود : یکی از ویژگی های ولایت این است که اتحادی باشد .

طاهره شاکری ضمن اشاره به حدیثی از امام حسن عسگری (ع) در پایان گفت : طبق این حدیث که ویژگی رهبر را بیان می کند ، کسی که رهبر است باید مراقب نفسش باشد ، دینش را حفظ کند ، دنبال هوا و هوس نفسانی نباشد و مطیع امر مولایش باشد و اگر کسی را با این خصوصیات دیدید پیرو او باشید . و ما این ویژگیها را در رهبر معظم انقلاب اسلامی می بینیم .

آیت الله العظمی جوادی آملی:

«يکی از دستورات دينی ما اين است که هر حرفی می خواهيم بزنيم، هر کاری می خواهيم انجام بدهيم و هر جايی می خواهيم برويم، اوّل بگوييم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»،[۱]

اين يک دستور دينی است، البته نام مبارک «الله» است که گفتنش ثواب است؛ اما اينکه دين به ما گفته هر کاری که می کنيد اوّل بگو «بسم الله» يک قرنطينه است، برای اينکه آدم حرفی می خواهد بزند، کاری که مي‌خواهد بکند، مالی را می خواهد بگيرد، مالی را می خواهد بدهد، اوّل بگويد: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»،

اين يقيناً يا واجب است يا مستحب، چون کار حرام و مکروه را که نمی شود گفت خدايا به نام تو.

ما برای اينکه فقط عمرمان به حلال بگذرد، نه بيراهه برويم و نه راه کسي را ببنديم، گفتند هر فکری داريد، هر حرفي داريد و هر کاری داريد، اوّل بگوييد: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ».

اين «بسم الله» يک قرنطينه است، يک ايست بازرسی است، برای اينکه انسان که می گويد به نام خدا، اين کار يا واجب است يا مستحب»

[۱]. وسائل الشيعة، ج۷، ص۱۷۰؛ «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُذْكَرُ بِسْمِ اللَّهِ فِيهِ فَهُوَ أَبْتَر».درس اخلاق ۹۶/٩/٢

طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در مراسمی که به مناسبت شهادت امام جواد علیه السلام برگزار شد ضمن تسلیت شهادت آن امام عزیز گفت : غربت اهل بیت علیهم السلام از زمان رحلت پیامبر بزرگ اسلام صلی الله کلید خورد و تا زمان امام رضا علیه السلام ادامه داشت تا اینکه امام هشتم به صورت علنی بیان می دارند که من امام هستم.

شاکری ادامه داد : وقتی امام رضا علیه السلام وارد مرو می شوند مردم از ایشان حدیث می خواهند و در آنجا آن حدیث معروف سلسله الذهب را می فرمایند.

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین گفت : امام رضا علیه السلام اولین امامی هستند که روز غدیر را عید می نامند در آن روز لباس نو می پوشند فقرا را اطعام میکنند و آن را عید می نامند.

شاکری در مورد نامیده شدن امام جواد علیه السلام گفت : امام رضا علیه السلام به امام جواد علیه السلام فرمودند پسرم همواره همراه خود سکه داشته باش و به دیگران بذل و بخشش کن و علت نامیدن ایشان کرم و بخششی بود که داشتند و این بخشش خیر دنیا و آخرت است.

وی افزود : دو تن از ائمه علیه السلام هستند که برای اسلام برکات فراوان داشتند یکی از ایشان #امام_جواد علیه السلام و دیگری امام زمان علیه السلام است اگر امام جواد علیه السلام نبودند معنویت معنا پیدا نمی کرد و اگر مهدویت معنا پیدا نمیکرد چیزی دین اسلام وجود نداشت.

طاهره شاکری گفت : امام جواد علیه السلام از تمامی ائمه مظلوم تر واقع شدند ، و در آن زمان چون خواص لرزش شدید داشتند امام جواد علیه السلام تنها بودند و مردم نمی توانستند به راحتی با ایشان دیدار کنند و بابهایی بین امام و مردم وجود داشت که گاهی اوقات خود این باب ها خطا می رفتند و باعث بدبینی مردم به امام جواد علیه السلام می شدند و این خود یکی از دلایل بزرگ غربت امام است.

شاکری ضمن اشاره به زمان به امامت رسیدن امام جواد علیه السلام گفت اولین امامی که در کودکی به امامت رسید امام جواد علیه السلام است که در هفت سالگی به امامت رسید
وی ادامه داد : یکی از یاران خاص امام ریان بن صلت بوده است که دو پسر با نامهای محمد و علی داشته و در جمعی کسی به امام جواد علیه السلام توهین می کند و می گوید که او کوچک است و مناسب امامت نمی باشد ما صبر میکنیم تا وقتی به سن بزرگ سالی رسید از او پیروی می کنیم رایان گردن او را میگیرد و به او می گویند مگر امام کوچک و بزرگ دارد ؟ قرآن می فرمایند ( وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا :  و به او در همان سن کودکی مقام نبوت بخشیدیم.) و اینگونه یاران خاص در زمان امام جواد بسیار کم شدند.

شاکری گفت: یکی دیگر از ویژگی های امام جواد علیه السلام این است که حضرت زهرا سلام الله علیها را ایشان به جامعه می شناساند و زیارت نامه ای که برای حضرت زهرا سلام الله است منسوب به امام جواد علیه السلام می باشد.

شاکری با اشاره به مقام والای مادر امام جواد علیه السلام گفت: مادر امام جواد علیه السلام از جمله زنان مومن و پاکدامن و از کنیزان آفریقایی تبار بوده و چهره امام جواد علیه السلام به مادرشان شباهت فراوان داشته و همین امر سبب دستاویز شدن چهره ایشان برای معاندین بوده است.

طاهره شاکری در پایان گفت : از جمله مظلومیت های امام جواد علیه السلام مظلومیت ایشان در موقع شهادت شان است هنگام شهادت کسی کنارشان نیست و همچون امام حسن مجتبی علیه السلام به دست همسرشان به شهادت میرسند.

دختر صفای باطنی خانه است

سرکار خانم طاهره شاکری مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین در جشنی که به مناسبت دهه ی کرامت و روز دختر در مدرسه علمیه کوثر ورامین برگزار شد، ضمن تبریک میلاد آن بانوی بزرگ اسلام گفت: خانم فاطمه معصومه سلام الله علیها ده ساله بود که پدر بزرگوارشان از دنیا رفت و هجده سال تحت تربیت برادرش امام رضا علیه‌السلام بودند و بعد از آمدن امام رضا علیه‌السلام به ایران ایشان تصمیم گرفت که به برادرشان ملحق شود. اما دو سال قبل از شهادت امام رضا در قم از دنیا رفتند .
وی ادامه داد: قبر فاطمه معصومه از مسلمات تاریخ است و طبق تاریخ قبر مبارک حضرت همین مکان کنونی است اما از زندگــی حضرت معصومه سلام الله اطلاعات زیادی در دسترس نیست .

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین با اشاره به زیارت نامه حضرت معصومه سلام الله گفت : چهار امام معصوم زيارت خانم فاطمه معصومه سلام الله را سفارش کرده اند .

شاکری گفت : حرکت حضرت معصومه از مدینه به سوی قم یک نقش اجتماعی است آن هم طبق موازین شرعی و با رعایت عفت تمام .

سرکار خانم طاهره شاکری ضمن اشاره به کرامات حضرت معصومه بیان داشت : ایت الله فاضل قصد داشت کتابی در مورد آیه تطهیر بنویسد به همین دلیل متوسل به حضرت معصومه می شود و طبق گفته آیت الله فاضل چنان به ایشان عنایت شد که اگر پنجاه سال مطالعه می کردند مطالب به این خوبی جمع آوری نمی کردند و در نهایت کتابی با عنوان اهل بیت یا چهرهای درخشان در مورد آیه تطهیر می نویسند .

شاکری افزود : عبودیت حضرت همان هجرت سخت ایشان بود .

مدیر مدرسه علمیه کوثر ورامین فرزند دختر را صفای باطنی خانه دانست و افزود : طبق فرموده ی امام صادق علیه‌السلام دختران حسنه و پسران نعمت هستند ، از نعمت ها سوال می شود اما از حسنه ها سوال نمی شود .

شاکری عفت و پوشش حضرت معصومه سلام الله را مهمترین شاخصه ایشان دانست و افزود: ایشان ۱۷ یا ۱۸ روز مهمان موسی بن خزرجی بود اما کسی چهره ی ایشان را نمی بیند .
وی افزود : در قرآن کریم از دو دختر یاد می شود یکی حضرت مریم است و دیگری دختران حضرت شعیب است که قرآن از راه رفتن آنها با حیا و حجاب یاد مي کند.

طاهره شاکری با اشاره به روایتی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مورد دختر گفت : امیرالمؤمنین می فرماید دختر گل است قهرمان نیست ( وقتی قهرمان را ترجمه می کنیم معنی سرکارگر می دهد ) یعنی زن سرکار در منزل نیست که مرد رئیس او باشد بلکه گل است که با مراقبت تراوت دارد .

شاکری در پایان گفت : امام رضا علیه‌السلام فرمودند: هر کسی خواهرم فاطمه معصومه سلام الله را در قم زیارت کند بهشت بر او واجب می شود .

دیدار با همسر شهید مسعود میرزایی

در دیــداری کــه بــا حضــور مدیریــت محتــرم حــوزه علمیــه کوثــر ورامیــن و جمعــی از عوامــل حـوزه بـا همسـر شـهید مسـعود میرزایـی داشـتیم همسـر شـهید خاطراتـی شـیرین و تلـخ از زندگــی عاشــقانه خــود بــا آن شــهید بزرگــوار بیــان کردنــد

مهــوش خــدام همســر شــهید میرزایــی از شــهدای 10 دی ســال 1357 هســتند ايشــان معلــم بازنشسـته و داراي فعاليـت هـاي عمرانـي و داوطلبانه بسـياري بعد از شـهادت همسـر بزرگوارشـان بودنـد در ادامـه بـه مـرور گوشـه اي از زندگـي كوتـاه امـا پـر فـراز و نشـيب شـهيد ميرزايـي و همسـر بزرگوارشـان مـي پردازيـم خانم خدام بزرگوار از نحوه ازدواج و آشنايي تان با شهيد بفرماييد.
مـن ومسـعود بـا هـم نسـبت فامیلـی داشـتیم خواهـر مــن زندایــی مســعود بــود.از بچگــی نســبت بــه هــم عشــق بــی آالیــش داشــتیم و پیمــان بســته بودیــم کـه بعـد از عشـق دیرینـه مـان بـه پابوسـی امـام رضـا برويـم .

مـن سـال اولـی بـود کـه معلـم شـده بـودم و روز 29 مهـر مـاه 1357 عروسـی کردیـم. مسـعود
72روز بعـد از عشـق دیرینـه مـان بـه شـهادت رسـید.
بعـد از ازدواج هـر روز بـه جـای مـاه عسـل مـی رفتیم بـرای تدفیـن شـهدا در غسـال خانـه بهشـت زهـرا و عکـس مـی گرفتیـم.
مـن در قسـمت خانـم هـا و مسـعود در قسـمت مردانه. دوربیـن هـا در آن زمـان پوالرویـد بـود و عکـس گرفته شـده را زود آمـاده مـی کـرد. عکـس هـا را مـی بردیـم و هرجایــی کــه جمعیــت بــود مثــل صــف نانوایــی و امثـال آن عکـس هـا رو مـی انداختیـم تـوی جمعیـت
و وقتـی مـی پرسـیدن ایـن چیست؟برایشـان توضیـح مـی دادیـم.

ایــن روال کار مــا بــود هــر روز غســل شــهادت مــی کردیــم غــذای ســاده ای بــر مــی داشــتیم و تــا غـروب در بهشـت زهـرا بودیـم حتـی یـادم مـی آیـد کــه شــب مــادر زن ســام وقتــی مهمــان هــا آمــده بودنــد مــن و مســعو.د از همــه دیــر تــر رفتیــم.
از نحوه ي شهادت همسرتان برايمان بگوييد. آن روزجلـوی پمـپ بنزیـن همـه جمـع شـده بودنـد
و شــعار مــرگ برشــاه مــی دادنــد بچــه هــا هــم کــه از مدرســه تعطیــل شــده بودنــد شــعار مــی دادنــد.
چــون نیــروی شــهربانی کــم بــود گاردی هــا آمــده بودنـد کمـک شـهربانی .هلـی کوپترهـای گارد جلـوی ســیلو نشســته بودنــد و نیروهایشــان رو آنجــا پیــاده مــی کردنــد و مــردم هــم بــه بــه دســتور حــاج آقــا محمــودی از حســینیه بنــی فاطمــه شــروع کــرده
بودنــد بــه تظاهــرات .
گاردی هـا بچـه هـا رو بـا باتـوم مـی زدنـد و شـهید حسـن کریمـی را بـه جـرم حمایـت از بچـه هـا تیـر بـه قلبـش مـی زننـد و بـه شـهادت مـی رسـانند.
مسـعود آقـای کریمـی را بغـل مـی کنـد و مـی گويـد ایـن سـند جنایـت پهلـوی کـه یـک تیـر تـوی دسـت مسـعود مـی زننـد ولـی بـا ایـن حـال مسـعود خیلـی قــوی بــود پیکــر رو روی یــک تختــه شکســته ی در مـی گذارنـد و تـا کوکـب الدیـن فعلـی تشـییع مـی
کنند.

مسـعود بـه یکـی از گاردی هـا مـی گويـد ببیـن دســت مــن چــه طــور شــده دیگــر شــلیک رو بــه صـورت هوایـی انجـام بدیـد.آن فردهـم از فاصلـه ی 10 سـانتی متـری گلولـه بـه سـر مسـعو.د مـی زنـد.
آقــای دکتــر نقــوی جــزء خاطــرات 15،14 ســالگی شـان بـراي مـا تعریـف مـی کننـد که شـهید شـیرازی مـی آیـد کـه آمبوالنـس شـهدا رو ببـرد کـه رگبـار را بـه طـرف ايشـان مـي گيرنـد و شـهيد مـي شـوند .
گاردی هــا آنقــدر بــی وجــدان بودنــد کــه مــی خواســتند پیکــر ایــن شــهدا را بــا خــود ببرنــد.
بــرای 2تــا گلولــه ای کــه در دســت و ســر مســعود زدنــد 43 ســال قبــل بــرای هــر گلولــه هــزار تومــان از مــا گرفتنــد.
وقتــی آمبوالنــس شــهدا جلــوی خانــه مــا رســید بنزیـن تمـوم کـرد راننـده ی آمبوالنـس آمـد پاییـن گفـت کسـی بنزیـن داره مـا مریـض بـد حـال داریـم مـن یـادم افتـاد کـه دو تـا گالـن بنزیـن داریـم ایـن بنزیــن هــا رو مســعود كنــار گذاشــته بــود و مــی گفت:ایـن بنزیـن هـا بـرای ایـن اسـت کـه وقتـی مـی خواهیـم مجسـمه ی شـاه را پاییـن بکشـیم مـردم رو
ســوار کنیــم و ببریــم.
مــن بنزینهــا رو بــردم دادم بــه راننــده شیشــه ی آمبوالانس مـات بودمـن داخـل آمبولانـس رو ندیـدم نمــی دونســتم کــه عزیــز دلــم در آمبولانــس اســت.
غــروب شــد .هــوا تاریــک شــد.آن شــب حکومــت نظامــی بود.خواهــرم گفــت شــوهر همســایه تــان در تظاهـرات کشـته شـده اسـت . شـهید حسـن کریمـی و همســر بزرگوارشــون معلــم و در همســايگي مــا زندگــي مــي كردنــد .مــن ســریع رفتــم بــه همســر شـهيد كريمـي دلـداری دادم.نمـی دانسـتم کـه خودم هــم مثــل ايشــان هســتم.
شــهدای مــا هماننــد شــهدای کربــا پنهانــی دفــن شـدند و مـا حـق تشـییع را نداشـتیم و حتـی بـه مـا اجـازه ی غسـل دادن شـهدا را هـم ندادند.طاغوتـی هـا مـی گفتنـد اینهـا شـورش گـر هسـتند در حالـی کـه هنـوز بعـد از گذشـت 43 سـال درباغـی کـه شـهید را غسـل دادنـد از البـه الی سـیمان هـا گلهـای سـفید بیـرون مـی آید.کـه صاحـب بـاغ هـر سـال دی مـاه از آن گلهـا بـرای مـن مـی آورد بعــد از شــهادت همســرتان چــه فعاليتهايــي داشــتيد .
بعــداز شــهادت ایشــان دیوانــه شــده بــودم مســعود هنــوز عکســهای عروســیمان را ندیــده بــود کــه ایــن اتفــاق افتــاد.
بعـد از شـهادت مسـعود جـان مـن 11 سـال مشـکی پوشــیدم حــاج آقــا محمــودی و همســر بزرگوارشــان وقتــی بــی تابــی مــرا دیدنــد بــه مــن فرمودنــد کــه ســر خــودت را بــه کار گــرم کــن و راه شــهیدت رو ادامــه بــده مــن کــه کار معلمــی را رهــا کــرده بــودم مجــدد شــروع بــه تدریــس کــردم و 3 شــیفت کار مــی کــردم حتــی شــبانه بــرای دختــران بزرگســال کلاس برگــزار مــی کــردم و بســیار پــر تــاش بــودم. آن زمـان شـورا نبـود قائـم مقامـی بود.مسـئله عمـران، پـول آب و سـاماندهی فعالیـت هـای کشـاورزی بعضی از روســتاهای ورامیــن را هــم انجــام مــی دادم.در آن 11ســال کــه مشــکی پــوش بــودم هــر روز بــا خــود نهـار مـی بـردم و بعـد از تعطیلـی مدرسـه مـی رفتـم خیرآبــاد )امامــزاده طاهــر (کنــار مــزار مســعود ناهــار مـی خـوردم و سـریع بـر مـی گشـتم كـه بـه شـیفت بعـد از ظهـر مدرسـه برسـم .
از ديداري كه با حضرت امام داشتيد برايمان تعريف كنيد .
روز معلـم چنـد سـال بعـد از شـهادت مسـعود یـادم مــی آیــد کــه فرمانــدار گفتنــد خانــم خــدام امســال یــك هدیــه ی قشــنگ بــراي شــما داریم.ايشــان پاکتــی را بــه مــن دادنــد مــن اول فکــر کــردم پــول اســت ولــی وقتــی بــاز کــردم دیــدم نوشــته دیــدار
خصوصــی یــک ربــع بــا امــام ایــن بهتریــن هدیــه بــرای مــن بــود.
سـریع بـه ایـن فکـر افتـادم حـاال کـه مسـعودم عکس هــای عروســیمان رو ندیدخــوب اســت کــه عکــس مســعود در شــب عروســی را بــه امــام نشــان بدهــم وقتــی مــادرم فهمیــد گفــت :مــادر اگــر مــن نبــری شــیرم رو حاللــت نمــی کنــم بــا لبخنــد بــه مــادرم گفتم:مــادر مــن شــما رو مــی بــرم ولــی فکــر نمــی کنـم شـما را راه بدهنـد روز مالقـات چنـد تـا از اقـوام نزدیـک کـه شـوق دیـدار بـا امـام رو داشـتند بـه زور و التمـاس بـا مـن آمدنـد و گفتنـد حـاال مـا مـی آییـم ان شـاءاهلل کـه مـی گذرانـد مـا هـم امـام رو ببینیـم.
خالصـه همـه بـا هـم دوربیـن آوردنـد رفتیـم چـون کارت داشــتیم بــا تشــریفات مــا رو بردنــد داخــل دم در گفتنــد ایــن خانــم مــی توانندداخــل بیاينــد، ابتـدا مـن را بـه اتـاق امنیـت بردنـد و بعـد بـه اتاقـی كــه منتظــر ورود حضــرت امــام شــدم . وقتــی امــام تشـریف آوردنـد بغـض کـردم ولـی انـگار امـام را صـد بـار دیـده بـودم يـك چهـره مهربـان وصمیمی. سـریع
عکـس عروسـیمان را گذاشـتم مقابـل امـام و بـه امـام گفتـم امـام مسـعود بـه خاطـر شـما شـهید شـد.امام عکـس مسـعود رو گرفتنـد و شـروع بـه گریـه کردنـد و گفتنــد مــن بــرای مصطفــی خــودم آنقــدر گریــه نکــردم ان شــاءاهلل بــا قاســم دامــاد محشــور بشــوند.
یـادم مـی آیـد بـه امـام گفتـم امـام دعـا کنیـد منـم شـهید بشـوم امـام گفتنـد نـه دختـرم تـو معلمـی تـو بایـد ازدواج کنـی و راه همسـرت را ادامـه بدهی.وبعـد فرمودنـد کـه همـه ی همراهـان مـن آمدنـد داخـل و پذیرایـی مفصلـی از مـا کردند.نمـاز مغـرب و عشـا رو خدمـت امـام بودیـم و آن شـب یکـی از بهتریـن شـب هـای زندگـی مـن بـود.
باتشـكر از شـما كـه وقـت ارزشـمند خـود را در اختيار مــا گذاشــتيد بــا آرزوي توفيــق و ســامتي و طــول عمـر بـراي شـما

حجت الاسلام والمسلمین دکتر یحیی جهانگیری استاد حوزه و دانشگاه و مبلغ بین المللی در نشست که با موضوع معرفی شخصیت جهانی پیامبر اکرم سلام الله و در فضای اسکای روم برگزار شد ، ضمن تبریک مبعث پیامبر بزرگ اسلام گفت : 《الناس》 هایی که در قرآن کریم آمده است به این مفاهیم است که ما حق نداریم این مفاهیم را برای یک قوم خاص و یا یک قشر در نظر بگیریم . به تعبیر نویسنده قرآن، کتاب خدا با 《الله》 در سوره حمد شروع می شود و با 《الناس》 در سوره ناس پایان می یابد . گویی خدا می خواهد بگویید که این قرآن کتابی است که با الله شروع می شود و پایانش برای ناس است . تا مردم را به الله پیوند بزند .

دکتر جهانگیری با اشاره به فراشمول بودن مفاهیم قرآنی گفت : پس از پیامبر عزیز اسلام دو برداشت مفاهیم قرآنی اتفاق افتاد ، یک برداشت ، برداشت اموی و عباسیان بود که معتقد بودند اسلام ذاتا فرازمینی است و ما باید این اسلام را به اسلام زمینی تنزل دهیم .

وی افزود : به همین دلیل شوع کردند با حمله به ایران، مصر ، اندلس و.. خاکهای دیگر را فتح کردند . و درحقیقت نگاه آنهاست اسلام ، بسط خاک و توسعه زمین بود .

دکتر یحیی جهانگیری ضمن بیان خوانش علوی از اسلام گفت : در این نگاه ، بسط اسلام ، نشر اسلام در قلبها بود ، همانطور که امیرالمؤمنین (ع) به یمن رفت ولی خاک آنها را تصرف نکرد بلکه قلب هایشان را فتح کرد .

وی ادامه داد : امام رضا (ع) به مرو رفت و دلها را فتح کرد ، و این نوع فتح ، فتح تمدنی است .

این مبلغ بین المللی گفت : اگر ما خوانش علوی از اسلام را قبول داریم باید مثل آنها عمل کنیم و بدانیم فتح خاک ملاک نیست بلکه فتح قلب ها ملاک است .

دکتر جهانگیری با اشاره به نگاه امام در مورد حوزه های علمیه گفت : امام می فرمود : حوزه های علمیه باید نبض تفکر جهانی در دستشان باشد و مهیای عکس العمل باشند .
وی افزود : طبق نظر امام ( ره ) حوزه های علمیه فقط نباید برای جهان اسلام برنامه داشته‌ باشند بلکه باید برای حکومت های غیر اسلامی نیز برنامه داشته باشند .

حجت الاسلام و المسلمین یحیی جهانگیری گفت : بشر امروز و در دوران پست کرونا از انواع ایسم ها خسته شده است و به سوی خدا بازگشته است اما خدای مسیحیت را نمی خواهد چون خدای مسیحیت نتوانسته دردهای او را درمان کند و خدای اسلام را نیز نمی خواهد چراکه خدای اسلام هم ، اسلام وهابیت است ، نه اسلام ناب محمدی .

جهانگیری ادامه داد : باید بلد باشیم به دل دشمن بزنیم و اسلام ناب محمدی را به جهان تبلیغ کنیم، در حقیقت اسلام افرادی را می خواهد که بتوانند در دل دشمن برای اسلام کار کند . و اسلام در مقیاس جهانی فردی را می خواهد که مقیاس جهانی عمل کند.

جهانگیری ضمن اشاره به رخوت طلاب در تبلیغ اسلام گفت : مبلغین ما می ترسند که به قدسیت شان و مقدس مآبی آنها لطمه ای وارد شود و به همین جهت به دل دشمن نمی زند و اسلام را بی پروا تبلیغ نمی کند. و اسلام هر چه ضربه خورد از این مقدس مآب ها بود .

جهانگیری در پایان گفت : شرنوشت کسانی که در مقیاس جهانی عمل می کنند ، سرنوشت پیامبر است و به شهادت ختم می شود .

جشن میلاد حضرت زهرا سلام الله 

سرکار خانم دکتر میر جلیلی استاد حوزه و دانشگاه در جلسه حضوری که به مناسبت میلاد کوثر آل احمد، حضرت زهرا سلام الله علیها در جوار قبور مطهر شهدای گمنام در تپه نورالشهدا برگزار شد ضمن تبریک میلاد آن بانوی بزرگ گفت : اعمال ما دارای ظاهر و باطن است .
‌
دکتر میر جلیلی گفت : خداوند اراده کرده است که هر گونه آلودگی را از اهل بیت سلام الله دور کند . اهل بیت سلام الله الگویی است که باید به آنها تاسی بجوییم.

دکتر میرجلیلی با اشاره صفات حضرت زهرا (س )گفت : زهرا سلام الله دیگران را بر خود ترجیح می داد .

میرجلیلی افزود: اگر ما دیگران را بر خود ترجیح دهیم خداوند بهترین را به ما بر می گرداند. همانطور که خداوند فرموده اگر شما انفاق کنید، شما را گسترده تر می کنم این بدان معناست که اگر ديگران را بر خود ترجیح دهیم برکت زندگیما بیشتر و گسترده تر می شود .

این استاد حوزه با اشاره به صفت صدق زهرای مرضیه (س )گفت : حضرت زهرا( س) صادق بود . صدق صفتی است که بنیان خانواده را مستحکم می کند .

میرجلیلی زن را نقطه ی مرکزی نظام خانواده دانست و بیان داشت : این نقطه‌ی مرکزی نظام خانواده از سوی صهیونیست مورد تهاجم قرار گرفته تا بنیاد خانواده را سست کند .

دکتر میر جلیلی با اشاره به اهمیت فرزند آوری گفت : حضرت زهرا (س) تنها ۹ سال در خانه ی علی (ع) زندگی کرد و در این ۹ سال ۵ فرزند آورد .

وی ادامه داد : اگر خانمی به زهرا ( س) تاسی کند باید فرزند آوری را در زندگی خود اولویت قرار دهد .

میرجلیلی در پایان گفت : تاسی کردن یعنی (ومن توکل علی الله فهو حسبه ) هر کس توکل کند بر خداوند ، خدا او را کافی است .

چکیده مقاله نسرین نوری دارنده رتبه ی سوم پایان نامه ی کارشناسی ارشد از جشنواره علامه حلی 

رشته تحصیلی: عرفان اسلامی

عنوان پایان نامه: آیه میقات از منظر مفسران عرفانی متاخر شیعه با تأکید برآراء امام خمینی
نام و نام خانوادگی دانشجو: نسرین نوری
استاد راهنما: جناب آقای دکتر محمد رودگر
استاد مشاور: جناب آقای دکتر رضا حسینی فر
تاریخ شروع پایان نامه: 01/03/1398
تاریخ اتمام پایان نامه: 15/04/1399
چكیده
ماجرای میقات حضرت موسی(ع) یکی از رویدادهای کم‌بدیل تاریخ قدسی است که در آیه 143سوره اعراف به کوتاهی مطرح شده است. این آیه به نحوه ملاقات حضرت موسی(ع) با خداوند یکتا در طور سینا می‌پردازد. ذهن پرتلاش عرفا نتوانسته است به سادگی از کنار این موضوع بگذرد. آنچه در این پژوهش بدان پرداخته شده، گونة رویکرد عرفانی و اشاره‌محور مفسران متأخر شیعی است که شامل سلطان محمد گنابادی، میرزا حسن اصفهانی، محمد حسین همدانی، بانو امین، کیوان قزوینی، جوادی‌آملی و امام خمینی شده است. میقات الهی، مکالمه خداوند با حضرت موسی، تمنّای رؤیت الهی، لن ترانی، تجلّی و اندکاک جبل از جمله محورهای مورد مطالعه در این پژوهش است. در بحث رویت الهی و تجلی خداوند دیدگاه های متفاوتی بین مفسرین است که برخی خواهش موسی را رویت با چشم ظاهری و برخی رویت قلبی می دانند و اختلاف در تجلی بر کوه را برخی آن کوه را واقعی وکوه سنگی می دانندو برخی انانیت موسی . هر کدام از مباحث مذکور با در نظر گرفتن ویژگی‌های تفسیریِ مفسران و رویکرد عرفانی آنان مورد مقایسه قرار گرفته است. روش تحقیق در این پژوهش توصیفی - تحلیلی و گردآوری مطالب به صورت کتابخانه ای است.

واژگان کلیدی: میقات، تجلّی، امام خمینی، رؤیت الهی، مفسران معاصر، تفسیر عرفانی.

چکیده پایان نامه خانم زینت خزایی رتبه دوم جشنواره علامه حلی

موضوع: حضانت حق یا تکلیف با رویکرد ی بر قانون موضوعه ایران

دین اسلام برای جهان بشریت و پیروان خود احکام و دستورالعمل هایی را وضع کرده است و از آنان ، رعایت و اجرای آن ها را به عنوان تکلیف دینی خواسته است .ما باور داریم ، جامعه اسلامی چنان چه در تمام امور زندگی فردی واجتماعی احکام الهی پایند باشند ، نقش تعلیم و تربیت نیز ، در تعالیم دینی جایگاه تعالی و رشد خود را به عهده خواهد گرفت و از آن جا که قوانین مصوب در جمهوری اسلامی ایران ریشه در احکام فقهی داشته و در این قوانین دیدگاه های مستنبط ازآیات و روایات و نظریات فقهی علمای اسلام مورد توجه جدی بوده است . لذا نمی توان برای بررسی موضوعی مانندحق حضانت، صرفاً به قوانین موضوعه از جمله قانون مدنی بسنده نمود.

اهمیت نگهداری اطفال بر هیچ کس پوشیده نیست و این امر مورد عنایت خاص فقها وحقوقدانان وقانون گذاران اجتماعی است. چه بسا خوشبختی وپیشرفت جامعه درگرو نگهداری درست و تربیت صحیح کودکان است. مسأله حضانت در بخش فقهی ـ حقوقی مورد بررسی قرار گرفته است و به لحاظ فقهی نظریاتی پیرامون این موضوع مطرح شده است .

حضانت در لفظ ماده آن ، نگهداری ، تربیت و تعلیم طفل است . به گونه ای که صحت جسمانی با توجه به نیازهای حال و آینده اوتأمین گردد .

حضانت اطفال آمیخته ای از حق و تکلیف می باشد . نظر مشهور فقها بر ایناست که حضانت برای پدر تکلیف است و او نمی تواند از زیر بار آن شانه خالی کند . اما حضانت برای مادر ، صرفاً یک حق است و مانند تمام حقوق اسقاط آن ممکن است.

در حقوق ایران برابر ماده 1168 و 1172 ق .م حضانت هم حق و هم تکلیف برای ابوین است و هیچ کدام از ابوین حق ندارند ، از نگهداری وی ، امتناع ورزند .
در این بررسی ضمن تشریح دیدگاه های فقها و حقوق دانان درباره ی ماهیت حضانت ، اشخاص عهده دار حضانت شرایط و موانع اجرای آن و تأثیر اراده در حضانت ، مبانی مسئولیت های مدنی والدین نسبت به فرزند هم بررسی می شود. مبانی مسئولیت پدر و مادر نسبت به فرزند به خساراتی که از سوی فرزندان آنان به دیگران واردمی شود ، ماده 7 قانون مسئولیت مدنی است . این مسئولیت ، زمانی مطرح می شود که سرپرستان طفل ، تقصیر و کوتاهی در مراقبت از آنها نموده است و طفل موجب ضرر به دیگران شده باشد ، در این صورت والدین که حضانت به عهده آنان است ، مسئول جبران این خسارت هستند.
کلید واژه ها :

حضانت، حق ، تکلیف ، حکم ، طفل ، مسئولیت مدنی ،مسئولیت کیفری ، آثار حقوقی